通常，我們對眼前的事情注意得不那么周到。其實，真正的記憶術就是“注意術”，有人還把這看成萬世不變的記憶法則，就是有道理的。
所謂注意，就是集中精神注意事物和行為，把它們固定于意識之中。因此注意力越強，印象便越深刻。我們之所以會很快地把見到的、聽到的、感到的東西忘掉，就是因為沒
有對它們給予必要的注意。要知道，任何記憶力的訓練應從訓練集中注意力開始。我們先做個小實驗：
拿一樣東西（相機、盒子或筆）仔細看30秒，然后閉上眼睛，試著把你對這樣東西的感受所得詳細說出來。如果某些細節(jié)你還不清楚，請再看一遍，然后再閉上眼睛再說；如
此重復，直到能把該東西說得清楚無遺為止。
微弱的聲音迫使你注意力高度集中。不過，此練習每次最好不超過3分鐘。
做完這個練習以后，你就知道，注意力越集中，記憶就越迅速、牢固。因此，你要集中注意力，特別要訓練這一點。
你也許抱怨自己注意力難以集中，這不用灰心喪氣。試想在有限的時間內(nèi)，對于你自己喜愛的事物，你的注意力難道不是也很容易集中嗎？例如看了親人的照片、在櫥窗里看
自己仰慕的商品、翻閱一段要左查右找地核對的文字------這些，都能證明你的注意力是可以集中的，只是受了意識的支配。
讓我們有意識地總結(jié)一下自己的注意力狀況吧。把下面一頁分成左右兩欄：把你感到注意力難于集中的事物寫于右邊，而易于集中注意力的事物寫在左邊�！ ∫准凶⒁饬�
的 難集中注意力的 看這張表，十之八九，左邊寫的多數(shù)是你感興趣的或你時常接觸到的，而右邊則恰恰相反�？梢姡瑢υ搯栴}或事物平時了解較多、比較感興趣，都可提
高你的注意力。
賓夕法尼亞州匹茲堡大學語言教授斯特娜夫人很注意教育自己的女兒，她從小便使女兒受到注意力的訓練。她常與女兒玩一種叫“留神看”的游戲。每當路過商店的門口之后
，就問女兒該商店陳列櫥窗內(nèi)擺的是哪些商品，讓她數(shù)出留在記憶中的各式商品。能說出越多，就打分越高。這樣訓練很有結(jié)果：當女兒五歲時，在紐約肖特卡大學教授們面前，
把《共和國戰(zhàn)》朗誦了一遍就一字不差地復述下來，令教授們大吃一驚。斯特娜夫人說：“我這樣做，是為了讓她注意事物，養(yǎng)成敏銳地觀察事物的習慣。”
從這個例子我們知道，注意力的測定是一項重要的內(nèi)容。它包括了注意力的廣度、穩(wěn)定性、分配、轉(zhuǎn)移等內(nèi)容，其中，注意力的廣度很重要，也叫做注意力范圍，指的是同時
間內(nèi)所能把握對象的數(shù)目。視覺的注意范圍一般利用速視器加以測定。在不超過1/10秒的時間內(nèi)，在速視器上呈現(xiàn)一些印有圖形、數(shù)字和字母的卡片，由于呈現(xiàn)時間很短，眼睛來
不及移動，被測者所能知覺的數(shù)量就表示了他的視覺注意力的廣度。實驗研究的結(jié)果表明，在1/10秒的時間內(nèi)，成年人一般能夠注意到6—8個黑色圈點，或4—6個彼此不相聯(lián)系的
外文字母。
注意的范圍大小是受被知覺的對象的特點影響的。例如：對排列一行的字母比大小不同的字母所能注意的數(shù)目要多些。因而被注意的對象越集中，排列得越有規(guī)律，注意的范
圍越廣。
集中注意力，就是把注意力集中以一個題目，或自愿選擇的一件事情之上，而不讓注意力轉(zhuǎn)向吸引它的其它題目上去的機能，它是人腦的一種定向反射活動。所謂定向反射活
動，就是有機體朝向某種事物，以及查明事物的情況和意義的反射活動。借助于向反射活動，人們就可以有選擇地比較完全而清晰地反映客觀事物。定向反射活動，有的是由事物
本身的特性（如相對強度、新異性等）引起的。這種定向反射沒有預定目的，也不需要意志努力，是不由自主地產(chǎn)生的。譬如，教室里正在安靜地上課，突然有人推門走進來，在
座的學生就會不由自主地看著來人。同這種定向活動聯(lián)系的注意，可謂不隨意注意（也叫無意注意）。
而另一種定向反射活動，則需要由一定的目的并需要經(jīng)過意志努力所在引起的。例如一個嘈雜的環(huán)境中能堅持寫作。
同這種定向活動相聯(lián)系的注意，便是隨意注意（也叫有意注意）。它們都是人腦活動的反映人們在注意某種事物時，大腦皮層就要產(chǎn)生一個優(yōu)勢興奮中心。在同一時間內(nèi)，大
腦皮層只有有這一個優(yōu)勢興奮中心，而其他區(qū)域都或深或淺地處于抑制狀態(tài)。
以上所談是注意力的有關原理，那么，如何才能集中注意力呢？
無需多加證明，任何一個人都不會相信，人們無論何時都可以輕而易舉地將注意力集中起來的。這確實不錯。如果你要一心一意地學習，首先希望有個比較安靜的學習環(huán)境。
作家齊弗爾在寫作時要避開喧囂的聲浪，在紐約公寓每天到地下室的儲物里才動筆，一呆就是3個小時。福樓拜和拜倫喜歡在夜深人靜時作文章，小托爾斯泰則非要到安靜之處才動
筆。
環(huán)境太重要了。這有兩原因：一個是人所共知的，只有安靜的環(huán)境才能專心致志。另外，你有一個固定安靜的環(huán)境，可以使你學習時置于同樣的物質(zhì)條件之下，你能產(chǎn)生集中
注意力的條件反射。當你置身于同樣的物質(zhì)下時，你的思想將會自然而然地處于警覺、注意和專心的狀態(tài)。隨著這種習慣的養(yǎng)成，要集中注意力就容易得多了。如果沒有這種條件
，往往會適得其反。大發(fā)明家愛迪生就有過這樣一件事。
一次，愛迪生的生日。朋友們知道他早就想嘗一嘗美味的魚子醬，決定在生日這天請他吃一次。生日那天，愛迪生和幾個朋友一邊就餐，一邊滔滔不絕地探討起白熾燈來，正
當講座得最熱烈的時候，那盤早已約定好的美味佳肴端了上來。這時，愛迪生正在講燈絲的材料。他順便把魚子醬送到嘴里，繼續(xù)評論說：
“為發(fā)明電燈的燈絲，我那些1000多咱材料都用了，到底用什么------”魚子醬吃完了，演講的愛迪生停了下來，用手在桌子上畫了一個大問號。
這時有人問他，你知不知道剛才吃的是什么東西？
