1.由八年級（上）所學(xué)《歸園田居》引出陶淵明。思考：主人公為什么自號“五柳先生”?
提示：“先生不知何許人也”，文章開頭第一句，即把這位先生排除在名門望族之外，不僅不知他的出身和籍貫，“亦不詳其姓字”，他是一位隱姓埋名的人。晉代是很講究門第的，而他竟與這種風(fēng)氣背道而馳，這就暗示他是一位隱士�！罢呌形辶鴺洌蛞詾樘栄伞�，就這樣隨便地取了一個字號。他不僅隱姓埋名，而且根本就不重視姓字。
2.作者以“五柳”為號體現(xiàn)了他怎樣的精神風(fēng)貌?
提示：以五柳為號，可見他家居環(huán)境的清靜、淡雅、簡樸，由環(huán)境可見他淡泊的志趣、不慕榮利的生活態(tài)度。
3.作者與五柳先生到底有什么關(guān)系，為什么要寫文記傳？
提示：陶淵明實際是借五柳先生寫自己，這在南朝梁代蕭統(tǒng)的《陶淵明傳》中已指出：“淵明少有高山趣……嘗著五柳先生傳以自況�！蔽辶壬纳钋槿�，正是陶淵明棄官歸隱、安貧樂道的生活寫照。
【資料平臺】
1.陶淵明的生活：
陶淵明是一位偉大的詩人，在中國文學(xué)史上應(yīng)該占有重要的位置。過去的一些人把他當(dāng)作一位完全脫離現(xiàn)實的飄然靜穆的典型，這是不對的。正如魯迅先生所說：“陶潛正因為并非渾身是靜穆，所以他偉大”。
他的生活除了物質(zhì)的貧困外，還有另一面。梁啟超：檀道濟說他（陶淵明）“奈何自苦如此”。他到底苦不苦呢？他不惟不苦，而且可以說是世界上最快樂的一個人。他最能領(lǐng)略自然之美，最能感覺人生的妙味。在他的作品中，隨處可以看得出來。詩人在困苦之中，醉心文學(xué)創(chuàng)作，寫了《飲酒》等組詩，他的文學(xué)創(chuàng)造達到高潮。公元427年，一個偉大的詩人，在貧病中離開了人世，享年63歲。他給我們留下的詩歌，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。他的不為五斗米折腰、不同流合污的品格，為后代許多正直、進步的人士所景仰。
2.陶淵明、顏回、諸葛亮的人生態(tài)度的比較：
余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時風(fēng)波未靜，心憚遠役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役；于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。（《歸去來兮》序文）
哀公問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學(xué)者也。”
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！” 《論語?雍也》
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫漫則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及�。ㄖT葛亮《誡子書》）
《馬說》
1.本文以“說”為文體，各用一句話概括每一段說了些什么內(nèi)容？
提示：第一段：伯樂對千里馬的決定作用。第二段：分析千里馬被埋沒的原因。進一步說明千里馬沒有遇到伯樂，無法施展才華。第三段：提出主旨——不是天下無千里馬，而是不識馬。
2.到底先有千里馬還是先有伯樂？為什么？
提示：作者認(rèn)為，世上先有伯樂，然后才有千里馬。千里馬沒有遇到伯樂，“食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得”，甚至還會淪入“奴隸人”之手受辱。
3.本文中“伯樂”“千里馬”各比喻了什么樣的人?這是什么寫法？根據(jù)韓愈的生平說說本文表達了韓愈怎樣的思想感情?
提示：伯樂即善于識別人才的統(tǒng)治者。千里馬即人才。這是“托物寓意”的寫法。本文不是單純寫馬，古文運動提出“明道”的觀點，韓愈的文章也是為了反映社會問題而作，這篇文章既是借千里馬為喻抒發(fā)自己懷才不遇的憤懣，也是為了揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才的社會問題。
【資料平臺】
師說（節(jié)選） 韓愈
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道貌岸然也，亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師、曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰："彼與彼，年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。"嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣！巫醫(yī)樂同師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
圣人無常師�？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我?guī)煛！笔枪实茏硬槐夭蝗鐜�，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
《送東陽馬生序》
1.文章是如何寫出自己學(xué)習(xí)時的困難條件的?請引用原文的關(guān)鍵詞句回答。
提示：主要體現(xiàn)在借書抄錄，為師嚴(yán)厲，衣食粗劣，生活簡樸，跋涉艱難等方面。主要語句有“每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還�！薄俺幈鶊�，手指不可屈伸。”“窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知�！薄坝鄤t?袍敝衣處其間”“未嘗稍降辭色”等。
2.作者寫了自己學(xué)習(xí)時極為艱苦的條件，目的是什么?
提示：作者認(rèn)為，勤奮和艱苦是相互聯(lián)系的兩個方面，有了主觀的勤奮，一切艱難困苦都可以克服。這正是學(xué)有所成的根本原因。
3.文章寫了其他學(xué)生哪些優(yōu)越的條件?寫這些人的目的何在?
