高三下學(xué)期3月聯(lián)考語(yǔ)文試題

編輯: 逍遙路 關(guān)鍵詞: 高三 來(lái)源: 高中學(xué)習(xí)網(wǎng)

高三下學(xué)期3月聯(lián)考語(yǔ)文試題】

第I卷(閱讀題,共70分)

甲 必考題

一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)

閱讀下面的文字,完成1、3題。

沒(méi)有約束的科技是危險(xiǎn)的

科學(xué)發(fā)展到今天,已經(jīng)具備了很強(qiáng)大的自主性,如果任其無(wú)約束地發(fā)展,它的潛在成果既有可能造福人類(lèi),也有可能摧毀人類(lèi)的生存與社會(huì)秩序。如何讓科學(xué)的發(fā)展始終朝向善的道路,就是今天人類(lèi)亟須解決的問(wèn)題,科技倫理的興起也正是基于這個(gè)時(shí)代背景出現(xiàn)的,從中不難發(fā)現(xiàn)科技倫理出現(xiàn)的被動(dòng)性。在經(jīng)歷一系列慘痛教訓(xùn)后,人們終于認(rèn)識(shí)到不加約束的科學(xué)是非常危險(xiǎn)的,任何國(guó)家或個(gè)人都無(wú)法承擔(dān)其可怕的后果。從這個(gè)意義上說(shuō),科技倫理的水平直接標(biāo)度了科技發(fā)展的成熟度。

科技倫理的出現(xiàn)是科學(xué)建制化帶來(lái)的必然結(jié)果,這是社會(huì)分工與專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的內(nèi)在要求。科技倫理的目標(biāo)很明確,即通過(guò)有效的規(guī)范,保證研究的所 有環(huán)節(jié)都處于倫理的規(guī)訓(xùn)空間內(nèi),使研究的整個(gè)鏈條都指向追求善的目的。為了清晰展示科技倫理的作用空間與復(fù)雜性,我們可以簡(jiǎn)單勾勒出科技倫理發(fā)生作用的空間結(jié)構(gòu):政策環(huán)境、研究主體、手段、研究對(duì)象與研究結(jié)果,在這個(gè)研究鏈條的每個(gè)環(huán)節(jié)內(nèi)都存在倫理縫隙,如果處理不當(dāng),就會(huì)引發(fā)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。倫理學(xué)中諸多理論流派的分歧,大多與對(duì)倫理行為的空間結(jié)構(gòu)側(cè)重點(diǎn)的選擇有關(guān)。關(guān)注行為主體動(dòng)機(jī)的學(xué)者,側(cè)重于強(qiáng)調(diào)道義論,即行動(dòng)者的動(dòng)機(jī)是否是善的;后果論者傾向于根據(jù)行為結(jié)果來(lái)判斷行為是否是善的;注重過(guò)程的流派傾向于?取功利主義模式,認(rèn)為一個(gè)行為如果能取得綜合收益最大化,那就是善的。從中不難看出,提煉出具有普遍實(shí)踐操作性的倫理規(guī)范并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題。對(duì)科技倫理而言,如何使這個(gè)研究鏈條的運(yùn)轉(zhuǎn)既滿(mǎn)足研究的目的,又不違反倫理的要求,實(shí)在是很復(fù)雜的事情。在這條研究鏈條上存在諸多值得探討與約束的地方,否則,科學(xué)就會(huì)從人類(lèi)的福祉變成人類(lèi)的噩夢(mèng)?萍汲晒l(fā)的惡不僅僅包括那些基于前沿知識(shí)而來(lái)的新奇危險(xiǎn),還包括更多的基于普通知識(shí)的平庸的罪惡。

由于近代科學(xué)是西方的產(chǎn)品,在其發(fā)展過(guò)程中,西方人提出了一些相應(yīng)的倫理規(guī)范,而對(duì)于中國(guó)人來(lái)講,科學(xué)在很大程度上是舶來(lái)品,我們沒(méi)有與此相對(duì)應(yīng)的傳統(tǒng)與經(jīng)驗(yàn),因而在科技倫理上存在先天的不足。

