甲)(14
分)
我
在
張曉風(fēng)
記得是小學(xué)三級(jí)，偶然生病，不能去上學(xué)，于是抱膝坐在床上，心里竟有一份巨大幽沉至今猶不能忘的隱痛。為什么痛呢?
因?yàn)槟阒�，你的好朋友都在那里，而你偏不在，于是你癡癡地想，他們此刻在操場(chǎng)上追追打打嗎?
他們?cè)诮淌依锇ちR嗎?
他們到底在干什么啊?
不管是好是歹，我想跟他們?cè)谝黄鸢?
于是，開始喜歡點(diǎn)名，大清早，大家都坐得好好的，老師叫：“XXX!
”“在!
”正經(jīng)而清脆，仿佛不是回答老師，而是回答宇宙乾坤，告訴天地，告訴歷史，說，有一個(gè)孩子“在”這里。
回答“在”字，對(duì)我而言總是一種飽滿的幸福。
人們心目中的神明，所以神明，也無非由于其“昔在、今在、恒在”，以及“無所不在”的特質(zhì)。而身為一個(gè)人，我對(duì)自己“只能出現(xiàn)于這個(gè)時(shí)間和空間的局限”感到另一種可貴，仿佛我是拼圖板上扭曲奇特的一塊小形狀，單獨(dú)看，毫無意義，及至恰恰嵌在適當(dāng)?shù)臅r(shí)空，卻也是不可缺少的一塊。
其實(shí)人與人之間，或?yàn)?a href='http://m.yy-art.cn/rensheng/qinqing/' target='_blank'>親情或?yàn)橛亚榛驗(yàn)閻矍�，哪一種親密的情誼不是基于我在這里、剛好你也在這里的前提?
一切的愛，不就是“同在”的緣分嗎?
有一，和丈夫帶著一團(tuán)的輕人到美國和歐洲去表演，我堅(jiān)持選崔顥的《長干曲》作為開幕曲，在一站復(fù)一站的陌生城市里，舞臺(tái)上碧色綢子抖出來粼粼水波，唐人樂府悠然導(dǎo)出：“君家何處住，妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。”渺渺煙波里，只因錯(cuò)肩而過，只因你在清風(fēng)我在明月，只因彼此皆在這地球而地球?qū)τ趥�(gè)體生命來說又實(shí)在太大，所以不免停舟問一句話，問一問彼此隸屬的籍貫，問一問昔日所生、他所葬的故里，那夏天，我們也是這樣一路去問海外中國人的隸屬所在的啊!
我喜歡讓自己是一個(gè)“緊急待命”的人，隨時(shí)能說：“我在，我在這里!
”
那是端午節(jié)的晚上，在澎湖的小離島。為了紀(jì)念屈原，漁人那一天不出海，小學(xué)校長陪著我們和家長會(huì)的漁民朋友吃飯，那些面對(duì)臺(tái)北人和讀書人自覺有一份卑抑的漁人，一喝了酒，竟人人急著說起話來，說他們沒有淡水的日子怎么苦，說淡水管如何修好了又壞了，說他們寧可傾家蕩產(chǎn)，也不要天天開船到別的島上去搬運(yùn)淡水……而他們嘴里所說的淡水，在臺(tái)北人看來，也不過是咸澀難咽的怪味水罷了——只是于他們卻是遙不可及的美夢(mèng)。
我們?cè)瓉碇皇窍肴ゾ钑�，只是想為孩子們�(cè)O(shè)置閱覽室，沒有料到他們紅著臉粗著脖子叫嚷的卻是水!
我能為他們做什么?
在同盞共飲的黃昏，也許什么都不能，但至少我在這里，在傾聽，在思索我能做的事……
《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》里，墮落后的亞當(dāng)①在涼風(fēng)乍至的伊甸園把自己藏匿起來。上帝說：“亞當(dāng)，你在哪里?
”他噤而不答。如果是我，我會(huì)走出，說：“上帝，我在，我在這里，請(qǐng)你看著我，我在這里。不比一個(gè)凡人好，也不比一個(gè)凡人壞，我有我的遜順祥和，也有我的叛逆兇戾，我在我無限的求真求美的夢(mèng)里，也在我脆弱不堪一擊的人性里。上帝啊，俯察我，我在這里。”
“我在”，意思是說我出席了，在生命的大教室里
。
幾前，我在山里說過的一句話容許我再說一遍，作為終響：
“樹在。山在。大地在。歲月在。我在。你還要怎樣更好的世界?