“是魚子醬呀！”
“怎么？，哎呀，是魚子醬？”這位心不在焉的發(fā)明家驚叫起來。
無須多加說明，這里愛迪生對魚子醬的注意力幾乎等于零，這是因為他將注意力專注在自己的問題上去了。雖然這兒是宴會，但事實上人們的談論已造成一個學術的環(huán)境，而
不是外表上的宴會的環(huán)境。注意力就這樣被轉(zhuǎn)移了。
所以，我們一旦選好了環(huán)境坐下來，就不應該心不在焉�？礋o關的書報雜志，思考無關的事情，都會分散你的注意力。
有人喜歡把桌子放在窗戶前來用功，這也許有利于采光；但是，光線容易刺目造成注意力不容易持久，加上窗外的景物，對集中注意力并沒多大好外。‘還有一些看來似乎是
微不足道的因素，我們也不可忽視。最好能避開客廳，預防路途要吃要喝等等。對于一個注意力高度集中的人，可以到達忘卻饑餓的程度，因此你記�。阂欢ㄒ懦鞣N可能中斷
工作和學習的因素。只有這樣，良好的注意力才容易培養(yǎng)出來的。
連續(xù)的腦力勞動，會令人感到疲勞。因此，切莫忘記了要抓住思考總是總是的最佳電動機你也許經(jīng)歷過這樣的困境，當你疲憊不堪時，不管如何努力，也難以看得進一個字。
你或許也想用“堅持就是勝利”一類的格言來鼓舞自己，但卻無濟于事。繼續(xù)干下去不但會把自己弄得更疲憊甚至產(chǎn)生厭惡感，而且于事也無益。所以，當你感到無法集中精神時
，不如休息一下再干。與其晚上熬夜，少睡3小時，不如將這段時間放在早上。
當然也有些人不一定在這個時間用功，但不管如何，應當把你最重要的任務安排在一天里你最容易集中注意力的時間去做，你就能花較少的力氣做完較多的工作。
這也可以說，只有在體力允許的情況下，才能集中注意力。
集中注意力還有一個關鍵總是值得注意：如果有一位小學生，讓他閱讀黑格爾的哲學著作，能看懂嗎？他也許只看了第一行字便把精力移到周圍的事物上去了。那種“機械”
方法以是不能將東西裝進腦里的。即使成年人，如果讀一本不能令我們理解的書，光靠硬讀下去，不理解書中的內(nèi)容，那是無法不開小差的。
那么，是否對看不懂的書就不看了呢？顯然不行，這樣我們永遠無法學到新的知識。我們可以尋找一個辦法，這就是預習。這兒指的預習，是包括閱讀幾本較為淺易的書，待
打下一些基礎后，就可以比較有條件地讀通原來那本書了。也就是說，能讀通就為集中注意力創(chuàng)造條件。所以，打好基礎知識很重要。另外，對書中某一個句子，只要有兩三字不
懂其義，很可能無法弄通整個句子的意思。絕對不要不查字典就把這類字放過。
這段的關鍵是：務必掌握新聞記者所必不可少的基礎知識。
另外，如果你充分認識到讀書或工作的重要性，你就比較容易集中注意力。然而要做到這一點，必須培養(yǎng)眼前的目標。
為了加強閱讀的目的性，書的前言與目錄應當認真閱讀，這可以領會作者的寫作意圖和全書概貌，這種了解是很有助于你的興趣而增強記憶的。
關于學習如何集中注意力，以上談到的方面都是十分重要的�，F(xiàn)在概括如下：
1．選擇環(huán)境
2．排除分心
3．精力充沛
4．目的明確
5．要有知識基礎
6．增加眼前興趣
在具體運用上，各行各業(yè)都有自己特殊的作法，各人也可以有所不同。
注意力的高度集中表現(xiàn)為能夠?qū)Ｐ闹轮镜丶凶⒁饬τ谒鶓M行的活動。它能保證工作和學習的高效率。注意力高度集中時，智力和體力活動都極度緊張，無關的運動都停止
了，人身的各個部分都處于靜止狀態(tài)，有時抬起的手忘了放下，呼吸變得輕微緩慢，吸氣短促而呼氣延長，常常還發(fā)生呼吸暫停止的現(xiàn)象（即屏息），心臟跳動加速，牙關緊咬等
。一般說，注意力高度集中只能是短時間的。此時所識記的東西，往往能記很長的時間，甚至一輩子不忘。
良好的注意力有時無需意志控制就表現(xiàn)出來。例如看一部有趣的小說，有時到了廢寢忘食的地步，周圍發(fā)生了什么也不知道。這種注意由人的直接興趣引起的。而在學習中，
更多地需要用意志力來維持注意力。注意力的良好特征是可以通過培養(yǎng)訓練來形成的。
培養(yǎng)良好的注意力首先要明確學習目的。當你學習某一學科知識感到內(nèi)容枯燥乏味又難懂時，最易于分心。但若真正了解了這門學科的作用，就能狠下決心專心致志地去學習
它。經(jīng)過一段時間地刻苦努力，在解決困難中得到了樂趣，注意力的集中就變得容易了。
其次，我們要進一步了解自己注意力的優(yōu)點和缺點，揚長避短，通過相應的訓練來克服缺點。
很容易分心的人，在學習中走神時暗示自己“注意目標”，能夠維持注意力的集中。
“注意目標”與“注意聽課”不同。前者作為認識活動，以獲得對某種知識的理解為對象，容易專注于認識對象，人一旦不能在認識對象身上發(fā)現(xiàn)新東西，“注意”就會轉(zhuǎn)移
到別的事物上。為了使注意力專注于某一內(nèi)容，必須努力深入發(fā)現(xiàn)那些還沒被理解的特征。“注意目標”是指令自己為達到目的而去探索。“注意聽課”只包含一個要求聽講課的
指令，并沒包括探索知識的要求，很難保持專注。即使不斷地暗示“注意聽課”，也還會聽不下去，甚至暗示的本身相反地起到分散注意力的作用。
這樣，就必須先明白“目標”是什么。具體就學生的學習來說，就是“這一課應該掌握哪些知識”。例如某節(jié)化學課要學習“氧氣”，學生首先要在預習中或從老師的提示中
記住這一節(jié)課的要求，要懂得氧氣的物理特性和化學特性，記住這實驗室制取氧氣的方法及體現(xiàn)氧的化學特性的幾個反應方程式，懂得氧氣在各方面的用途。明確了“目標”，暗
示集中注意力就變得容易了。到這一節(jié)課上完時，根據(jù)“目標”回憶各項基本要求能否記住。到你記住了這些知識后，一種勝利的愉悅向你襲來，你對這科的學習漸感興趣，那時
，就更容易集中注意力了。
注意力的分散往往在兩種情況下容易發(fā)生時，一是認為完全懂了，在學習中沒有新發(fā)現(xiàn)。二是覺得太難，無法發(fā)現(xiàn)新東西。因此遇到前一種情況，在聽課時應暗示自己注意老