由于西方具有悠久的宗教傳統(tǒng),即便科技領(lǐng)域是一個(gè)全新的未知領(lǐng)域,并無(wú)相應(yīng)規(guī)范,其工作還是會(huì)受到宗教倫理的約束。而中國(guó)傳統(tǒng)的儒家倫理是基于農(nóng)業(yè)社會(huì)建構(gòu)出來(lái)的,僅僅解決了人倫與社會(huì)秩序問(wèn)題,而建制化的科技是近代工業(yè)化的產(chǎn)物,因此,根本不可能從儒家倫理中分化出符合科技發(fā)展的現(xiàn)代科技倫理觀念,就此而論,其可資借用的理論資源并不多。同時(shí),我們的文化也缺少對(duì)于至善的一種普遍的形而上思考,故而,在面對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)整體變遷之時(shí),我們?cè)械膫惱硪?guī)范大多處于失靈狀態(tài)。再加上中國(guó)的社會(huì)變遷大多處于低水平重復(fù)狀態(tài),故而很難涌現(xiàn)出新的生產(chǎn)方式與制度安排,這就導(dǎo)致很難出現(xiàn)倫理規(guī)范的革命性變遷,致使我們的倫理規(guī)范總體上處于退化階段,甚至在一些領(lǐng)域我們根本就沒(méi)有比較成型的倫理規(guī)范。在社會(huì)分工進(jìn)程加快的現(xiàn)實(shí)的倒逼之下,倫理空白之處隨處可見(jiàn),倫理領(lǐng)域是一片亟待開(kāi)拓的處女地。

另外,我國(guó)的教育體制中也缺少這方面的系統(tǒng)訓(xùn)練,從而導(dǎo)致我國(guó)科技人員對(duì)于科技倫理的認(rèn)識(shí)與知識(shí)儲(chǔ)備嚴(yán)重不足。這就意味著,隨著中國(guó)科技的迅猛發(fā)展,科技投入的增加與從業(yè)人員的大幅增長(zhǎng),以及功利主義評(píng)價(jià)模式的形成,完全可能導(dǎo)致一部分科研人員在利益的驅(qū)使下,沒(méi)有約束地從事后果高度不確定的研究。沒(méi)有規(guī)則的市場(chǎng)是混亂的,沒(méi)有倫理約束的科技則是危險(xiǎn)的。

所有的優(yōu)秀與卓越都是規(guī)訓(xùn)的結(jié)果,因此,踐行負(fù)責(zé)任的研究,恰恰是中國(guó)科技界應(yīng)該展現(xiàn)給世界的一種風(fēng)格與品相。

1.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是 ()

A.科學(xué)的發(fā)展已具備很強(qiáng)的自主性之后需要一定的約?,科技倫理為此而被動(dòng)地出現(xiàn),它的目的是更好地規(guī)范科學(xué)的發(fā)展。

B.僅僅解決了人倫與社會(huì)秩序問(wèn)題的儒家倫理不適應(yīng)工業(yè)化時(shí)代的科技倫理要求,因此,我們急需構(gòu)建科技倫理規(guī)范。

C.政策環(huán)境、研究主體、手段、研究對(duì)象與研究結(jié)果,是科技倫理鏈條的幾個(gè)環(huán)節(jié),每個(gè)環(huán)節(jié)內(nèi)都存在倫理縫隙。

D.近代工業(yè)社會(huì)出現(xiàn)了科學(xué)的建制化,社會(huì)分工與專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展要求建制化的科學(xué)科技倫理的規(guī)訓(xùn)。

2.關(guān)于中國(guó)為什么要推進(jìn)科技倫理研究,下列表述正確的一項(xiàng)是 ()

A.中國(guó)沒(méi)有自己的科學(xué),科學(xué)是舶來(lái)品,沒(méi)有與此相對(duì)應(yīng)的傳統(tǒng)與經(jīng)驗(yàn),在科技倫理的不,此要強(qiáng)科技倫理。

B.在社會(huì)分工進(jìn)程加快的現(xiàn)實(shí)的倒逼之下,推進(jìn)科技倫理研究將引發(fā)新的生產(chǎn)方式與制度安排,從而引發(fā)倫理規(guī)范的革命性變遷。

C.從儒家倫理中不可能分化出符合科技發(fā)展的現(xiàn)代科技倫理觀念,因?yàn)槿寮覀惱硎腔谵r(nóng)業(yè)社會(huì)建構(gòu)出來(lái)的,而建制化的科技是近代工業(yè)化的產(chǎn)物。

