譯者: 周可欣
副題目: 催眠的最高境界
ISBN: 72040553581417
頁數(shù): 348
定價(jià): 32.00
出版社: 內(nèi)蒙古出版社
裝幀: 32開精裝
出版年: 2003
內(nèi)容簡介
這是乞今為止我所見到過最令人振奮的催眠書，教你在蘇醒和無形中時(shí)隨催眠他人和自己，無影無形
這是催眠、NLP領(lǐng)域和艾瑞克森催眠模式最主要的書!!!
如果你已看過一百本催眠的書，這將是你最須要的一本；如果你不看過任何一本催眠的書，這本書將替換其余的一百本；本書是NLP開創(chuàng)人理查·班德勒和約翰·葛瑞德的精髓作品之一，它融會(huì)了十個(gè)以催眠為主的研究會(huì)，加以精簡而成，內(nèi)容大不同與普通的“催眠”著作，是一本探索“催眠”范疇相對的指南。
目錄:
第一章： 先容
練習(xí)一
練習(xí)二
訓(xùn)練三
摘要
第二章： 簡略誘導(dǎo)
語言模仿及領(lǐng)導(dǎo)：5-4-3-2-1訓(xùn)練
非語言模擬及引誘
重迭表象系統(tǒng)(Overlapping Representational Systems)
解讀(accessing)先前的入神心理狀態(tài)
天然產(chǎn)生的入神心理狀態(tài)
練習(xí)四
探討
設(shè)破感應(yīng)點(diǎn)的入神狀況
類比記號(hào)
練習(xí)五
討論：否定式命令及兩極化
第三章： 高檔次誘導(dǎo)
影響力引誘和模式煩擾
負(fù)載過重
個(gè)人的力氣
沉積的事實(shí)
練習(xí)六
合并與精力發(fā)泄之處置
祝愿
第四章： 利用
提醒步驟
產(chǎn)生型變異：催眠夢幻
練習(xí)七
整理殘局的技巧
樹立個(gè)別化：催眠的應(yīng)用
第五章： 入神狀態(tài)下的重新構(gòu)架
引言
重新構(gòu)架
從新構(gòu)架的綱要
討論
第六章： 特殊的使用性技巧
新行動(dòng)發(fā)生法(New Behavior Generator)
新行為增進(jìn)法提綱
深層入神認(rèn)同(Deep Trance Identification，以上簡稱DTI)
痛苦悲傷把持
遺忘癥
找回個(gè)人歷史
第七章： 測度
練習(xí)八
練習(xí)九
練習(xí)十
水晶球注視練習(xí)
第八章： 自我催眠
討論
第九章： 問題
附錄一 眼睛的解讀線索
眼睛的解讀線索
附錄二 催眠語言模型：米爾頓模式
反向后設(shè)模式
附加米爾頓模式
如果我想讓你知道，最近我在如同敦半島度蜜月的潛水經(jīng)歷，那么我會(huì)詳細(xì)描述海底世界，器材嬌艷的熱帶魚曼妙的舞姿，和海量柔柔拍打岸邊時(shí)的率動(dòng)旋律以及隨著暖和的水波浮浮沉沉的感到，我冀望因此能改變你的意識(shí)狀態(tài)；你才干體會(huì)到我所閱歷的所有。如果你會(huì)因如此神游而感到高興，就表示我已經(jīng)應(yīng)用了和成功催眠家相同的溝通詞匯，也猶如勝利的詩人、銷售員、父母、政治家、宗教首領(lǐng)所做的一樣。如果把催眠視為改變某人的意識(shí)狀態(tài)，則任何有效的溝通都是催眠。
有一種比擬簡單的催眠術(shù)語稱為“否定的否定”，如果我說：“不要想到藍(lán)色”，為了懂得我的意思，你就不得不先想到藍(lán)色。如果一個(gè)催眠師說：“我不要你放松得太快”，聽者通常會(huì)發(fā)現(xiàn)自己由于懂得那些意思而開端放松。因而，從否認(rèn)的語氣著手，即可輕松排除聽者必須回應(yīng)的壓力。
雷同的詞匯也常常應(yīng)用在不想要某人做某事，例如，有愛心的媽媽可能對她的孩子說：“不要打翻牛奶”或“警惕跌倒”；體貼的丈夫可能會(huì)說：“不要傷心”或者“我不要你出門時(shí)還費(fèi)心家里”。聽者為了清楚那些話的意思，就必需想法領(lǐng)會(huì)出什么是不受歡送的行為，而使得這不受歡迎的行為更加詳細(xì)。人不知鬼不覺中，媽媽們或丈夫們在某種水平上“催眠”了孩子或配偶，讓他們對某事件有“不要”的反映。
類似的詞匯也可以用來取得對人們更有贊助的反應(yīng)，不管他們是否身處被催眠的境界，例如，“我不要你對這本書中的知識(shí)太過好奇”，“我不會(huì)要你急著去發(fā)現(xiàn)自己在將來多少個(gè)星期中將如何改變”。因?yàn)榇呙呋A(chǔ)上和任何有效的溝通差未幾，因此再也沒有任何其他運(yùn)動(dòng)的過程比催眠更為獨(dú)立而特別了。
大多數(shù)書籍所談的催眠，都是坐下來，對自己或讓別人有一段時(shí)間的精神抽離，而且通常都帶有解決疑難雜癥的目標(biāo)：之后就站起身，象沒事人似的去做別的事了。如果讀完本書后，你對催眠還存在類似的主意，那就是剝奪了自己能有效地在日常生活上利用這些技巧的重要機(jī)會(huì)。本書所采用的溝通詞匯比用在催眠椅上的要適用許多，因?yàn)樵蹅冊谌粘Ｉ钪兴谂蔚臐M意，多半不會(huì)在催眠椅上實(shí)現(xiàn)；而是須借由我們所愛的人，我們的工作、我們打算和享受人生的方式,潛能，使鎂夢得以成真。
