景德鎮(zhèn)市上學(xué)期期末考試卷高一語(yǔ)文命題人：溫仁坪（市二中） 審校人：徐林根第Ⅰ卷（共36分）本卷共12小題，每小題3分，共36分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。一、（18分，每小題3分）1.下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字的讀音全都正確的一項(xiàng)是A.肄業(yè)(yì) 拊心（fǔ） 崢嶸（lóng） 蓊蓊郁郁(wěng)B.伶俜（pīng） 樊（fán）籠 百舸爭(zhēng)流（kě） 馮虛御風(fēng)（píng）C.郵戳(chuō) 瑰怪（guī） 橫槊賦詩(shī)(shuò) 夜縋而出（chuí）D.守拙（zhuō） 裊娜(nuó) 流觴曲水(qū) 漸車帷裳（cháng）2.下列各組詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是A.氣概 斑駁 游目聘懷 信誓旦旦B.喋血 廝殺 變微之聲 殞身不恤C.桀驁 ?傺 夙興夜寐 忸怩不安D.潦倒 更迭 群賢畢至 青青子矜3.依次填入下列橫線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是①對(duì)這些人來(lái)說，僅靠道德上的自律或者單純的宣傳教育，并不一定______，因此，加強(qiáng)管理并嚴(yán)格執(zhí)法，是非常必要的。②千里瀚海、萬(wàn)頃荒原、巍巍高山、茫茫蒼穹，這樣一些在時(shí)間上______、在空間上浩大的景物，往往可以成為與之直接對(duì)話的生命之靈。③最近幾年，鐵路交通，京津城際快車運(yùn)行后，北京到天津的行駛時(shí)間______只需半小時(shí)。A.9月16日，北京大興摔死女童案在北京市第一中級(jí)人民法院公開開庭審理。有人認(rèn)為犯罪嫌疑人韓某僅因口角之爭(zhēng)，怒氣一時(shí)無(wú)處發(fā)泄，便將一個(gè)無(wú)辜的嬰兒活活摔死，泯滅人性，罪不容誅。B.4月國(guó)際金價(jià)大跌，中國(guó)大媽瘋狂搶金，她們與資本大鱷的角力被無(wú)限放大。國(guó)慶當(dāng)天，杭州天氣怡人，西湖邊楊柳拂動(dòng)，湖光點(diǎn)點(diǎn)，而在此散步假期一大愜意之事，但在西湖著名景點(diǎn)斷橋上，的遮住了斷橋的秀美，以至于游客驚嘆：斷橋真要斷了嗎？《爸爸去哪兒》在眾多80后新手爸媽中掀起一波親子教育方式的大探討，如何培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性、如何與孩子溝通，成為守候在電視機(jī)前諸多觀眾共同思考的問題。97.4％的網(wǎng)民認(rèn)為事件發(fā)生的根本原因是由于父母溺愛，管教無(wú)方造成的。6.下列關(guān)于名著的表述，不正確的一項(xiàng)是A.《巴黎圣母院》中窮詩(shī)人甘果瓦誤入圣跡區(qū)將被處以死刑時(shí)，愛斯美拉達(dá)挺身而出，答應(yīng)與甘果瓦做四年名義夫妻，救了甘果瓦的命。(《巴黎圣母院》)B．《家》中，覺新是高家年輕一代中最激進(jìn)、最富有斗爭(zhēng)精神的人。他積極參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦進(jìn)步刊物，公開支持覺民抗婚，大膽地和丫頭鳴鳳戀愛，最后奔赴上海，走上徹底叛逆的道路。（《家》）C.大衛(wèi)?科波菲爾的“娃娃妻” 朵拉是位嬌生慣養(yǎng)的小姐，過不了苦日子，在她病逝后，大衛(wèi)在海外闖蕩數(shù)年歸來(lái)后發(fā)現(xiàn)：和他一起長(zhǎng)大的阿格妮絲才是自己最理想的伴侶。(《大衛(wèi)?科波菲爾》)D．《論語(yǔ)》是孔子弟子及其后學(xué)匯集整理而成，記載孔子及弟子們的言行。孔子是春秋末期魯國(guó)人，是儒家學(xué)說的創(chuàng)始人。（《論語(yǔ)》）二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文章，完成7～9題（9分）“八路軍戰(zhàn)士”像撕魷魚片一樣徒手將敵人撕成了兩半，“鬼子”血肉橫飛，英雄凜然一笑。“八路軍女戰(zhàn)士”被一群日軍侮辱后，騰空躍起，數(shù)箭連發(fā)，幾十名“鬼子兵”接連斃命。