班級
班
學(xué)科
高中思想政治課程
任課教師
課題
意識的本質(zhì)
講課時間
教材內(nèi)容分析
第四課闡述了世界的本質(zhì)，而這一課則著重講意識的起源、本質(zhì)和作用�！兑庾R的本質(zhì)》作為本課第一框的內(nèi)容，首先闡述了意識的起源和本質(zhì)，它在教材中起到承前啟后的作用。通過對意識本質(zhì)的了解，可以更好地理解意識的作用。本框內(nèi)容是為第二框內(nèi)容作鋪墊和準(zhǔn)備的。
目標(biāo)
知識與技能目標(biāo)：
識記：意識的本質(zhì)；
理解：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物；
意識是客觀存在的主觀映像；
運(yùn)用：結(jié)合哲學(xué)原理，分析在從一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性，到一切生命物質(zhì)所具有的刺激感應(yīng)，再到動物的感覺和心理過程中，人的意識產(chǎn)生的條件，論證意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。
過程與方法目標(biāo)：
通過對意識起源和本質(zhì)原理的學(xué)習(xí)，逐步確立辯證唯物主義的意識觀，具有正確認(rèn)識意識現(xiàn)象、分辨物質(zhì)和意識的界限、把握二者之間辯證關(guān)系的能力。
情感、態(tài)度價值觀目標(biāo)：
在世界本原問題上，牢固樹立物質(zhì)決定意識的思想觀點(diǎn)，自覺堅(jiān)持辯證唯物主義觀點(diǎn)。
重點(diǎn)
意識是客觀存在的主觀映像
教學(xué)難點(diǎn)
意識是客觀存在的主觀映像
教學(xué)方法
課型
新授課
教具
多媒體
教學(xué)過程
【導(dǎo)入新課】
同學(xué)們，前兩節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《世界的物質(zhì)性》，我們知道了世界是物質(zhì)的，那么世界的物質(zhì)性表現(xiàn)在哪些方面呢？
1、自然界的物質(zhì)性；2、人類社會的物質(zhì)性。
但是我們說整個世界，除了包括物質(zhì)世界，還包括什么？還應(yīng)該包括人的思維，也就是人的意識世界，它的本質(zhì)又是什么呢？這就是我們今天所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
【新課講授】
一、 意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物
我們要了解一個事物的本質(zhì)，首先就要弄清楚它是從哪里來的，它的起源是什么？那么意識是怎么起源的呢？我們先來看一下自然界的進(jìn)化過程。
1、意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物
活動探究一：書本第35頁：（7分鐘）
物質(zhì)
反應(yīng)形式
反應(yīng)器官
舉例
無機(jī)物
反應(yīng)特性
物質(zhì)
巖石風(fēng)化
低等生物
刺激感應(yīng)性
細(xì)胞膜
葵花向日
高等動物
感覺、心理
大腦
警犬緝毒
人
意識
人腦
蘋果與萬有引力
我們都知道在自然界里，一切物質(zhì)，不論是有沒有生命的，都會有一些反應(yīng)特性，比方說，像鐵會生銹，巖石會風(fēng)化，水滴石穿。還有低等生物會對外界的刺激所作出的應(yīng)激反應(yīng)，，向日葵會向著太陽轉(zhuǎn)，含羞草被碰到之后就會把葉子收起來，還有高等動物的感覺和心理，它們和意識是什么關(guān)系？沒有這些反應(yīng)特性和反應(yīng)形式，意識能不能產(chǎn)生呢？
給5分鐘時間分小組討論一下。
學(xué)生回答，教師總結(jié)：從反應(yīng)特性到生物的反應(yīng)形式，到動物的感覺、心理，再到人類意識的產(chǎn)生，這是一個生物進(jìn)化發(fā)展的過程，沒有前面的環(huán)節(jié)，那么后面的環(huán)節(jié)就不會有了。換句話說，前面的環(huán)節(jié)是后面環(huán)節(jié)產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)。所以，一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是人類意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。而生物的反應(yīng)形式，包括低等生物的刺激感應(yīng)性和高等動物的感覺和心理，是人類意識產(chǎn)生的前提。因此，我們說意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。
