語(yǔ)文試題
滿分：150分 答題時(shí)間150分鐘 命題人：高二語(yǔ)文組
注意事項(xiàng):
1.本試卷分 第Ⅰ卷（題）和第 Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。
2.作答時(shí)，將1-6,15—17答案涂在答題卡相對(duì)應(yīng)的題號(hào)處，其他答案寫在卷子后面的答題區(qū)。
第Ⅰ卷
一．現(xiàn)代文（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成第1～3題
每年農(nóng)歷7月初7是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日“七夕”，即中國(guó)傳統(tǒng)的情人節(jié)。媒體給予了相當(dāng)熱情的關(guān)注,商家也借此推出種種“情侶消費(fèi)”,回歸傳統(tǒng)的熱潮似乎在傳統(tǒng)節(jié)日上找到了“靈魂附體”的感覺(jué),人們也似乎感到了傳統(tǒng)復(fù)蘇的力量。然而,這是否就意味著傳統(tǒng)文化的興盛?事情恐怕不是那么簡(jiǎn)單。
人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視，是近年來(lái)“傳統(tǒng)文化熱”的一個(gè)表現(xiàn)。和讀經(jīng)、穿漢服、講國(guó)學(xué)、祭祖先等行為一樣，過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日所涉及的核心問(wèn)題，就是如何在現(xiàn)代社會(huì)中保存、延續(xù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。尤其在全球化浪潮沖擊之下，“我們是誰(shuí)”的困惑越來(lái)越多，而答案的尋找離不開回歸傳統(tǒng)。雖然，在近代以來(lái)的整個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)程中，傳統(tǒng)文化命運(yùn)多舛——既被當(dāng)作封建社會(huì)的“余孽”而遭排斥，也被認(rèn)作舊時(shí)代的“象征”而受清算。但是，傳統(tǒng)文化作為人們確立自我定位和民族認(rèn)同的資源，它的生命力和影響力并不會(huì)輕易消散。因而，當(dāng)下對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的倡導(dǎo)，重點(diǎn)不在于恢復(fù)一些舊有的儀式，而在于發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)涵的價(jià)值觀念、道德情操和審美情趣等可以塑造思維、行為模式和確定身份的“基因”。正如人們所言，通過(guò)具體的傳統(tǒng)文化形式去宣揚(yáng)其內(nèi)在精神，這是文化上的自信和自覺(jué)。
文化自信和文化自覺(jué)都內(nèi)含有一種尊重傳統(tǒng)文化的心態(tài)。這不僅意味著人們對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)有較好的認(rèn)知和理解，而且必須承擔(dān)起一定的責(zé)任。然而，現(xiàn)實(shí)中很多人把對(duì)某些具體文化形式的粗俗模仿當(dāng)作尊重，甚至以尊重為名行謀利之實(shí)，破壞性極大。這幾年，我們可以發(fā)現(xiàn)這樣一種怪象:一方面，一些地方或是大興祭祀活動(dòng)，或是爭(zhēng)奪歷史文化名人、神話傳說(shuō)的“產(chǎn)權(quán)”，傳統(tǒng)文化熱得“一塌糊涂”;另一方面，歷史文化遺產(chǎn)卻頻遭破壞，悲劇一次次上演。一邊是煞有其事的“保護(hù)”，一邊是毫無(wú)顧忌的破壞，傳統(tǒng)文化在利益圖謀和責(zé)任缺失的夾擊下，處境并不令人樂(lè)觀。此外，傳統(tǒng)文化熱帶來(lái)的商機(jī)也可能使文化活動(dòng)變成商業(yè)秀，成為商家包裝的“文化快餐”，非但不能起到滋養(yǎng)的作用，反而壞了人們的胃口。因而，傳統(tǒng)文化由冷到熱，固然有可喜之處，但里面的陷阱也著實(shí)不少。如果沒(méi)有純正的尊重和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的態(tài)度，結(jié)果可能適得其反。