提示：“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人”，但他們都沒有成學(xué)，由此可見作者在困苦中能夠業(yè)有所精，德有所成，而處于優(yōu)越條件下的人不能有所精，有所成，只能說明其用心不專。
4.本文寫作上有什么特點？
提示：本文以記敘為主，筆法簡潔。有些地方適當(dāng)?shù)丶右凿秩竞兔枥L，使文章增添了文采，文章還運用對比揭示出道理，用切身經(jīng)歷使人感到親切真誠。
【資料平臺】
黃生借書說 袁枚
黃生允修借書，隨園主人授以書而告之曰：書非借不能讀也。子不聞藏書者乎？七略四庫，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？其他祖、父積，子孫棄者，無論焉。非獨書為然，天下物皆然。非夫人之物而強假焉，必慮人逼取而惴惴焉，摩玩之不已，曰：今日存，明日去，吾不得而見之矣。若業(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰：姑俟異日觀云爾。
余幼好書，家貧難致。有張氏藏書甚富，往借不與，歸而形諸夢。其切如是。故有所覽，輒省記。通籍后，俸去書來，落落大滿，素覃灰絲，時蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時之歲月為可惜也。
今黃生貧類予，其借書亦類予。惟予之公書與張氏之吝書若不相類。然則予固不幸而遇張乎？生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書也必專，而其歸書也必速。為一說，使與書俱。
【注】隨園主人：袁枚自稱。 授：給予。 《七略》：漢代劉歆所著的圖書目錄分類著作。 四庫：宮廷收藏的書。 汁牛塞屋：形容書很多。 無論：不用說。 然：這樣。 假：借。 慮：擔(dān)心。 惴惴焉：緊張恐懼而不安的樣子。 摩玩：觀摩玩賞。 業(yè)：已經(jīng)。 高束：包裹起來閑放在一邊。 庋藏：擱置不用。 庋：放東西的架子。 俟：等待。 云爾：句尾語氣詞。 致：獲得。 形：以某種形式表現(xiàn)出來。 切：迫。 輒：就，便。 省記：記憶。 通籍：朝廷有了名籍，指開始做官。 落落：連續(xù)不斷的樣子。覃：一種咬衣服、書籍的蛀蟲。 類：類似。 公書：讓書供別人公用。
《詩詞曲五首》
《酬樂天揚州初逢席上見贈》
1.這是一首贈詩，誰贈送給什么人？在怎樣的場合下贈送的？你能想象并復(fù)述一下當(dāng)時的情景嗎？
提示：初步感悟詩歌內(nèi)容。
2.頸聯(lián)寫的是什么意思？表現(xiàn)了詩人怎樣的境界？
提示：本意是在抒發(fā)詩人的身世之感，但充滿哲理，指新生事物無比美好，社會總是向前發(fā)展的。
3.從體裁上看，這是一首什么詩？從題目上看，這是一首什么詩？
提示：抒情詩、贈答詩
《赤壁》
1.開頭為什么從一把很不起眼的折戟寫起，這樣寫有何作用?
提示：這一把戟與古代戰(zhàn)爭有聯(lián)系，是三國赤壁之戰(zhàn)時的遺物，很自然地引起后文對歷史的詠嘆。
2.全詩最精彩的是久為人們傳誦的末二句，這二句議論感慨抒發(fā)了作者怎樣的思想感情
提示：曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。
《過零丁洋》
1.這首七言律詩首聯(lián)寫了個人和國家的哪幾件大事?
提示：一是在他21歲時，因科舉走入仕途；二是在國家危急存亡的關(guān)頭起兵抗元。
2.頷聯(lián)上下兩句有何聯(lián)系?都運用了什么修辭手法?
提示：國家山河分裂，局勢危急，個人命運也動蕩不安。運用了比喻的修辭手法。
3.頸聯(lián)中的“惶恐”“零丁”有雙層含義，請談?wù)動心膬蓪雍x。
提示：一是兩個地名，二是寫出了形勢的險惡和境況的�？�。
4.尾聯(lián)是千古傳誦的名句，抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?
提示：表明作者舍身取義、以死明志的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。
5.請同學(xué)們談?wù)勚袊鴼v史上“留取丹心照汗青”的事例。
提示：如岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多等。
《水調(diào)歌頭》
1.上、下片的主要內(nèi)容各是什么？
提示：上片敘述了作者的身世感慨和矛盾心理；下片抒發(fā)了對弟弟的懷念之情。
2.分別表現(xiàn)了作者怎樣的情感？
提示：上片表達了作者積極樂觀、希望有所作為的人生態(tài)度，下片表現(xiàn)出詩人曠達的心胸和情懷。
《山坡羊?潼關(guān)懷古》
1.這首曲劃分為幾個層次?
提示：三層：前三句寫潼關(guān)雄偉氣勢；中間四句寫作者的所見所感；后兩句寫作者的歷史感慨。
2.這首曲表達了作者怎樣的思想感情?