師講解與自己所知的有何差異，對后種情況則要注意聯(lián)系已有的知識，循序漸進。
注意力訓練
訓練1
在桌上擺三四件小物品，如瓶子、紙盒、鋼筆、書等，對每件物品進行追蹤思考各種兩分鐘，即在兩分鐘內(nèi)思考某件物品的一系列有關內(nèi)容。例如思考瓶子時，想到各種各樣
的瓶子，想到各種瓶子的用途，想到瓶子時，想到各種各樣的制造，造玻璃的礦石來源等。這時，控制自己不想別的物品。兩分鐘后，立即把注意力轉(zhuǎn)移到第二件物品上。開始時
，較難做到兩分鐘后的迅速轉(zhuǎn)移，但如果每天練習10分鐘，兩周后情況就大有好轉(zhuǎn)了。
訓練2
盯住一張畫，然后閉上眼睛，回憶畫面內(nèi)容，盡量做到完整。例如畫中的人物、衣著、桌椅及各種擺設。回憶后睜開眼睛再看一下原畫，如不完整，再重新回憶一遍。這個訓
練既可培養(yǎng)注意力集中，也可提高注意更廣范圍的能力。
在地圖上尋找一個不太熟悉的城鎮(zhèn)，也能提高觀察時集中注意的能力。
訓練6
準備一張白紙，用7分鐘時間，寫完1—300這一系列數(shù)字。測驗前先練習一下，感到書寫流利，很有把握后就開始。注意掌握時間，越接近緯度會越慢，稍放慢就會寫不完。一
般寫199時每個數(shù)不到一秒鐘，后面的三位數(shù)字書寫每個要超過一秒鐘，另外換行書寫也需花時間。要求在四百二十秒鐘內(nèi)準確寫完300個數(shù)字。
訓練11
準備一塊表。用眼睛盯住秒針，并隨秒針移動，一直看秒針走完三圈，也就是三四分鐘。這期間不要被其他事情打斷，也不要因為想其他的事情而破壞注意。
訓練12
從20開始，每隔兩個數(shù)到0。如209、204、201、198、195------如果中途錯了必須從頭開始重數(shù)。注意力不夠集中的人，經(jīng)常做這練習非常有好處。
二、記憶神奇：想象力
在記憶中，經(jīng)常會碰到這樣的情況：由于某樣要記的東西沒有任何實際的內(nèi)容，既談不上理解也沒有什么興趣，那只有靠死硬背了，如電話號碼、某個難讀的地名譯音。而死
記硬背的效果是有限的。這時，你不妨采用一下聯(lián)想。柏拉圖這樣說過：“記憶好的秘訣就是根據(jù)我們想記住的各種資料來進行各種各樣的想象力------”
想象力無須合乎情理與邏輯，哪怕是牽強附會，對你的記憶只要有用途都可以進行。比如你要記往你所遇到的某人的名字，那么，也可用此法。
愛迪生的朋友在電話中告訴他電話號碼是24361，愛迪生立刻說：記住了。原來他發(fā)現(xiàn)這是由兩打加19的平方組成的，所以一下子就記住了。當然這種聯(lián)想要有廣博的知識作基
礎。
我們的想象力是根據(jù)空間或時間上的相近事物，容易在人們的經(jīng)驗中形成聯(lián)想來進行的。也有時利用同音、近音、同義、近義等等語言的特點來進行的。讓我們來做一個小實
驗下面有一組單詞，你用心看兩分鐘，目的是盡量記憶。
上衣 木夾 車燈 點心
辦公桌 花邊 米飯 釣鉤
帽子 信封 房屋 紐扣
貓 電話機 錢 鉛筆
襪子 書 仙人掌 鰻魚
如果讓你順次序把它們默出來，你會發(fā)現(xiàn)，許多都忘記了。為什么呢？方法不對。如果運用想像力，問題或簡單得多。你不妨設想這么一個荒誕的故事：
有一頂帽子，它底下放一部電話機；電話機上盡是刺，因為這是仙人掌；拿這個仙人掌聽筒的人確實不方便，何況他的嘴里還塞滿了點心。點心里有一個小信封，拆開里面還
有錢。錢上印一條鰻魚，忽然這條鰻魚變活了，鉆到辦公桌下。原來這辦公桌是所房屋，其煙囪是支巨大的鉛筆，它像火箭向上升起，落到上衣上。上衣有花邊，中間有紐扣。但
上衣口袋是穿的，鉛筆漏到地上的襪子里，襪子夾著木夾。忽然鉛筆又飛走了，飛到貓吃的米飯碗里。貓正蹲在一本書上。它一受驚就逃出門外，被一盞車燈照射。它向前一撲，
恰巧被車前的釣鉤鉤著了。
這樣的想象力當然是非常古怪、荒唐，因為這些畫面太多不出現(xiàn)在現(xiàn)實中，就是童話中也很少有。但因為這想象力僅是為了把一些事物從外表上把它們湊合在一起，不需要任
何思想內(nèi)容，也不要起碼的邏輯，完全為了幫助記憶。
如果記憶的對象比較抽象，你不妨多花些功夫，先把它們轉(zhuǎn)化為具體的形象。例如要記比利時的工業(yè)種類，其中有冶金業(yè)、鋅和鉛的工業(yè)、陶器工業(yè)、玻璃制造業(yè)------
你先把治金業(yè)想象成一座火爐，鋅自然是一個電池了，鉛則可想成一個運動員用的鉛球，然后是陶壇（陶器工業(yè)）、杯子（玻璃制造業(yè)）等。
接著你便可以開始馳騁你的想象了：高爐產(chǎn)生了一個個電池，裝在手電筒中照著一個人推鉛球，鉛球一擲，擊碎了前面兩個陶壇及杯子------
不要怕建立大膽的、甚至是愚蠢的聯(lián)想，更不要不怕有人因感到驚訝而出現(xiàn)一些諷刺，重要的是這些形象在腦中要清清楚楚，盡力把動的圖像與不同的事物聯(lián)結(jié)起來。如果能
經(jīng)常這樣運用，你就會大大加強記憶的。
另外，比聯(lián)想更進一步的，是發(fā)展想象力。想象力不但可以使我們記憶的知識充分調(diào)動起來，進行融會、綜合，產(chǎn)生新思維活動，而且可以反過來使原來的知識記憶得更牢固
。
總的來說，想象力是改造舊形象、創(chuàng)造新形象的能力。你想測定一下自己的想象力嗎？下面介紹一種小游戲：把一滴墨水滴在白紙上，然后用力將壓成許多不規(guī)則的墨跡，據(jù)
其形狀試試你能想象出多少名稱。
在柯南道爾的《福爾摩斯探案全集》中，福爾摩斯憑著驚人的記憶力，加上運用豐富的想象力破了許多案子。書中的福爾摩斯說過這么一段話：“一個邏輯學家不需要親眼見
到或者聽說過大西洋或尼亞加拉瀑布，他能從一滴水上推則出它有可能存在。所以整個生活就是一條巨大的條鏈條，只要見到其中的一環(huán)，整個鏈條的情況就可以推想出來了----