通過(guò)“七夕”之類傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，轉(zhuǎn)化歷史文化傳統(tǒng)，使之適合于現(xiàn)代人的生活方式，這是傳承傳統(tǒng)文化的必要途徑。這個(gè)過(guò)程不是一味呼吁回歸傳統(tǒng)或者抵御外來(lái)影響就能實(shí)現(xiàn)的，而恰恰是考驗(yàn)人們智慧和耐心的地方。
1．下列表述屬于“文化自信和文化自覺(jué)”的一項(xiàng)是 （ ）
A．很多人把對(duì)某些具體文化形式的粗俗模仿當(dāng)作尊重，甚至以尊重為名行謀利之實(shí)，破壞性極大。
B．一些地方或是大興祭祀活動(dòng)，或是爭(zhēng)奪歷史文化名人、神話傳說(shuō)的“產(chǎn)權(quán)”，傳統(tǒng)文化熱得“一塌糊涂”。
C．應(yīng)有尊重傳統(tǒng)文化的心態(tài)。人們對(duì)傳統(tǒng)文化不僅應(yīng)有較好的認(rèn)知和理解，還必須承擔(dān)起一定的責(zé)任。
D．傳統(tǒng)文化可圖謀利益，傳統(tǒng)文化熱帶來(lái)的商機(jī)使文化活動(dòng)變成商業(yè)秀，成為商家包裝的“文化快餐”。
2．以下不屬于“人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視”原因的一項(xiàng)是 （ ）
A．在全球化浪潮沖擊之下,“我們是誰(shuí)”的困惑越來(lái)越多,而答案的尋找離不開回歸傳統(tǒng)。
B．傳統(tǒng)文化作為確立自我定位和民族認(rèn)同的資源，其生命力和影響力不會(huì)輕易消散。
C．是近年來(lái)“傳統(tǒng)文化熱”的一個(gè)表現(xiàn)，這和媒體給予的熱情關(guān)注和商家的包裝有關(guān)。
D．在近代以來(lái)的現(xiàn)代化進(jìn)程中,傳統(tǒng)文化命運(yùn)多舛，曾被認(rèn)作舊時(shí)代的“象征”受清算。
3．下列對(duì)“靈魂附體”一詞的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 （ ）
A．回歸傳統(tǒng)的熱潮在傳統(tǒng)節(jié)日上找到了傳統(tǒng)復(fù)蘇的力量，通過(guò)具體的傳統(tǒng)文化形式去宣揚(yáng)其內(nèi)在精神。
B．發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的價(jià)值觀念、道德情操和審美情趣等可以塑造思維、行為模式和確定身份的“基因”。
C．和讀經(jīng)、穿漢服、講國(guó)學(xué)、祭祖先等行為一樣，實(shí)現(xiàn)了在現(xiàn)代社會(huì)中保存、延續(xù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
D．通過(guò)“七夕”之類傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，轉(zhuǎn)化歷史文化傳統(tǒng)，使之適合于現(xiàn)代人的生活方式。
二、古代詩(shī)文閱讀（36分）
（一）閱讀下面文言文完成4～7小題（19分）
薛奎，字宿藝，絳州正平人。進(jìn)士及第，為隰州軍事推官。州民常聚博僧舍，一日，盜殺寺奴取財(cái)去，博者適至，血偶?①衣，邏卒捕送州，考訊誣伏�？�(dú)疑之，白州緩其獄，后果得殺人者。徙儀州推官，嘗部丁夫運(yùn)糧至鹽州，會(huì)久雨，粟麥漬腐，奎白轉(zhuǎn)運(yùn)盧之翰，請(qǐng)縱民還州而償所失。之翰怒，欲劾奏之�？煸唬� “用兵久，人疲轉(zhuǎn)餉，今幸兵食有余，安用此陳腐以困民哉！”之翰意解，凡民所失，悉奏除之。
知并州，改秦州。州宿重兵，經(jīng)費(fèi)常不足，奎務(wù)為儉約，教民水耕，歲中積粟三百萬(wàn)。知益州，秦民與夷落數(shù)千人列奎治狀，請(qǐng)留，璽書褒諭，不許。成都民婦訟其子不孝，詰之，乃曰：“貧無(wú)以為養(yǎng)�！笨鲑哄X與之，戒曰：“若復(fù)失養(yǎng)，吾不貸汝矣!”其母子遂如初。嘗夜宴，有戍卒殺人，人皆奔走，奎密遣捕殺之，坐客莫有知者。臨事持重明決，多此類也。
