池莉
常熟有一座山，叫做虞山。虞山有一座寺，叫做興福寺。興福寺有一把紀(jì)了，大約一千五百來歲。寺內(nèi)山坡上有一片竹林。竹林的特點(diǎn)是竹林里有一條曲徑。曲徑的特點(diǎn)是曲徑被一個(gè)唐人寫進(jìn)了詩歌。詩歌的特點(diǎn)是到現(xiàn)在還非常動(dòng)人和流行。我曾經(jīng)好幾次聽見父母?jìng)兘虒?dǎo)幼兒背誦這首唐詩。有一次居然是在麥當(dāng)勞快餐廳。這首詩歌我也記得，便是唐人常健的：清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此皆寂，惟聞鐘磬音。字是宋人米芾寫的。米芾是湖北人，出了名的任性和瘋狂。有潔癖，好奇裝異服。性情滲透了筆墨，字是又詭異又憨厚，漂亮得出奇！
今四月的一天，我就住在這首美麗的詩歌里面。清早起床，推開房門就是竹林。走在竹林的曲徑上，梳著頭發(fā)，根根發(fā)絲都飄向遠(yuǎn)方：唐朝和宋朝。忽然發(fā)現(xiàn)，美麗的東西是橫截面，一旦美麗便永遠(yuǎn)美麗。真正的美麗決不隨著時(shí)間線性移動(dòng)。美麗是不老的。
興福寺的茶是興福寺的，茶樹就生長(zhǎng)在興福寺后面的山坡上。沏茶的水也是興福寺的，是一眼天然的泉水。水杯是最普通不過的玻璃杯。水瓶也是一般常見的塑料外殼的水瓶。水瓶上用油漆寫了號(hào)碼。油漆已經(jīng)斑駁，暗中透著滄桑，不知沏了多少杯茶了，也不知有多少人喝了興福寺的茶了！我成了其中的一個(gè)。我平日不怎么喝茶。為了睡眠，下午是尤其不喝茶的。來到興福寺的下午，我破例喝茶了。一杯接著一杯。沒有別的原因，就是因?yàn)椴柘�。無須精致茶具的烘托，沒有禮儀儀式的引導(dǎo)，這是一種明明白白的清澈和香甜。能夠享受一次這種清澈和香甜，還管睡眠做什么。
入夜，聽慧云法師講經(jīng)。古老的寺廟，偏偏有輕的小當(dāng)家。二十來歲的慧云法師，相貌還沒有徹底脫去男孩子的虎氣，談吐卻已經(jīng)非常圓熟老道，可以舉重若輕地引領(lǐng)我們前行。很自然的，人在這種時(shí)候就有了要求進(jìn)步的愿望，就能坦坦然然地說話。不過我不知道自己進(jìn)步了沒有，這是需要時(shí)間才能夠證明的�？梢钥隙ǖ氖�，要求進(jìn)步總比不思進(jìn)取的好。努力了總比不努力的好。努力至少是一種健康的姿態(tài)。
夜深深，在寺內(nèi)緩緩散步�？达L(fēng)中低語的古樹，看樹葉滑落潭水，看青苔暗侵石階，看夜鳥夢(mèng)囈巢穴，看回廊結(jié)構(gòu)出種種復(fù)雜的故事，看老藤椅凝思深夜的含蓄，看時(shí)間失去滴答滴答的聲音，看僧人們的睡眠呈現(xiàn)一種寺廟獨(dú)有的靜寂。
看細(xì)細(xì)的茸毛在皮膚上悄悄生長(zhǎng)，皮膚的質(zhì)感因此變得柔和而華麗；看身體的條條曲線向著靈魂蜿蜒，欲念因此變得清晰；看你的眼睛里面有我的眼睛；看你的笑意包含著我的笑意；看你心情覆蓋了我的心情；什么都看得見。朋友們和我自己，在這一段時(shí)間里，都變得很透明和很簡(jiǎn)單。不思不想，無憂無慮。所有的牙齒，都曾經(jīng)被煙垢污染，不記得何時(shí)有過今夜的燦爛。一笑，就有月光閃爍。這月光注定會(huì)溫暖日后漫長(zhǎng)的生活。這就是興福寺的月亮！
興福寺的月亮是世界上唯一的月亮。因?yàn)樗信d福寺。它有興福寺生長(zhǎng)了千的自然環(huán)境和人文環(huán)境。還有興福寺的院墻作為我們獲得某種特定感受的保障。興福寺的月亮不是單純的月亮，是成了精的月亮。是我們的月亮。因?yàn)槲覀円呀?jīng)是成人了。
我在新疆遇見過又大又圓清澈如水的月亮，可它的背景是沙漠。那種月亮像假的。你就是無法把它當(dāng)真。點(diǎn)了篝火，一夕狂歡。狼狽的是天明之后的灰燼和殘酒。那種月亮更適合失戀少女，行吟詩人，偷香竊玉者，野外科技工作者和深受聲名富貴所累的成功者。不是我。而我，真是喜歡興福寺的月亮。從離開興福寺的那一刻起，我的等待就已經(jīng)在悄悄蔓延。我會(huì)耐心地等待再一次的緣分和機(jī)會(huì)，能夠再去興福寺住幾日。到了晚上，就出來曬月亮。
10
．第
1
段開頭主要運(yùn)用了哪些修辭手法？有何作用？（
5
分）
答：
11
．作者為什么說“興福寺的月亮是世界上唯一的月亮”？請(qǐng)聯(lián)系上下文分條回答。（
6
分）
答：
12
．文章結(jié)尾寫到“新疆的月亮”，這是運(yùn)用什么手法？這些寫有何作用？（
6
分）
答：
13
．文章標(biāo)題是“曬月亮”，其中“曬”本身就不符合客觀規(guī)律，而作者卻這樣寫。請(qǐng)聯(lián)系文本內(nèi)容，分析題目的含義。（
6
分）
答：
參考答案：
10
．第
1
段開頭主要運(yùn)用了頂針、擬人等修辭手法。（
2
分）第
1
段主要交代興福寺，運(yùn)用頂針手法能夠使介紹的內(nèi)容銜接緊湊，給人以美感；運(yùn)用擬人手法，使興福寺具有人的特點(diǎn)，增強(qiáng)文章的趣味性。（
3
分）
11
．（
1
）因?yàn)樗信d福寺生長(zhǎng)了千的自然環(huán)境和人文環(huán)境。（
2
）興福寺的月亮能讓人在興福寺中感受到自然的天性和環(huán)境的靜寂，令人無憂無慮。（
3
）興福寺的月亮能使人獲得獨(dú)特的感受，將溫暖日后漫長(zhǎng)的生活。（每小點(diǎn)
2
分）
12
．運(yùn)用了對(duì)比的手法。（
1
分）作者通過新疆的月亮雖又大又圓清澈如水，但背景是沙漠，不能給人以美感，（
2
分）突出表現(xiàn)興福寺月亮的柔和及其環(huán)境的自然，從而鮮明地突出興福寺的月亮帶給自己的心靈感受，深化了文章主題。（
3
分）
13
．作者這樣寫，可知作者的“曬月亮”不是自然界的“曬”，而是要體現(xiàn)作者的某種感情。所謂“曬”是指作者游走在興福寺的月下，目的是感知月光下的興福寺的美麗以及給自己帶來的心靈的純凈感和閑適的心情。通過“曬月亮”，使得作者的心靈深處變得更柔和、清晰、透明、簡(jiǎn)單。這樣的標(biāo)題言簡(jiǎn)意深，耐人尋味。（
6
分）
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