提示：作者對災(zāi)難頻繁，百姓受苦的深切同情和對統(tǒng)治者為著一己私利挑起兵禍的極大憤慨。
3.你認(rèn)為文中哪些地方用字用得好?試說明理由。
第六單元 寫景記游 抒情與言志
一、單元學(xué)習(xí)要點
1.借助注釋和工具書讀懂課文內(nèi)容，積累常用的文言詞語，并能熟讀成誦。
2.體會游記散文借景抒情的特點。
3.品味古詩詞名句的思想感情，結(jié)合親身體驗加深理解。
二、學(xué)習(xí)要點解析
本單元詩文以山水游記散文為主，這些借景抒情的佳作，有的表達怨憤抑郁之感，有的表達曠達胸襟，有的流露自得之樂，有的抒發(fā)閑適之情。學(xué)習(xí)本單元，要在反復(fù)誦讀中理解文意，感受、體會文本所表達的思想感情，能熟讀成誦，領(lǐng)會課文優(yōu)美的意境。并能結(jié)合作者的寫作背景等資料，初步學(xué)會欣賞、品味詩文中的名言佳句。
三、建議
1.注重誦讀，在流暢誦讀的基礎(chǔ)上，把握作品的思想內(nèi)涵及藝術(shù)風(fēng)格。古詩文的學(xué)習(xí)，誦讀是十分關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。課文內(nèi)容的理解，作品美感的熏陶和感染，都必須在流利誦讀的基礎(chǔ)上，才能展開的。誦讀的形式可以多樣，如首字串連法，完形法，補充法，排除法等，以激發(fā)誦讀的興趣，培養(yǎng)語感。
2.繼續(xù)培養(yǎng)借助注釋，工具書疏通文意的能力。并在義項確定不了的時候，和同學(xué)討論交流，對于提高自己的文言文閱讀能力，幫助很大。
3.采用比較法，加深對課文的理解。這種比較可以是課內(nèi)幾篇文章之間的比較，可以是課內(nèi)與課外相關(guān)內(nèi)容的文章的比較。
四、自主學(xué)習(xí)思路探究和拓展遷移設(shè)計
《小石潭記》
1.課文是按什么順序?qū)懙模孔プ×诵∈兜哪男┨攸c？
2.作者對小石潭的整體感受是什么？
3.作者的情感是怎樣變化的？
4.你最欣賞哪些語句，為什么？
課外閱讀“永州八記”中的《鈷姆潭記》
提示：課文以游蹤為序采用移步換形，依次寫景組織材料。寫小石潭，先寫水聲，后寫潭中景物。寫潭中景物又先寫“近觀”（水、石、樹、魚），后寫“遠望”（水源），最后概寫環(huán)境，引發(fā)感觸。作者抓住了小石潭潭小、水清、石奇、魚多等特點，表達自己怨憤抑郁之感。
《岳陽樓記》
1.作者認(rèn)為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里？
2.你認(rèn)為作者的思想感情是怎樣的？你從哪些語句中體會到的？
3.課外可以誦讀杜甫的《登岳陽樓》或余秋雨的《洞庭一角》。
附： 登岳陽樓
杜甫
昔聞洞庭水，今上岳陽樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
提示：遷客騷人的思想感情往往因個人遭遇或外物的觸發(fā)而變化；古仁人則“不以物喜，不以己悲”。作者通過這樣的對照，否定了遷客騷人的悲喜觀，進而，作者又以古仁人的名義引出了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治見解，表明自己不為個人得失而悲喜，以天下為己任的高尚情操。
《醉翁亭記》
1.全文以“樂”為線索，作者到底在“樂”些什么呢？讀后請找出有關(guān)語句，說說自己的理解。
2.與黃庭堅改寫此文而成的一首詞《瑞鶴仙》進行比較閱讀，說說你喜歡的是哪一篇？為什么？
提示：課文以“樂”為線索，分別寫了“山水樂——四時樂——宴酣樂——禽鳥樂——太守樂”。表現(xiàn)了“與民同樂”的主題。
《滿井游記》
1.第二段中作者描寫了哪些初春的景物？有什么樣的特點？你感受到了作者
怎樣的心情？
2.本文直接抒發(fā)作者心情的語句有哪些？體現(xiàn)了作者怎樣的心理變化？
提示：課文先寫全景，再以獨特感受為審美中心，分別描寫了“冰皮”、“山巒”、“柳條”、“麥田”、“游人”、“鳥”、“魚”等種種景物，抓住了初春“乍暖還寒”，萬物復(fù)蘇，生機勃勃的特點，寄寓了作者歡快、恬適的心情。
《詩五首》
《飲酒》
1.“此中有真意”中的“真意”是什么？
2.詩歌表達了作者怎樣的思想感情？
3.背誦王維的《渭川田家》
渭川田家
作者: 王維
斜光照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉?麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見語依依。
即此羨閑逸，悵然歌式微。
《行路難》
1.李白詩中“欲渡黃河”‘將登太行“是寫實的嗎？作者為什么會有這種感受？