人類意識可以說是從動物心理發(fā)展而來的，那么是什么使得人類意識和動物的心理區(qū)分開來呢？現(xiàn)在我們來看下一個活動探究。
2、意識是勞動的產(chǎn)物、社會的產(chǎn)物
活動探究：狼孩有意識嗎？（7分鐘）
1920年印度加爾各答附近，發(fā)現(xiàn)并捕獲了兩個狼孩，她們進(jìn)孤兒院時，具有狼的特征，每天晚上，隔一定時間就要像狼一樣嚎叫，專吃生肉；喜歡啃骨頭，用舌頭舔水，沒有感情，只知道饑餓的時候覓食，飽的時候就休息，晝睡夜出，靠四肢行走。
討論：1、狼孩有沒有意識？說說你們的看法。
2、為什么狼孩沒有意識？
學(xué)生回答后，教師總結(jié)。
意識是勞動的產(chǎn)物、社會的產(chǎn)物。狼孩脫離了人類社會，沒有社會實(shí)踐，所以不能產(chǎn)生意識。
（1）勞動和社會交往促進(jìn)了意識的物質(zhì)器官??人腦的生成。
由于勞動能力增強(qiáng)，食物來源的豐富，攝取的養(yǎng)料的數(shù)量和種類增多，也使得腦髓得到了豐富的營養(yǎng)，這就為猿猴腦進(jìn)化成為人腦提供了必備的物質(zhì)基礎(chǔ)。而人腦的形成，是促進(jìn)了人類的思考。
（2）勞動和社會交往促進(jìn)了意識的表達(dá)手段??語言的產(chǎn)生。勞動和社會交往提供和豐富了意識的內(nèi)容。
人類是群居動物，勞動也是要合作的，這就需要交流，交流的就需要語言？隨著人類的勞動越來越復(fù)雜，人類的交流漸漸從像動物那樣簡單的鳴叫聲，發(fā)展成為有音節(jié)的語言，這就促進(jìn)了語言的產(chǎn)生。而語言的產(chǎn)生，是人類能夠用詞語來概括感覺材料，進(jìn)行抽象思維。這就提供和豐富了意識的內(nèi)容。
所以，我們綜合剛才的兩點(diǎn)，一是意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。其中一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性是意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)；而生物的反應(yīng)形式則是意識產(chǎn)生的前提。二是意識是勞動的產(chǎn)物、社會的產(chǎn)物。我們說過，物質(zhì)世界包括自然界和人類社會。因此，從起源來看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。
剛才我們講到了“狼孩”，那么會不會有“孩狼”呢？人類從小有狼撫養(yǎng)會變得跟狼一樣，無法產(chǎn)生意識。那么，狼由人來撫養(yǎng)，會不會表現(xiàn)得像人一樣，產(chǎn)生人類的意識呢。不會的，純粹的動物心理是不會自發(fā)形成意識的。 勞動和社會交往，使得人類和動物區(qū)分了開來，正是它使得人從猿猴進(jìn)化成人，人腦也從動物腦進(jìn)化成人腦，而人腦則是意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)。
二、意識是人腦的機(jī)能 那么，人腦與動物的大腦有什么不同呢？ 我們一起來看一下人腦和動物腦的區(qū)別：首先，從重量上看，人腦的重量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了動物腦。其次，從構(gòu)成來看，人類大腦皮層的面積遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了動物腦。動物腦在復(fù)雜性上是無法超過人腦的。這就決定了動物腦機(jī)能是無法趕上人腦的水平。 1、意識活動的物質(zhì)器官是人腦。 人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。
2、意識活動是通過人腦對外界刺激的一系列反射活動實(shí)現(xiàn)的。
反射，同學(xué)們在生物上已經(jīng)學(xué)過了吧！反射分為無條件反射和條件反射。其中無條件反射，像狗看見吃的會流口水，人的膝跳反應(yīng)，這些都是動物遺傳的本能，跟后天的環(huán)境學(xué)習(xí)沒有關(guān)系的。條件反射是由后天培養(yǎng)的，有兩種：一種是由于具體的刺激而引起的反射，比方說，人走路的時候看見石頭就會條件反射地避開，這個我們叫第一信號系統(tǒng)，這是人和動物所共有的。第二種條件反射是在語言的刺激下產(chǎn)生的條件反射，叫第二信號系統(tǒng)，這是人所特有的，像動物就不會畫餅充饑、望梅止渴。意識是在第一和第二信號系統(tǒng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。