--比如遇到一個人，一瞥之間就要辨識出這個人的歷史和職業(yè)。這樣的鍛煉看起來好像幼稚無知，但是，它卻能使一個人的觀察能力變得敏銳起來，并且教導人們：應從哪里觀察
，應該觀察些什么。一個人的手指甲、衣袖、靴子和褲子的膝蓋部分，大拇指與食指之間的繭子、表情、襯衣袖口等等，不論從以上所說的哪上點，都能明白地顯露出他的職業(yè)來
。如果把這些情形聯(lián)系起來，還不能使案件的調(diào)查人恍然大悟，那幾乎是難以想象的了。”
這段話說到觀察力，但更重要的是想象力。正是由于福爾摩斯有這種想象力，所以推理特別嚴謹。他在與華生醫(yī)師第一次見面時，就斷定對方從阿富汗來。對方表示十分驚訝
，福爾摩斯這樣解釋：“在你這件事上，我的推理過程是這樣的：這一位先生，具有醫(yī)務工作者的風度，但卻是一副軍人氣概。那么，顯見你是個軍醫(yī)。你是剛從熱帶回來，因為
你臉色黝黑，但是，從他手腕的皮膚黑白分明看來，這并不是他原來的膚色。你面容憔悴，這清楚地說明你是久病初愈而又歷盡了艱辛。你左臂受過傷，現(xiàn)在動作起來還有些僵硬
水便。試問，一個英國軍醫(yī)在熱帶地方歷盡艱辛，并且臂部負過傷，這能在什么地方呢？自然只有在阿富汗了。這一連串的思想，歷時不到一秒鐘，因此我便脫口說出你是從阿富
汗來的。”小說未免有夸張之處，但這種快速的推理包含在快速的想象中，而這二者均建立在對事物規(guī)律的牢牢記憶的基礎上。
對于有健忘的人，想象力顯得特別重要。去旅行時，為了不忘記帶剃刀，你就由刮臉刀聯(lián)想到你的旅行包。你可以這樣想：我的旅行包是用光滑的皮革做的，它不需要刮臉刀
。于是你就想象旅行包已被電動刮臉刀刮過了。
這太可笑了，但行得通！當你以后拿起旅行包時，自然會想起刮臉刀。反過來，當你要回想一件事情時，就請回想與此事有關的聯(lián)想就行了。
為了想起你的照相機放在哪里，請盡力回想一下你最后一次使用相機時的情景。當時照什么景物，照誰？然后如何把相機收在包里，回家后做過什么事情------總之，不斷將
當時的情景具體化、明晰化，就有可能把相機想起來。
在讀某一本書，時候，為了記憶，我們也要進行想象，極力將當時的情景形象地想象一番。例如看《雙城記》某些章節(jié)，我們可以看完后閉目聯(lián)想，在腦子里“想象”，從人
物的服飾、表情、動作、語言等方面結(jié)合起來想，便可以記得很牢了。
馬克·吐溫曾經(jīng)為記不住講演稿而苦惱，但后來他采用一種形象的記憶之后，竟然不再需要帶講稿了。他在《漢堡》雜志中這樣說：
最難記憶的是數(shù)字，因為它既單調(diào)又沒有顯著的外形。如果你能在腦中把一幅圖畫和數(shù)字聯(lián)系起來，記憶就容易多了。如果這幅圖畫是你自己想象出來的，那你就更不會忘掉
了。我曾經(jīng)有過這種體驗：在30年前，每晚我都要演講一次。所以我每晚要寫一個簡單的演說稿，把每段的意思用一個句子寫出來，平均每篇約11句。有一天晚上，忽然把次序忘
了，使我窘得滿頭大汗。由這一次經(jīng)驗，于是我想了晚上我再去演說，便常常留心指甲，并為了使不致忘掉剛才看的是哪個指甲起見，看完一個便把號碼揩去一個。但是這樣一來
，聽眾都奇怪我為什么一直望自己的指甲。結(jié)果，這次的演講不消說又是失敗了。
忽然，我想到為什么不用圖畫來代表次序呢？這使我立刻解決了一切困難。兩分鐘內(nèi)我用筆畫出了6幅圖畫，用來代表11個話題。然后我把圖畫拋開。但是那些圖畫已經(jīng)給我一
個很深的印象，只要我閉上眼睛，圖畫就很明顯地出現(xiàn)在眼前。這還是遠在25年前的事，可是至今我的演說稿，還是得借助圖畫的力量記憶起來。
這樣，我們就不難了解某些對地名有超人記憶力的人，他們的方法是時時看地圖，所以一閉上眼睛，就能聯(lián)想起那幅圖畫。于是，地理位置就清楚地凸現(xiàn)出來了。
想象力是人類所獨有的一種高級心理功能。有了想象力，就使我們的認識不受時間和空間的限制，使人擴大了認識范圍。要知道，新形象并不是各種舊形象的簡單相加，而是
經(jīng)過深思熟慮后，對舊形象經(jīng)過加工創(chuàng)造而來的。所以，進行聯(lián)想應有豐富的知識基礎，要盡量使我們的知識面擴大。如牛頓為什么能把萬有引力與下落的蘋果聯(lián)想在一起呢？這
就是他有深奧的學問。他說過：“我不知世人對于我是怎樣看法，不過我自己只是覺得好像在海濱玩耍的一個小孩子，有時很高興地拾著一顆光滑美麗的石子，但真理如大海，遠
在我面前，未被發(fā)現(xiàn)。”這種謙遜的態(tài)度和求知的欲望是十分感人的。
總之，對聯(lián)系很少或只有孤立聯(lián)系的材料，必須要建立一個“人為”的聯(lián)系，即對本來無意義的材料附加一定的“人為”意義。或者在一個材料事例中設幾個起提示作用的中
介（或稱啟示點、支撐點），或者在材料周圍尋找一些起提示作用的要點，以使機械識記變得容易、靈活而有趣味。這可以稱之為人為聯(lián)想式。
例如在教外語單詞時，凡遇到象聲詞，教師就應提醒學生其象聲的特點，以引起聲音的聯(lián)想，以助記憶。有時同時記憶同義詞或反義詞，也是為了相互引起聯(lián)想，由此及彼，
增進識記。有時采用分類記憶，如把四季、12個月、星期等詞分類記憶，也可起相互輔助，互為“依托”，形成人為聯(lián)系的作用。在外語單詞記憶中，人們可能對各個詞的記憶不
平衡，有的記憶得牢些，有些差些，建立了人為聯(lián)系后（如同義、反義、同類、相關等），可以以記憶較強的一個作為“啟示點”或“支撐點”，引起其它詞的再現(xiàn)。在同時記憶
這些詞時，等于在二者或更多者之間建立了一定的聯(lián)系（接近聯(lián)想，相似聯(lián)想，對比聯(lián)想等），因而增進了記憶的能力。
一位小學教師在教學生“指南針”時，不是簡單地問：“指南針有什么用？”因為這只需一句話就答完了。老師問：“你們知道什么人、哪兒用指南針？”這一問，打開了學
