施蜇存
我第一次看見馱馬隊(duì)是在貴州，但熟悉馱馬的生活則在云南。那據(jù)說是所謂
“
果下馬
”
的矮小的馬，成為一長(zhǎng)行列地逶迤于山谷里，就是西南諸省在公路出現(xiàn)以前唯一的交通和運(yùn)輸工具了。當(dāng)我乘著汽車，從貴州公路上行過，第一次看見這些馱馬隊(duì)在一個(gè)山谷里行進(jìn)的時(shí)候，我想，公路網(wǎng)的完成，將使這古老的運(yùn)輸隊(duì)不久就消滅了罷。但是，在抗戰(zhàn)三后的今日，因?yàn)橐后w燃料供應(yīng)不足，這古老的運(yùn)輸工具還得建立它的最后功業(yè)，這是料想不到的。
西北有二萬匹駱駝，西南有十萬匹馱馬，我們?cè)囋O(shè)想，我們的抗戰(zhàn)乃是用這樣古舊的牲口運(yùn)輸法去抵抗人家的飛機(jī)汽車快艇，然而還能支持到今日的局面，這場(chǎng)面能說不是偉大的嗎？因此，當(dāng)我們看見一隊(duì)馱馬，負(fù)著他們的重荷，在一個(gè)峻坡上翻過山嶺去的時(shí)候，不能不沉默地有所感動(dòng)了。
一隊(duì)馱馬，通常是八匹十匹或十二匹。每一隊(duì)的第一匹馬，是一個(gè)領(lǐng)袖。它是比較高大的一匹。它額上有一個(gè)特別的裝飾，常常是一面反射陽光的小圓鏡子和一叢紅綠色的流蘇，項(xiàng)頸下掛著一串大馬鈴。當(dāng)它昂然地在前面帶路的時(shí)候，鈴聲咚嚨咚嚨地響著，頭上的流蘇跟著它的頭部一起一落地聳動(dòng)著，后邊的馬便跟著它行進(jìn)了�；蚴强粗^頂上的標(biāo)幟，或是聽著它的鈴聲，因?yàn)楹竺娴鸟R隊(duì)中，常�；祀s著聾的或盲的。倘若馬數(shù)多了，則走在太后面的馬就不容易望到它們的領(lǐng)袖。你知道，馱馬的行進(jìn)，差不多永遠(yuǎn)是排列著單行的。
管理馬隊(duì)的人叫做馬哥頭，他常常管理著四五個(gè)小隊(duì)的馱馬。這所謂管理，實(shí)在不很費(fèi)事。他老是抽著一根煙桿，在馬隊(duì)旁邊，或前或后地行進(jìn)著。他們用簡(jiǎn)單的，一兩個(gè)字
——
或者還不如說是一兩個(gè)聲音的吆喝指揮著那匹領(lǐng)隊(duì)的馬。與其說他的責(zé)任是管理著馬隊(duì)，還不如說是管理著那些領(lǐng)隊(duì)的馬。馬哥頭也有女的。倘若是女的，則當(dāng)這一長(zhǎng)列辛苦的馱馬行過一個(gè)美麗的高原的時(shí)候，應(yīng)和著那些馬鈴聲，她的憂郁的山歌，雖然你不會(huì)懂得他們的意義
——
因?yàn)槟切R哥頭常常是夷人
——
會(huì)使你覺得何等感動(dòng)��！
在荒野的山林里終日前進(jìn)的馱馬隊(duì)，決不是單獨(dú)趕路的。它們常�？赡芗系揭欢倨ヱR，七八個(gè)或十幾個(gè)馬哥頭，結(jié)伴同行。在交通方便的大路上，它們每天走六十里，總可以獲得一個(gè)歇站。那作為馬隊(duì)的歇站的地方，總有人經(jīng)營著馬店。每到日落時(shí)分，馬店里的伙計(jì)便到城外或寨門外的大路口去迎候趕站的馬隊(duì)，這是西南一帶山城里的每天的最后一陣喧嘩。
馬店常常是一所兩層的大屋子。底下是馬廄，樓上是馬哥頭的宿處。但是那所謂樓是非常低矮的。沒有窗戶，沒有家具，實(shí)在只是一個(gè)閣樓罷了。馬店里的伙計(jì)們幫同那些馬哥頭抬下了馬背上的馱鞍，洗刷了馬，喂了馬料，他們的職務(wù)就完了。馬哥頭也正如一切的西南夷人一樣，雖然趕了一天路，很少有人需要洗臉洗腳甚至沐浴的。他們的晚飯也不由馬店里供給，他們都隨身帶著一個(gè)布袋，袋里裝著包谷粉，歇了店，侍候好了馬匹，他們便自己去拿一副碗筷，斟上一點(diǎn)開水，把那些包谷粉吃了。這就是他們的晚餐。至于那些高興到小飯店里去吃一杯升酒，叫幾個(gè)炒菜下飯的，便是非常殷實(shí)的闊老了。
行走于迤西一帶原始山林中的馬隊(duì)，常常有必須趕四五百里路才能到達(dá)一個(gè)小村子的情況。于是，他們不得不在森林里露宿了。用他們的名詞說起來，這叫做
“
開夜
”
