高中政治教育有助于學生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，以下是政治網(wǎng)為大家整理的高二政治必修4第二單元隨堂訓(xùn)練，希望可以解決您所遇到的相關(guān)問題，加油，政治網(wǎng)一直陪伴您。
一、選擇題
1.(大綱全國高考)某農(nóng)牧區(qū)由于長期濫墾草原、超載放牧，不僅沒有改變經(jīng)濟落后的面貌，反而導(dǎo)致自然環(huán)境的嚴重破壞，草原承載力急劇下降。踐行科學發(fā)展觀以來，農(nóng)牧民改變以往的經(jīng)濟發(fā)展方式，根據(jù)當?shù)刈匀粭l件種植沙柳資源林，大力發(fā)展沙柳加工業(yè)，不僅促進了經(jīng)濟發(fā)展，也保護了生態(tài)環(huán)境。農(nóng)牧民落實科學發(fā)展觀，建設(shè)生態(tài)文明取得明顯成效，得益于他們()
①以經(jīng)濟效益為中心，積極促進沙柳產(chǎn)業(yè)發(fā)展 ②尊重自然規(guī)律，完整地保護當?shù)氐淖匀幻婷?③從該地實際出發(fā)，因地制宜發(fā)展沙柳種植業(yè) ④發(fā)揮自覺能動性，做到人與自然的和諧相處
A．①② B．①④C．②③ D．③④
2．8月8日，甘肅省舉行紀念舟曲特大山洪泥石流災(zāi)害兩周年活動。2010年8月7日，甘肅甘南藏族自治州舟曲縣發(fā)生特大泥石流。專家稱，當?shù)貥淠颈淮罅靠撤�、耕地的擴展，造成了很嚴重的水土流失是此次發(fā)生特大泥石流的重要原因。這警示我們()
①自然界的存在和發(fā)展是客觀的 ②人類活動必將引起自然災(zāi)害的發(fā)生 ③承認自然的客觀性是正確處理人與自然關(guān)系的前提 ④改造自然務(wù)必要尊重、順應(yīng)和保護自然
A.③④B.①③C.②④D.①②
3.(江蘇高考)傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面。銀幕上人物幾秒鐘的靜止實際上是由放映機播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成的。該現(xiàn)象包含的哲理是()
A.靜止是運動的特殊狀態(tài)
B.機械運動是最基本的運動形式
C.物質(zhì)是運動的承擔者
D. 靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式
4．4月2日上午，一場特別的悼念活動清明，讓我們一起來紀念那些地球上消失的鳥類在長沙市岳麓山鳥語林舉行。研究顯示，每一種鳥類的消失，都將有大約90種昆蟲、35種植物、2到3種魚類隨之滅絕。每兩種鳥類消失，則必然會有一種哺乳動物隨之滅絕。這說明()
A．自然界的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的
B．自然界的事物是客觀存在的，和人類的活動無關(guān)
C．物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在
D．自然界的事物變化萬千，人們不可捉摸
5.中國是世界上生物多樣性最高的國家之一，但由于過度的經(jīng)濟發(fā)展，人為的偷獵，導(dǎo)致了史無前例的物種喪失，其中包括一些中國特有物種。這告訴我們()
A.城市化和工業(yè)化必然破壞生態(tài)平衡
B.人們與自然無法和諧相處
C.人們必須尊重自然的客觀性，學會與自然和諧相處
D.人們的活動決定了自然界的變化發(fā)展規(guī)律
6．宋代是我國手工業(yè)與商業(yè)蓬勃發(fā)展的時期，歷史學家研究發(fā)現(xiàn)，宋代民間崇拜的神靈被認為除了具備驅(qū)災(zāi)治病、保境安民等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會型的神靈外，還開始擁有諸如預(yù)告物價、保護商賈等神靈。下列觀點與這一歷史現(xiàn)象所蘊含的哲學原理相同的是()
① 倉廩實而知禮儀，衣食足而知榮辱 ② 自然神就是自然本身，人神就是人本身 ③ 手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會 ④ 人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造