召為龍圖閣學(xué)士，遂參知政事。帝諭曰：“先帝嘗以為卿可任，今用卿，先帝意也。”俄遷給事中。帝嘗謂輔臣曰：“臣事君鮮有克終者�！笨唬骸氨＝K之道，匪獨(dú)臣不然也�！睔v數(shù)唐開元、天寶時(shí)事以對(duì)，帝然之。
奎性剛不茍合，遇事敢言，真宗時(shí)數(shù)宴大臣，至有沾醉者。奎諫曰：“陛下即位之初，勵(lì)精萬(wàn)機(jī)而簡(jiǎn)宴幸。今天下誠(chéng)無(wú)事，而宴樂(lè)無(wú)度，大臣數(shù)被酒無(wú)威儀，非所以重朝廷也。”真宗善其言。 （《宋史》) [注]①?(wò)：沾污。
4．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ �。�
A．邏卒捕送州，考訊誣伏 訊：審問(wèn)
B．嘗部丁夫運(yùn)糧至鹽州 部：率領(lǐng)
C．請(qǐng)縱民還州而償所失 縱：放歸
D．若復(fù)失養(yǎng)，吾不貸汝矣 貸：借給
5.下列各組句子中，表現(xiàn)薛奎“剛直敢諫”的一組是（ �。�
①奎獨(dú)疑之，白州緩其獄
②奎白轉(zhuǎn)運(yùn)盧之翰，請(qǐng)縱民還州而償所失
③凡民所失，悉奏除之 ④奎密遣捕殺之，坐客莫有知者
⑤保終之道，匪獨(dú)臣不然也
⑥大臣數(shù)被酒無(wú)威儀，非所以重朝廷也
A. ①②⑥ B．①③④ C. ②④⑤ D．③⑤⑥
6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ �。�
A．薛奎斷案明察。有個(gè)賭徒身著血衣在殺人劫財(cái)?shù)陌赴l(fā)現(xiàn)場(chǎng)被捕，且已招認(rèn)，但薛奎卻覺(jué)得，案情可疑，力請(qǐng)緩決，最終抓獲了真兇，避免了冤獄。
B．薛奎體察百姓疾苦。他能體諒因雨造成軍糧毀損的民夫，請(qǐng)求上司停運(yùn)。上司起初雖怒而欲彈劾薛奎，但最終被他說(shuō)服，并免除了民夫賠償損失。
C．薛奎深得百姓愛(ài)戴。在軍費(fèi)負(fù)擔(dān)沉重的秦州，他力求節(jié)儉，教百姓改進(jìn)耕作方法，發(fā)展生產(chǎn)，為民謀利。因此，在他調(diào)任時(shí)，百姓極力爭(zhēng)取他留任。
D．薛奎為政恩威并用。對(duì)于因貧窮無(wú)力贍養(yǎng)母親而被告不孝的兒子，他以財(cái)相贈(zèng)，耐心勸說(shuō)；對(duì)于殺人造成社會(huì)動(dòng)亂的戍卒，他果斷下令嚴(yán)處，殺一儆百。
7．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）今幸兵食有余，安用此陳腐以困民哉!
____________________________________________________
(2) 大臣數(shù)被酒無(wú)威儀，非所以重朝廷也。
____________________________________________________
（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）
閱讀下面這首詞，完成8、9題。
送韓十四江東省覲�、�
杜甫
兵戈不見老萊衣②，嘆息人間萬(wàn)事非。
我已無(wú)家尋弟妹，君今何處訪庭闈。
黃牛峽③靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹影稀。
此別應(yīng)須各努力，故鄉(xiāng)猶恐未同歸。
注：①這首詩(shī)是詩(shī)人在成都白馬江畔送韓十四去江東探親時(shí)寫的。當(dāng)時(shí)安史之亂尚未平定。②老萊衣：相傳春秋時(shí)隱士老萊子，七十多歲還常常穿上彩衣，模仿兒童，使雙親歡娛。③黃牛峽：位于宜昌之西。韓十四去江東探親要經(jīng)過(guò)此地。
8．這首詩(shī)的第三聯(lián)運(yùn)用了哪幾種表現(xiàn)手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）
9．請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，分析詩(shī)中蘊(yùn)含了詩(shī)人哪些情感？（6分）
（三）名篇名句默寫（6分）