2.你能說說呂尚、伊尹的故事嗎？作者為什么提到他們呢？
3.課外抄一抄、背一背李白的《蜀道難》。
《己亥雜詩》
1.“落紅不是無情物，化作春泥更護花“這兩句詩，你怎么理解？由此，你想到了什么？
2.挑選《己亥雜詩》中你喜歡的來背幾首。
《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
1.詩歌描繪了怎樣的情景？在這樣的困境中詩人卻有怎樣的情懷？
2.怎樣理解“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的崇高理想？
《白雪歌送五判官歸京》
1.這首詩描繪了怎樣的邊塞風(fēng)光？試著用自己的語言來描述它。
2.讀這樣的送別詩給你怎樣的感受。
3.從句式，敘事，抒情等方面比較這首詩和《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的異同，以加深對這類古詩的理解。
綜合性學(xué)習(xí)?寫作?口語交際 專題
綜合性學(xué)習(xí)（一） 獻給母親的歌
一、活動目標(biāo)
1.通過活動，多側(cè)面地認(rèn)識母親，體會母親的關(guān)愛，培養(yǎng)孝敬母親的情感；
2.通過活動，學(xué)會用適當(dāng)?shù)姆绞较蚰赣H表達感情，學(xué)會理性地思考母愛以及“愛”的內(nèi)涵；
3.培養(yǎng)用多種表達方式（口語交流或書面寫作等）來表達自己真情實感的能力。
二、教師準(zhǔn)備
1.活動前，老師要涉獵有關(guān)“母愛”的材料，最好準(zhǔn)備一些聲像資料，以便給活動營造一種情境或提供一點背景；
2.教師在了解學(xué)生家庭背景和興趣特長的基礎(chǔ)上，給學(xué)生劃分學(xué)習(xí)小組，確定學(xué)習(xí)小組組長，明確學(xué)習(xí)小組長的職責(zé)；
3.在本次活動開展之前，明確任務(wù)，提出要求，讓學(xué)生提前做好準(zhǔn)備；
4.設(shè)計活動計劃表，以便讓學(xué)生做好活動記錄，使之成為過程評價的依據(jù)。
三、活動指導(dǎo)
本次綜合性學(xué)習(xí)，主要任務(wù)有二，一是開展四項學(xué)習(xí)活動，二是在開展學(xué)習(xí)活動的基礎(chǔ)上，寫一篇作文。四項活動各包括若干小項，可讓學(xué)習(xí)小組各有側(cè)重地開展活動。
1.關(guān)于“道不盡的母愛”�！澳笎邸钡闹黝}，在各種文學(xué)藝術(shù)作品中都有表現(xiàn)。開展本項活動，旨在引導(dǎo)學(xué)生圍繞“母愛”這一主題把目光投注到各類文學(xué)藝術(shù)的題材和體裁中去，通過活動的開展，使學(xué)生獲得“母愛”情感的浸潤，同時培養(yǎng)諸如編輯、概括、交際等語文能力。教材中列舉的五個方面，其目的就是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會從不同的視角（體裁、題材）去探尋、感受“母愛”。“母愛”幾乎是一切文學(xué)藝術(shù)作品的永恒“話題”，學(xué)生深入其中，將會發(fā)現(xiàn)這是一個博大精深的感情世界。
2.關(guān)于“剪不斷的‘臍帶’”。開展這項活動，是促使學(xué)生主動了解屬于自己的那份“母愛”，通過與母親聊天，向母親采訪，進一步了解母愛，體會母愛。教材中列舉了四個方面的內(nèi)容，既不是要求面面俱到，也不是僅此而已。只是舉例，旨在提示。實際上，這四個方面中，3、4小項可以合二為一，當(dāng)然，也可以從所列舉的四個方面伸展開去，這將根據(jù)學(xué)生家庭的特點和母親的實際情況而有所取舍或自主設(shè)計。
3.關(guān)于“多角度看母愛”。如果說，前兩項活動側(cè)重于了解和感受，那么這項活動則側(cè)重于對母愛的理性思考，也就是說，前兩項活動是較感性的，而這項活動則是較理性的了。在這一活動中有三個問題可以任選其一。（1）從生活中舉出幾件傾注著母親無盡關(guān)懷的尋常小事，再說說你的感受。在這項活動中，既有對母愛的回憶和追敘，也有對母愛的再體驗和反思。母愛，猶如陽光和空氣，我們沐浴其中而常常不知不覺�；厥淄�，我們才幡然醒悟，母親那尋常的小事卻富含著深愛。因此，開展這項活動，就是讓學(xué)生學(xué)會體驗，學(xué)會反思，從而培養(yǎng)美好的人格情操。（2）狐貍的母親在自己的孩子長大后會把它趕出巢穴，強迫它開始獨立生活。你怎樣看待狐貍母親的這種行為？你認(rèn)為理智的母愛應(yīng)該是怎樣的？開展這項活動，是讓學(xué)生從動物世界的母愛中得到啟示，進而對人類的母愛進行理性思考。