戰(zhàn)略思維在一定程度上反映不同的民族起源、歷史發(fā)展、地理環(huán)境、文化背景、社會制度等條件影響下所形成的傳統(tǒng)觀念和思維特征。傳統(tǒng)戰(zhàn)略思維，是一個民族的文化史積淀下來的獨特的戰(zhàn)略思考方式。中華民族具有共源性的傳統(tǒng)文化，它蘊涵著我們民族精神歷久不衰的根基。中華民族傳統(tǒng)戰(zhàn)略思維的核心是追求民族和諧與國家統(tǒng)一。中華民族所特有的理智和含蓄的性格，在戰(zhàn)略思維領(lǐng)域也有其獨特的表現(xiàn)。例如主張“全勝不斗，大兵無創(chuàng)”，重謀略，追求“不戰(zhàn)而屈人之兵”，“以威德服人，智謀屈敵”的理想境界。但在社會沒落時期，中國的傳統(tǒng)精神是被扭曲的，表現(xiàn)為保守、退讓和“重道輕器”。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命戰(zhàn)爭發(fā)揚了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，新中國成立后，實行“人不犯我，我不犯人；人要犯我，我必犯人”的戰(zhàn)略原則，既不恃強也不示弱。8次自衛(wèi)反擊作戰(zhàn)都體現(xiàn)了這個特點，顯示了新中國愛好和平與反對侵略的堅定立場。

二戰(zhàn)后德國對法西斯清算比較徹底，是與國際上態(tài)度堅定分不開的，當(dāng)然也和德國想做歐洲領(lǐng)袖的目標(biāo)有關(guān)。但不可否認(rèn)，德國人民受德國傳統(tǒng)哲學(xué)的熏陶，能正視自己國家所犯下的歷史罪行。日本則不然，由于美國的包庇，日本不是無條件投降，而是保留天皇制的有條件投降，不僅昭和天皇裕仁不受追究，而且放走了大批戰(zhàn)爭罪犯，其中相當(dāng)一部分走入政界，有的甚至還當(dāng)上日本首相。所以日本的皇國思維一直延續(xù)到現(xiàn)在。60年后的今天，日本右翼勢力又出現(xiàn)“返祖”思潮，小泉內(nèi)閣所表現(xiàn)的急于成為政治軍事大國的焦灼心態(tài)和戰(zhàn)略智慧的狹促與淺薄，導(dǎo)致日本在亞洲四面樹敵。尤其是對中國的問題上，一再干涉中國內(nèi)政，侵犯中國主權(quán)。諸如侵占中國釣魚島、把中國臺灣列入“有事法制”和干預(yù)“周邊事態(tài)”的范圍，堅持參拜供有甲級戰(zhàn)犯的靖國神社、反對歐盟解除對華軍售禁令、對中國制定《反分裂國家法》妄加評議等等。二戰(zhàn)結(jié)束之后，亞洲還沒有一個國家像日本那樣對鄰國的主權(quán)進行過如此明目張膽的挑釁，沒有一個亞洲國

家像日本那樣，與他國制定了聯(lián)合對付鄰國的戰(zhàn)略計劃。日本擴張傳統(tǒng)沒有因戰(zhàn)敗而消失。日本將是環(huán)太平洋地區(qū)不安定的主要因素。美國如果不認(rèn)識這一問題，終將養(yǎng)虎遺患。

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