"一、選擇題(18分，每小題3分)
1、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字的注音，全都正確的一項(xiàng)是
A、句讀(du)輦(niǎn)來(lái)轆(lù)轆遠(yuǎn)聽(tīng)朝歌夜弦(xián)
B、經(jīng)傳(zhuàn)錙(zī)銖鼎鐺(dāng)玉石?棄擲邐迤(yǐ)
C、近諛(yú)剽(piáo)掠盡態(tài)極妍(yán)倚(yǐ)疊如山
D、橫檻(kǎn)縵(màn)回金塊珠礫(lì)管弦嘔(ōu)啞
2、下列對(duì)“之”字用法的分析，不正確的一項(xiàng)是
A、“道之所存，師之所存也”中的兩個(gè)“之”字的用法相同，都起取消句子獨(dú)立性的作用。
B、“句讀之不知，惑之不解”?中的兩個(gè)“之”字的用法相同，在句中都起修飾賓語(yǔ)的作用。
C、“燕趙之收藏”與“彼童子之師”中的“之”都作結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“的”。
D、“授之書而習(xí)其句讀者”中的“之”是代詞，他;“秦人視之”中的“之”代指前面所說(shuō)的寶物。
3、下列加點(diǎn)詞的活用情況，分類正確的一項(xiàng)是
①惑而不從師②授之書而習(xí)其句讀者③年十七，好古文④輦來(lái)于秦⑤燕趙之收藏⑥驪山北折而西構(gòu)⑦歌臺(tái)暖響⑧未霽何虹
A、①②/③/⑦/④⑤/⑥⑧B、①③/②/④⑥⑧/⑤/⑦
C、①③/②/④⑥/⑤⑦/⑧D、①②/③⑦/⑤/④/⑥⑧
4、下面五個(gè)句子編成四組，從分句間語(yǔ)意義關(guān)系的角度看，分類完全正確的一組是
①使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦。②余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。③勝地不常，盛筵難再。④于其身也，則恥師焉。⑤歌臺(tái)暖響，春光融融;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。
A、①/②/③④/⑤B、①③/②/④/⑤
C、①②/③/④/⑤D、①/②/④/③⑤
5、下列句子朗讀時(shí)的節(jié)奏劃分，不正確一項(xiàng)是
A、生乎/吾前，其聞道也/固先乎吾。
B、吾師/道也，夫庸/知其年之先后/生于吾夫。
C、秦/愛(ài)紛奢，人亦/念其家。
D、后人哀之/而不鑒之，亦使后人/而復(fù)哀之。
6、下列語(yǔ)句是對(duì)兩文的分析，其中不正確的一項(xiàng)是
A、《師說(shuō)》在語(yǔ)言上具有較強(qiáng)的藝術(shù)性，文中整句和散句交錯(cuò)運(yùn)用，配合自然，錯(cuò)落有致，氣勢(shì)雄壯，增強(qiáng)了文章的論辯色彩。
B、《阿房宮賦》的語(yǔ)言非常精煉，如文章開(kāi)頭四句;另外，文中無(wú)論是描寫還是議論，都大量采取鋪排的方法，造成了奪人的文勢(shì)。
C、《師說(shuō)》一文論述了從師學(xué)習(xí)的必要性和原則，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)“恥學(xué)于師”的不良風(fēng)氣，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭(zhēng)精神。
D、《阿房宮賦》是一篇借古諷今之作，借秦的覆滅來(lái)勸諫當(dāng)朝統(tǒng)治者。文中，作者直抒胸臆、坦誠(chéng)己見(jiàn)的胸懷令人肅然起敬。
二、(18分，每小題3、分)
閱讀下面兩段課內(nèi)選文，然后回答7-12題。
【甲】嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛(ài)其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也;句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之;問(wèn)之，則曰，‘彼與彼年相若也，道相似也�！槐皠t足羞，官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!
7、下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是
A、而恥學(xué)于師/不拘于時(shí)，學(xué)于余
B、其聞道也亦先乎吾/余嘉其能行古道
C、欲人之無(wú)惑也難矣/道之所存，師之所存也
D、生乎吾前，其聞道也固先乎吾/庸知其年之先后生于吾乎?
8、下列各句與例句句式特點(diǎn)相同的一項(xiàng)是
例句：句讀之不知，惑之不解
A、其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師B、大王來(lái)何操?
