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創(chuàng)造性思維的過程

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 思維模式訓(xùn)練 來源: 逍遙右腦記憶

創(chuàng)造性思維的過程

  關(guān)于對創(chuàng)造性思維過程的研究,國內(nèi)外曾提出一些不同的見解,下面介紹幾種有代表性的觀點或理論:

  一 華萊士的“四階段”理論。

   美國心理學(xué)家華萊士1926年出版了《思想的藝術(shù)》,他在該書中通過對許多創(chuàng)造發(fā)明家的自述經(jīng)驗的研究,提出了創(chuàng)造性思維過程的四個階段——準(zhǔn)備、醞釀、啟發(fā)和檢驗的有名理論。

  1.準(zhǔn)備階段

  這是提出課題、搜集各種材料、進行思考的過程,也就是有意識地努力的時期。

要想從事創(chuàng)造活動,首先要提出有價值的問題。創(chuàng)造性思維就是圍繞這些問題展開的,而且,這些問題決定著思維的方向。因此,提出有意義、有價值的問題成為這個階段的重要一環(huán)。

接著,思維者有意識地收集資料、挑選信息,或同時進行一些初步的反復(fù)試驗,認(rèn)識課題的特點,通過反復(fù)思考和嘗試來努力解決問題。

  2. 醞釀階段

  假如直接的解決不能立即得到,醞釀階段隨即來臨。醞釀在其性質(zhì)和持續(xù)時間上變化很大,它可能只需要幾分鐘,也可能要幾天、幾星期、幾個月、甚至幾年。在這個時期里,思維者不再蓄意解決問題,或者說已經(jīng)暫時“放棄”了,在現(xiàn)象上看是有意識的努力一度中斷的時期。但在這個時期,據(jù)華萊士講“無意識的大腦活動”仍在繼續(xù),即大腦的潛在意識仍在不知不覺地對收集到的材料進行著篩選和重組。

日本創(chuàng)造心理學(xué)家高橋浩曾在談到這一階段的特點時說:“創(chuàng)造性思維也和造酒一樣,需要有個醞釀期。在第一階段中,經(jīng)有意識的努力而得到的東西大都是勉勉強強、比常識稍勝一籌的東西,不能有大作用。到了下一步的醞釀期,和釀造名酒一樣,新的思想方案才逐漸成熟起來。普通一般的人不能忍耐這個醞釀期,也沒想到有經(jīng)歷這一個時期的必要,因而老是在第一階段里徘徊!雹

  3.啟發(fā)階段

  這一階段又稱頓悟期或靈感期。這種“頓悟”,并不是本人有意識地努力得來的。它的出現(xiàn),大都是在疲倦極了、一度休息之后,或者是正當(dāng)


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