梁衡
①
中國人對(duì)于石頭的感情遠(yuǎn)久而又親切。人類開始生活，利用它為工具。等到人類有了文字后，這冰冷的石頭又與人類攜手進(jìn)入文明時(shí)代。歷史在走，人情、文化、風(fēng)俗在變，這載有人類印痕的石頭卻靜靜地躺在那里，為我們存了一份真情、真貌，讓我們從心底泛出一種崇高，一縷溫馨。
②
沒有哪一個(gè)人愿意懷抱一塊冰冷的石頭。但石頭確確實(shí)實(shí)每時(shí)每刻都在人類的懷抱里溫暖著，一代代傳遞著。于是以石記史、以石為文，
“
入石三分
”
，那石面石紋里就都浸透著人文的痕跡。
③
人以文化心理刻石大概有這樣幾種類型。
④
敦煌、麥積山、云崗、龍門、大足，佛教一路西來，站站都留下巨型的石窟。這都是積數(shù)代人的力量才能成。像樂山大佛那樣，將一座山刻成一個(gè)大佛，用了九十的時(shí)間，這需要何等驚人的毅力，而且必須有社會(huì)的氛圍，這只有宗教的信仰力才能辦到。泰山后面有一道溝，竟將一部《金剛經(jīng)》全刻在流水的石面上，每個(gè)字有桌面那么大，這溝就因此名
“
經(jīng)石峪
”
。但也有的是為了宣揚(yáng)其他。馮玉祥好讀書，他住廬山時(shí)心有所悟，就將《孟子》的一整段話刻在對(duì)面的石壁上。
⑤
那一我到鎮(zhèn)江，在焦山寺碑林里見到一方石頭，上面刻有一幅地圖，名《禹跡圖》，是大禹治水，天下初定后的版圖。這幅石地圖用橫豎線組成
5631
個(gè)方格，每格合百里，比例為
1
：
420
萬，上面有山川河流及
551
個(gè)地理名稱。這是我見到的最久遠(yuǎn)的地圖，它刻于宋紹興十二（
1142
），英國人李約瑟說這是世界上最杰出的古地圖�，F(xiàn)在長(zhǎng)江大壩已經(jīng)蓄水，有誰能想到百米水下將要永遠(yuǎn)淹沒一段石上的文化。原來在涪陵城的江面上有一道石梁，水枯時(shí)現(xiàn)，水豐時(shí)沒，古人就用它刻記水文的變化。石長(zhǎng)
1600
米，
1100
來竟刻存了
163
段，三萬余字的記錄，還有飛魚的圖案�？脊艑W(xué)家習(xí)慣將地表數(shù)米厚的土壤稱為文化層。人們一代一代，耕作于斯，歇息于斯，自然就于這土層中沉淀了許多文化。那么，突出于地表的石頭呢，更是記錄著文化，它不僅是文化層，而且是文化之碑，歷史之柱。
⑥
人對(duì)石頭的崇拜，是因?yàn)槟鞘纤钢奈幕�。石雖無言，文化有聲。記得徐州漢墓剛出土，最讓我感動(dòng)的是每個(gè)墓主人身邊都有一塊十分精美的碑刻，今天都可用作學(xué)書法的范本。但這在當(dāng)時(shí)就是一個(gè)普普通通的喪葬配件，平常得如同墓中的一把土，許多現(xiàn)在已被公認(rèn)的名帖，其實(shí)當(dāng)就是這樣一塊墓中普通的只是用于干別的事情的石頭，本與書法無關(guān)。如有名的《張黑女碑》，人們臨習(xí)多，贊頌有加，至今卻不知道何人所寫。就像飛鳥或奔跑的野物無意中帶著植物的種籽傳向遠(yuǎn)方。人們?cè)趯⑹^充作生活用品和生產(chǎn)工具時(shí)，無意中也將藝術(shù)傳給了后人。
⑦