D.我國(guó)的教育體制中缺少科技倫理的系統(tǒng)訓(xùn)練,導(dǎo)致一部分科研人員在利益的驅(qū)使下,沒(méi)有約?地從事后果高度不確定的研究。

3.根據(jù)全文內(nèi)容,以下分析推斷不正確的一項(xiàng)是 ()

A. 科技成果引發(fā)的惡不僅僅包括那些基于前沿知識(shí)而來(lái)的新奇危險(xiǎn),還包括更多的基于普通知識(shí)的平庸的罪惡,因此規(guī)范后者更為重要。

B.近代科學(xué)是西方的產(chǎn)品,在其發(fā)展過(guò)程中,西方人提出了一些相應(yīng)的倫理規(guī)范,從這個(gè)意義上說(shuō)西方的科技發(fā)展比中國(guó)的科技發(fā)展成熟度更高。

C.學(xué)者們往往對(duì)倫理行為的空間結(jié)構(gòu)側(cè)重點(diǎn)有不同的選擇,選擇不同的側(cè)重點(diǎn)有不同的倫理傾向,因而較難提煉出具有普遍實(shí)踐操作性的倫理規(guī)范。

D.人們?cè)诮?jīng)歷一系列慘痛教訓(xùn)后,終于認(rèn)識(shí)到不加約?的科學(xué)是非常危險(xiǎn)的,用倫理約?科學(xué)應(yīng)該是中國(guó)科技界展現(xiàn)給世界的風(fēng)格。

二、古代詩(shī)文閱讀(36分)

(一)文言文閱讀(19分)

閱讀下面的文言文,完成4、7題。

蔡邕字伯喃,陳留圉人也。少博學(xué),師事太傅胡廣,唯辭章、數(shù)術(shù)、天文是好,妙操音律。

邕性篤孝母常滯病三年邕自非寒暑節(jié)變未嘗解襟帶不寢寐者七旬母卒廬于冢側(cè)動(dòng)靜以禮有兔馴擾其室傍又木生連理遠(yuǎn)近奇之多往觀焉。

與叔父從弟同居,三世不分財(cái),鄉(xiāng)黨高其義。

桓帝時(shí),中常侍徐璜等五侯擅3_,向邕善鼓琴,遂白天子,敕陳留太守督促發(fā)遣。邕不得已,行到偃師,稱(chēng)疾而歸。閑居玩古,不交當(dāng)世。

建寧三年,辟司徒橋玄府,玄甚敬待之。召拜郎中,校書(shū)東觀。遷議郎。邕以經(jīng)籍

去圣久遠(yuǎn),文字多謬,俗儒穿鑿,疑誤后學(xué)。熹平四年,乃與五官中郎將堂溪典等奏求正定六經(jīng)文字。靈帝許之,邕乃自書(shū)丹于碑,使工鐫刻立于太學(xué)門(mén)外。

中平六年,靈帝崩,董卓為司空,聞邕名高,辟之,稱(chēng)疾不就。卓大怒,詈曰:“我力能族人,蔡邕遂偃蹇者,不旋踵矣!庇智须分菘づe邕詣府,邕不得已,到,署祭酒,甚見(jiàn)敬重。卓重邕才學(xué),厚相遇待,每集謨,輒令邕鼓琴贊事,邕亦每存匡益。

初,邕在陳留也,其鄰人有以酒食召邕者,比往而酒以酣焉。客有彈琴于屏,邕至門(mén)試潛聽(tīng)之,曰:“僖!以樂(lè)召我而有殺心,何也?”遂反。僮仆告主人曰:“蔡君向來(lái),至門(mén)而去!辩咚貫榘钹l(xiāng)所宗,主人遽自追而問(wèn)其故,邕具以告,莫不憮然。彈琴者曰:“我向鼓弦,見(jiàn)螳螂方向鳴蟬,蟬將去而未飛,螳螂為之一前一卻。吾心聳然,惟恐螳螂之失之也。此豈為殺心而形于聲者乎?”邕莞然而笑曰:“此足以當(dāng)之矣!

