余秋雨
在我們的心理習(xí)慣當(dāng)中,與創(chuàng)新意識最有抵觸的是什么呢?是“
無爭議陷阱”
。中國民眾長期以來愿意接受一種“
無爭議”
的成果,一有“
爭議”
,就皺眉存疑。這一點(diǎn),正好與創(chuàng)新意識水火不容。大家知道任何創(chuàng)新,必然是對既有成果的挑戰(zhàn),必然是對過往信條的否定,必然是對公眾公認(rèn)秩序的撼動(dòng),也必然是對原定規(guī)則的觸犯。因此,也必然會(huì)引來一大堆爭議,而且極有可能形成包圍,構(gòu)成圍獵或者圍啄?梢钥隙ǖ卣f,沒有爭議的創(chuàng)新不叫創(chuàng)新,如果一種創(chuàng)新一旦現(xiàn)身就遠(yuǎn)近都接受,那一定是利用了權(quán)勢,不可能是真正的創(chuàng)新。
在一個(gè)健康發(fā)展的時(shí)代,“
有爭議”
是一個(gè)褒義詞,“
無爭議”
是一個(gè)貶義詞。
中國文化把這個(gè)“
無爭議的陷阱”
挖得很大,要求一項(xiàng)創(chuàng)新不僅在專業(yè)領(lǐng)域里邊無爭論,而且最好在民眾中也無爭議。這種從眾的惰性對創(chuàng)新而言是一種更險(xiǎn)惡的陷阱。歷史上哪有一項(xiàng)真正的社會(huì)改革方案或者學(xué)術(shù)研究成果,一出來就廣受民眾擁護(hù)的?我也是民眾的一員,我發(fā)現(xiàn),如果以民眾的身份來考慮一項(xiàng)不是我們專業(yè)的成果的時(shí)候,我們的思維標(biāo)準(zhǔn)一定是陳舊的、世俗的、平庸的。這不能怪民眾,因?yàn)槊癖娒鎸σ环N陌生的創(chuàng)新總會(huì)缺少精神扶手,總會(huì)驚慌失措,以他們的標(biāo)準(zhǔn),就很少有創(chuàng)新空間。當(dāng)不爭議創(chuàng)新項(xiàng)目的時(shí)候,大家就去爭議這個(gè)人,使他的創(chuàng)新無法進(jìn)行?梢,“
無爭議陷阱”
真正是中國文化產(chǎn)生創(chuàng)新空間的最重要的障礙。
據(jù)我所見,多數(shù)創(chuàng)新即使不被人家爭議,創(chuàng)新者本身在待人接物上也確實(shí)有很多缺陷。因?yàn)樗麄兌鄶?shù)不太合群,而且有點(diǎn)驕傲。他們有時(shí)候會(huì)面對失敗,因此也經(jīng)常暴露出他們的怨恨、衰弱、憤怒,卻又未必有明確的對頭,很可能在憤怒自己,就情緒不好。藝術(shù)上的創(chuàng)新者那更是這樣了,獨(dú)特的靈魂中的靈感使他們產(chǎn)生非常怪異的習(xí)性,對現(xiàn)實(shí)世界的超越使他們很難認(rèn)同世俗的潮流,甚至他們也故意不遵循世俗的規(guī)范。因此無論從脾氣到外型常常讓人覺得難以接受。
對這一切,正常的社會(huì)都應(yīng)該理解和容忍。不能設(shè)想一切創(chuàng)新者都是溫良恭儉讓的完人和圣人。據(jù)我觀察,一個(gè)溫良恭儉讓的完人是幾乎不可能有任何創(chuàng)新的。如果說,對所有創(chuàng)新項(xiàng)目略有爭議是可以的,但對創(chuàng)新者的人品卻絕對不要爭議,因?yàn)闆]有爭議的理由。如果老是去爭議創(chuàng)新者的人品、習(xí)性、性格,那么,中外文化史上那些可愛的人一個(gè)也不可能留存。
我們真正要防范的是什么人?要防范的是以“
爭議”
為名目來扼殺創(chuàng)造者的人。在現(xiàn)在中國社會(huì)上,這樣的人的總數(shù)很大,他們是勤懇工作人的百倍,是創(chuàng)造者的百倍。有人說真正的比例可能比這個(gè)更大。很奇怪,他們制造了一個(gè)個(gè)可“
爭議”
的人物,但是自己卻避開了“
爭議”
。他們自己就成了洞察一切的評判者,只等待著一切被他們“
爭議”
了的創(chuàng)造者投去求饒的目光。
(節(jié)選自鳳凰衛(wèi)視《秋雨時(shí)分》,有刪改)
16
.為什么說“‘
有爭議’
是一個(gè)褒義詞,‘
無爭議’
是一個(gè)貶義詞”
?(6
分)
17
.請簡要概述本文的論述思路(6
分)
18
.腦癱詩人余秀華被社會(huì)廣泛關(guān)注后,有人指責(zé)她的作品品味不高,缺乏藝術(shù)性;有人質(zhì)疑她的作品是為了迎合社會(huì)流俗,只為賺人眼淚。請結(jié)合文意對這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因進(jìn)行分析。(6
分)
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16.
(1
)有爭議,說明該成果挑戰(zhàn)了既有的規(guī)則,在爭議中汲取有益的東西可以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。(2
)無爭議,可能利用了權(quán)勢,意味著沒有進(jìn)步的空間,或者本身缺乏創(chuàng)新。(每點(diǎn)3
分)
17.
(1
)首先提出“
無爭議陷阱與創(chuàng)新意識最有抵觸”
這一觀點(diǎn),并加以闡釋;(2
)接著從社會(huì)環(huán)境和創(chuàng)新者本身兩個(gè)方面分析“
無爭議陷阱”
存在的原因;(3
)最后闡述如何正確地對待“
創(chuàng)新者”
,同時(shí)要防范那些制造陷阱的人。(每點(diǎn)2
分)
18
.這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是:(1
)國民的心理習(xí)慣中固有的“
無爭議陷阱”
,人們習(xí)慣用陳舊的、世俗的、平庸的思維標(biāo)準(zhǔn)評議余秀華的作品。(2
)余秀華其人其作品本身的不完美,她的創(chuàng)作也并不遵循世俗的規(guī)范,這讓人覺得難以接受,社會(huì)也缺乏理解與包容。(3
)現(xiàn)今中國社會(huì)上有為數(shù)很多的小人,他們常以“
爭議”
為名來扼殺余秀華這樣的創(chuàng)新者,制造爭議人物,自己卻避開爭議。(每點(diǎn)2
分)
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