新華網(wǎng)專(zhuān)稿：思考力、創(chuàng)造力究竟是什么？日本數(shù)學(xué)家、茶之水女子大學(xué)教授藤原正彥認(rèn)為，野心、知識(shí)、執(zhí)著心、樂(lè)觀、理性的思考還有對(duì)美的感受是培養(yǎng)創(chuàng)造力的六大條件。提前出版的日本《文藝春秋》月刊5月號(hào)刊發(fā)了前不久采訪藤原正彥教授的訪談錄。
活到老學(xué)到老
記者問(wèn)：所謂“思考力”、特別是“創(chuàng)造力”究竟是什么東西？如何培養(yǎng)這種能力呢？數(shù)學(xué)家、茶之水女子大學(xué)教授藤原正彥先生告訴我們?nèi)祟?lèi)頭腦所擁有的不可思議的力量。
藤原答：數(shù)學(xué)領(lǐng)域中的一項(xiàng)驚人發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造一個(gè)迄今為止不曾有過(guò)的發(fā)明、在企業(yè)中開(kāi)展一項(xiàng)新業(yè)務(wù)，要完成上面這些事，我們面臨一個(gè)又一個(gè)未知的問(wèn)題。要解決這些問(wèn)題，需要的不僅僅是某一方面的知識(shí)。
首先是“野心”。這是一切問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)。無(wú)論頭腦多聰明的人，無(wú)論他多么認(rèn)真地學(xué)習(xí)，如果沒(méi)有野心什么也創(chuàng)造不出來(lái)。具有那種解開(kāi)世界上其他人全都解不開(kāi)的難題的愿望是十分重要的。
問(wèn)：也就是說(shuō)您所說(shuō)的野心就是對(duì)真理的追求這種崇高的愿望。那第二條呢？
答：第二條就是“知識(shí)”。創(chuàng)造力也好、獨(dú)創(chuàng)性也好，在挑戰(zhàn)未知世界的時(shí)候，我們可以拿在手上的武器只有人類(lèi)社會(huì)迄今為止積累下來(lái)的知識(shí)。
要想把歷史上積累下來(lái)的浩如煙海的知識(shí)、學(xué)問(wèn)為己所用，除了堅(jiān)韌不拔刻苦學(xué)習(xí)以外沒(méi)有別的方法。天賦稟異的人很多，但是不努力照樣一事無(wú)成。恐怕我們應(yīng)當(dāng)把天才解釋成“具有天才的努力精神的人”。
問(wèn)：事實(shí)上不僅僅是數(shù)學(xué)，自然科學(xué)領(lǐng)域的學(xué)問(wèn)總是隨著時(shí)代的發(fā)展呈幾何級(jí)數(shù)的速度增加。這就要求我們要活到老學(xué)到老。
答：的確如此。但是我個(gè)人認(rèn)為科學(xué)進(jìn)步的速度會(huì)隨著科學(xué)的不斷深入而呈現(xiàn)慢慢放緩的態(tài)勢(shì)。要想創(chuàng)造就必須掌握已有的知識(shí)。過(guò)去，這個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程在25歲以前就基本結(jié)束了，但是現(xiàn)在為了推進(jìn)在各個(gè)領(lǐng)域的研究，恐怕到了30歲才只能掌握現(xiàn)有的理論。
數(shù)學(xué)的歷史就是一部少年天才的歷史。帕斯卡在16歲的時(shí)候就著成了《圓錐曲線論》，高斯在18歲時(shí)就發(fā)現(xiàn)了數(shù)論中的二次互反律，伽羅華在20歲時(shí)就發(fā)現(xiàn)了奠定現(xiàn)代代數(shù)學(xué)基礎(chǔ)的群論。
問(wèn)：也就是說(shuō)歲數(shù)越大就越難進(jìn)行真正具有獨(dú)創(chuàng)性的工作了？
答：我想獨(dú)創(chuàng)性這個(gè)東西和年齡應(yīng)該沒(méi)有太大的關(guān)系。但問(wèn)題是，那種靠靈機(jī)一動(dòng)化解的問(wèn)題隨著研究者人數(shù)的增加已經(jīng)被解決的差不多了。那些吸引著全世界的天才、奇才們?nèi)ソ鉀Q的問(wèn)題只剩下一些重大疑難問(wèn)題了。難度是無(wú)法想像的。
考驗(yàn)勇氣和體力
問(wèn)：那需要我們具備什么樣的品質(zhì)呢？
答：執(zhí)著心。這是擁有創(chuàng)造力的第三個(gè)條件。而隨著年齡的增長(zhǎng)，人的執(zhí)著心是會(huì)逐漸衰弱的。重要的是有時(shí)候經(jīng)過(guò)半年甚至一年的思考仍然一無(wú)所獲。有時(shí)候甚至要思考好幾年。而且就像數(shù)學(xué)被稱(chēng)為“no time job”一樣，不論醒著還是睡著時(shí)時(shí)刻刻都得在思考。