生聯(lián)想的閘門。他們從大海想到天空，從高山想到森林，從飛行員想到潛水員，從勘探隊員想到旅行家。通過聯(lián)想擴展了思路，收到良好的記憶效果。有時某些抽象的名詞，如世
界、國家之類的詞，怎么對孩子們解釋并讓他們記牢呢？著名兒童教育家菲特爾教授是這樣講的。
我從自己住的地方講起，左右鄰居一長排的房子叫街道，把許多街道合起來叫區(qū)，把許多區(qū)合起來叫縣或市，把許多縣或市合起來叫省，把許多省合起來叫國家，把現(xiàn)在各地
的國家合起來叫世界。
看！你利用想象力不僅幫助學生牢記，而且?guī)椭鷮W生加深對抽象概念的理解。
想象力為什么能起作用呢？在世界上，客觀事物有著千絲萬縷的聯(lián)系。有的表現(xiàn)為從屬關系，有的表現(xiàn)為因果關系。把反映事物間的那種聯(lián)系，把在空間或時間上接近的事物
，及在性質(zhì)相似的事物和人們已有的知識經(jīng)驗聯(lián)系起來，是增強記憶的好方法。從記憶的生理機能看，聯(lián)想能有效地建立腦細胞之間的觸突聯(lián)系，有助于記憶網(wǎng)絡的形成，這樣不
但可以長期保持，也容易再現(xiàn)。所以，請你記��；用想象力編織忘記之網(wǎng)。
想象力訓練
訓練2
拿一張紙，寫上一個自己感興趣、比較了解、積累了較多知識的題目。例如：物理、日本、紐約、華盛頓、英國等。然后，在想象時盡量把知道的、有關這個題目的知識都寫
在紙上。例如，寫日本：可以寫日本的歷史、現(xiàn)狀、戰(zhàn)爭、地形、氣候、經(jīng)濟、政治、風俗習慣等。寫英國：可以寫英國的興起和滅亡的原因、文化成就、著名人物、農(nóng)民起義等
等。
訓練3
做自由想象力訓練。要求是從一個詞中聯(lián)想出10種事物，然后把這10個事物連貫起來。例如：由“兒童”一詞可想出：風箏、法國電影、山口百惠、鞋、商店、集郵、革命、
老房東、核桃10個事物。連貫起來的10個事物是：兒童都喜歡玩風箏；由風箏，想象到電影《風箏》，由電影，想到日本電影演員山口百惠的演技真好，她的鞋總是很漂亮；由鞋
想到自己的鞋帶斷了，需要到商店買了一雙新的；由商品，想到在商店工作的杰克喜歡集郵；由集郵，想到杰克現(xiàn)在存有許多“革命”期間的郵票；由“革命”，想到自己在“革
命”期間下鄉(xiāng)時的老房東來了；還帶來了許多土產(chǎn)，其中有自己喜歡吃的核桃等------
請繼續(xù)用物理、足球、火箭、馬4個詞進行自由想象。
訓練4
請用兩分鐘時間，將下面10組詞用想象力的方法聯(lián)在一起進行記憶。
皮鞋—下雨 輪般—月亮
火車—梯子 牡丹—黃河
稿紙—白菜 雞毛—煙筒
鬧鐘—軟床 麻雀—玻璃
馬車—雞蛋 輪胎—香腸
訓練5
請把每組10個實物司聯(lián)想在一起：
�。�1）雜志、鯨魚、老虎、大衣、手表、饅頭、自行車、楊樹、提包、輪船
�。�2）留聲機、蔗汁、啤酒、馬車、電線、輪船、鴿子、子彈、蘋果、牛仔
三、記憶細致：觀察力
當你用一個錐子在金屬片上鉆眼時，勁使得越大，眼就鉆得越深，記憶的道理也是如此。印象越深刻，記得越牢固。深刻的事件、深刻的教訓，這通常都帶有濃厚的客觀性。
如你看到一架飛機墜毀，這當然是記憶深刻的；又如你因大意輕信了某人，被騙去了一大筆錢，這也容易記得深刻。但生活中許多事情并不是這樣，它本身沒有什么動人的場面，
跌宕的變化，那么，我們從主觀上要獲得強烈的印象，就要——觀察。我們腦海中所存的記憶，像銀行存款一樣。假如沒有錢存著，無論怎樣努力設法，也不可能有現(xiàn)金提取出來
。這就等于我們所經(jīng)驗過的事物，如不把它們儲存在記憶中，回想又從何談起呢？
因此，我們把經(jīng)歷過的事物，像去銀行存款似的儲存起來，以備應時提取。這種儲存叫“銘記”。銘記分兩種，一是自發(fā)地、主動地去記的，叫“自發(fā)銘記”；另一種是無意
識的，但因印象強烈而自然“浮現(xiàn)”腦海的，叫“被動銘記”。而觀察的精細可以使我們達到“自發(fā)銘記”的目的，只有這種銘記才能記得更多、更準、更有儲存可能，從而也就
更有意義。
一切事物，只有經(jīng)過深刻的觀察后，才可以使印象深刻化。反過來說，要印象深刻化，非要經(jīng)過深刻的觀察不可。
根據(jù)心理學家的實驗結(jié)果，證明即使是極有訓練的觀察者，也難以把親眼見到的事物作出正確的報道來。因為一般人對他自己見過的事物，總是觀察得不夠人仔細，報告時往
往加進了自己的想象。所以，在不少犯罪案件中，幾個現(xiàn)場目擊者的證詞往往風馬牛不相及，造成了破案的困難。
這是由于他們對突發(fā)事件既沒有事先的記憶意圖，也不可能冷靜地觀察，這樣就極容易在主觀的偏見中不自覺地歪曲了事實的真相。
觀察對于記憶有第一等的意義。因為記憶的第一階段必須要有感性認識，又只有強烈的印象才能加深這種感性認識。從眼睛接受信息時，就要把它印在腦海里。對于同一幅景
物，嬰孩的眼和成人的眼看來都是一樣的；一個普通人及一個專家眼中也是一樣的，但引起的感覺不一樣的，在觀察時，一定要在腦海中打一上個烙印，這種烙印包含著對事物的
理解和想象，而不是一個只有光與形的幾何體。
達爾文曾對自己作過這樣的評論：“我既沒有突出的理解力，也沒有過人的機智。只是在覺察那些稍縱既逝的事物并對其進行精細觀察的能力上，我可能在眾人之上。”
大凡智力商數(shù)高的人，其觀察力總是不一般的高�？茖W家從平常的現(xiàn)象中可以悟出非同一般的規(guī)律，藝術家可以抓住一剎那間的事物特征而構(gòu)思出美好動人的藝術形象，正是
由于他們超人的觀察力所帶來的。
如果說一切思維活動始于記憶力，而記憶力又始于觀察力。假如最初的印象是錯誤的，那說不上正確的記憶。又假如最初的印象是錯誤的，那就說不上正確的記憶。又假如最
初的觀察與過去雷同，那就不可能產(chǎn)生新記憶，更談不上運用兩次記憶的差異產(chǎn)生新的聯(lián)想，推動思維的進一步開展了。