這是從意識的生理基礎(chǔ)來看意識的本質(zhì)的。
三、 意識是客觀存在的反映
1、意識是人腦對客觀存在的反映。
同學(xué)們喜不喜歡看電影啊？那喜不喜歡看外星人的電影呢？那你看過哪些外星人的電影呢？《火星人玩轉(zhuǎn)地球》、《獨(dú)立日》、《長江七號》等。看過了沒？回憶一下里面的外星人形象，看看它們都像些什么？（5分鐘）
這些外星人看起來不像是這個世界存在著的，但是我們仔細(xì)看的話，就會發(fā)現(xiàn)這些外星人形象其實(shí)都是取材于我們身邊的客觀事物的，然后加上電影制作人豐富的想象力，將客觀存在的幾個東西，融合起來，再扭曲一下，這樣就成了一個外星人了。不管想象多么豐富，都能夠在我們的生活中找到原型。這就像課本上，魯迅先生說的那樣，所謂的神神鬼鬼，其實(shí)不過是在人的基礎(chǔ)上，多畫幾個眼睛，多了幾個頭而已。看似天馬行空，其實(shí)只是在客觀存在的事物之上加以想象的結(jié)果而已。如果沒有了這些客觀存在著的事物，這些外星人、神神鬼鬼的形象，就不會有，對吧？所以，我們說，意識的形成，除了需要我們的大腦之外，還需要我們身邊客觀存在的事物來做原材料。意識的形成過程其實(shí)很像一個生產(chǎn)的過程。生產(chǎn)過程包括原材料進(jìn)入廠房，在設(shè)備里進(jìn)行加工，然后生成產(chǎn)品。而客觀存在的事物就是意識的原材料，然后這些原材料通過我們的生活和社會實(shí)踐作用于人的感官，人的感官將信息傳輸?shù)轿覀兊拇竽X，在人腦這個加工廠房和機(jī)器里面進(jìn)行加工、改造，這樣就形成了意識。因此，意識是人腦對客觀存在的反映（映像）。如果沒有客觀存在，意識也就不能產(chǎn)生了，那就更不用說發(fā)展了。從內(nèi)容來看，意識的內(nèi)容是客觀的。
2、意識是客觀存在的主觀映像。
這個“主觀映像”的“主觀”怎么理解呢？主要是指它的反映形式是主觀的。
①從意識的主觀形式看，意識是由各種反映形式共同組成的完整體系，它既包括感覺、知覺、表象等感性認(rèn)識形式，也包括概念、判斷、推理等理性認(rèn)識形式。
②從意識的主觀差別來看，對于同一對象或同一客觀過程，不同的人、不同的主體由于社會地位、認(rèn)識能力、知識水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)以及生理素質(zhì)的差異，會產(chǎn)生不同的反映。
③從意識的主觀特征來看，意識也有對錯之分。它不僅可能是對客觀事物的近似真實(shí)的描摹，還可能是對現(xiàn)實(shí)的歪曲的、虛幻的反映。但是，無論是正確的，還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反映，它的內(nèi)容都是客觀的。像剛才提到的外星人形象，神鬼形象，都能夠在客觀世界找到原型。
意識體現(xiàn)了主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。換句話說，意識是人腦對客觀存在的主觀映像。這就是意識的本質(zhì)。這一句話記一下。
【小結(jié)】
現(xiàn)在我們一起來回顧一下今天所學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
首先，我們從意識的來源來看，它是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。這個物質(zhì)世界包括兩個方面，一個是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，其中一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，而生物的反應(yīng)形式則是意識產(chǎn)生的前提。另一方面則是勞動和社會的產(chǎn)物，或者說是社會實(shí)踐的產(chǎn)物。
第二點(diǎn)，我們從意識的生理基礎(chǔ)來看，它是人腦的機(jī)能，人腦是意識活動的物質(zhì)器官，也是意識加工的廠房和機(jī)器。
最后，從意識的內(nèi)容來看，它是客觀存在的主觀映像�？陀^存在是意識生成的原材料，意識是來源于客觀存在的，所以意識的內(nèi)容是客觀的。
這里我們也可以聯(lián)系前面所學(xué)到的知識，世界的本原到底是物質(zhì)還是意識，誰決定誰的問題。意識是來源于客觀存在的，它的內(nèi)容是客觀的。所以是物質(zhì)是本原，物質(zhì)決定意識，意識是派生的。
教學(xué)后記
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/68264.html
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