及卓被誅,邕在司徒王允坐,不意言之而嘆,有動(dòng)于色。允勃然叱之,即收付廷尉治罪。邕陳辭謝,乞黥首刖足,繼成漢史。士大夫多矜救之,不能得。太尉馳往謂允曰: “伯喈曠世逸才,多識(shí)漢事,當(dāng)續(xù)成后史,為一代大典。且忠孝素著,所坐無(wú)實(shí),誅之無(wú)乃失人望乎?”允曰:“昔武帝不殺司馬遷,使作謗書(shū),流于后世。方今國(guó)祚中衰,神器不固,不可令佞臣執(zhí)筆在幼主左右。既無(wú)益圣德,復(fù)使吾黨蒙其訕議!碧就硕嫒嗽唬骸巴豕洳婚L(zhǎng)世乎?善人,國(guó)之紀(jì)也,制作,國(guó)之典也。滅紀(jì)廢典,其能久乎?”

允悔,欲止而不及,邕遂死獄中,年六十一,?紳諸儒莫不流涕。北海鄭玄聞而嘆曰:“漢世之事,誰(shuí)與正之!”兗州陳留間皆畫(huà)像而頌焉。

(選自《后漢書(shū)?蔡邕傳》,有刪節(jié))

4.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分) ()

A. 鄉(xiāng)黨高其義:“鄉(xiāng)”是古代地方行政單位,所轄范圍歷代不同;“黨”是古代地方組織單位,古代五百家為黨,合而稱(chēng)鄉(xiāng)黨,指鄉(xiāng)里、家鄉(xiāng),文中是指鄉(xiāng)族朋友。

B.?紳諸儒莫不流涕:“?”有“插”之意,“紳”是指古代仕宦者圍于腰際的大帶!?紳”意即把上朝用的笏插到“紳”中,代指有官職的或做過(guò)官的人。

C.我力能族人:“族人”是由兩個(gè)單音節(jié)詞“族”和“人”組成,不是現(xiàn)代意義上的“族

人”,“族”的用法和“族秦者秦也,非天下也”中的“族”是相同的。

D.正定六經(jīng)文字:“六經(jīng)”是指《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《尚書(shū)》《周易》《春秋》《孝經(jīng)》六部儒家經(jīng)典,《師說(shuō)》中“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”也是指的這六部經(jīng)書(shū)。

5.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分) ( )

A.邕性篤孝/母常滯病三年/邕白非寒暑節(jié)變/未嘗解襟帶/不寢寐者/七旬母卒/廬于冢側(cè)/動(dòng)靜以禮/有兔馴擾/其室傍又木生連理/遠(yuǎn)近奇之/多往觀焉

B.邕性篤孝/母常滯病三年/邕白非寒暑節(jié)變/未嘗解襟帶/不寢寐者七旬/母卒/廬于冢側(cè)/動(dòng)靜以禮/有兔馴擾其室傍/又木生連理/遠(yuǎn)近奇之/多往觀焉

C.邕性篤孝/母常滯病三年/邕白非寒暑節(jié)變/未嘗解襟帶/不寢寐者七旬/母卒/廬于冢側(cè)/動(dòng)靜以禮/有兔馴擾其室/傍又木生連理/遠(yuǎn)近奇之/多往觀焉

D.邕性篤孝/母常滯病三年/邕白非寒暑節(jié)變/未嘗解襟帶/不寢寐者/七旬母卒/廬于冢側(cè)/動(dòng)靜以禮/有兔馴擾其室/傍又木生連理/遠(yuǎn)近奇之/多往觀焉

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分) ( )

A.中常侍徐璜等聽(tīng)說(shuō)蔡邕善于彈琴,于是奏明皇帝,由陳留太守督促蔡邕進(jìn)京,但進(jìn)

京途中,蔡邕走到偃師就假稱(chēng)生病,回家了。

B.蔡邕在陳留時(shí),他的鄰居請(qǐng)他赴宴,他走到門(mén)口卻離去了,是因?yàn)樗麖膹椙僬叩那?/p>

聲中聽(tīng)出了殺意,這正是他妙操音律的表現(xiàn)。

C.蔡邕被司徒橋玄請(qǐng)人自己的幕府,在東觀研究修撰史書(shū),蔡邕認(rèn)為經(jīng)書(shū)離圣人的境

界很遠(yuǎn),文字又有很多錯(cuò)誤,因此請(qǐng)求修正。

D.王允將漢武帝不殺司馬遷類(lèi)比自己不殺蔡邕,意在強(qiáng)調(diào)如果留下蔡邕,白己將會(huì)像

漢武帝受到司馬遷毀謗一樣受到蔡邕毀謗。

7.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

(1)我向鼓弦,見(jiàn)螳螂方向鳴蟬,蟬將去而未飛,螳螂為之一前一卻。(5分)