那一我到青海塔爾寺去，被一塊普通的石頭大大感動(dòng)。說它普通，是因?yàn)樗煌谇懊嬲劦降挠凶种�。它就是一塊路邊的野石，其身也不高，約半米；其形也不奇，略瘦長(zhǎng)，但真正是一塊文化石。當(dāng)宗喀巴就是從這塊石頭旁出發(fā)去進(jìn)藏學(xué)佛。他的老母每天到山下背水時(shí)就在這塊石頭旁休息，西望拉薩，盼兒想兒。淚水滴于石，汗水抹于石，背靠小憩時(shí)，體溫亦傳于石。后來，宗喀巴創(chuàng)立新派成功，塔爾寺成了佛教圣地，這塊望兒石就被請(qǐng)到廟門口。現(xiàn)在當(dāng)?shù)仳\的信徒們來朝拜時(shí)，都要以他們特有的生活習(xí)慣來表達(dá)對(duì)這塊石頭的崇拜。有的在其上抹一層酥油，有的放一枚銀針，時(shí)間一長(zhǎng)，這石的原形早已難認(rèn)，完全被人重新塑出了一個(gè)新貌，真正成了一塊母親石。就是畢加索、米開朗琪羅再世，也創(chuàng)造不出這樣的杰作。
⑧
無論社會(huì)如何進(jìn)步，天不變，石亦不爛，石頭將與人相廝相守到永遠(yuǎn)。
15
．第
②
段中
“
但石頭確確實(shí)實(shí)每時(shí)每刻都在人類的懷抱里溫暖著，一代代傳遞著
”
這句話的含義是什么？有什么作用？（
6
分）
答：
16
．文章中說
“
人以文化心理刻石
”
，
第
④
段中舉了三個(gè)例子，表現(xiàn)了人們?cè)鯓拥奈幕睦恚浚?br />4
分）
答：
17
．第
⑦
段中作者說塔爾寺門口的一塊石頭是
“
普通
”
的，又說它
“
真正是一塊文化石
”
，這種說法是否矛盾？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析原因。（
5
分）
答：
18
．文章以
“
人與石頭的廝磨
”
為標(biāo)題，從全文看，
“
人與石頭的廝磨
”
主要表現(xiàn)在哪些方面？（
6
分）
答：
參考答案：
15
．人類在石頭上留下了人文的痕跡，石頭為我們保存了這份真貌、真情，承載并不斷傳遞著人類的思想、文明、文化、情感等。這句話突出了石頭在人類發(fā)展過程中起到的作用（或：人類生活中人與石頭密不可分的關(guān)系），領(lǐng)起下文對(duì)人類以文化心理刻石的幾種類型的敘述。
16
．表達(dá)崇拜之情（或?qū)ψ诮绦叛龅淖鸱睿�，宣揚(yáng)某種精神（感悟）。
17
．不矛盾。（
1
分）【說它
“
普通
”
，是因?yàn)樗菬o字的石頭，是路邊的野石，其身不高、其形不奇；說它
“
真正是一塊文化石
”
是因?yàn)樗?br />“
成了一塊母親石
”
，見證了母親的辛勞，寄寓了母親的慈愛，表達(dá)了對(duì)母愛的贊美，每個(gè)人都能從它身上感到心靈的震動(dòng)。（每點(diǎn)
2
分）】
18
．
①
人類開始生活，利用它為工具（
當(dāng)石頭作為生產(chǎn)工具時(shí)，是我們生存的起碼保證）；
②
人類有文字后（當(dāng)石頭作為書寫工具時(shí)），它們是記錄文明、傳承文化的載體（積累知識(shí)、傳遞信息、保存藝術(shù)）；
③
當(dāng)石頭被寄寓（賦予）了人類真摯的情感時(shí)（石頭為我們存了一份真情），它是我們心靈深處的一面鏡子（使我們心靈震顫）。（每點(diǎn)
2
分）
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