全世界每一種文明中，都采取咱們稱之為催眠的某種情勢進行治療。在西方，古代催眠的利用可追溯到一位瑞士醫(yī)生帕拉塞斯（Paracelsus）。他當時利用磁鐵來改良治療后果,五號理智型人在企業(yè)中的領導特質。另外還有數(shù)位從事治療的人士也將磁鐵作為一種催眠導入的方法。他們包括十六世紀的瓦倫丁·布萊斯威特（Valentine Braithwaite）和十七世紀的馬克辛廉·赫神父,潛意識。而十六世紀末生涯在維也納的醫(yī)生弗朗茨·安東·麥斯曼（Franz Anton Mesmer）是其中最為重要的人物，他的名字成了催眠的同名詞。

　　只管麥斯曼在當時名聲顯赫，如日中天，但后來一項迷信試驗發(fā)明，磁鐵并非是導致病人痊愈的起因。他落了個的聲名狼藉的終局。詹姆斯·布萊德樹立了一套實踐來說明這一景象。他以為麥斯曼的醫(yī)治實在是醫(yī)生的暗示跟病人的信心獨特作用的成果。布萊德由此發(fā)明出一個新詞匯"催眠"（"Hypnosis"）。

　　從此之后,催眠并非江湖把術，大量催眠師接踵出現(xiàn)，他們對催眠技巧進行了一直的完美。一位在印度開業(yè)的英國醫(yī)生詹姆斯·埃斯代爾在外科手術中應用催眠來鎮(zhèn)痛。令人遺憾的是，他獲得的結果并未引起器重，由于當時發(fā)現(xiàn)了氯仿以及其余化學麻醉劑。此外，弗洛伊德為推重他的"談話療法"和精力剖析療法而鄙棄催眠，也導致了催眠成了心理學中一個被遺忘的角落。

　　進入二十世紀后，很多專業(yè)人士在催眠范疇中做出了彌足可貴的奉獻。他們中包含克拉克·赫爾（Clark Hull）、埃斯達布魯克斯（G..A.Estabrooks）、萊斯里·拉克朗（Lesklie LeCron）和安德拉·威森豪費（Andre Weizenhoffer）。但其中最有影響的莫過于米爾頓·埃里克森（Milton H. Erickson. M.D），他把催眠帶入了一個新的階段，贏回了受人尊重的位置。他同時增進了順水推舟的催眠準則，強調來訪者自己的閱歷比催眠治療師的技能更主要,3號與9號的區(qū)別。

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