A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④
7．(2010江蘇高考)子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。這句話蘊含的道理是()
A．運動是無條件的、絕對的
B．世界萬物是永恒發(fā)展的
C．運動是物質(zhì)的唯一特性
D．運動是離不開物質(zhì)的
8．截至5月24日上午，美國密蘇里州喬普林市發(fā)生的龍卷風造成的死亡人數(shù)已經(jīng)升至118人。同時喬普林市緊急事務(wù)管理局官員表示，龍卷風已導(dǎo)致數(shù)百人受傷，大約1 500人至今下落不明。氣象學家表示，當上升氣流與濕熱空氣相遇變成高速的旋風時，就形成了龍卷風。這一事實蘊涵的哲理是()
A．自然界和人類社會都是物質(zhì)的
B．運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式
C．物質(zhì)對意識具有決定作用
D．新事物在力量上強于舊事物
9．荀子在《天論》中說：從天而頌之，孰與制天命而用之。這句話體現(xiàn)的哲理是()
A．人不能服從自然，而是要改造自然
B．人不僅要尊重規(guī)律，更要認識和利用客觀規(guī)律
C．必須發(fā)揮主觀能動性，改造客觀規(guī)律
D．在人與自然之間，人的需要是第一位的
10．面對金融危機這一全球性挑戰(zhàn)，世界各國需要加強政策協(xié)調(diào)、密切合作、共同應(yīng)對。在此關(guān)鍵時刻，堅定信心比什么都重要。這一論述表示，信心作為對前景的良好預(yù)期()
①能夠改變經(jīng)濟規(guī)律的客觀性和普遍性 ②可以推動經(jīng)濟主體對經(jīng)濟活動的積極參與 ③能夠擺脫物質(zhì)條件制約，促進經(jīng)濟復(fù)蘇 ④可以促進經(jīng)濟形勢向好的方向轉(zhuǎn)化
A．①②B．③④C．①③D．②④
11.針對近幾年極端天氣不斷增多的情況，我國加大了對天氣預(yù)報的投入和研究，天氣預(yù)報水平也有了明顯的提高。對于未來三天的預(yù)報準確率，現(xiàn)在能夠達到80%以上，但仍有20%左右的誤差。這反映出()
A．人與自然是根本對立的
B．人們根本不可能完全認識規(guī)律
C．人們對規(guī)律的認識需要一個過程
D．自然災(zāi)害的發(fā)生與人的活動有關(guān)
12．近期，印尼活火山爆發(fā)頻繁，火山噴發(fā)還引起地震和海嘯，給當?shù)厝说纳�、財產(chǎn)安全造成巨大傷害。但面對火山噴發(fā)及其連鎖災(zāi)害，人們當前最好的方式還是躲避。這表明()
A．人類的產(chǎn)生是自然界長期發(fā)展的結(jié)果
B．規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移
C．人類在自然界面前無能為力
D．發(fā)揮主觀能動性可以認識和利用規(guī)律
13.我們要堅強，不要哭，要保持清醒，保持體力。四川某中學生在地震廢墟下鼓勵同學們堅持待援，最終他和同學們一起配合救援人員得以脫險。這體現(xiàn)了()
①面對災(zāi)害人們應(yīng)該發(fā)揮主觀能動性 ②面對災(zāi)害人們應(yīng)該相互合作 ③團結(jié)互助可以戰(zhàn)勝自然 ④團結(jié)互助可以減少損害
A．①②B．①④C．①②④D．①②③
二、非選擇題
14．(2010新課標全國高考)20世紀20年代末至30年代初的世界經(jīng)濟危機期間。美國極力推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，涌現(xiàn)出百老匯、好萊塢等知名文化品牌，目前已成為世界第一文化產(chǎn)業(yè)大國;90年代亞洲金融危機期間，日本和韓國注重發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，迅速成為文化產(chǎn)業(yè)大國。有人據(jù)此認為：經(jīng)濟不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律。當前，世界經(jīng)濟不景氣，對于我國部分省市落實文化強省(市)發(fā)展戰(zhàn)略，推動文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，也許是不可多得的良機。