那為什么有的人觀察問題往往有錯誤呢原因是：
1．人們只是對剛剛能意識到的一些因素發(fā)生反應，而事物的組成是復雜的，有時恰恰是那些不易被人注意的弱成分起著主導作用。如果一個人太過拘泥于事物的某些顯著的外
部因素，觀察就會被表象迷惑，深入不下去。
2．只是對無關的一些線索產(chǎn)生反應，結(jié)果把觀察、把思維引入歧途。
3．為自己喜愛或不喜愛之類的情感因素所支配。與自己的愛好、興趣相一致的，就努力去觀察帶有很大的片面性。
4．受某些權(quán)威的現(xiàn)成的結(jié)論的影響，不敢超越雷池半步，人云亦云。這種觀察毫無作用。
5．不能識別影響感知的全部因素。
在上述情況下，人們的觀察往往是不全面的，甚至是錯誤的。那么正確的觀察怎么做呢？
1．要盡可能讓多種感覺器官參與觀察、不僅用眼，也用耳、用手、用腦記。
2．觀察之前作好準備工作，即預先制定觀察的計劃、步驟，并熟悉對象的有關知識。
3．觀察要系統(tǒng)全面、聚精會神、反復琢磨，有利于發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)的特點。
4．要盡可能讓多咱感覺器官參與觀察、不僅用眼，也用耳、用手、用腦記。
5．觀察要勤于記錄。有記錄才可以據(jù)此作出必要的總結(jié)。這些總結(jié)可以作為下次觀察的基礎。
在日常生活中，要從“觀人于微”、“觀事于微“、”觀物于微“著手鍛煉，從觀察速度、廣度、深度這三個方面努力。
但這些僅僅是觀察的一般方法以，如果具體要觀察到某一圖景，卻還有具體的方法。
例如要觀察日出，如果只是一般地粗略說出紅霞萬丈，朝陽東升，那毫無疑問是看不到細處。關于觀察大自然風貌的屠格涅夫，他觀察得非常細致：從太陽與云的關系、太陽
本身光和熱的變化、周圍云霞的色彩變化等因素來觀察，結(jié)果得出一幅十分精細的具體的畫面，試看他的一段文字：
朝陽初升時，并未卷起一天火云，它的四周是一片淺玫瑰色的晨曦。太陽，并不厲害，不像在令人窒息的干旱的日子里那么熾熱，也不是在暴風雨之前的那種暗紫色，卻帶著
一種明亮的而柔和的光芒，從一片狹長的云層后面隱隱地浮起來，露了露面，然后就又躲進它周圍淡淡的紫霧里去了。在舒展著云層的最高處的兩邊閃爍得有如一條閃閃發(fā)亮的小
蛇；亮得像掠提耀眼的銀器�？墒牵翘S的光柱又向前移動了，帶著一種肅穆的歡悅，向上飛似的擁出一輪朝日。
作者的觀察多么細致。作者觀察的焦點主要抓住太陽漸漸升起幾個階段，給云層帶來的變化，以及光線的變化。他抓住這一點，就使整個畫面清晰地呈現(xiàn)在讀者面前。
觀察的順序反映了一個人頭腦中的條理性。從遠到近或從近到遠，從大到小或從小到大，從淺到深或從深到淺，從靜到到動或從動到靜，等等，無不是這條理性的表現(xiàn)。
注意力和觀察力是記憶的雙翼。善于觀察的人，容易把握事物的基本特征，對觀察過的事物記憶深刻。在實驗課上進行物理或化學實驗，觀察能力強的學生收獲就比觀察能力
弱的學生大得多。創(chuàng)造性的活動更需要良好的觀察力。許多有巨大成就的科學家，都具有非凡的觀察力，一些科學家能滔滔不絕地說出許多事理，甚至許多事物的細節(jié)，也是得益
于他們精細的觀察及思考。例如巴甫洛夫廉潔提倡“觀察、觀察、再觀察”，并把這作為座右銘，刻在他實驗室的門墻上。達爾文說：“我既沒有突出的理解力，也沒有過人的機
智。只是在覺察那些稍縱即逝的事物，并對其進行精細觀察的能力上，我可能在眾人之上。”一個求知者，對周圍的事物觀察得越精細，越全面，就越能發(fā)現(xiàn)問題，越能對事物提
出更多的“為什么”，促使自己不斷地思考，智力就會相應地發(fā)展。思考的過程就是大腦神經(jīng)細胞興奮、新的暫時神經(jīng)聯(lián)系形成的過程。從腦生理機制來看，這種有利于記憶。比
如一個剛學植物知識的一年級學生觀察種子的發(fā)芽，并不公是視覺器官感受事物形態(tài)后直觀反映到大腦。當他在觀察中發(fā)現(xiàn)，沒的培養(yǎng)環(huán)境，有的種子發(fā)芽，有的不發(fā)芽，將觀察
到的情況作對比，就會由思考而認識到種子發(fā)芽的條件是必須有充足的空氣、適宜的溫度和足夠的水分。在觀察芽的各部位時，關于種皮、子葉、胚芽、胚根的已有知識，重新在
他頭腦中活躍起來，參與對新事物的分析判斷，促使了進一步的思考。伴隨著觀察、思考、理解、再思考的過程，知識就被牢牢地記住了。
要想獲得較好的觀察力，必須掌握觀察要領。
（1）要有明確的觀察目的任務，沒有明確的目的任務就沒有注意力的集中。如同我們漫游百老匯大街，所見到千千萬萬的人與物都沒能留在腦海里，印象中只有滿街模糊的臉
孔。又如在旅游活動前，老師囑咐學生注意觀察，回來后寫作文。由于沒有明確說明寫什么，一些學生事先又不會擬定計劃，所以盡管看到了許多東西，但卻寫不出好文章來。
�。�2）觀察要有必要的知識準備。這是因為觀察伴隨著思考，思考需要有關的知識作對比、作判斷依據(jù)。
（3）要有周密的觀察計劃。外界是事物在不停地運動變化，時間一分一秒地流逝，使得我們要觀察的對象也隨之出現(xiàn)、變化、消逝。因此，有意識的觀察應配以周密的觀察計
劃，免得到時候因事物的變化而手忙腳亂。例如學生帶著寫《歡樂的節(jié)日》的作文任務去參加節(jié)日活動。事先就要計劃好怎樣觀察節(jié)日的氣氛，怎樣觀察活動場面，怎樣觀察一些
細節(jié)來表現(xiàn)人們的歡樂心情。否則，回來只有寫一些“人群招展、掌聲雷動”之類的詞語，一些最有表現(xiàn)力的細節(jié)，如人物的神態(tài)、動作等都沒觀察到，文章就顯得空洞無物。
除上述三點外，在觀察中還要注意實事求是，與自己原先設想不符合時要尊重客觀事實，多問幾個為什么。
要想提高觀察力，最重要的是多實踐。各行各業(yè)的人都可職工作去鍛煉觀察力。如中學生在做大量的實驗、寫觀察日記、寫說明文之前，都可以事先作好知識的準備和觀察計