母愛，是偉大的，忘我的，但有時是狹隘的，短視的，溺愛便是如此。對孩子的溺愛是有害的，愛，就是對成長負(fù)責(zé)，對未來負(fù)責(zé)，因此，開展這項活動，要引導(dǎo)學(xué)生正確對待母親的嚴(yán)厲，像胡適的母親那樣，但更要注意母親的溺愛，防止溺愛對意志的侵蝕，防止溺愛對壞習(xí)慣、壞脾氣的縱容和袒護。（3）我們從母親那里得到的不只是愛的撫慰，往往還有做人的道理，處世的態(tài)度。人們常說：母親是孩子的第一任老師，請你對自己的“第一任老師”做一個客觀的評價。這一問題是對前兩個問題的深化，是促使學(xué)生從做人處世的方面去思考母親對自己的影響。要求做一個客觀評價，就含有對嚴(yán)愛與溺愛等不同的愛的方式和內(nèi)涵的辨析。
4.關(guān)于“報得三春暉”。這項活動是對前面幾項活動的升華和總結(jié)，既是對母親感念之情的表達，又是對母親熱愛之情的深化，同時也是要求把孝敬母親的感情化為實際行動。這項活動形式多樣，有朗誦、唱歌；有講故事、演講；亦有看電影、圖片展示。可從教材列舉的多個項目中選擇，因地制宜地開展活動。
四、活動建議
1.要認(rèn)真分析學(xué)生的實際情況，有重點、有選擇地開展活動，不求面面俱到，但要講求實效。
2.要特別關(guān)注那些特殊家庭的學(xué)生，如單親家庭，努力避免觸動學(xué)生的心靈創(chuàng)傷，如有必要，可讓一部分學(xué)生圍繞“親情”自主設(shè)計和開展綜合學(xué)習(xí)活動。
3.本次活動主要在家庭和學(xué)校之間展開，其中有相當(dāng)一部分活動要圍繞家庭開展，因此，教師應(yīng)事先與學(xué)生家長取得聯(lián)系，比如，先給學(xué)生家長寫一封公開信，說明本次活動的內(nèi)容、程序和目的，以爭取家長的理解和支持，實現(xiàn)家庭教育與學(xué)校教育的整合。
4.在活動過程中，指導(dǎo)學(xué)生做好活動記錄和材料整理，以便作為后期寫作的素材，作為評價的依據(jù)。
5.適當(dāng)組織學(xué)生進行階段性小結(jié)，及時檢查前期活動，以幫助深入有效地開展下一步活動。
五、活動評價
本次活動分為四項，根據(jù)四項活動形式的不同，采取不同的評價方式。
1.對“道不盡的母愛”活動的評價。這項活動的主要方式是分小組開展，在班上交流，“小組合作學(xué)習(xí)”和同學(xué)之間相互交流是這一活動的主要特點。因此，活動評價應(yīng)以同學(xué)相互評價為主。同學(xué)相互評價主要從兩個方面進行：一是同學(xué)參與的態(tài)度、程度以及合作意識與能力；二是同學(xué)在搜集資料、編輯成冊方面的實際水平與交流的效果。
2.對“剪不斷的‘臍帶’”活動的評價。這項活動主要是在家庭中開展，是在母子之間進行，因此，有必要讓家長（特別是母親）參與評價，家長評價與學(xué)生自我評價相結(jié)合，是這一活動評價的重要特點，家長評價應(yīng)成為本項活動評價的主要依據(jù)。教師可以設(shè)計相應(yīng)的表格，以便家長對活動進行記錄和評價。
3.對“多角度看母愛”活動的評價。這項活動的內(nèi)容主要是對三個問題的探討，活動的形式主要是同學(xué)之間相互交流。因此，本項活動評價的側(cè)重點是評價該同學(xué)對問題思考的深度（對問題思考的深度，實際就是參與的程度）和在班上“交流”的效果�？梢宰屚瑢W(xué)們自主地用評議或評比的形式進行。
4.對“報得三春暉”活動的評價。這項活動可以用不同形式來開展，因而，評價也可綜合運用多種評價方式，可以讓同學(xué)相互評價，可以同學(xué)自我評價，也可以讓家長參與評價，亦可以由老師進行總結(jié)性評價等。
對四項活動的評價，都要關(guān)注學(xué)生的參與過程、情感投入以及情感的變化發(fā)展，注意把語文能力（口語表達能力、交際能力、文字表達能力）的提高與學(xué)生情感態(tài)度（對母愛的體驗和理解，對母親的熱愛和孝敬）的養(yǎng)成結(jié)合起來考查。
六、活動方案示例
（一）目的：
1.通過活動，多側(cè)面地認(rèn)識母親，體會母親的關(guān)愛，培養(yǎng)孝敬母親的情感；
2.通過活動，學(xué)會用適當(dāng)?shù)姆绞较蚰赣H表達感情，學(xué)會理性地思考母愛以及“愛”的內(nèi)涵；
3.培養(yǎng)用多種表達方式（口語交流或書面寫作等）來表達自己真情實感的能力。
（二）教學(xué)重點：
1.在與人交往中學(xué)會說話簡潔。
2.在交際過程中注意說話的方式。
（三）教學(xué)難點：
1.學(xué)習(xí)綜合歸納使用資料的方法。
2.在學(xué)習(xí)中學(xué)會互相合作。