繡花針、鐵砂掌、鷹爪功、化骨綿掌、太極神功輪番出現(xiàn)，取敵人首級(jí)如探囊取物。一段時(shí)間以來(lái)，如此種種“神奇”的鏡頭接二連三出現(xiàn)在抗日題材電視劇中，已經(jīng)成為電視熒幕上“一道亮麗的風(fēng)景線”。事實(shí)上，雷人片段層出不窮透露出的是，近來(lái)風(fēng)靡熒屏的抗日題材電視劇，越來(lái)越類型化�！翱谷铡敝饾u簡(jiǎn)化為一種故事背景，其內(nèi)核被悄悄替換成武俠劇、偶像劇，即使主線仍是“抗日”，武打、槍戰(zhàn)、愛情、時(shí)尚、性感等類型元素也統(tǒng)統(tǒng)裹挾進(jìn)來(lái)。乍一看，頗具大無(wú)畏的革命樂觀主義精神和上天入地、翻江倒海的大膽想象力！不過，我們實(shí)在不能把這種慷先驅(qū)之慨的做法稱為“幽默”。盡管沒有誰(shuí)規(guī)定抗日題材文藝作品只能用現(xiàn)實(shí)主義手法來(lái)講述，但畢竟那段切膚之痛的歷史相去不遠(yuǎn)。中國(guó)盡管取得了八年抗戰(zhàn)的最終勝利，但我們的前輩也付出了極為慘烈的代價(jià)。這種代價(jià)因?yàn)榍致哉呷诵灾械膼�，也因�(yàn)橹袊?guó)近代以來(lái)在文明上的落伍。我們的勝利是用巨大的犧牲換來(lái)的，這是我們認(rèn)識(shí)那段歷史的基本理性。現(xiàn)如今，抗日題材電視劇悄然卸下了宣傳教育的“包袱”，變?yōu)榧兇獾膴蕵菲�，自是有它的�?nèi)在邏輯。但這種“自我解放”也確實(shí)夠“徹底”的，連基本的公共理性也置之不顧，血肉之軀鑄就的抗戰(zhàn)精神在“神劇”中已被空洞化和游戲化，變作掩護(hù)暴力刺激的一張虎皮，真可算是“古今多少事，都付笑談中”了。然而編創(chuàng)者又是極其“理性”的：愛情、暴力、懸疑、時(shí)尚、性感……一個(gè)都不少，非但不敢突破簡(jiǎn)單化的觀念窠臼，還用離譜的編造強(qiáng)化陋見。在“民族大義”的包裹下，“神劇”們實(shí)則是精明的商業(yè)算計(jì)。電視劇不必是教科書，但一定不能是罔顧公共理性的反面教材。毋庸置疑，在大眾文化中，武打、警匪等內(nèi)容其實(shí)是人的攻擊、破壞等本能欲求的“替代性滿足”，要引導(dǎo)受眾心安理得地疏泄這種欲求，需要在講述這些內(nèi)容的同時(shí)進(jìn)行價(jià)值觀介入，所以“正義戰(zhàn)勝邪惡”、“好人好報(bào)”等主題幾乎成了所有通俗故事的標(biāo)準(zhǔn)配置。好的故事把欲望與道德這兩個(gè)“死對(duì)頭”如此和諧地編織在一起，既疏泄人們內(nèi)心的欲求，也再次強(qiáng)化了道德、價(jià)值觀和公共理性，使人處于心智平衡的狀態(tài)。但畢竟，情愛、武打、警匪與色情、暴力、兇殺之間有著內(nèi)在的共通性，如果故事過于離譜，缺乏基本的公共理性和價(jià)值觀介入，文藝作品就越接近于赤裸裸的欲求本身。比如，當(dāng)人們對(duì)暴力的依賴被文藝作品過分強(qiáng)化，那么暴力的對(duì)象是當(dāng)年無(wú)惡不作的日本鬼子，今天在中國(guó)飯店用餐的日本民眾，還是日本牌子的中國(guó)制造汽車，并沒有太大的區(qū)別，因?yàn)榱钊税V迷的，是暴力本身�！翱谷丈駝　辈畈欢嗫梢越咏�了。 （選自《評(píng)“抗日神劇”：暴力夸張罔顧公共理性》有刪改）7.下列對(duì)“抗日神劇”的表述，正確的一項(xiàng)是A“抗日神劇”之所以稱為“神劇”，在于它們B.“抗日神劇”用“笑談”的方式，不僅將血肉之軀筑就的抗戰(zhàn)精神空洞化和游戲化，還將其變成了純粹的暴力刺激。C.“抗日神劇”實(shí)際上是以抗日故事為包裝的武俠劇、偶像劇，充斥著武打、槍戰(zhàn)、愛情、時(shí)尚、性感等元素，表現(xiàn)出類型化特點(diǎn)。D“抗日神劇”為商業(yè)算計(jì)而植入愛情、暴力、懸疑、時(shí)尚、性感等內(nèi)容，宣傳教育的功能，也了理應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任。下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是A盡管“抗日神劇”慷先驅(qū)之慨的做法不可取，但是，劇中體現(xiàn)出的樂觀、無(wú)畏的精神和非凡的想象力還是有價(jià)值的B.