10.（1）________________,__________________。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。
（《歸去來(lái)兮辭》）
（2）木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。__________________,______________________。
（《歸去來(lái)兮辭》）
（3）_____________________,_____________________。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。
（《歸去來(lái)兮辭》）
三、實(shí)用類文本閱讀(25分)
閱讀下面的文字，完成11-14題。
詩(shī)文大家余光中
學(xué)富五車的人可以妙趣橫生嗎?。儒雅冷靜的人可以豪情萬(wàn)丈嗎?矮小的人可以巨大嗎?水火可以同源嗎?可以。余光中就是這樣一組奇妙的矛盾。
身高不過(guò)五口尺三寸，體重不足50公斤，散文家思果卻形容他“全身每一錢都是腦”，大女婿下戲稱他為“小巨人”。女兒姍姍說(shuō)：“父親那種外斂而內(nèi)溢的個(gè)性，似乎一座冰封的火山，只有在筆端引爆才安全。”
平時(shí)謹(jǐn)言慎行，自律甚嚴(yán)，寫作時(shí)宛如苦行僧，不煙不酒，只要一杯紅茶或普洱苦茶。他的生活，距離清教徒可能不遠(yuǎn)，他是那種隨時(shí)保持冷靜的人。他說(shuō)他的書房非常斯巴達(dá)，并非藝術(shù)之宮、象牙之塔，而是苦練之地；又說(shuō)他的書桌是繆斯接生的手術(shù)臺(tái)。
這樣潛心育人的人師，卻也是極端浪漫的詩(shī)人。他看花事，總是“看到絕望才離開”。他追逐美景，神魂顛倒：思果曾目睹他“為了追捕淡水河堤上日落前的片刻景致，趕著開車前去，神魂都貫注進(jìn)去了，口中還喃喃有詞，有些恍惚，怪不得他詩(shī)思那么妙”。他是個(gè)唯美主義者，對(duì)于美的人、事、物，品味十分敏感，他的耳目所接，常成妙諦，美不勝收。他自稱是“藝術(shù)的多妻主義者”。
梁錫華說(shuō)他“平常是冷靜明澈像一泓秋水的人物”。楊牧早年就以“冷靜文明”一詞來(lái)形容他，但是他熱情起來(lái)，可以和朋友暢談深宵，心情一好，就妙語(yǔ)如珠，讓人應(yīng)接不暇。
不過(guò)，據(jù)黃國(guó)彬的觀察，“在一般的場(chǎng)合，余光中說(shuō)話不多，碰見話不投機(jī)的人，更常常正襟危坐，態(tài)度頗為嚴(yán)肅，完全遵守荀子的忠告……可是，一旦置身于可與言的朋友之間，他就會(huì)慷慨地打開話匣，展現(xiàn)里面的珠璣了�！�
余光中在《娓娓與喋喋》一文中曾說(shuō)，“朋友之間無(wú)所用心的閑談，如果兩人的識(shí)見相當(dāng)，而又彼此欣賞，那真是最快意的事了……真正的知己，就算是脈脈相對(duì)，無(wú)聲也勝似有聲。”所以在宴會(huì)上，不幸和俗人相鄰而坐，偏偏對(duì)方又喋喋不休，詩(shī)人就會(huì)“恨不得他忽然被魚刺梗住”。
西班牙哲人桑塔耶納說(shuō)：“雄辯滔滔是民主的藝術(shù)，清談娓娓的藝術(shù)卻屬于貴族�！庇喙庵邢蛲娘@然是品位上的貴族的娓娓了。
余光中的字典里似乎沒(méi)有“馬虎”兩個(gè)字，不論他做什么，即使是娛樂(lè)，都要全神貫注。他不懂為什么有人能夠一面聽音樂(lè)，一面讀書。在余家，平常是聽不到音樂(lè)的。他說(shuō)，“為了對(duì)音樂(lè)家的尊敬，聽音樂(lè)就該正襟危坐，聚精會(huì)神。”所謂“背景音樂(lè)”在余家是不受歡迎的。
以此類推，余光中做任何事情，都抱持同樣的態(tài)度。珊珊說(shuō)：“爸爸是不容許有錯(cuò)誤的人�！蔽恼虏荒艹鲥e(cuò)，生活不能出錯(cuò)，品德不能出錯(cuò)。他是個(gè)完美主義者。
11．下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）（5分）
A．余光中既儒雅冷靜又豪情萬(wàn)丈，身材矮小又是文學(xué)巨人，作者認(rèn)為這在余光中身上就是一個(gè)不可思議的矛盾體。
B．余光中說(shuō)他的書房是苦練之地，書桌是繆斯接生的手術(shù)臺(tái)，是因?yàn)樗钥嘈猩愕臓顟B(tài)寫作，并創(chuàng)作出大量的作品。