劃，然后才著手。一般的觀察步驟是：
1．先觀察全貌，得出總體印象，找出總體特征；
2．找出總體中各個組成部分的特征及相互間的關系；
3．觀察各個部分的重要細節(jié)。
觀察力訓練
訓練4
隨意選擇身邊的一個東西，仔細把它看幾分鐘，然后等上大約一個鐘頭，不看原物畫一張圖。把你的圖與原物進行比較，注意畫錯了的地方，最后不看原物再畫過一張圖，把
畫錯了的地方訂正過來。
訓練5
隨便在書里或雜志里找一幅圖，看它幾分鐘，盡可能多觀察一些細節(jié)，然后憑記憶把它畫出來。
訓練9
坐在家里或辦公室里，你可以聽到數(shù)不清的各種各樣的小聲音，有的是家里的，其他是鄰居家的還有街上的、河里的或你住的那個地方的聲音。在多數(shù)噪音你是熟悉的，但要
把一種和另外一種區(qū)別開來并不是件容易的事。如果你從來沒有做過這類練習的話，請辨別一下這些聲音。
訓練12
在看到一輛汽車時，用二秒鐘的時間看完它的車牌號，然后馬上閉上眼睛，回憶這個號碼。開始時可能不習慣或回憶不上來，但經(jīng)過一段時間的訓練，觀察能力就越來越敏捷
。六七位的數(shù)字只要掃一眼，馬上就能回憶出來。
四、記憶的鞏固：復習
前面也曾說過，我們銘記的事物，保持在腦子里的印象，一遇到機會，常會再度出現(xiàn)于我們的意識里，有時無須借助于意志的力量，也會突然浮現(xiàn)出來。這樣的出現(xiàn)，叫做“
再生“。
可是，實際上我們所經(jīng)驗過不知多少的事物中，能銘記、保持、再生的，不會有許多。假如你現(xiàn)在將一本課本新聞記者幾頁，發(fā)現(xiàn)新字并把它記錄起來，依照本書所講述的法
則而去集中注意、查閱辭典理解它們的意義，在腦子里造成聯(lián)想等，過了幾天之后，將它們在腦子里“再生”出來，試看所記憶的有多少？
再后，你仔細檢查所記得的新字，它們在課本里哪頁讀過，重讀過的有多少次？那么你便會發(fā)現(xiàn)它們大部分是你重讀次數(shù)比較多的。
為什么重讀過的新字容易“再認”呢？這個中理由，心理學家愛賓格豪斯曾發(fā)現(xiàn)使人驚異的關于忘卻情形。
愛賓格豪斯在研究實驗中，發(fā)現(xiàn)人們記憶住的事物，在最初的一天至第二天會很快地忘卻。他的實驗方法，是以沒有意思的章節(jié)使受驗者用多種方法記憶著，結(jié)果是：《見超
級記憶王171頁表格》
時間 忘卻率 20分鐘內(nèi) 47% 2日后 66% 6日后 75% 31日后 79% 愛賓格豪斯教授獲得了實驗的結(jié)果后，以后還經(jīng)過不少心理學家研究試驗，所
得的結(jié)果了大致相同，證實了他實驗的正確。
從上面心理學家們的研究結(jié)果，我們可以知道，凡對一件事物初學會的時候，是最容易忘卻的，所以我們必須要及早予以復習；如果對初學的事物不注意作及早復習的話，所
學過的事物，其中的細節(jié)部分，一定會首先被忘卻。
所以，我們對于新學得的新字也好，任何事物也好，一定要多多復習。如果我們要使一件事物深刻地記憶，就必須要在學習之后的幾個小時內(nèi)加以復習。而必須要記憶的事物
，在學習后的第一個星期內(nèi)，更要規(guī)定復習的時間，才可以收到效果。例如四五個人的見過面后，要將他們的姓名和面貌記憶起來，那么就要在會見后的幾小時內(nèi)把他們的姓名和
面貌反復回想，至晚上睡覺以前，又再回想幾遍，這樣才不容易忘卻。
對新的事物或新寧保持記憶而進行復習的時候，可有下列兩種方法：
1．分散法——復習30分鐘休息5分鐘，再復習30分鐘后又休息5分鐘，這是一個有規(guī)律的間隔。
2．集中法——學習下去不作休息，繼續(xù)學習到記憶住為止。
這兩種方法哪一種比較好呢？根據(jù)心理學家們的實驗結(jié)果，證明了分散法的效率比較高。
如有一個規(guī)定每天練習鋼琴30分鐘，另一個人則規(guī)定每逢星期日練習2小時，結(jié)果那規(guī)定每天練習三十分鐘的人成績，一定會比星期練習2小時的好。這是分散法比集中法效率
高后個證明。
可能，人們的集中能力是互有不同之處，有些人在學習10分鐘之后要休息7分鐘的時間，有些人卻只休息3分鐘就夠了，這就體現(xiàn)了人們集中能力強弱的關系。
總之，分開短時間來學習和練習，比起長時間持續(xù)的疲勞學習的效果要好。]
上面所說的情形，不少心理學家和生理學家曾作過許多精密的實驗，都已獲得證明了。不過在休息的時間中，卻要盡力避免作那些與所要記憶事物有關的精神活動，最好能作
一些輕松的運動。因為，新的、要銘記的事物，往往在休息的時間中作整頓，以與其他的記憶連結(jié)而定格在腦中。
休息的期間雖然是很短的，但卻具有很大的作用。它以使我們恢復新鮮的心身。同時，我們在經(jīng)過一度休息之后，對于同一件事物，更會產(chǎn)生出新的興趣來。
例如我們在閱讀一篇文章的時候，往往并不完全白文章中所包含的意義，可是經(jīng)過了一個短時間的休息之后，我們很可能就會發(fā)現(xiàn)文章的新意義來，這時候我們就有了新的興
趣。
可是，只是規(guī)定作規(guī)則的復習，對于增強記憶方面還是不夠的，必須要自我的測驗，才可以獲得令人滿意的良好效果。
自我測驗的方法，最重要的是進行自己背誦。據(jù)心理學家雅·埃·基治的意見，人們學習的時間，應以百分之八十用于背誦，以百分之二十用于閱讀，因為背誦對于記憶是最
有功效的。
自我測驗、背誦，都是自己督促的自己的方法，所以多能獲得良好的效果，因為：
第一，自我測驗可使用變化的方法去反復閱讀同一篇文章的某一節(jié)。
第二，自我測驗適于觀察自己成功和失敗的原則。你意識到自己的進步，可能增加你的勇氣和自信；犯了錯誤，則又可以努力改過。
第三，自我測驗能增強閱讀時的注意力，從而可心得到正確的理解和觀察。