C、蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)D、不拘于時(shí)，學(xué)于余
9、下列對(duì)選段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是
A、本段一連運(yùn)用三組對(duì)比，批判了士大夫之族“恥學(xué)于師”?的惡劣習(xí)氣，語(yǔ)氣上層層遞進(jìn)。
B、首先，作者以“古之圣人”與“今之眾人”對(duì)比，既比學(xué)風(fēng)，也比結(jié)果。得出“圣益圣，愚益愚”的結(jié)論。
C、其次，作者再以擇師教子和自身“恥師焉”作對(duì)比，得出了“小學(xué)而大遺”的結(jié)論。
D、語(yǔ)段最后將“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”和“士大夫之族”的學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，得出了君子智力不如“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”的結(jié)論。
【乙】六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤盤焉，??焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東。歌臺(tái)暖響，春光融融;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。
妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開(kāi)妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過(guò)也;轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉;有不得見(jiàn)者三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山;一旦不能有，輸來(lái)其間，鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。
10、下列句子中加點(diǎn)詞沒(méi)有活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是
A、各抱地勢(shì)，鉤心斗角B、長(zhǎng)橋臥波，未云何龍
C、鼎鐺玉石，金塊珠礫D、廊腰縵回，檐牙高啄
11、下列各句中，最能體現(xiàn)阿房宮宏大規(guī)模的一項(xiàng)是
A、蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落?B、五步一樓，十步一閣
C、一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊?D、覆壓三百余里，隔離天日。
12、下列對(duì)選文的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A、第一段開(kāi)頭“六王畢，四海一”一句，寫出秦統(tǒng)一天下的氣概，交代建造阿房宮的背景。
B、選文短句的運(yùn)用，使音節(jié)緊湊，氣勢(shì)鏗鏘，達(dá)到了先聲奪人的效果，同時(shí)也有利于主題在快節(jié)奏中傳達(dá)。
C、這里節(jié)選的兩段文字將描寫、說(shuō)明、抒情、議論融為一體，增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。
D、這兩段文字分別寫宮殿建筑、宮內(nèi)生活兩個(gè)方面，是后文議論部分的基礎(chǔ)，它為揭示文章的主題思想作了鋪墊。
三、(12分，每小題3分)
閱讀下面這段文字，然后回答13-16題。
木假山記(蘇洵)
木之生，或孽而殤①，或拱②而夭;幸而至于任為棟梁，則伐;不幸而為風(fēng)之所拔，水之所漂，或破折或腐;幸而得不破折不腐，則為人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩沒(méi)于湍③沙之間，不知其幾百年，而其激射嚙食之馀，或仿佛于山者，則為好事者取去，強(qiáng)之以為山，然后可以脫泥沙而遠(yuǎn)斧斤。而荒江之?，如此者幾何，不為好事者所見(jiàn)，而為樵夫野人所薪者，何可勝數(shù)?則其最幸者之中，又有不幸者焉。
予家有三峰。予每思之，則疑其有數(shù)④存乎其間。且其孽而不殤，拱而夭，任為棟梁而不伐;風(fēng)拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不為人之所材，以及于斧斤之，出于湍沙之間，而不為樵夫野人之所薪，而后得至乎此，則其理似不偶然也。
然予之愛(ài)之，則非徒愛(ài)其似山，而又有所感焉;非徒愛(ài)之而又有所敬焉。予見(jiàn)中峰，魁岸⑤踞肆⑥，意氣端重，若有以服⑦其旁之二峰。二峰者，莊栗刻削，凜乎不可犯，雖其勢(shì)服于中峰，而岌然決無(wú)阿附意。吁!其可敬也夫!其可以有所感也夫!
[注釋]①殤：未成年而死。②拱：指樹(shù)有兩手合圍那般粗細(xì)。③湍：急流。④數(shù)：指非人力所能及的偶然因素，即命運(yùn)，氣數(shù)。⑤魁岸：強(qiáng)壯高大的樣子。⑥踞肆：傲慢放肆，這里形容“中峰”神態(tài)高傲舒展。⑦服：佩服，這里用為使動(dòng)。
13、下列句子中加點(diǎn)詞的注音與解釋全都正確的一項(xiàng)是
A、木之生，或孽而殤(孽：niè，樹(shù)木的嫩芽)
B、其最幸者，漂沉汩沒(méi)于湍沙之間(汩：gǔ，沉沒(méi))
C、而荒江之?，如此者幾何(?：fén，水邊高地)
D、雖其勢(shì)服于中峰，而岌然決無(wú)阿附意。(岌：jì，高聳)
14、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是
A、①則其理似不偶然也?②則非徒愛(ài)其似山
B、①不幸而為風(fēng)之所拔②任為棟梁而不伐
C、①而有斧斤之患?②則其最幸者之中
D、①而有斧斤之患?②而岌然決無(wú)阿附意
15、下列句子分別編為四組，直接說(shuō)明作者對(duì)“木之生”惋惜的一組是
①或孽而殤，或拱而夭②幸而至于任為棟梁，則伐③幸而得不破折不腐，則為人之所材④為風(fēng)之所拔，水之所漂⑤強(qiáng)之以為山⑥為樵夫野人所薪
A、①④⑥B、②③④?C、、③④⑤D、②④⑥
16、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A、文章以極其復(fù)雜的心情來(lái)寫樹(shù)木的遭際，其實(shí)是“醉翁之意不在酒”。文章字面上是寫樹(shù)木，其實(shí)字字句句都在寫人。
B、作者敘述家中的木假山的三峰，從側(cè)面襯托出木假山的來(lái)之不易，從根本上說(shuō)是為了強(qiáng)調(diào)“木之生”的惡劣環(huán)境。
C、、蘊(yùn)含著作者對(duì)人才問(wèn)題的深沉的感喟與思考。樹(shù)木的坎坷遭際實(shí)際上是隱喻當(dāng)時(shí)社會(huì)上人才遭受到的壓抑與摧殘。
D、文章多用排比句，而又參差變化，錯(cuò)落有致、描繪木假山之狀隨物賦形，具象生動(dòng)，寄慨遙深，耐人尋味。
第Ⅱ卷(非選擇題，共102分)
四、(16分)
17、將文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)
①則其最幸者之中，又有不幸者焉。
②雖其勢(shì)服于中峰，而岌然決無(wú)阿附意。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoyi/1327232.html
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