林語堂
陶淵明不曾做過大官,沒有權(quán)力和外表的成就,不曾留給我們什么文學(xué)遺產(chǎn),可是他至今依然是一堆照徹古今的烽火。
陶淵明回歸田園,這是文學(xué)史上的佳話。他少時(shí),以家貧親老,起為州祭酒,后又做彭澤令。他不常和賓客周旋。有一次,郡遣督郵至,縣吏說他應(yīng)該束帶見督郵,陶淵明嘆曰:“
吾不能為五斗米折腰。”
于是他便辭職,寫了名賦《歸去來辭》。從此以后,他就過著農(nóng)夫的生活。有幾次人家請他做官,他都拒絕了。從此不問政治。有人把陶淵明看做“
逃避主義者”
或者“
叛逆者”
,而事實(shí)上他并不是。他自己很窮,愿意和窮人一起過田園生活。他有一次曾遣一個(gè)農(nóng)家的孩子到他兒子的地方去,幫他兒子家挑水取柴;他在給兒子的信里說:“
此亦人子也,可善遇之。”
陶淵明的生活是不流于靈欲的精神生活和不流于肉欲的物質(zhì)生活的奇怪混合;在這種混合中,他的心靈發(fā)展到真正和諧的境地。他的生活象他的詩,那么自然,那么清新。
陶淵明有著自己的生活態(tài)度。在彭澤,因?yàn)楹芟矚g喝酒,便命令縣公田都種秣谷,而他的妻子固請種粳,才使一頃五十畝種秣,五十畝種粳。他一看見酒的時(shí)候,縱使他和主人不認(rèn)識,他也會和大家坐在一起喝酒。有時(shí)他做主人,在席上喝酒先醉,便向客人說:“
我醉欲眠,卿可去。”
他有一張沒有弦線的琴。這種古代的樂器只有在心境很平靜的時(shí)候,慢慢彈起來才有意思。他和朋友喝酒的時(shí)候,或想玩玩音樂的時(shí)候,常常撫這張無弦之琴。他說:“
但識琴中趣,何勞弦上聲?”
陶淵明說:“
我性不狎世,因疾守用,幸非潔志慕聲。”
判史王弘非常欽仰他,要和他做朋友,可是很難碰見他。王弘只好跟一個(gè)朋友設(shè)計(jì)去會見他,這個(gè)朋友約陶淵明出門喝酒,走到半路,朋友便把酒拿出來。陶淵明心地坦然地喝酒,王弘便走出來和他相見。王弘看見陶淵明無履,就叫左右為他造履。陶淵明便伸出腳來讓他們量一量。此后王弘要和他見面的時(shí)候,常常在林澤間等候他。
陶淵明住在廬山之麓,當(dāng)時(shí)廬山的禪宗白蓮社,想請他加入,他提出的條件是可以在席上喝酒。這種行為是違犯佛教的條規(guī)的,可是主人答應(yīng)了。他剛要簽字正式入社的時(shí)候,卻“
攢眉而去”
了。那位法師還想跟陶淵明做朋友,便請他和另一位道家朋友一起喝酒。他們一共三個(gè)人:法師代表佛教,陶淵明代表儒教,朋友代表道教。那位法師曾立誓終生不走過某一座橋,可是這天當(dāng)他和那位朋友送陶淵明回家時(shí),他們談得非常高興,不知不覺都走過了橋。三人知道的時(shí)候,不禁大笑。
陶淵明就這樣無憂無慮地過著一生。在陶淵明那部關(guān)于喝酒和田園生活的小詩集里,我看見一種造成和諧的生活的情感與天才;這種和諧的生活已經(jīng)達(dá)到完全自然的境地,沒有一個(gè)人能超越過他。他才是中國整個(gè)文學(xué)傳統(tǒng)上最和諧最完美的人物。
(選自林語堂《人生的愛好者:陶淵明》,有刪節(jié))
15.
作者為什么說陶淵明“
是一堆照徹古今的烽火”
?(6
分)
16.
作者為什么反對將陶淵明看做“
逃避主義者”
或者“
叛逆者”
?(6
分)
17.
文章從哪些方面介紹陶淵明的人生的?請加以概括。(6
分)
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15
.①
人格高尚;②
熱愛田園/
生活;③
生活簡樸/
自然;④
無憂無慮;⑤
心地坦白(其他概括,符合文章亦可);(寫對3
條得5
分;5
條得6
分)
16.①
陶淵明逃避的是政治,而不是生活本身;②
陶淵明熱愛生活,有積極生活態(tài)度;③
陶淵明生活自然清新,無憂無慮;(每條2
分)
17
.①
回歸田園/
棄官返鄉(xiāng)②
喜歡喝酒/
生活態(tài)度③
結(jié)交朋友/
心地坦白;(每條2
分)
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