譯文: 。

(2)王公其不長(zhǎng)世乎?善人,國(guó)之紀(jì)也,制作,國(guó)之典也。滅紀(jì)廢典,其能久乎?(5分)

譯文: 。

(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

閱讀下面兩首詩(shī),完成8?9題。

酬李穆見(jiàn)寄

劉長(zhǎng)卿

孤舟相訪(fǎng)至天涯,萬(wàn)轉(zhuǎn)云山路更賒。

欲掃柴門(mén)迎遠(yuǎn)客,青苔黃葉滿(mǎn)貧家。

賓至杜甫

幽棲地僻經(jīng)過(guò)少,老病人扶再拜難。

豈有文章驚海內(nèi),漫勞車(chē)馬駐江干。

竟曰淹留佳客坐,百年粗糲腐儒餐。

不嫌野外無(wú)供給,乘興還來(lái)看藥欄。

8.兩詩(shī)都是寫(xiě)待客之作,兩詩(shī)中詩(shī)人和客人的關(guān)系如何?請(qǐng)根據(jù)詩(shī)意簡(jiǎn)要分析。(5分)

答: 。

兩首詩(shī)在表達(dá)技巧上各有怎樣不同的特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

答: 。

(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)

10.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(6分,每空1分)

(1)《荀子?勸學(xué)》中,“ , ”兩句表達(dá)了君子本性與普 通人沒(méi)有什么不同,只是他們善于借助外物的觀點(diǎn)。

(2 )杜甫在《登高》中高度概括自己晚年悲涼處境的兩句是“ , ”。

(3)《鄒忌諷齊王納諫》中,通過(guò)描寫(xiě)鄒忌的身高和容貌來(lái)表現(xiàn)鄒忌美男子特征的兩句是“ , ”。

乙 選考題

請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意:只能做所選定大題內(nèi)的小題,不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做,則按所答的第一大題計(jì)分。

三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(5分)

11.閱讀下列文字,完成(1)?(4)題。

纖痕

廖靜仁

兒時(shí)的事情,是最難忘卻的。就說(shuō)那一道道纖痕罷,至今,仍然深深地刻在我的記憶里。

我的家,坐落在資水中游北岸,傍江極近。一條窄窄的纖道,就在門(mén)前的階沿下,隨江水向兩端蜿蜒。

我們常在纖道上撿石子玩,把那石子一顆一顆扔進(jìn)江水里面。尤其姐姐是玩得極認(rèn)真的,她每扔一顆,都總要驕傲地咋呼一聲:“扔掉一顆絆腳石!”那神情,像很值得炫耀。

是的,我們還拾那些纖夫們遺棄的,被石子磨得破爛不堪了的草鞋。那草鞋大多是纖夫們從益陽(yáng)買(mǎi)來(lái)的。當(dāng)時(shí),我還不太稔事,更不懂得纖夫們的艱辛,總以為是那益陽(yáng)人編織出的草鞋質(zhì)量不高。而姐姐卻說(shuō):“纖夫們的腳板那么重,能不爛嗎?”我們把那些拾到的草鞋,用一根長(zhǎng)長(zhǎng)的繩子串起,一路拖著玩。倘是我們哪一回拾得多了,就學(xué)著爸爸他們拉纖的樣,一步一杭育地兩手爬著地走。每當(dāng)我們弓著腰拖草鞋時(shí),媽媽看了,就會(huì)搖著頭輕輕地嘆息。她嘆息什么呢?我想姐姐是一定知道的,可她沒(méi)有說(shuō)。

當(dāng)然,我們玩得最嚴(yán)肅的,還是用手小心翼翼地?fù)崦w痕。

那是我們屋下側(cè)約五百米遠(yuǎn)的纖道拐彎處。那兒的纖道,被隆起的巨崖擠得只能容下一只腳板。湍急的資水,由于崖石的夾擠,顯得更加勢(shì)不可擋。聞名整個(gè)資水兩岸的“崩洪灘”,就在這個(gè)地方。倘是重載船逆水上灘,須得等伴船才行。長(zhǎng)長(zhǎng)的資水,像這樣的大灘有好幾處,所以,在一般情況下,帆船都總是三五結(jié)絆而行。要是有船從下游來(lái),老遠(yuǎn)老遠(yuǎn)我們就能聽(tīng)到纖夫]那如歌的號(hào)子聲。

