全世界每一種文明中,α腦波，都采取咱們稱之為催眠的某種情勢(shì)進(jìn)行治療。在西方，古代催眠的利用可追溯到一位瑞士醫(yī)生帕拉塞斯（Paracelsus）。他當(dāng)時(shí)利用磁鐵來改良治療后果。另外還有數(shù)位從事治療的人士也將磁鐵作為一種催眠導(dǎo)入的方法。他們包括十六世紀(jì)的瓦倫丁·布萊斯威特（Valentine Braithwaite）和十七世紀(jì)的馬克辛廉·赫神父。而十六世紀(jì)末生涯在維也納的醫(yī)生弗朗茨·安東·麥斯曼（Franz Anton Mesmer）是其中最為重要的人物，他的名字成了催眠的同名詞。
只管麥斯曼在當(dāng)時(shí)名聲顯赫，如日中天，但后來一項(xiàng)迷信試驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，磁鐵并非是導(dǎo)致病人痊愈的起因。他落了個(gè)的聲名狼藉的終局。詹姆斯·布萊德樹立了一套實(shí)踐來說明這一景象。他以為麥斯曼的治療實(shí)在是醫(yī)生的暗示和病人的信心獨(dú)特作用的成果。布萊德由此發(fā)明出一個(gè)新詞匯"催眠"（"Hypnosis"）。
從此之后，大量催眠師接踵出現(xiàn),催眠的思考，他們對(duì)催眠技巧進(jìn)行了一直的完美。一位在印度開業(yè)的英國(guó)醫(yī)生詹姆斯·埃斯代爾在外科手術(shù)中應(yīng)用催眠來鎮(zhèn)痛。令人遺憾的是,催眠應(yīng)用類型的分析，他獲得的結(jié)果并未引起器重,三句式導(dǎo)入法，由于當(dāng)時(shí)發(fā)明了氯仿以及其余化學(xué)麻醉劑。此外，弗洛伊德為推重他的"談話療法"跟精力剖析療法而鄙棄催眠，也導(dǎo)致了催眠成了心理學(xué)中一個(gè)被遺忘的角落。
進(jìn)入二十世紀(jì)后，很多專業(yè)人士在催眠范疇中做出了彌足可貴的奉獻(xiàn)。他們中包含克拉克·赫爾（Clark Hull）、埃斯達(dá)布魯克斯（G..A.Estabrooks）、萊斯里·拉克朗（Lesklie LeCron）和安德拉·威森豪費(fèi)（Andre Weizenhoffer）。但其中最有影響的莫過于米爾頓·埃里克森（Milton H. Erickson. M.D），他把催眠帶入了一個(gè)新的階段，贏回了受人尊重的位置。他同時(shí)增進(jìn)了順?biāo)浦鄣拇呙邷?zhǔn)則，強(qiáng)調(diào)來訪者自己的閱歷比催眠醫(yī)治師的技能更主要。
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