C．說(shuō)余光中“始終是當(dāng)代文壇的一個(gè)焦點(diǎn)”，是因他作為一名非職業(yè)作家卻成為“五四”以來(lái)成就可觀的詩(shī)文大師。
D．“有一天，中國(guó)亦將以他的名字為榮”，說(shuō)明了余光中的自信，他相信自己將來(lái)會(huì)成為一位創(chuàng)作最為豐富的文學(xué)大師。
E．余光中在文學(xué)領(lǐng)域里兼善天下，一方面表現(xiàn)在他大力提攜后輩上，一方面表現(xiàn)在他從不計(jì)酬勞，到處演講，惠及眾人上。
12．結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析余光中的性格特點(diǎn)。（6分）
１３．請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析余光中的“詩(shī)思那么妙”的原因。（6分）
１４．有人認(rèn)為余光中是個(gè)完美主義者，也有人認(rèn)為余光中是個(gè)不合時(shí)宜的書生氣十足的人，你怎樣看？結(jié)合原文談?wù)勀愕目捶ê屠碛�。�?分）
第Ⅱ卷 表達(dá)題
四、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）
15.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）
A.河南禹州農(nóng)民時(shí)某在自己的貨車上安裝假軍牌，偷逃高速路費(fèi)368萬(wàn)元被判無(wú)期，由于罰不當(dāng)罪，平頂山市檢察院已撤回此案。
B.我國(guó)高度重視農(nóng)民工的精神文化生活，近年來(lái)，各地農(nóng)民工文化活動(dòng)開展得有聲有色，全社會(huì)關(guān)愛(ài)農(nóng)民工的良好氛圍逐步形成。
C.2014年1月5日，在北京金隅隊(duì)對(duì)陣東莞馬可波羅隊(duì)的比賽中，籃球?qū)氊惿蠄?chǎng)助陣，熱情洋溢的表演引得場(chǎng)邊的裁判側(cè)目而視。
D.上海世博會(huì)組委會(huì)副主任周漢民表示，我國(guó)內(nèi)陸的31個(gè)省市自治區(qū)都有獨(dú)立的展館展示自己的文化特質(zhì)和和而不同的文化標(biāo)準(zhǔn)。
16.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）（3分）
A.近年來(lái)，通過(guò)“原始創(chuàng)新，集成創(chuàng)新，引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新”的過(guò)程，我國(guó)目前高速鐵路的建設(shè)技術(shù)已經(jīng)躋身世界領(lǐng)先水平。
B.為最大限度降低轉(zhuǎn)基因生物及其制品對(duì)人體健康、生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的不利影響，我國(guó)將啟動(dòng)對(duì)轉(zhuǎn)基因生物安全立法工作。
C.新一期《鐘山》刊登出了三十年（1979-2009）十大詩(shī)人評(píng)選結(jié)果，朦朧詩(shī)代表人物北島高居榜首，也是獲得唯一全票的詩(shī)人。
D.日本一家科技公司發(fā)明了一種鏡子般的體溫計(jì)，人們只要對(duì)著鏡子一照，鏡面上會(huì)顯示人體溫度數(shù)，就能確定自己是否發(fā)燒。
17.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（3分）
2010年廣州亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽由廣州設(shè)計(jì)師張強(qiáng)設(shè)計(jì)， ， ， 。
， ， 。
①它運(yùn)用柔美上升的線條
②既體現(xiàn)了廣州的城市象征
③還表現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)會(huì)應(yīng)有的動(dòng)感
④也表達(dá)了廣州人民的美好愿望
⑤構(gòu)成了一個(gè)造型酷似火炬的五羊外形輪廓
⑥象征著亞運(yùn)會(huì)的圣火熊熊燃燒、永不熄滅
A.①⑤⑥②④③ B.①⑤②④③⑥
C.②④③①⑤⑥ D.②③④⑥①⑤
18.根據(jù)下面的文字，補(bǔ)寫后面總括性的句子，不超過(guò)15字。（5分）