我們對于學識或其他事物，如果經(jīng)過徹底的學習，總比粗心大意學習記憶得長久。因為粗心大意學習，在學習的時候既不會作強力的注意，學習過后，又不作復習，自己認為
已記住了，事實上到日后回想起來，一點也不腦子里留存，這是不妥當?shù)摹?br /> 我們對于學識或其他事物的學習，要得到長久的記憶，就必須作徹底的學習，即是在學習過之后，一定要有規(guī)定的時間來復習它們。這樣，才有可能把它們確切地記憶，并且
記憶得長久。心理學家把這種復習的方法，叫做“過剩學習”。
但我們對于學識或事物只是一味的學習，過后并不將它們應用，也是會忘掉的。如對一種學識或事物作過剩學習，初期能很努力，以后規(guī)定每隔一定時間就予以復習，那么就
會有長時間的記憶。
例如我們聽過一個單詞，所聽也只一次，這就容易忘掉；但我們?nèi)糇鬟^“過剩學習”，即在初學會之后，不斷地練習和使用，那就不會忘卻了。
綜合上面的情形，我們可以得到增強記憶力的幾條定律：
1．新的事物、新字、人物、觀念等，要盡可能地反復溫習或回想，使它深刻地固定在腦海中。
2．新的事物或新字，要有規(guī)律的間隔反復使用；每次不要過多。
3．在記憶的時候，要反復用自我測驗的背誦。
4．學識了一種事物，以后常常都要背誦溫習。
從前面所敘的定律中，可以看到記憶的方法是千變?nèi)f化的。
記憶的定律。不論應用到什么地方，也只不過是一種手段，這是沒有什么秘密可說的。因此，最好采用適合自己實際情況的。或者我們可以將這些定律逐條試用，其中那些對
自己沒有幫助的就把它舍棄。
這樣，我們就可以從中發(fā)現(xiàn)最好的使用的方法，從而選擇適合自己的予以采用。
人們對曾經(jīng)見過的事物的記憶，本來有“自發(fā)的再生”作用，而這種情形顯然對“自發(fā)的再生”作用不能完成，但對曾經(jīng)經(jīng)歷的舊經(jīng)驗還存有“再認”的認識作用，所以不能
說這是忘記。
“再認”作用于我們記憶。如有些事物我們以為是忘記了，可是一看到或一聽到的時候，又會從“再認”的作用中記憶起來。這種情形，就是由于有多種感覺相輔而所得到的
效果。
復習訓練
訓練1
限時限量回憶訓練是要求在一定時間內(nèi)規(guī)定自己回憶一定量材料的內(nèi)容。例如一分鐘內(nèi)回答出一條政治問題，五分鐘內(nèi)答出一本教材的要點等。這種訓練分三個步驟：
第一步，整理好材料內(nèi)容，盡量歸結(jié)為幾點，使回憶時有序可循。整理后計算回憶大致所需的時間。
第二步，按規(guī)定時間以默誦或朗誦的方式回憶。
第三步，用更短的時間，以只在大腦中思維的方式回憶。
在訓練時要注意兩點：
一是開始時不宜把時間扣得太緊，但也不可太松。太緊則多次不能按時完成回憶任務，就會產(chǎn)生畏難的情緒，失去信心；太松則達不到訓練的目的。訓練的同時還必須迫使注
意力集中，若注意力分散了將會直接影響反應速度，要不斷暗示自己。
二是訓練中出現(xiàn)不能在額定時間內(nèi)完成任務時，不要緊張，更不要在煩惱的情況下賭氣反復練下去，那樣會越練越糟。應適當?shù)匦菹⒁粫䞍海胍恍┟篮玫氖�，使自己心情�?/p>
了再練。此外，對反應速度訓練意義的理解，會對訓練本身產(chǎn)生良好的影響。從時間計算上來看，假使我們回憶的速度可以提高百分之三十，那么，就能騰出更多的時間來進行創(chuàng)
造，相對而言，可以說是延長了我們的生命�；貞浀乃俣忍岣吡�，學習效率相應提高，取得優(yōu)異成績的成功的可能性將更大。了解這一意義，我們的訓練就有強烈的動力了。為了
加速訓練過程，在每次訓練時，將它與自己的長遠目標聯(lián)系起來，每次訓練是向目標走近一步。這樣就會產(chǎn)生興趣，使訓練越來越容易。還可以進行“自我獎勵”，即約自己發(fā)獎
。比如說，你暗示自己：“快些回憶完這個內(nèi)容，讓你吃一個蘋果。”到完成任務休息時，就真正享用獎品。這能使我們感到勝利的愉快，保持最佳心情去解決問題。實際上，也
是要求我們給每次訓練訂出目標：最近目標——完成任務，取得獎賞；較長目標——爭取考試成績提高；最終目標——不斷向事業(yè)成功進取。
提高反應速度的訓練還可以利用各種時間空隙，在車上、在路上、在開會前，都可作個限時限量回憶訓練，既可增強記憶，又可鍛煉在不利情況下集中注意力。
訓練2
利用錄音機來鍛煉自己的記憶速度。以背課文為例，步驟如下：
第一步，按朗讀速度錄下課文中每句話的一兩個詞，即在錄音時先默讀，到該詞時發(fā)聲讀，對句中其余的詞默讀就行了。然后放錄音，同時背誦課文，讓錄下的詞提示自己在
有限的時間內(nèi)順利地背出來。錄音前，在準備發(fā)音的詞下標號，避免遺忘，保證錄音過程順利進行。
第二步，將背誦文中容易出錯的地方的正確詞句錄下來，再在放錄音的同時小聲背誦。盡量做到不讓自己背誦速度慢于錄音速度，也不要企圖靠錄音提示，自己主動回憶，背
錯或背不出時，傾聽錄音機發(fā)出的正確讀音。
第三步，錄一遍完整的課文，搶先在放錄音前兩三秒開始背誦。如果沒有把握，先跟錄音同時背誦一次。
如果是政治之類的內(nèi)容，把提出的問題錄下，如“請解釋什么是愛國主義”，錄下這句話后留空一段剛夠回答這個問題的時間，然后又錄“請解釋什么是國際主義”，再留空
剛夠回答的時間。這樣迫使自己適應迅速回憶。
如果用單詞作訓練，在用快速記憶法記下后，將這些單詞錄三遍：第一遍隔三秒出現(xiàn)一個單詞；第二遍隔兩秒；第三遍隔一秒。然后放錄音，爭取在錄音機放發(fā)音前回憶出單
詞。由于間隔時間不斷縮短，迫使反應速度逐步加快。
另外，可以將英語單詞組對，錄下其中之一。在放錄音時聽到錄音機讀出一個單詞，要立即反應對應的另一個來。緊接著又到下一對，不讓有空隙時間。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/zhuyili/5813.html
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