運用哲學知識，對材料中經(jīng)濟不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律的推斷的合理性和嚴謹性作簡要評析。
15．工業(yè)文明的擴展極大地豐富了人類的物質(zhì)文化生活，但也使人類的可持續(xù)發(fā)展面臨新的問題。閱讀材料，結(jié)合所學知識回答問題。
環(huán)境問題從現(xiàn)象看，是由于工業(yè)高度發(fā)展造成的，但實質(zhì)上，在于對待自然的態(tài)度以及由此支配的發(fā)展模式。隨著工業(yè)文明的誕生、生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和科學技術(shù)的進步，政府和主宰自然的認識成為西方社會的主流意識。認為地球資源取之不盡，用之不竭，毫無節(jié)制地開放資源，無所顧忌地排放廢棄物，在工業(yè)化過程迅猛推進的同時，人類卻遭到了大自然的報復(fù)。人們反思對待自然的態(tài)度，認識到這一切是人類反叛自然界的結(jié)果，要積極調(diào)整人與自然的關(guān)系，重視把經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護統(tǒng)一起來，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展模式、做到人與自然和諧相處協(xié)調(diào)發(fā)展。
從辯證唯物論的角度，談?wù)剰纳鲜霾牧现形覀儜?yīng)得到哪些啟示?
答案及解析
1.【解析】 農(nóng)牧民落實科學發(fā)展觀，建設(shè)生態(tài)文明，因此③④正確。①與題意無關(guān)，②完整地保護說法錯誤。
【答案】 D
2．【解析】 本題以甘肅舟曲發(fā)生泥石流為背景考查自然界的客觀性。由于人類亂砍濫伐造成水土流失引發(fā)泥石流，這告誡我們應(yīng)該正確處理人與自然的關(guān)系，學會與自然和諧相處，③④符合題意;①不屬于警示;人類活動和自然災(zāi)害之間沒有必然聯(lián)系，②錯誤。
【答案】 A
3．【解析】 本題考查運動與靜止的關(guān)系，主要考查學生調(diào)動和運用知識分析理解問題的能力。銀幕上人物幾秒鐘的靜止實際是由放映機不停播放的數(shù)十張相同膠片形成的，反映了事物的靜止不是絕對的，靜中有動，A符合題意;B強調(diào)的是運動形式的地位，不合題意;C反映的是物質(zhì)和運動之間的關(guān)系;D觀點正確，不合題意。
【答案】 A
4．【解析】 本題考查自然界的客觀性，材料中鳥類的消失帶來的危害說明了這一點，B、D本身錯誤，C與材料不符。
【答案】 A
5.【解析】 由于人為原因?qū)е铝耸窡o前例的物種喪失，說明人與自然必須和諧相處，C正確。A、B、D說法錯誤。
【答案】 C
6．【解析】 宋代民間的神靈具有預(yù)告物價、保護商賈的神力，這種神力也是對客觀存在的反映，并根據(jù)事物運動變化發(fā)展的規(guī)律作出預(yù)測，因此，這里的神靈實際上是人的意識對客觀存在的反映。①是講的物質(zhì)和意識的關(guān)系;②指出這里的人神實際上就是人本身，意在說明神靈的意識是對客觀存在的反映;④是說明人們創(chuàng)造歷史也必須遵循人類歷史發(fā)展的規(guī)律，故①②④符合題意。③是體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容，與題意無關(guān)。
【答案】C
7．【解析】 考查運動的特點，選項帶有迷惑性。變化不等于發(fā)展，B與題意不符;運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，C錯誤;D與題意無關(guān)。
【答案】 A
