玉溪一中—學(xué)年上學(xué)期期中考試試卷高二政治命題人：胡君晶本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）滿(mǎn)分分。注意事項(xiàng)：1． 2．每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，不能答在試題卷上。3.本卷共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1、關(guān)于哲學(xué)智慧的產(chǎn)生，下列說(shuō)法不正確的是（ ）A．哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)B．哲學(xué)智慧是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中產(chǎn)生的C．哲學(xué)智慧是在處理人與外部世界的實(shí)踐中產(chǎn)生的D．哲學(xué)智慧是從人們的主觀(guān)情緒中憑空產(chǎn)生的2、下列關(guān)于哲學(xué)的看法中，正確的是哲學(xué)是關(guān)于世界觀(guān)的學(xué)說(shuō)　世界觀(guān)就是哲學(xué)　不懂哲學(xué)的人沒(méi)有世界觀(guān)　哲學(xué)是世界觀(guān)與方法論的統(tǒng)一A．B． C． D．唯物主義和唯心主義的A．B．物質(zhì)和意識(shí)C．世界觀(guān)和方法論是否統(tǒng)一D．下列屬于唯心主義觀(guān)點(diǎn)的是A．天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起B(yǎng)．C．形存則神存，形謝則神滅D．存在即被感知，物是的集合以細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論這三大發(fā)現(xiàn)為代表的自然科學(xué)的進(jìn)步，使人們用聯(lián)系和發(fā)展的眼光看待周?chē)�的世界成為可能；使得從哲學(xué)上概括自然科學(xué)的成就成為可能；也使得全面、深刻地揭示自然界唯物辯證性質(zhì)的條件已經(jīng)成熟。這一論斷說(shuō)明A．B．對(duì)科學(xué)研究具有指導(dǎo)作用C．具體科學(xué)的發(fā)展為馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展提供了條件和依據(jù)D．具體科學(xué)隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展下列關(guān)于哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系的論述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．哲學(xué)的內(nèi)容來(lái)源于時(shí)代B．哲學(xué)可以反作用于時(shí)代C．哲學(xué)是對(duì)時(shí)代的正確反映D．哲學(xué)的內(nèi)容和形式會(huì)隨著時(shí)代的變化而變化世界上唯一不變的是“變”。這一論斷的含義是靜止是 B．世界上只有運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有靜止運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的 運(yùn)動(dòng)與靜止是絕對(duì)對(duì)立的下圖漫畫(huà)《高抬貴手》啟示我們A．充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事人與自然的對(duì)立是長(zhǎng)期的規(guī)律是客觀(guān)的，因而是不變的有人學(xué)了《愚公移山》的故事后，認(rèn)為愚公真“愚”，為什么移山不用炸藥炸，不用汽車(chē)運(yùn)呢？這種觀(guān)(　　)A．客觀(guān)物質(zhì)性 B．主觀(guān)能動(dòng)性社會(huì)歷史性 D．直接現(xiàn)實(shí)性隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，目前72小時(shí)的氣象預(yù)報(bào)可以和25年前36小時(shí)的氣象預(yù)報(bào)一樣可靠。但由于受天氣狀況原始數(shù)據(jù)、計(jì)算手段、分析能力等條件的限制，氣象預(yù)報(bào)難以避免誤差。在這個(gè)意義上，氣象預(yù)報(bào)仍然是一門(mén)不精確的科學(xué)。氣象預(yù)報(bào)仍然是一門(mén)不精確的科學(xué)這一論斷給我們的啟示是，自然現(xiàn)象的無(wú)限復(fù)雜性決定了(　　)人的認(rèn)識(shí)永A．①② B． C． D．青藏高原是世界上最高、地形最復(fù)雜的高原，被稱(chēng)為“南極和北極之外的第三極”。研究表明，青藏高原的隆起，直接影響著長(zhǎng)江流域季風(fēng)梅雨的發(fā)生，江南因此才沒(méi)有成為同緯度北非、中東地區(qū)那樣的沙漠地帶。這一事實(shí)說(shuō)明A．事物處于普遍聯(lián)系之中整體制約著部分部分決定著整體A.①③ B.①④ C.②③ D.②④16、音叉效應(yīng)是指當(dāng)音叉頻率同感應(yīng)對(duì)象的諧振頻率一致的時(shí)候，局部微小的擾動(dòng)會(huì)造成巨大影響。這一效應(yīng)的產(chǎn)生主要在于抓住了對(duì)象的“脈搏”。這體現(xiàn)的辯證法哲理是(　　)人的意識(shí)可以能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界關(guān)鍵部分的功能及其變化決定著整體的功能整體統(tǒng)率部分并具有部分所不具備的功能在矛盾普遍性指導(dǎo)下具體分析矛盾特殊性有人利用先進(jìn)信息技術(shù)(　　)A．