3.培養(yǎng)用多種表達方式來表達自己真情實感的能力。
（四）教學(xué)課時：二課時
（五）教學(xué)過程：
1.導(dǎo)入
我們每個人的生命都是母親給予的，在母親來臨之際，讓我們用不同方式，表達對母親的愛。
2.搜集關(guān)于母親節(jié)的資料（分小組進行，每小組一個專題）
⑴關(guān)于母親節(jié)。
母親節(jié)是由一個名叫賈維斯的婦女倡導(dǎo)，并由她的女兒安娜.賈維斯發(fā)起創(chuàng)立的。賈維斯夫人是一個有著10個子女的母親，是當(dāng)時美國格拉夫頓城教會主日學(xué)校的總監(jiān)。在美國以解放黑奴為目的的南北戰(zhàn)爭結(jié)束后，她在學(xué)校里負(fù)責(zé)述美國國殤紀(jì)念日的課程。賈維斯是一位心地善良，極富同情心的女人。她講述著戰(zhàn)爭中那一個個為正義捐軀的英雄的故事，望著臺下一張張充滿稚氣的孩子們的臉，一個想法猛然涌上心頭；為祖國貢獻了這么多英勇戰(zhàn)士，保證了戰(zhàn)爭勝利的，不就是那一個個含辛茹苦地?fù)嵊优哪赣H們嗎？她們的兒子血染疆場，承受了最大的痛苦和犧牲的，不也是這些默默無聞的母親嗎？因此，她提出應(yīng)該設(shè)立一個紀(jì)念日或母親節(jié)，給這些平凡的女人一些慰藉，表達兒女們對母親的孝思。可惜的是，這個良好的愿望還沒有實現(xiàn)，賈維斯夫人便與世長辭了。她的女兒安娜.賈維斯目睹母親撫養(yǎng)自己和兄弟姐妹成人的辛勞，深感母親的提議是適合天理人心的。因此，她寫出了幾十封信，發(fā)給美國國會、地方州長和婦女組織等，提議領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)立母親節(jié)。在她的一再呼吁下，這一提議得到了社會上的廣泛呼應(yīng)和支持。1914處，美國總統(tǒng)威爾遜鄭重宣布，把每年5月的第二個星期天，也就是賈維斯夫人的忌日，定為母親節(jié)。美國政府還規(guī)定，母親節(jié)這天，家家戶戶都要懸掛國旗，以表示對母親的尊敬。由于賈維斯夫人生前喜愛康乃馨花，這種花也就成了母親世的象征。母親節(jié)是個充滿人間溫情的節(jié)日，這一天，家里的男成員要把全部家務(wù)活包下來，兒女們每人都要做一件讓母親高興的事，以盡孝道。即使遠在異地的孩子，也要打電話向母親表示祝賀。這一天，美國人民都要在胸前佩上一朵花，母親健在的，戴一朵有色的花，表示歡愉；母親逝世的，戴一朵白花，表達哀思。母親節(jié)創(chuàng)立后，也得到了全世界各國人民的支持。安娜.賈維斯在世時，設(shè)立母親節(jié)的國家已達43個。時至今日，歡慶這個節(jié)日的國家就更多了。母親節(jié)，已經(jīng)成了一個名副其實的國際性節(jié)日。
⑵小組搜集資料專題。
請同學(xué)們分為幾個小組，從以下幾個方面搜集資料并編輯成冊，再為它起一個恰當(dāng)?shù)拿�，在班上交流�?br />①寫母親的詩歌、小說、散文等文學(xué)作品。
②聞媒體報道過的與母親有關(guān)的感人事跡。
③描寫動物世界母子之情的作品。
④展現(xiàn)母親形象的繪畫、攝影、歌曲、電影、廣告等作品。
⑤與母親有關(guān)的格言、俗語。
⑶每組出一份關(guān)于母親節(jié)的手抄報。
3.與母親聊天
⑴母親的生活經(jīng)歷，喜怒哀樂，她對事業(yè)和生活的夢想和追求；
⑵母親十月懷胎和一朝分娩的甘苦；
⑶母親在養(yǎng)育子女過程中的甜酸苦辣；
⑷母親對孩子的希望和要求。
采訪時可以找出母親往日的照片，請她講一講照片背后的故事；還可以為生活中的母親拍照，爭取為她拍出最能表現(xiàn)她的特點的照片，并根據(jù)自己對母親的了解，為每張照片題寫標(biāo)題。采訪結(jié)束后，整理好采訪記錄，為寫作做準(zhǔn)備。
4.說說母親
母愛的表現(xiàn)形式不盡相同。請你根據(jù)自己的生活經(jīng)歷和體會，從下面三個問題中選擇一個，在班上與同學(xué)交流。
⑴舉出幾件傾注著母親無盡關(guān)心的生活小事，再說說你個感受。
⑵狐貍的母親在自己的孩子長大后會把它趕出巢穴，強逼它開始獨立生活。你怎樣看待狐貍母親的這種行為？你認(rèn)為理智的母愛應(yīng)該是怎樣的？
⑶我們從母親那里得到的不只是愛的撫慰，往往還有做人的道理，處世的態(tài)度。人們常說：母親是孩子的第一任老師，對你對自己的“第一任老師”作一個客觀的評價。
5.主題班會
以“獻給母親的歌”為題召開一次主題班會，結(jié)合搜集的資料、采訪的感想、交流的結(jié)果，用配樂朗誦、唱歌、講故事、演講、看電影片段、圖片展示等多種形式展開活動，可以邀請母親們參與，還可以設(shè)計一些親子游戲，以增進母子感情。