。要開夜的馬隊(duì)，規(guī)模比較的大，而且要隨帶著炊具。差不多在日落的時(shí)候，他們就得在森林中尋找一塊平坦的草地。在那里卸下了馱鞍，把馬拴在樹上，打成一圍。于是馬哥頭們安鍋煮飯燒水。天色黑了，山里常常有虎豹或象群，所以他們必須撿拾許多枯枝，燒起火來，做成一個(gè)火圈，使野獸不敢近前。然而即使如此警戒，有時(shí)還會(huì)有猛獸在半夜里忽然襲來，咬死幾匹馬，等那些馬哥頭聽見馬的驚嘶聲而醒起開槍的時(shí)候，它早已不知去向了。所以，有的馬隊(duì)還得帶一只猴子，在臨要睡覺的時(shí)候，把猴子拴縛在一株高樹上。猴子最為敏感，到半夜里，倘若它看見或聞到遠(yuǎn)處有猛獸在行近來，它便會(huì)尖銳地啼起來，同時(shí)那些馬也會(huì)得跟著驚嘶，于是睡熟的人也都醒了。
在云南的西北，販茶葉的古宗人的馱馬隊(duì)是最為雄壯的。在寒冷的天氣，在積雪的山峰中間的平原上，高大的古宗人腰里捎著刀和小銅佛，騎著他們的披著美麗的古宗氍鞍的馬，尤其是當(dāng)他們開夜的時(shí)候，張起來的那個(gè)帳幕，使人會(huì)對(duì)于這些游牧民族的生活發(fā)生許多幻想。
二萬匹運(yùn)鹽運(yùn)米運(yùn)茶葉的馱馬，現(xiàn)在都在西南三省的崎嶇的山路上，辛苦地走上一個(gè)坡，翻下一個(gè)坡，又走上一個(gè)坡，在那無窮盡的山坡上，運(yùn)輸著比鹽米茶更重要的國防材物，我們看著那些矮小而矯健的馬身上的熱汗，和它們口中噴出來的白沫，心里會(huì)感到怎樣沉重��！
1939
6
月
（文章有刪節(jié)）
15
．文章第二自然段寫
“
不能不沉默地有所感動(dòng)了
”
，第五自然段寫
“
會(huì)使你覺得何等感動(dòng)��！
”
，兩次
“
感動(dòng)
”
的原因分別是什么？（
4
分）
15、
①
第一次：在民族危機(jī)面前，馱馬隊(duì)擔(dān)當(dāng)了運(yùn)輸國防物資的重任；馱馬矮小，肩負(fù)重荷，長(zhǎng)途跋涉，不畏艱辛。（2分）
②
第二次：因在艱難、困苦的馱馬行進(jìn)中，有美麗浪漫的山歌聲而感動(dòng)。（或在艱難、困苦的馱馬行進(jìn)中，馱馬隊(duì)表現(xiàn)出西南游牧民族生活的質(zhì)樸浪漫的風(fēng)情）。（2分）
16
．文中畫線部分描述森林
“
開夜
”
的情景，具有什么作用？（
6
分）
16、具體細(xì)致描述馱馬行進(jìn)在原始山林中露宿時(shí)煮飯燒水和點(diǎn)起篝火警惕野獸的生活情景，（1分）展現(xiàn)了馱馬隊(duì)夜里住宿的簡(jiǎn)陋和險(xiǎn)惡（簡(jiǎn)陋1分，險(xiǎn)惡1分），在冷靜的描述中表達(dá)對(duì)馱馬隊(duì)艱難困苦的感嘆和堅(jiān)韌不屈意志的贊美。（對(duì)馱馬隊(duì)艱難困苦的感嘆1分，對(duì)馱馬隊(duì)堅(jiān)韌不屈意志的贊美2分）
17
．文章從哪些方面表現(xiàn)了馱馬隊(duì)的艱苦？請(qǐng)結(jié)合全文作簡(jiǎn)要概括。（
4
分）
17、（1）負(fù)載的物資沉重；（看到一對(duì)馱馬，負(fù)著它們的重荷）
（2）路途遙遠(yuǎn)而崎嶇；（無窮無盡的山坡，不斷翻山越嶺）
（3）環(huán)境的艱難險(xiǎn)惡；（荒山野峽森林，易遭野獸襲擊）
（4）馬哥頭生活艱苦。（住所簡(jiǎn)陋難尋，飲食條件極差）
（每點(diǎn)1分，意思對(duì)即可。）
18
、文章詳盡地描述了馱馬艱辛跋涉的情景，請(qǐng)?zhí)骄科渲械纳羁桃馓N(yùn)和作者的情感取向。（
7
分）
18、（1）深刻意蘊(yùn)：文中的馱馬已不是單純意義上的古老交通運(yùn)輸工具，而是中華民族不屈不撓、堅(jiān)韌執(zhí)著的民族精神與抗戰(zhàn)力量的象征。（3分）
（2）情感取向：“不能不沉默地有所感動(dòng)了”“
我們看著那些矮小而矯健的馬身上的熱汗，和它們口中噴出來的白沫，心里會(huì)感到怎樣沉重啊”等語句，字里行間，蘊(yùn)含著作者對(duì)馱馬因襲重負(fù)、險(xiǎn)惡困苦的喟嘆之情，（1分）飽含著作者對(duì)在艱難困苦中不屈行進(jìn)的馱馬的由衷贊美之情，（1分）更是對(duì)在艱苦卓絕的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中堅(jiān)毅不屈的中華民族充滿社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感的感嘆與謳歌。（2分）
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/546517.html
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