問(wèn)：藤原老師睡覺(jué)的時(shí)候也在思考？
答：睡覺(jué)的時(shí)候不思考的家伙算不上數(shù)學(xué)家(笑)。一連7天或是10天從早到晚不要命地思考一個(gè)問(wèn)題，即便是睡著了它也不會(huì)從你的腦海中消失。于是在早上三四點(diǎn)的時(shí)候答案可能會(huì)一下子閃現(xiàn)在你頭腦中。但是當(dāng)你想驗(yàn)證這一結(jié)論正確與否的時(shí)候，腦袋可能馬上就停止工作了。是“6”還是“7”來(lái)著？
問(wèn)：如此說(shuō)來(lái)，躺在床上就能策劃出新方案、想出什么絕妙的詞句，可是一起來(lái)又全忘了，那不是后悔死了嗎？
答：我在經(jīng)歷過(guò)幾次這樣的事情后就長(zhǎng)記性了，現(xiàn)在枕頭邊都會(huì)事先放好筆和本。想到什么的時(shí)候，甚至?xí)驗(yàn)檫@可能是個(gè)足以動(dòng)搖世界的驚人發(fā)現(xiàn)而興奮不已，但是從爬起來(lái)到看見(jiàn)筆記本，十有八九已經(jīng)記不起來(lái)了。但是好歹還剩下十分之一。有了l0個(gè)這種十分之一，不是也等于完整的一個(gè)了嗎？
問(wèn)：只要一百次中成功一次，幾率也是相當(dāng)高的了。
答：但是被一個(gè)問(wèn)題折磨一個(gè)月，半年甚至一年，肉體上是很痛苦的呀。最初的幾個(gè)月真是思如泉涌，高興得不得了，但是幾次嘗試都失敗后靈感就會(huì)瀕于枯竭，整日被自卑情緒和失望所困擾。我曾經(jīng)數(shù)度自暴自棄，一個(gè)沒(méi)什么大才的人僅僅因?yàn)橄矚g就想成為數(shù)學(xué)家，難怪會(huì)失敗。但是每每到了這步田地，數(shù)學(xué)之神就會(huì)沖我微笑，幫助我拋棄失意和自我厭棄的正是勇氣和體力。
問(wèn)：這就是因?yàn)槟挲g的增長(zhǎng)而獲得的力量吧。然后一點(diǎn)一點(diǎn)變得精神煥發(fā)起來(lái)。
答：這所謂的“精神煥發(fā)”也是創(chuàng)造力所不可缺少的喲。那就是與野心、知識(shí)、執(zhí)著心并列的第四個(gè)條件，樂(lè)觀。
據(jù)說(shuō)松下幸之助曾經(jīng)在員工的錄用考試中出了這樣一道題：你覺(jué)得你是一個(gè)擁有好運(yùn)氣的人嗎？結(jié)果那些回答“運(yùn)氣不太好”的人都沒(méi)有被錄用。這是因?yàn)橹挥心切┯X(jué)得自己運(yùn)氣好，只要努力都能成功的樂(lè)觀的人才能成大事。
問(wèn)：作為一個(gè)數(shù)學(xué)家，不樂(lè)觀也成不了大事嗎？
答：不樂(lè)觀并不一定不能成功，但是沒(méi)辦法集中精力持之以恒。
數(shù)學(xué)問(wèn)題常常被比喻成生長(zhǎng)在高山頂峰的花朵。要想摘到這朵美麗的花，我們可能會(huì)迷失在無(wú)邊的森林，可能會(huì)跌入萬(wàn)丈深淵，或者與猛獸狹路相逢。接二連三的打擊會(huì)讓我們就此罷手。而且難題越多就越給我們可以放棄的理由。美麗的花朵可能壓根就不在那里，整個(gè)人類(lèi)的數(shù)學(xué)水平還遠(yuǎn)沒(méi)有到達(dá)可以解決這個(gè)問(wèn)題的層次，自己傾注畢生精力也不可能得到答案……我們一邊安慰自己一邊選擇了中途放棄。
而一些更加悲觀的人可能從一開(kāi)始就沒(méi)打算觸碰那些難題。所以他們被那些腦子好過(guò)頭了的人說(shuō)成是成不了大事。他們躑躅在山腳，走這邊怕迷失在密林，走那邊怕掉下懸崖，再換個(gè)方向又怕遭遇出沒(méi)的黑熊，所以他們裹足不前，只能當(dāng)個(gè)評(píng)論家。
要攻克那些迄今為止沒(méi)人解得開(kāi)的難題，是需要一些僥幸因素的。大發(fā)現(xiàn)、大發(fā)明可能都有“運(yùn)氣”的因素在里面。比如說(shuō)青霉素的發(fā)現(xiàn)者弗萊明。他所進(jìn)行的細(xì)菌培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)不小心長(zhǎng)出了青色的霉菌，實(shí)驗(yàn)因此失敗，但是在仔細(xì)觀察后他發(fā)現(xiàn)那些長(zhǎng)出霉菌的地方細(xì)菌卻停止了生長(zhǎng)，青霉素由此被發(fā)現(xiàn)。