6.寫母親
在以上各項活動的基礎(chǔ)上，從下面題目中任選一題。
⑴為母親寫一篇小傳，力求全面反映母親的個性和人格特點�？梢愿缴夏赣H的照片及其他相關(guān)資料。
⑵以“媽媽，您聽我說”或“母愛”為題寫一篇作文，文體、字?jǐn)?shù)不限。
綜合性學(xué)習(xí)（二） 尋覓春天的蹤跡
一、活動目標(biāo)
1.通過尋覓、觀察春天的蹤跡，讓學(xué)生深入認(rèn)識大自然的物候特征，了解一點生命在春天里成長變化的過程及特點，培養(yǎng)熱愛春天的情感；
2.在觀賞春天、贊美春天的活動過程中，加深對春天的體驗和感悟，培養(yǎng)初步的自然觀賞和藝術(shù)欣賞的能力；
3.培養(yǎng)在觀察中勤于記錄的習(xí)慣，學(xué)會用適當(dāng)?shù)姆绞奖磉_自己的感悟和感情，培養(yǎng)能將描寫與抒情相結(jié)合的語言表達能力。新課標(biāo)第一網(wǎng)
二、活動指導(dǎo)與建議
教材以“春天”為主題設(shè)計了三項活動，而開展此項活動正值春季，因此，能夠引起學(xué)生的興趣；且這三項活動的學(xué)習(xí)資源不難找到，適宜學(xué)生自主開展。但三項活動各有特點，其活動方式、重點、達成的目標(biāo)各有不同，教師在指導(dǎo)時應(yīng)區(qū)別對待，各有側(cè)重。
1.關(guān)于“編一輯‘自然日志’”。這項活動可按以下步驟進行：首先，教師可以提供一些資料，讓學(xué)生對二十四節(jié)氣有所了解，在明確“春雨驚春清谷天”（立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨）具體涵義的基礎(chǔ)上，從中選擇一兩個節(jié)氣，搜集當(dāng)?shù)氐挠嘘P(guān)諺語，同時細(xì)心觀察物候變化；其次，組織指導(dǎo)學(xué)生選擇一、兩種植物或動物“跟蹤”觀察，逐日記錄，通過觀察和記錄，學(xué)生可以從中發(fā)現(xiàn)春天的“足跡”，感悟春天的神奇，甚至還可引發(fā)關(guān)于自然、關(guān)于生命的諸多思考；第三，指導(dǎo)學(xué)生將搜集的諺語和自己對動植物的“觀察記錄”進行整理編輯；第四，組織全班學(xué)生對“活動成果”進行交流、評比。
在開展活動的方式上，可以將“小組合作”與“自主探究”兩種學(xué)習(xí)方式結(jié)合起來，比如，對二十四節(jié)氣和“立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨”的具體涵義的了解、搜集諺語等活動可以采取“小組合作學(xué)習(xí)”的方式，而對動植物的觀察、記錄則應(yīng)側(cè)重于自主探究。本次活動的重點是選擇一兩種動物或植物進行觀察記錄，以及對觀察記錄進行編輯整理。因此，教師要加強對這一環(huán)節(jié)的組織與指導(dǎo)。
2.關(guān)于“譜一支‘春天的贊歌’”。這一活動是對前一項活動的伸展和提升，如果說，“編一輯‘自然日志’”，主要是觀察春天，那么，這項活動則是歌頌春天；前項活動要求對春天“跟蹤了解”，用理性去認(rèn)知，此項活動則要求對春天“深情投注”，用心靈去體驗。教材中設(shè)計了兩個小活動：第一，“選擇一種你最喜歡的方式，寫一首詩、一篇散文或一篇雜感”。開展這項活動期望實現(xiàn)兩個目的：（1）提升、強化學(xué)生的情感體驗，豐富、深化學(xué)生對自然的感情。寫作的過程是對以前的觀察進行再“觀察”的過程，即反思與體驗的過程，是對已有觀察的提煉，是對情感的激發(fā)和提升。因而，學(xué)生在活動中所獲得的對春天的熱愛、欣賞之情，可以通過寫作來進行內(nèi)化、強化和升華。教師在指導(dǎo)學(xué)生寫作時，一定要關(guān)注學(xué)生情感的投入和發(fā)展，而不僅僅是寫一篇文章。（2）發(fā)揮學(xué)生的寫作特長，進一步提高寫作能力。教材提示了可用“你最喜歡的方式”，可以寫成詩歌、散文、雜感，旨在尊重學(xué)生的興趣的基礎(chǔ)上，發(fā)揮其寫作特長，來充分表達對春天的感情。實際上，除教材提示的體裁外，還可寫成童話，甚至可以創(chuàng)作歌詞，由自己或請人譜曲等。第二，以“春天的贊歌”為主題出一期墻報。開展這一活動旨在相互交流，互相促進，也為評價提供了依據(jù)。開展這一活動可以納入“為畫題詩”“為詩配畫”學(xué)習(xí)活動的成果，將“配畫詩”或“詩配畫”在墻報里展出，或許會為墻報增色生輝。如果墻報“版面”已被占用，也可采用“春天的贊歌──散文、詩歌朗誦會”等活動形式，同樣可以收到良好的效果。