那段抗戰(zhàn)歷史帶給我們中國(guó)人切膚之痛，且距今不遠(yuǎn)，在文藝作品中用非現(xiàn)實(shí)主義的手法來(lái)講述是。C認(rèn)識(shí)抗戰(zhàn)歷史要看到侵略者的惡和近代以來(lái)我國(guó)的落后導(dǎo)致我們付出的巨大犧牲，這是抗日題材電視劇應(yīng)有的基本理性。D抗日題材電視劇商業(yè)算計(jì)，突破觀念簡(jiǎn)單化的狀況，拋棄編造離譜的做法，真正將“民族大義”置于正確的位置。根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A電視劇可以不承擔(dān)教育責(zé)任，但絕對(duì)不能罔顧公共理性，赤裸裸的宣揚(yáng)人性中某些本能欲求。B人的本能欲求可以通過電視劇中的情愛、武打、警匪等內(nèi)容來(lái)實(shí)現(xiàn)“替代性滿足”，但要實(shí)現(xiàn)人的心智平衡，還需要道德、價(jià)值觀和公共理性的介入。如果文藝作品過分強(qiáng)化人們對(duì)暴力的依賴，那么暴力對(duì)象是誰(shuí)就無(wú)關(guān)緊要了，因?yàn)樗�渲染的是暴力本身“抗日神劇”差不多就是這樣的作品。如果故事不離譜，也有基本的公共理性和價(jià)值觀的介入，情愛、武打、警匪與色情、暴力、兇殺之間就不存在內(nèi)在共通性�！�郭淮字伯濟(jì)，建安中舉孝廉，除平原府丞。文帝為五官將，召淮署為門下賊曾，從征漢中。太祖還，留征西將軍夏侯淵拒劉備，以淮為淵司馬。淵與備戰(zhàn)，準(zhǔn)時(shí)有疾不出。淵遇害，軍中擾擾，淮收散卒，推蕩寇將軍張?為軍主，諸營(yíng)乃定。其明日，備欲渡漢水來(lái)攻。諸將議眾寡不敵，備便乘勝，欲依水為陳以拒之�；丛唬骸按耸救醵�不足挫敵，非算也。不如遠(yuǎn)水為陳，引而致之，半濟(jì)而后擊，備可破也�！奔汝�，備疑不渡，淮遂堅(jiān)守，示無(wú)還心。以狀聞，太祖善之，假?節(jié)，復(fù)以淮為司馬。黃初元年，奉使賀文帝踐阼，而道路得疾，故計(jì)遠(yuǎn)近為稽留。及群臣?xì)g會(huì)，帝正色責(zé)之曰：“昔禹會(huì)諸侯于涂山，防風(fēng)①后至，便行大戮。今溥天同慶而卿最留遲，何也？”淮對(duì)曰：“臣聞五帝先教導(dǎo)民以德，夏后政衰，始用刑辟。今臣遭唐、虞之世②，是以自知免于防風(fēng)之誅也�！钡蹛傊�，擢領(lǐng)雍州刺史。每羌、胡來(lái)降，淮輒先使人推問其親理，男女多少，年歲長(zhǎng)幼；及見，一一知其款曲，訊問周至，咸稱神明。太和五年，蜀出鹵城。是時(shí)，隴右無(wú)谷，議欲關(guān)中大運(yùn)，淮以威恩撫循羌、胡，家使出谷，平其輸調(diào)，軍食用足。青龍二年，諸葛亮出斜谷，并田于蘭坑。是時(shí)司馬宣王屯渭南；淮策亮必爭(zhēng)北原，宜先據(jù)之，宣王善之，淮遂屯北原。塹壘未成，蜀兵大至，淮逆擊之。后數(shù)日，亮盛兵西行，諸將皆謂欲攻西圍，淮獨(dú)以為此見形于西，欲使官兵重應(yīng)之，必攻陽(yáng)遂耳。其夜果攻陽(yáng)遂，有備不得上。（正始）五年，夏侯玄伐蜀，淮督諸軍為前鋒。淮度勢(shì)不利，輒拔軍出，故不大敗。八年，諸羌相結(jié)叛亂，攻圍城邑，南招蜀兵。討蜀護(hù)軍夏侯霸督諸軍屯為翅�；床呔S必來(lái)攻霸，維果攻為翅，會(huì)淮軍適至，維遁退。進(jìn)討叛羌，降服者萬(wàn)余落。（節(jié)選自《三國(guó)志?魏志》）【注釋】①防風(fēng)：即防風(fēng)氏，大禹時(shí)期人物，協(xié)助大禹治水。②唐、虞之世：堯、舜時(shí)代。唐，堯之國(guó)號(hào)，虞，舜之國(guó)號(hào)。指上古人民康樂、政治清明的理想時(shí)代。10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.建安中舉孝廉，除平原府丞。 除：任命，授予官位。B.訊問周至，咸稱神明。 咸：都，全。C.諸將皆謂欲攻西 謂：以為，認(rèn)為。D11.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A①一一知其款曲 ②其孰能譏之乎？ 江西省景德鎮(zhèn)市高一上學(xué)期期末質(zhì)檢語(yǔ)文試題
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