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培養(yǎng)創(chuàng)造性思維:重視直覺(jué)思維的培養(yǎng)

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 思維模式訓(xùn)練 來(lái)源: 逍遙右腦記憶

刊  對(duì)于直覺(jué)思維,我們應(yīng)當(dāng)注意兩個(gè)問(wèn)題:其一是,在直覺(jué)思維的三方面特征中最重要、最本質(zhì)的特征是第一方面―― 直覺(jué)思維在本質(zhì)上是對(duì)事物之間關(guān)系(即內(nèi)在聯(lián)系)的整體把握,這是由直覺(jué)思維所用的材料(關(guān)系表象)所決定的;其二是,直覺(jué)思維雖然是在瞬間作出快速判斷,卻并非憑空而來(lái)的毫無(wú)根據(jù)的主觀臆斷,而是建立在豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和寬厚的知識(shí)積累基礎(chǔ)之上,運(yùn)用直觀透視、空間整合和關(guān)系模式匹配方法所作出的直覺(jué)判斷。這種直覺(jué)判斷雖然不能保證絕對(duì)可靠(如果情況并非很急迫,即時(shí)間允許的話,在直覺(jué)判斷作出以后,最好能運(yùn)用邏輯分析、推理方法對(duì)該判斷加以檢驗(yàn)或論證),但一般來(lái)說(shuō),總是有一定根據(jù)的。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)愈豐富,各種知識(shí)和各種關(guān)系模式積累愈完備,這種根據(jù)就愈可靠,直覺(jué)判斷也就愈正確。

  關(guān)于依靠直覺(jué)思維形成靈感或頓悟,從而實(shí)現(xiàn)科學(xué)領(lǐng)域理論上突破的一個(gè)著名例子是“阿基米德原理”的發(fā)現(xiàn)。正是通過(guò)直覺(jué)思維使阿基米德在坐下浴盆的瞬間突然領(lǐng)悟到(頓悟):浴盆中水面升高的體積很可能等于身體浸入水中部分的體積!八嫔卟糠值捏w積”和“身體浸入水中部分的體積”這兩件事,從表面上看互不相干,但是阿基米德通過(guò)整體把握與直觀透視方法,卻在瞬間發(fā)現(xiàn)了二者之間的內(nèi)在聯(lián)系(或稱“內(nèi)隱關(guān)系”)――體積相等。牛頓從蘋(píng)果落地而發(fā)現(xiàn)“萬(wàn)有引力定律”也與直覺(jué)思維分不開(kāi):“蘋(píng)果落地”和“月亮繞地球旋轉(zhuǎn)”,在一般人看來(lái),這是風(fēng)馬牛不相及的兩件事,但是牛頓卻從中領(lǐng)悟到蘋(píng)果之所以掉到地上而不朝天上飛,和月亮始終繞著地球轉(zhuǎn)而沒(méi)有脫離地球和太陽(yáng)系飛向宇宙深處,都是由于有地心引力作用,即看到了兩個(gè)表面互不相關(guān)的事實(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系(內(nèi)隱關(guān)系),這就是一種高度發(fā)展的直覺(jué)思維能力。要想能看出一般人所看不到的內(nèi)隱關(guān)系,就要依靠這種能力。

  直覺(jué)思維能力不僅與自然規(guī)律的發(fā)現(xiàn)密切相關(guān),對(duì)于人文及社會(huì)科學(xué)研究也有重要意義。事實(shí)上,在中學(xué)語(yǔ)文課本中就不乏這方面


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