正確，因?yàn)樗�肯定了先進(jìn)信息技術(shù)在人們命運(yùn)中所起的積極作用正確，因?yàn)樗�正確理解了發(fā)展的實(shí)質(zhì)正確，它肯定了運(yùn)動(dòng)變化與發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系錯(cuò)誤，因?yàn)樗鼪](méi)有正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)下列名言能體現(xiàn)量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的(　　)和實(shí)生物，同則不繼靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也世異則事異，事異則備變?cè)谌松�的路上，有一條路每(　　)新事物具有舊事物無(wú)可比擬的優(yōu)越性�、谑挛锇l(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的�、坌率挛锏某砷L(zhǎng)壯大不是一帆風(fēng)順的 　 ④舊事物必然要走向滅亡“世界上最遙遠(yuǎn)的距離，莫過(guò)于我們坐在一起，你卻在玩手機(jī)�！庇腥艘�?yàn)槭褂檬謾C(jī)成癮，讓手機(jī)變成了“手雷”，嚴(yán)重影響身心健康。對(duì)此，我們應(yīng)該(　　)正視手機(jī)控制社會(huì)的事實(shí)�、谶m度使用，防止矛盾的轉(zhuǎn)化　 ③辯證否定　④創(chuàng)新科技，消除人性的弱點(diǎn)吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳七十而從心所欲，不逾矩。A．事物矛盾的雙方各有其特點(diǎn)B．不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)C．不同事物包含著多個(gè)不同矛盾D．同一事物在發(fā)展的不同發(fā)展階段具有不同特點(diǎn)22、促進(jìn)就業(yè)已成為我國(guó)的一項(xiàng)國(guó)家戰(zhàn)略，順利推行這一戰(zhàn)略，重點(diǎn)必須梳理出造成就業(yè)難的具體瓶頸，方能事半功倍。這一要求蘊(yùn)涵的哲理是（ ）A.事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾B.主要矛盾在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用C.事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一D.只要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，就能正確認(rèn)識(shí)事物23、哲學(xué)家別林斯坦說(shuō)：“沒(méi)有否定，人類(lèi)歷史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水溝�！边@句話(huà)給我們的啟示是（ ）A．要敢于否定，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)人類(lèi)歷史發(fā)展B．只要否定，就會(huì)發(fā)展C．懷疑一切，就是創(chuàng)新精神D．否定可以解決一切問(wèn)題24、微軟公司的Windows操作系統(tǒng)從windows 98到2000，再?gòu)腤indows XP到Windows 7和Windows 8，微軟公司研發(fā)的腳步從未停止。而創(chuàng)新是微軟不斷走向成功的重要原因。這說(shuō)明（ ）①科技發(fā)展的實(shí)質(zhì)是創(chuàng)新 ②創(chuàng)造性思維源完全來(lái)自于人的主觀(guān)想象③要密切關(guān)注實(shí)際變化，勇于突破創(chuàng)新 ④創(chuàng)新推動(dòng)著社會(huì)制度的變革A．①③ B．①④ C．②③ D．③④25、時(shí)下，取自人名“亞歷山大”諧音的“壓力山大”一詞頗受網(wǎng)友追捧。有評(píng)論指出，“蝸居族”、“奔奔族”、“捏捏族”的不斷涌現(xiàn)，凸顯了都市人生存狀態(tài)的新特點(diǎn)，局促的生活環(huán)境必然造成都市白領(lǐng)普遍感到“壓力山大”的新問(wèn)題。這表明(　　A．社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化年6月，商務(wù)印書(shū)館出版了《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》(第6版)，詞典的正文收錄了NBA、BBS、GDP、UFO等239個(gè)西文字母開(kāi)頭的詞語(yǔ)。此舉引起了廣泛的爭(zhēng)論有的人反對(duì)有的人支持-15”完美升空的我國(guó)艦載機(jī)研制現(xiàn)場(chǎng)總指揮羅陽(yáng)，被評(píng)為度感動(dòng)中國(guó)人物。羅陽(yáng)航空?qǐng)?bào)國(guó)的震撼人生給我們的啟示是（ ）①一個(gè)人的科學(xué)文化素質(zhì)越高，人生價(jià)值就越大 ②人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) ③價(jià)值觀(guān)對(duì)人生道路的選擇具有決定作用④積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路A.①② B. ②④ C.②③ D.③④28、當(dāng)代國(guó)際管理界有句名言：“智力比知識(shí)更重要，素質(zhì)比智力更重要，品德比素質(zhì)更重要�！边@種人才標(biāo)準(zhǔn)告訴我們（ ）①價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，往往因人而異 ②社會(huì)提供的客觀(guān)條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ) ③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要加強(qiáng)道德品質(zhì)修養(yǎng) ④全面的能力素質(zhì)可以為人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供更加廣闊的空間 A．