比較

比擬就是在談話和寫(xiě)作中，把事物當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，或者把人當(dāng)作事物來(lái)寫(xiě)。(《和小學(xué)談》第49頁(yè))。

或者說(shuō)，把物“除開(kāi)人以外的動(dòng)物、植物跟所有生物”當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，把人當(dāng)作物“包含所有生物——植物或動(dòng)物”來(lái)寫(xiě)，或把甲物當(dāng)乙物來(lái)寫(xiě)，這樣的修辭伎倆叫作相比。

(《修辭說(shuō)略》第63頁(yè))或者說(shuō)，依據(jù)設(shè)想把物當(dāng)作人寫(xiě)，或者把人當(dāng)作物寫(xiě)，把甲物當(dāng)作乙物來(lái)寫(xiě)，這種辭格叫做比擬。(黃伯榮、廖序東《古代漢語(yǔ)》下冊(cè)509頁(yè))。

或者說(shuō)，比擬包括擬人和擬物。把人以外的物當(dāng)作人來(lái)描寫(xiě)，賦予它人的動(dòng)作或思維感情。叫擬人，也叫人格化;把人當(dāng)作物，或者把此物當(dāng)作彼物來(lái)描寫(xiě)，叫擬物。(《現(xiàn)代漢語(yǔ)修辭》第56頁(yè))

比擬又叫“擬態(tài)”，分?jǐn)M人和擬物兩類。例如：

[1]蒲公英媽媽籌備了下降傘，把它送給本人的娃娃，只有大風(fēng)微微一吹，孩子們就紛紜動(dòng)身。

(六年制小學(xué)語(yǔ)文第三冊(cè)十一課《動(dòng)物媽媽有措施》)

[2]杜甫川唱來(lái)柳林鋪笑，紅旗飄把手招。

(初中語(yǔ)文第二冊(cè)十三課《回延安》)

[3]井岡山的翠竹啊!去吧，去吧，快快地去吧!多少工地，多少工廠礦山，多少高樓大廈，多少城市和鄉(xiāng)村，都在殷切地等候著你們!(初中語(yǔ)文第四冊(cè)五課《井岡翠竹》)

[4]他們是只會(huì)吃逝世肉的!……前天趙家的狗，看我多少眼，可見(jiàn)他也同謀，早已聯(lián)系。(五年制語(yǔ)文第四冊(cè)八課《》)

[5]他在一篇文章里，主意打落水狗。(初中語(yǔ)文第五冊(cè)五課《論魯迅》)

[6]他們正用勞動(dòng)建設(shè)自己的生涯，實(shí)際也是在釀蜜——為自己，為別人，也為后代子孫釀造著生活的蜜。(初中語(yǔ)文第二冊(cè)十九課《荔枝蜜》)

(這是梅花，有紅梅、白梅、綠梅，還有朱砂梅，一樹(shù)一樹(shù)的，每一樹(shù)梅花都是一首詩(shī)。(初中語(yǔ)文第三冊(cè)五課《茶花賦》)

例[1]至》是將物擬人：將蒲公英當(dāng)人來(lái)描述，稱之為“蒲公英媽媽”�！栋讯鸥Υ�、柳林鋪、紅旗等比擬為熱忱的延安人民大眾，“唱”、“笑”、“招手”均為人的熱情的表情動(dòng)作，是歡送的縮影，體現(xiàn)作者與延安國(guó)民早已樹(shù)立了深沉的感情。》把“井岡翠竹”當(dāng)人來(lái)召喚，使之人格化，能與他們對(duì)話，交換情感。

例[4]至;為將人擬物：把反動(dòng)派的“他們”擬為吃人的狼狗;把被圍困的敵人比擬為落水狗。要痛打落水狗，體現(xiàn)作者除惡務(wù)盡的心境和將革命進(jìn)行到底的信心。把農(nóng)夫擬作蜜蜂，體現(xiàn)了農(nóng)夫的勤奮不息。例(為以物擬物：把梅花比擬作詩(shī)，含意深入，回味無(wú)窮。

李裕德的《新編適用修辭》把比方、夸大、象征、諷喻、比擬等修辭格都納入了比擬類的五種模式。比擬辭格自身在此書(shū)內(nèi)稱之為“轉(zhuǎn)移式比擬”，比擬類則作為形象修辭法的兩方面“即比擬、比擬”之一。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/ciyu/85423.html

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