8．【解析】 本題考查運動與物質(zhì)的關(guān)系。A、C不符合題意。D觀點錯誤。
【答案】 B
9．【解析】 本題考查發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律的關(guān)系。從天而頌之是指要尊重規(guī)律，制天命而用之是指要認識和利用客觀規(guī)律，B正確。A、C、D均表述錯誤。
【答案】B
10．【解析】 本題以金融危機為背景考查考生對主觀能動性與客觀規(guī)律的關(guān)系的理解。①的說法不對，規(guī)律不能改變或創(chuàng)造，我們能改變或創(chuàng)造條件，限制規(guī)律發(fā)生作用的范圍，但絕對不能說能夠改變經(jīng)濟規(guī)律的客觀性和普遍性。③的說法也不妥，信心從根本上屬于意識范疇，是主觀的，要受到客觀的物質(zhì)條件制約。
【答案】 D
11.【解析】 材料表明人們可以發(fā)揮主觀能動性認識和利用規(guī)律為人類服務(wù)，但人們對規(guī)律的認識有一個過程，C正確。B表述錯誤;人與自然是既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，A表述錯誤;D項與題意無關(guān)。
【答案】 C
12．【解析】 材料體現(xiàn)的是規(guī)律的客觀性，B正確。A、D不符合題意，C項表述錯誤。
【答案】 B
13.【解析】 面對災(zāi)害，相互鼓勵，堅持等待救援，發(fā)揮了人的主觀能動性，所以選①;面對災(zāi)害，互相鼓勵，體現(xiàn)了在災(zāi)害面前相互合作，選②;同學們團結(jié)互助終于脫險，減少了損害，選④。③表述有誤。所以正確答案是C。
【答案】 C
14．【解析】 本題考查規(guī)律的知識，考核學生獲取和解讀有效信息，調(diào)動和運用知識，論證和探討問題的能力。解答本題要從合理性和嚴謹性兩個方面，聯(lián)系教材知識點一分為二地進行分析。
【答案】 ①文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要相應(yīng)的條件。經(jīng)濟不景氣時，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整的壓力和人們對精神文化的需求，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了契機。美日韓的例子也說明了該推斷有一定合理性。
②規(guī)律是事物的本質(zhì)、必然、穩(wěn)定的聯(lián)系，經(jīng)驗有一定的事實基礎(chǔ)，但不同于規(guī)律。把有限的經(jīng)驗提升為普遍的規(guī)律，是不嚴謹?shù)摹?/p>
15．【解析】 其實科學發(fā)展觀的前身是可持續(xù)發(fā)展思想，那我們說經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展就是強調(diào)我們在發(fā)展經(jīng)濟的時候要考慮長遠利益，而不能光顧眼前利益。當前，人與自然關(guān)系是全球性的難題，也是全人類必須要解決的問題。無論是自然災(zāi)害的頻發(fā)，還是人為的對環(huán)境的污染和破壞，二者其實存在著深刻的因果聯(lián)系，有的時候是互為因果的關(guān)系。從辯證唯物論角度來談啟示，可以用到的原理是自然界的客觀性，意識的反作用等來說明。
【答案】 ①要承認自然界的存在是客觀的，在利用自然、改造自然的時候，必須尊重自然，順應(yīng)自然、保護自然，學會與自然和諧相處。
②意識能夠反作用于客觀事物，要重視樹立正確的思想意識，正確認識人與自然的關(guān)系，發(fā)揮正確意識對事物發(fā)展的促進作用。
③在發(fā)展經(jīng)濟的同時，要從自然界的客觀實際出發(fā)，考慮自然界所能承載的能力，不以破壞自然環(huán)境為代價。
最后，希望小編整理的高二政治必修4第二單元隨堂訓(xùn)練對您有所幫助，祝同學們學習進步。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/959472.html
相關(guān)閱讀：高二政治暑假作業(yè)及答案