”
【注】①亞當(dāng)，《舊約》中人類的始祖，因違禁偷吃了智慧果，被逐出伊甸園。
1
．(1)
第4
段中加線的“另一種可貴”指的是什么?
請(qǐng)用自己的話回答。(2
分)
(2)
引用《長干曲》一詩的作用是什么?(2
分)
2
．從“端午節(jié)晚上”的片段，可以看出“我”怎樣的性格特點(diǎn)?
文中提到“亞當(dāng)”的故事，是為了表達(dá)什么?(4
分)
3
．請(qǐng)指出文中倒數(shù)第3
段畫線語句在文中的作用。(2
分)
4
．下列對(duì)文章的分析、鑒賞，正確的兩項(xiàng)是()(4
分)
A
．“我”三級(jí)時(shí)曾因病不能上學(xué)，便體會(huì)到了“在”的重要，意識(shí)到了老師點(diǎn)名時(shí)的一聲應(yīng)答，是對(duì)宇宙和歷史的宣告：“我在。”
B
．“同在”是一種緣分，“同在”是產(chǎn)生各種愛的前提，如果不是同時(shí)同地的共在共處，就不可能產(chǎn)生相親相近的美好情感。
C
．文章尾句直抒胸臆，是對(duì)自己，也是對(duì)讀者的叩問與警策。語句短小，而含意豐厚；語氣斬截，反復(fù)點(diǎn)題，具有強(qiáng)烈的震撼作用。
D
．本文以一個(gè)“在”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，表達(dá)了對(duì)生命存在的珍視及強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)；還有建立在對(duì)人性理性思考之上的自信與坦誠。
E
．本文“形散神聚”，筆觸涉及古今中外，而不乏生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫；語言樸素自然，行文層層深入，通篇充滿思辨色彩。
答案：
1
．(
示例)(1)
人的生命是有限的，只要能適應(yīng)生活的需要(
找到恰當(dāng)?shù)纳钗恢?
，生命就有意義。(2)
承上啟下，讓作者自然地將“我在”的可貴精神升華到民族、國家的層面上。
解析：臺(tái)灣女作家張曉風(fēng)20
世紀(jì)60
代中期以散文成名。她的作品的特色是“中國的，懷鄉(xiāng)的，不忘情于古典而縱身現(xiàn)代的”。著名詩人余光中稱其文字“柔婉中帶剛勁”’并將之列為“第三代散文家中的名家”。
本題考查理解文中重要詞語的含義、探討作者的寫作意圖的能力。“另一種可貴”的意思要結(jié)合“昔在、今在、恒在”及“而身為一個(gè)人……卻也是不可缺少的一塊”理解歸納，要說出生命是短暫的和找到適當(dāng)?shù)奈恢蒙庞幸饬x的意思�！堕L干曲》的作用要從文章整體上分析在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上的作用，而不能僅局限在一個(gè)段落上。
2
．(
示例)
第一問，可以看出我極具責(zé)任感、悲天憫人的性格。第二問，舉亞當(dāng)?shù)睦颖砻髯髡咭庾R(shí)到人無完人，人應(yīng)該追求美好，也應(yīng)敢于擔(dān)當(dāng)自己的罪責(zé)。
解析：本題考查欣賞作品的形象、賞析作品的內(nèi)涵的能力。第一問要結(jié)合“我”的傾聽， “我”此行的目的及傾聽后的思索進(jìn)行概括。第二問要聯(lián)系文章主旨，結(jié)合“我”對(duì)亞當(dāng)噤而不答的看法進(jìn)行整合。
3
．(
示例)
詮釋“我在”的內(nèi)蘊(yùn)，總括全篇。
解析：本題考查領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。要結(jié)合全文從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上作答。
4
．CD
解析：A
．“體會(huì)到”“意識(shí)到”的內(nèi)容是長大后的感悟；且假設(shè)句“如果……就……”的內(nèi)容說法太絕對(duì)；E
．“行文層層深入，通篇充滿思辨色彩”是評(píng)析議論文的用語。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaozhong/376725.html
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