感動(dòng)的力量
問(wèn)：但是樂(lè)觀與否似乎與天性有關(guān)吧？
答：我可不這么想。樂(lè)觀是可以培養(yǎng)的。而且方法只有一個(gè)，就是受到你所信賴(lài)的或者有權(quán)威的人士的褒獎(jiǎng)和鼓勵(lì)。只需這一點(diǎn)，就可以使你信心百倍，發(fā)揮出數(shù)倍于自身的力量。相反，要是想毀了一個(gè)學(xué)生，當(dāng)教授的只要嘟囔一句“你真是沒(méi)什么才能”就行了。教育自己的孩子也是同樣的道理。
問(wèn)：原來(lái)如此啊。與其說(shuō)學(xué)數(shù)學(xué)的人要善于理論思考，不如說(shuō)更應(yīng)當(dāng)具備“勇氣和樂(lè)觀”盼精神。
答：“理論思考”當(dāng)然是必須的。但是比起剛才提到的四個(gè)條件，它的重要性就相對(duì)要低一些了。所謂理論思考就是把具有獨(dú)創(chuàng)性的思想切實(shí)加以證明，并且讓每個(gè)人都能信服的能力。因此數(shù)學(xué)中的證明和自然科學(xué)中的實(shí)驗(yàn)及數(shù)據(jù)就是必不可少的。商業(yè)經(jīng)營(yíng)者們則需要把自己的想法傳達(dá)給合作伙伴并取得他們的認(rèn)同。
問(wèn)：照您這么說(shuō)，有了這四種能力就可以完成發(fā)現(xiàn)并且證明它，也就是具備了理論思考的能力了。
答：事實(shí)上最重要的能力是我接下來(lái)要說(shuō)的，那就是“對(duì)美的感知力”。偉大的數(shù)學(xué)家岡潔先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“欣賞田野上綻放的一朵紫羅蘭之美的心就是數(shù)學(xué)”。
為了摘到山頂上的那朵花，需要野心、需要知識(shí)，但是首先必須能被這朵花的美所感動(dòng)。如果沒(méi)有感動(dòng)，就不會(huì)明白什么叫執(zhí)著心，更不會(huì)形成樂(lè)觀的情緒。
問(wèn)：這就是感動(dòng)的力量啊。
答：是這樣的。在沒(méi)有看見(jiàn)那朵花時(shí)能否確定它到底有多美，換言之在發(fā)奮之前是不是已經(jīng)知道這是自己真正想要解決的問(wèn)題，這種直覺(jué)非常重要。如果辛辛苦苦攀登了3年終于到達(dá)山頂，卻發(fā)現(xiàn)那里只開(kāi)著一朵丑陋的小花，豈不是太過(guò)悲慘了。這種判斷能力只有用“美的感知力”來(lái)形容最為恰當(dāng)。
問(wèn)：我們?nèi)绾蝸?lái)提高自己對(duì)美的感知力呢？
答：我在為那些數(shù)學(xué)天才撰寫(xiě)傳記的時(shí)候，通常都會(huì)去走訪他們的故鄉(xiāng)。由此我得出一個(gè)結(jié)論，天才只誕生于一種特定的環(huán)境中。其一就是他們無(wú)一例外都是在美的事物包圍中長(zhǎng)大的。美的感知力不是與生俱來(lái)的。而是通過(guò)環(huán)境、家庭和教育培養(yǎng)出來(lái)的。
問(wèn)：野心、知識(shí)、執(zhí)著心、樂(lè)觀、理論思考以及最重要的美的感知力。掌握了這六種能力，是不是也就找到了創(chuàng)造力的源泉。
答：沒(méi)錯(cuò)。而且重要的是思想本身的快樂(lè)。我的腳、眼睛、耳朵都想發(fā)揮出它最大的能量，去走、去看、去聽(tīng)。同樣，我的大腦也想去思考、去感動(dòng)。
問(wèn)：這是一種忘我的快感。思考真是令人心情愉快。
答：當(dāng)你擁有了美麗的想法，甚至?xí)吲d的認(rèn)為世界上沒(méi)有比這更美好的了。當(dāng)時(shí)我的那些學(xué)弟學(xué)妹們每當(dāng)靈光乍現(xiàn)的時(shí)刻，欣喜之情難以抑制。所以在青少年時(shí)期挑戰(zhàn)數(shù)學(xué)難題、接觸美麗的大自然和藝術(shù)、閱讀優(yōu)秀的小說(shuō)，都會(huì)讓你的大腦愉快起來(lái)。我想這可能是訓(xùn)練創(chuàng)造力的最有效方法了。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/siwei/10596.html
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