安德烈?海姆憑借在世界上首次分離出最薄的材料——石墨烯，獲得2010年度諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。他是一個(gè)充滿奇趣想法的“科學(xué)怪杰”，10年前他讓青蛙在強(qiáng)大的磁場(chǎng)下懸浮起來(lái)，完事后，照樣可以到田間抓蚊子吃。這個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)演示了電磁學(xué)的一個(gè)經(jīng)典原理，如今已被收入國(guó)外的大學(xué)物理課本。事實(shí)上，飛行青蛙和石墨烯的研究屬于不同領(lǐng)域，
19.新聞點(diǎn)評(píng)就是用簡(jiǎn)約的文字對(duì)新聞進(jìn)行評(píng)論。請(qǐng)選擇兩個(gè)不同的角度點(diǎn)評(píng)下面這則新聞，要求觀點(diǎn)明確，不超過(guò)40字。（6分）
“2010人民網(wǎng)年度責(zé)任公民”1月8日在京揭曉，郭明義高票當(dāng)選。其個(gè)人檔案如下：
獻(xiàn)工：從上世紀(jì)90年代以來(lái)，他一直堅(jiān)持提前兩個(gè)小時(shí)上班，15年來(lái)，累計(jì)獻(xiàn)工15000多小時(shí)，相當(dāng)于多干了5年的工作量。
義務(wù)獻(xiàn)血：1990年以來(lái)，他堅(jiān)持20年無(wú)償獻(xiàn)血，累計(jì)獻(xiàn)血6萬(wàn)毫升。
捐款：1994年以來(lái)，他為希望工程、身邊工友和災(zāi)區(qū)群眾捐款10多萬(wàn)元，先后資助180多名特困生，自己家中卻幾乎一貧如洗。
捐資助學(xué)：2008年以來(lái)，他發(fā)起的希望工程捐資助學(xué)活動(dòng)，已有2800多名礦業(yè)職工參與，資助特困生1000多名，捐款近40萬(wàn)元。
捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞：2006年起，8次發(fā)起捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞倡議，1700多名礦業(yè)職工參與。
答：⑴
⑵
五、寫作（60分）
２０.閱讀下面文字，根據(jù)要求。
曾有人做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)：組織三組人，讓他們分別沿著十公里以外的三個(gè)村子步行。
第一組的人不知道村莊的名字，也不知道路程有多遠(yuǎn)，只告訴他們跟著向?qū)ё呔托�。剛走了兩三公里就有人叫苦，走了一半有人幾乎憤怒了，有人甚至坐在路邊不愿走了，越往后走他們的情緒越低落。
第二組的人知道村莊的名字和路段，但路邊沒(méi)有里程碑，他們只能憑經(jīng)驗(yàn)估計(jì)行程時(shí)間和距離。走到一半的時(shí)候大多數(shù)人就想知道他們已經(jīng)走了多遠(yuǎn)，比較有經(jīng)驗(yàn)的人說(shuō)：“大概走了一半的路程�！庇谑谴蠹矣执�?fù)碇蚯白�。�?dāng)走到全程的四分之三時(shí)，大家情緒低落，覺(jué)得疲憊不堪，而路程似乎還很長(zhǎng)，當(dāng)有人說(shuō)：“快到了!”大家又振作起來(lái)加快了步伐。
第三組的人不僅知道村子的名字、路程，而且公路邊每一公里就有一塊里程碑，人們邊走邊看里程碑，每縮短一公里大家便有一小陣的快樂(lè)。行程中他們用歌聲和笑聲來(lái)消除疲勞，情緒一直很高昂，很快就到達(dá)了目的地。
高二語(yǔ)文第一次月考試題答案
④聽覺(jué)與視覺(jué)相結(jié)合，“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)”句作者從聽覺(jué)角度描繪一路輾轉(zhuǎn)旅途艱險(xiǎn)的情景，“白馬江寒樹影稀”句從視覺(jué)角度當(dāng)時(shí)的離別之景。(答出兩點(diǎn)得4分，答出三點(diǎn)得5分)
9．①詩(shī)歌首聯(lián)“兵戈不見老萊衣，嘆息人間萬(wàn)事非”寫戰(zhàn)亂導(dǎo)致生靈涂炭，“萬(wàn)事非”三字流露出作者的憂憤之情，表現(xiàn)出詩(shī)人深厚的憂國(guó)憂民的思想感情。
