在所有典范的催眠現(xiàn)象中，最令人感興致的現(xiàn)象之一就是催眠邏輯。“催眠邏輯”一詞由奧恩（1959）最先提出，其基礎(chǔ)意思是，已被催眠的人可以同時(shí)相信在不相容的觀點(diǎn)或知覺(jué)，而并不知道它們是互不相容的。奧恩（1962）說(shuō)，如果要被催眠者對(duì)椅子作負(fù)性想象（即想象椅子已不在原處），那么當(dāng)要他們睜著眼睛在室行家走時(shí)，他們會(huì)把持本人不遇到椅子，但她們依然保持說(shuō)看不見(jiàn)椅子。這便是催眠邏輯的一種表現(xiàn)。不催眠邏輯的人，就會(huì)碰撞到椅子上面（鮑爾斯，1976）。　　在這類試驗(yàn)中，有的還不清晰被催眠者是否真正相信椅子已不在原處；或者椅子尚在原處，但他們已經(jīng)不能看見(jiàn)它。如果他們相信椅子尚在原處，只是看不見(jiàn)它，那么他們?cè)诳床灰?jiàn)椅子的時(shí)候還能回避它，這也并不是違反邏輯的，因?yàn)楸淮呙哒呖赡苓�記得椅子的地位。若將椅子挪動(dòng)處所，這種實(shí)驗(yàn)就要完美得多。其道理是，在椅子移動(dòng)之后，如果被催眠者一方面報(bào)告看不見(jiàn)椅子，一方面又躲避摸著椅子，這就更明白地闡明其反映的不相容性，因?yàn)樗麄冊(cè)僖膊荒軕{記憶知道椅子的位置。

　　與此類似的另一種催眠邏輯景象是有人講演的“雙重”幻覺(jué)。其表示是，在催眠師的領(lǐng)導(dǎo)下，被催眠者幻視見(jiàn)一個(gè)物體，而這個(gè)物體已在屋里；或者幻視見(jiàn)一個(gè)人，而這個(gè)人正在步入室內(nèi)。這都是雙重幻覺(jué)催眠邏輯。不外，麥克唐納跟史密斯（1975），席漢、奧布斯托和麥康基（1976），以及席漢（1977）等人發(fā)明,思維，并非所有呈文講的都是雙重幻覺(jué)，有不少被催眠者是偽裝看見(jiàn)了雙重幻覺(jué)�！　〈送�，雙重幻覺(jué)的不相容性也有疑難。這里要剖析一下被催眠者對(duì)幻視物體之實(shí)在性的相信水平，他們不能以為幻視物體只不過(guò)是設(shè)想的產(chǎn)物。假如他們真正信任幻視物體是客觀存在的，那么看見(jiàn)一個(gè)以上的物體便分歧乎邏輯。當(dāng)然，即使是這種情形，也有一些情理可以公道說(shuō)明雙重物體是可能并存的。如果被催眠者曉得兩個(gè)物體中有一個(gè)是幻覺(jué),第三類型的心理診斷，那既無(wú)不相容性可言。由于當(dāng)被催眠者被告訴幻視物體是幻覺(jué)時(shí)，它便能夠消散。

　　透明幻覺(jué)是催眠邏輯的又一種表現(xiàn)。所謂透明幻覺(jué)就是被催眠者報(bào)告，他們透過(guò)幻視物體看見(jiàn)了真正的物體（約翰遜，馬厄和巴伯，1972；席漢等，1976）。同樣，也有些被催眠者所報(bào)告的這一現(xiàn)象是假的�？匆�(jiàn)一個(gè)被另一物體完整遮蔽住的物體，這顯然是不合邏輯的。不過(guò)，幻覺(jué)沒(méi)多少規(guī)矩可遵守，對(duì)大多數(shù)被催眠者來(lái)說(shuō)，幻覺(jué)的一個(gè)性質(zhì)可能就是被催眠者可以透過(guò)它看見(jiàn)對(duì)面的物體。　　催眠邏輯是一種難以捉摸的現(xiàn)象。固然不少人報(bào)告了它的存在，然而越細(xì)心地分析它，它就越難掌握。其重要起因在于不知道被催眠者是真正相信看見(jiàn)的物體是真實(shí)的，仍是認(rèn)為那是一種幻覺(jué)：是真正相信并不存在那個(gè)物體，還是認(rèn)為那是一種負(fù)性幻覺(jué),戀愛(ài)婚姻中的“愛(ài)”與“擁有”。若要否定催眠邏輯現(xiàn)象的存在，也并不艱苦。然而，催眠邏輯仍舊是一個(gè)有趣的問(wèn)題,企業(yè)中的三號(hào)高管與員工，盼望今后能有更深刻的研究，通過(guò)火析被催眠者的意識(shí)，使這里提出的一些問(wèn)題取得解決。在作這些研討時(shí)，或者要采取與席漢和麥康基（1982）相似的方式。

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本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/cuimian/26105.html

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