趙鑫珊
①
美國生理學(xué)家曾做過這樣的實驗：將初生的嬰兒分成四組：一組聽不到任何聲音；二組播放錄制的催眠曲；三組用節(jié)拍器仿聲；四組播放母親心跳的錄音。結(jié)果表明，第四組僅僅用了其他三組所用時間的一半，嬰兒就安安穩(wěn)穩(wěn)地睡著了。而第一組的嬰兒在長達60%
的時間內(nèi)都在啼哭、騷動。
②
結(jié)論是：嬰兒同母親的心跳有著天生的親和關(guān)系。自娘胎里，嬰兒的心臟是被母親的心跳起搏、激活的。在心跳和諧共振的基礎(chǔ)上，母子之間已奠定了生理、心理（情感）交流的雛形。人成后，從母親懷抱走近充滿矛盾、沖突和處處是陷阱的外部世界，便經(jīng)常在潛意識林立回憶當母親的心跳。那心律，永遠意味著平安、清潔和舒適。因為在娘胎里，我們既沒有嚴寒，也沒有酷暑，更沒有憂患。這便是人依戀母親的生理基礎(chǔ)。非常本能，根深蒂固。
③
其實，現(xiàn)代人渴望旅游的沖動，在本質(zhì)上也是去尋找大自然母親的心跳的沖動。旅游的沖動，也是潛意識渴望返回大自然母親的懷抱。因為我們都來自那里。不管你今天是總統(tǒng)、董事長，還是小學(xué)教師或外地民工，從根本上都來自那里，無一例外。
④
一陣清涼的風(fēng)，掠過河邊的山谷，吹動一大片楓樹林中的葉，發(fā)出沙沙聲，那正是大自然母親的心跳；雁蕩、華山多好溪，流水潺潺，那也是大自然母親的心跳；山光水色，猿聲鳥啼，依稀在耳，同樣是她的心在跳，那么親切、祥和、安康！
⑤
你也許會說：“
不必特意跑到雁蕩山、黃山去聽猿聲鳥啼吧！我們家鳥籠子里就有一只黃鶯，每天早晨它都叫，叫得好聽極了！”
⑥“
不，籠子里的鳥叫是被人扭曲的大自然母親的心聲。它不叫還好，一叫，我就想哭。把大自然關(guān)在籠子里是現(xiàn)代人的一大愚蠢，也是當代世界危機的的總根源之一。”
我回答。
⑦
有好幾次我住在賓館里。初冬，不算冷，但暖氣已燒到
我想嘔吐。我終于逃了出來。一回到外面空氣中，原先的壓抑和胸悶感便煙消云散。盡管上海的空氣已經(jīng)被嚴重污染，居然還有這般療效、功效，要是回到雁蕩山、黃山，其療效可想而知。
⑧
其實，我們時時處處都被許多陌生的現(xiàn)代人工制品包圍著，其中有許多東西對人還是抱有敵意的：柏油馬路、塑料制品、洗滌濟、農(nóng)藥、化肥、噪音、汽車廢氣、席夢思……
這種生存環(huán)境不過是最近幾十的事，而人在地球上進化的歷史卻長達幾百萬。從真正能制造工具的人進化到今天，也有一百萬的漫長時間。幾十比一百萬，怎不覺得突然、陌生？第二次世界大戰(zhàn)后，科
技迅猛發(fā)展，人性跟不上，骨子里適應(yīng)不了變異的生存環(huán)境，因為那不是大自然母親的心跳！
⑨
不錯，人性也是進化的。但進化速度極緩慢，一千前后都不會發(fā)生明顯的變化。不然，我們就讀不懂唐詩。迅猛發(fā)展的生存條件和環(huán)境幾乎在日夜拖著人性拼命向前奔跑。人性覺得很累，頗有心力交瘁之感。于是出外旅游的念頭便油然而生。
⑩
有一回，朋友請我去新錦江頂層旋轉(zhuǎn)餐廳吃夜宵。桌上點燃著蠟燭，燭光很柔和，緩解人的生理、心理上的壓力、緊張，給人以寧靜、平和、安穩(wěn)的感覺，好像一下子回到了農(nóng)業(yè)文明的祥和時代。農(nóng)業(yè)文明約有一萬的歷史。人性更親近風(fēng)車、水牛、馬車、木制紡織機、豆油燈、蠟燭光和水井……
所有這些離大自然母親的心跳很近很近。
○11
今天，人們?nèi)ヂ糜危瑹o非是出于兩大動機：人文歷史的追尋，回到大自然的懷抱。后者似乎更有意思。比如在山谷草地上野餐，因為因為幾萬、幾十萬前，我們的祖先打獵歸來，就是在草地上烤野豬、野鹿、野雞的。今天的旅游者喜歡野餐，點燃篝火，正是在潛意識層對大自然母親心跳的一種追憶方式。
○12
這就是人的大自然清結(jié)，永不散的結(jié)。
○13
其實，現(xiàn)代人渴望旅游的沖動，在本質(zhì)上也是去尋找大自然母親心跳的沖動。
7.
請從結(jié)構(gòu)角度，分析第①
、②
段在文中的作用。(2
分)
8.
請從表達角度賞析第④
段。(3
分)
9.
第⑥
段畫線句在文中的含義是。(3
分)
10.
請概括現(xiàn)代人渴望旅游的原因。(3
分)
11.
下列說法符合文意的兩項是( )( ) (6
分)
A.
第①
段寫生理學(xué)家的實驗是為了證明母親的心跳意味著平安、清潔和舒適。
B.
不論你從事何種工作、有何身份，都有渴望旅游的沖動。
C.
第⑦
段運用襯托，強調(diào)自然環(huán)境對人內(nèi)心的撫慰以及對身體機能的治療作用。
D.
第⑧
段列舉數(shù)字進行對比，意在突出近幾十生存環(huán)境異化，人性無法適應(yīng)。
E.
農(nóng)業(yè)文明是更親近自然母親的文明方式，作者倡導(dǎo)回到農(nóng)業(yè)文明的祥和時代。
F.
本文融記敘、描寫、抒情、議論為一體，字里行間流淌著作者深沉的情感。
12.
請聯(lián)系全文，分析標題的作用。(4
分)
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7.(2
分)
第①
、②
段為下文寫現(xiàn)代人與自然之間有著本能的親和關(guān)系(1
分)
作鋪墊(1
分)
。
8.(3
分)
運用排比的修辭手法，從形與聲兩個角度層層鋪陳，描繪大自然美妙的聲音；并運用比喻的修辭手法。將它們比作大自然母親的心跳，形象地表現(xiàn)出大自然帶給人的清且祥和之感，體現(xiàn)了作者對大自然由衷心向往之。
9.(3
分)
大自然是人類無法駕馭的，而現(xiàn)代人卻企圖駕馭，這是愚蠢的行為；環(huán)境遭到人類破壞，生態(tài)危機已成為世界危機，這是現(xiàn)代人愚蠢行為導(dǎo)致的。(1
點2
分，2
點3
分)
10.(3
分)
生存環(huán)境變異，人在骨子里無法適應(yīng)，心力交瘁；人在潛意識中渴望返回大自然母親的懷抱，從中尋到安寧平和的心境。(1
點2
分，2
點3
分)
11.(6
分) C D
12.(4
分)
作者以“
大自然母親的心跳”
為線索，貫穿全文；運用比喻，將大自然比作母親，形象地寫出人類對于自然根深蒂固的依戀情懷；又用“
傾聽”“
心跳”
表明人類與大自然的親近方式，語言生動形象。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/384812.html
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