②三、四兩句寫送友人探親，不由勾起詩(shī)人對(duì)親人的懷念。表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)家破人散的孤寂哀痛之情。
③五、六兩句，分手時(shí)詩(shī)人的遐想和悵惘，表現(xiàn)了對(duì)友人離去的惜別之情。
④尾聯(lián)“此別應(yīng)須各努力”表現(xiàn)作者對(duì)友人的勉勵(lì)之情，“故鄉(xiāng)猶恐未同歸”隱隱露出詩(shī)人對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂之情。(答出3點(diǎn)有分析即可滿分)
①在這個(gè)五光十色的時(shí)代，人的生活是多樣的，有人喜歡邊聽音樂(lè)邊讀書，也是可以理解的；
②人應(yīng)該展示自己的真性情，李白、蘇軾就是因?yàn)橛凶约旱男愿癫艦楹笕怂Q道；
③人需要寧?kù)o，也需要宣泄，余光中的生活因其追求完美而顯得過(guò)于單一。（6分）
（言之成理即可，但不能離開原文去談。從闡發(fā)的要點(diǎn)是否合理全面上考慮給分。）
１５.C（斷詞取義�！皞�(cè)目而視”形容畏懼而又憤恨，該句中裁判對(duì)籃球?qū)氊愔挥小皯嵑蕖�，而不存在“畏懼”�?br />１６.B（A搭配不當(dāng)，將“躋身”改為“達(dá)到”，以與“水平”搭配，或?qū)ⅰ八健备臑椤靶辛小薄?C 語(yǔ)序不當(dāng)，“唯一”應(yīng)為“獲得”的狀語(yǔ)，而不是“全票”的定語(yǔ)。D成分殘缺，“人們只要……是否發(fā)燒”中三個(gè)分句的主語(yǔ)依次是“人們”“鏡面上”“人們”，由于中間一個(gè)分句的主語(yǔ)已換成了“鏡面上”，所以第三個(gè)分句主語(yǔ)“人們”無(wú)法承前省略，必須補(bǔ)上）
１７.A（以題干中的句號(hào)為界，①⑤⑥是對(duì)會(huì)徽表面構(gòu)圖的詮釋，②④③是對(duì)會(huì)徽深層寓意的詮釋。①⑤⑥三句可依照“運(yùn)用……”“構(gòu)成……”“象征……”的動(dòng)詞提示排定邏輯語(yǔ)序，②④③三句可依照“既”“又”“還”的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)提示排定分句語(yǔ)序）
１８.其間唯一的關(guān)聯(lián)就是好奇心和探索的樂(lè)趣。
１９.①立足本職崗位，勇?lián)鐣?huì)責(zé)任，堪稱華夏“脊梁”。
②關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體，熱心公益事業(yè)，盡顯大愛(ài)情懷。
③用執(zhí)著化平凡為偉大，堪稱“雷鋒”傳人。（任選兩點(diǎn)作答即可，其它答案只要言之成理亦可）
審題：沒(méi)有目標(biāo)的奮斗是盲目的，再多的耐心也會(huì)被消磨，再?gòu)?qiáng)的信心也會(huì)被摧毀。給自己一個(gè)明確的理想，并將其分解成每階段都可以實(shí)現(xiàn)的小目標(biāo)，希望就會(huì)一直在前方向你招手，直到終點(diǎn)。
薛奎被征召回朝任龍圖閣學(xué)土，就任參加政事�；噬细嬖V他說(shuō)：“先帝曾經(jīng)認(rèn)為你可以用重用，現(xiàn)在任用你，是先帝的意見啊�！辈痪醚谓o事中�；噬显�(jīng)對(duì)輔政大臣說(shuō)：“臣子侍奉君主，很少有能夠做到直到終了的。”薛奎說(shuō)：“保全自身直到為官終了的做法，不僅是我一個(gè)人不以為然�！庇谑蔷鸵灰涣信e了唐代開元、天寶年間的史事來(lái)回復(fù)，皇上認(rèn)為他說(shuō)的是正確的。
薛奎性情剛直，不肯隨便附和別人的意見，遇事敢于說(shuō)話，宋真宗時(shí)多次宴請(qǐng)君臣，以至于有大臣飲酒大醉，沾濕胸襟。薛奎進(jìn)諫說(shuō)：“陛下剛即位的時(shí)候，振作精神，處理全國(guó)的政務(wù)，對(duì)于宴享臨幸是從簡(jiǎn)的�，F(xiàn)在天下確實(shí)是太平無(wú)事，但宴飲游樂(lè)毫無(wú)節(jié)制，大臣們多次醉酒，失掉了莊嚴(yán)的容止，這不是用來(lái)加重朝廷的權(quán)威的做法啊�！闭孀诤苜澷p他的說(shuō)法。
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