①② B．②③ C．③④ D．①④29、是中央電視臺(tái)《感動(dòng)中國(guó)》活動(dòng)10周年。感動(dòng)中國(guó)人物的評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)是：為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、時(shí)代發(fā)展做出杰出貢獻(xiàn)；在各行各業(yè)具有杰出貢獻(xiàn)或重大表現(xiàn)；在平凡的崗位上做出了不平凡的事跡；為社會(huì)公平、人類(lèi)生活環(huán)境作突出貢獻(xiàn)；個(gè)人經(jīng)歷或行為，代表了社會(huì)發(fā)展方向。這一評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)出（ ）A.人民群眾是社會(huì)變革的決定力量B.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是自我?jiàn)^斗的結(jié)果C.人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)D.個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)主要是物質(zhì)貢獻(xiàn)?30、“我不僅承受過(guò)不理解，甚至承受過(guò)挫折，我的成長(zhǎng)不是一帆風(fēng)順的。但是我沒(méi)有一天屈服過(guò)，屈服困難、屈服壓力。我總是想，我會(huì)成為一個(gè)有用的人”。這啟示我們(　　)人生的價(jià)值是在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造的人生的價(jià)值是在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要努力發(fā)展自己的才能“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福。當(dāng)代中國(guó)所處的發(fā)展階段，決定了全面建成小康社會(huì)是“中國(guó)夢(mèng)”的根本要求，相應(yīng)地，“中國(guó)夢(mèng)”也呈現(xiàn)出這個(gè)階段的諸多重要時(shí)代特征。一是綜合國(guó)力進(jìn)一步躍升的“實(shí)力特征”�！爸袊�(guó)夢(mèng)”的第一要義，就是實(shí)現(xiàn)綜合國(guó)力進(jìn)一步躍升。二是社會(huì)和諧進(jìn)一步提升的“幸福特征”。提升幸福指數(shù)是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，既要考慮物質(zhì)因素，又要考慮非物質(zhì)因素，從根本上講，就是要進(jìn)一步提升社會(huì)和諧的水平。三是中華文明在復(fù)興中進(jìn)一步演進(jìn)的“文明特征”。將中國(guó)特色社會(huì)主義總布局從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)“四位一體”升華為包括生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”四是促進(jìn)人全面發(fā)展的“價(jià)值特征”。黨的十八大明確把“促進(jìn)人的全面發(fā)展”納入中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵之中，并且強(qiáng)調(diào)，“不斷在實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享、促進(jìn)人的全面發(fā)展上取得新成效�！敝袊�(guó)夢(mèng)具有深刻的哲學(xué)內(nèi)涵和重要的現(xiàn)實(shí)意義。某班同學(xué)圍繞“中國(guó)夢(mèng)”暢談學(xué)習(xí)體會(huì)。同學(xué)甲：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想，它根植于中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這一偉大夢(mèng)想，激勵(lì)著無(wú)數(shù)中華兒女為之奮斗，成為中華民族的精神紐帶和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。同學(xué)乙：經(jīng)過(guò)百年奮斗，中國(guó)人民站起來(lái)了。通過(guò)改革開(kāi)放，人民生活富起來(lái)了。歷史表明，個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好。同學(xué)丙：我要刻苦學(xué)習(xí)，考上醫(yī)科大學(xué)，將來(lái)當(dāng)一名出色的醫(yī)生，努力工作，救死扶傷，造福人民，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，為中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。任選一位同學(xué)的提升幸福指數(shù)既要考慮物質(zhì)因素，又要考慮非物質(zhì)因素示例同學(xué)甲的發(fā)言體現(xiàn)了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。近代以來(lái)，中國(guó)人民飽受屈辱，民族復(fù)興、國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕一直是中華民族的夢(mèng)想和奮斗目標(biāo)。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。中國(guó)夢(mèng)是中華民族的精神紐帶和強(qiáng)大的精神動(dòng)力，激勵(lì)著人們?cè)颇鲜∮裣�一�?a 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