3.關(guān)于“創(chuàng)作一幅‘詩畫’”。這項活動是為了讓學(xué)生從文學(xué)藝術(shù)的角度再次感受春天的“詩情畫意”，同時通過活動來激活學(xué)生的創(chuàng)作潛能，用詩筆、畫筆表現(xiàn)春天。教材中設(shè)計了兩項活動內(nèi)容，可讓學(xué)生根據(jù)興趣特長任選一項。教師對“為畫題詩”這一活動的指導(dǎo)，需要注意三點：第一，為畫題詩，通常要選擇那些富有意境和情趣的畫作，對這樣的畫作題詩，便于展開、發(fā)揮；第二，為畫題詩不是對畫面或畫意簡單復(fù)述，而是表達對這幅畫的獨特理解和再創(chuàng)造。通常是抓住畫面最有特色、最有意趣“那一點”生發(fā)開去，發(fā)揮想像，點睛傳神；第三，其詩作一般不宜過長，不要喧賓奪主。教師對“為詩配畫”這一活動的指導(dǎo)需要注意的是：第一，為詩配畫，不僅要理解詩意，而且有自己獨特的感悟和聯(lián)想；第二，配畫不是對詩意的直觀的面面俱到的“圖解”，而是要描繪出詩中某種的神韻。
教師對學(xué)生活動的指導(dǎo)，可以先提供一些范例，并進行解說；也可以讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)來查找、觀摩這方面的資料（網(wǎng)絡(luò)上“詩配畫”、“畫題詩”的作品較多，可資參考）。
無論是“為畫題詩”，還是“為詩配畫”，教師在指導(dǎo)時應(yīng)注意不能要求過高，以激勵為主。
“詩情畫意”本就相通。可以通過相互協(xié)作的方式來開展活動，如共同圍繞“春天”的主題，先讓有繪畫專長的同學(xué)來作畫，然后由會寫詩的同學(xué)來題詩；或者反過來，先由同學(xué)寫出詩作，然后再由另一同學(xué)來配畫。對這種合作學(xué)生可能比較感興趣，而且同學(xué)之間相互合作，便于在合作中切磋研討，品評揣摩，相互啟發(fā)，共同長進。
4.關(guān)于寫作。教材只設(shè)計了作文題“我心目中的春”或“在這個不尋常的春天里”，而對作文的體裁沒有要求，可讓學(xué)生自由選擇。但從文題看，這兩篇作文都有抒情性、文學(xué)性較強的特點。因此，在進行作文指導(dǎo)時，應(yīng)注意以下幾個問題：（1）尊重學(xué)生個性化的表達方式，尊重學(xué)生的語言特點，應(yīng)大力提倡學(xué)生富有靈性的表達，理解并尊重學(xué)生自己的視角，防止用成人世界的思維方式和正統(tǒng)觀念去鉗制學(xué)生的思維；（2）要引導(dǎo)學(xué)生克服作文中的矯情。裝腔作勢、虛情、矯情是學(xué)生抒情性作文中的一大弊端，造成這一弊端的根源在于沒有自己的體驗，而是在追求對成人世界“正統(tǒng)情感”的迎合。真情來自真切的感悟、心靈的震顫，所以，要引導(dǎo)學(xué)生在觀察、體驗、感悟的基礎(chǔ)上寫出屬于自己的真情實感。
三、活動評價
對本次活動的評價，在內(nèi)容上，要特別關(guān)注學(xué)生的情感培養(yǎng)和發(fā)展，通過活動培養(yǎng)學(xué)生積極而豐富的詩情，進而引發(fā)學(xué)生對世界、對生活的詩意體驗；在評價方式上，讓學(xué)生多做自我評價和相互評價（小組評價）。此外，教師要參與評價，并需注意以下幾點：
1.做好階段性評價。三項活動及寫作可分為四個階段，每個階段結(jié)束后應(yīng)及時予以評價，甚至在過程中進行評價。如果等到活動全部結(jié)束再來評價，就有可能失之于籠統(tǒng)，不利于及時糾偏導(dǎo)正。當(dāng)然，全部活動結(jié)束后還應(yīng)該有總結(jié)性評價。
2.在加強過程評價的同時，“學(xué)習(xí)結(jié)果”應(yīng)成為本次活動評價的重要指標(biāo)。如對“編一輯‘自然日志’”活動的評價，要關(guān)注“自然日志”的編輯質(zhì)量和交流的效果；對“譜一支‘春天的贊歌’”活動的評價，要關(guān)注詩、文的表達效果，是否有自己的真切體驗和深入的思考；對“創(chuàng)作一幅‘詩畫’”活動的評價，要看學(xué)生選詩、選畫的貼切性和創(chuàng)作的水平。
3.對活動評價時，要特別關(guān)注那些基礎(chǔ)較差但在活動中積極參與的學(xué)生，要善于發(fā)掘、發(fā)現(xiàn)這些同學(xué)的優(yōu)長和進步，及時給予鼓勵。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/chuer/69947.html
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