從個(gè)人和專業(yè)的角度來看，在許多方面你都能夠采用本書上的資料，例如尋找解決問題和去除阻礙的治療辦法。這也就是催眠術(shù)為什么通常都會(huì)用來戒煙、減肥、打消莫名的膽怯，甚至治療近視眼等疾病。
你也可以以本書,第七類型與第九類型，作為性命中最具首創(chuàng)性的自我發(fā)展，和一直增強(qiáng)自我才能及機(jī)遇的征詢工具，學(xué)習(xí)去沖破現(xiàn)有的狀態(tài),關(guān)于艾瑞克森：他個(gè)人風(fēng)格與專業(yè)生涯的關(guān)系。你只要簡單的學(xué)習(xí)如何與家人及集團(tuán)更有效的溝通，如何更愉悅的做愛，更等閑學(xué)習(xí)新的技巧等等，便能進(jìn)而學(xué)會(huì)如何全面性轉(zhuǎn)變你既有的生涯方式。
本書中很多的材料，來自于班德勒和葛瑞德對米爾頓·艾瑞克森(Milton H. Erickson. m.d)作品具體且有體系的察看。在艾瑞克森一九八O年逝世之前，他是全世界馳名的巨大醫(yī)學(xué)催眠巨匠，曾因“神奇的”治好毫無盼望的病人而著名遐邇，同時(shí)也是公認(rèn)的催眠學(xué)著述威望。
多年前，我到鳳凰城訪問米爾頓·艾瑞克森。他在描寫了一些特殊的病例后，我對他在同樣的病情下，卻采取完整相反的醫(yī)治方式入門而覺得疑難，他答復(fù)說：“你只有信任你的潛意識(shí),如何跟不同型格的人溝通。”
如果你領(lǐng)有米爾頓·艾瑞克森一樣的心理，催眠治療法將產(chǎn)生不凡的后果。然而正常人怎么可能象他一樣有如此強(qiáng)烈的自發(fā)性潛意識(shí)——換句話說，怎么可能請求每個(gè)人都占有象米爾頓·艾瑞克森一樣準(zhǔn)確的第六感？班德勒和葛瑞德的稟賦異稟，使他們有能力視察象艾瑞克森這種人，并細(xì)述他的一舉一動(dòng)，或他對哪些暗示有反響，以及如何將這些融為一體。這有助于告知?jiǎng)e人如何學(xué)習(xí)重復(fù)相同的進(jìn)程，并得到相似的成果。只要經(jīng)由一段時(shí)間的練習(xí)之后，這些模式就會(huì)象你曉得要伸手到桌上拿起一個(gè)杯子，得動(dòng)用那些肌肉一樣純熟。
艾瑞克森在為班德勒和葛瑞德的著作《米爾頓·艾瑞克森催眠技巧的模式》所寫的序言中談到：
“固然理查·班德勒和約翰·葛瑞德的這本書——也就是我替他們寫序言的這本書，不足以作為我學(xué)說的全體實(shí)踐;但正如他們一再表現(xiàn)的，這本書針對我的學(xué)說所提出了比我所能供給的更完美的解釋。我知道自己在做什么，但要說明其中的情理對我來說難上加難。”
除了模擬米爾頓·艾瑞克森這種“魔術(shù)師”般的行為，班德勒跟葛瑞德也在傳授常識(shí)時(shí)參加了自己普遍的有效獨(dú)特技能。然而，想班德勒和葛瑞德這兩個(gè)如斯存在壓服力和有效的溝通者切實(shí)少見；更令人稱奇的是，他們倆有措施將本人所做的事以如此靈敏、詳盡的方法傳授給別人。
本書的題材不僅詳細(xì)、明白、而且環(huán)環(huán)相扣。容簡單的概念和練習(xí)著手，循序漸進(jìn)地進(jìn)入較精深的課程。本書是依據(jù)十個(gè)以催眠為主題的研討會(huì)文字記載收拾合并后再加以編纂而成的。在班德勒和葛瑞德的談話中，沒有交叉其他的注解，大部門參加者的姓名也都以假名取代。
當(dāng)你瀏覽本書時(shí)，請牢記：班德勒和葛瑞德所說的往往是他們正在做的。有時(shí)他們會(huì)明確地告訴你，有時(shí)不會(huì)，精明的讀者將會(huì)從本書得到比名義文字所見更多的懂得。
本書力求將神經(jīng)語言學(xué)書籍慣有漫長的弊病減到起碼。在原始手稿中，與其他相干書籍有論點(diǎn)反復(fù)的局部就略而不提。你將會(huì)發(fā)明：《田雞變王子》、《米爾頓·艾瑞克森催眠技巧的模式》（即：〈催眠天書〉）第一冊，以及《他們從此過著幸�？蓯旱娜兆印返葧�，對本書都是十分有輔助的參考資料。
如果你是懷著學(xué)習(xí)并想要察覺催眠式溝通技巧而翻開這本書，你將樂于撥出時(shí)光練習(xí)每個(gè)小習(xí)題，而到達(dá)心領(lǐng)神會(huì)的第六感境界。如果習(xí)題對你而言，無奈容易的實(shí)現(xiàn)，那就將它分解成你可以消化的小單位。而后一步一步去做。
假如你只是為了好奇而接觸本書——那就享受它吧！班德勒和葛瑞德的教養(yǎng)方式比絕大多數(shù)的梨園子弟還要來得有趣，而且具備娛樂性。
康尼瑞爾·安祖(Connirae Andreas)
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/cuimian/24887.html
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