我姐姐的耳朵最靈,每次都比我們先聽(tīng)見(jiàn)!翱烊!快去喲!”她那極好聽(tīng)的聲音一響起,我和鄰家的伢兒們,都會(huì)一陣風(fēng)跑往崩洪灘。纖夫們正緊繃著臉,喘動(dòng)著嘴角,那被太陽(yáng)烤曬得黑而發(fā)著烏光的胳膊以及背脊,仿佛變了形一般,顯得嶙峋。一雙雙鐵錚錚的肢掌,緊扣著路面。像要把那路面扣進(jìn)去似的。他們的腰板起初弓著,而后又拼命地向前伸直。由于抓爬那能夠牽引向前的什么東西,手指甲裂開(kāi)了,指頭溢出了鮮血?吹竭@情景,我們都呆住了。姐姐在發(fā)怒,朝我們吼著還發(fā)么子鬼呆呵,沒(méi)良心的東西!”話(huà)音未落,她已進(jìn)入了纖夫們的行列。我才省悟,繼而,便毫不猶豫地把母親就準(zhǔn)備好的,用粗白布一層粘著一層,針線(xiàn)兒扎得密而又密的纖搭肩,迅速地背在肩膀上。那纖搭肩的尾首處扣著一個(gè)麻竹結(jié),拉纖的時(shí)候,只要把那麻竹結(jié)往纖繩上一反,便鎖得緊緊的了。拉呀!拉呀!只有這個(gè)時(shí)候,我們才真正地感到了生活的嚴(yán)峻。

拉過(guò)了這一程,便到了我們屋腳下。纖夫們胡亂地用衣袖或是衣襟擦把汗,就朝我們家里走去。姐姐早已將涼茶準(zhǔn)備好了,一海碗一海碗地給他們盛著。媽媽則在灶房里忙著煮飯、炒菜。就在纖夫們吃飯的這段時(shí)間,我們這些伢兒便圍到了崩洪灘的纖痕旁看“稀奇”,有些伢兒總愛(ài)揀石塊砸那纖痕玩,被我姐姐知道了,便趕了來(lái)誰(shuí)要你們?cè)业?真不懂事!一年一度,大人們要從這纖痕中分辨出過(guò)了多少趟上水船呢!”那時(shí),姐姐已是大姑娘了,她說(shuō)的話(huà),我們都當(dāng)是大實(shí)話(huà)。因此,纖痕在我們的感覺(jué)里,漸漸地神圣起來(lái)。要是硬心癢不過(guò),也只是用手去小心翼翼地?fù)崦䲟崦?/p>

那年春初,姐姐嫁給了常和我爸爸他們一道拉纖的那位年輕壯實(shí)的纖夫。記得就在我姐出嫁的前一天,我看見(jiàn)她在崩洪灘隆起巨石的拐彎處,坐了很久很久。一雙被江風(fēng)刮得皺巴的手,拿著一條薄薄的綢?,小心翼翼地?fù)崦且坏烙忠坏览w痕。

很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有回家,大學(xué)畢業(yè)那年,我乘車(chē)直抵最近的資水江畔。下車(chē)后,便匆匆地尋濤聲趕去。許多年沉在書(shū)海中,竟沒(méi)想到這變化會(huì)如此地大。滿(mǎn)江里大大小小的船只,都已經(jīng)改了舊時(shí)容顏:船上沒(méi)有了桅桿,不見(jiàn)了帆篷,全是一色由馬達(dá)帶動(dòng)螺旋槳的機(jī)器船。我那拉纖的姐夫不會(huì)失業(yè)了么?我遐想著,不知不覺(jué)地踏上了一條沿江的小路。要不是被一陣伢兒的哄鬧聲驚醒,我還真不知會(huì)“夢(mèng)”游到哪里去了呢。

“那是我爸爸和爺爺他們雕出來(lái)的!”

“羞!羞!是我爸爸和外公他們雕出來(lái)的!不信?不信去問(wèn)我媽媽。”于是,伢兒們便一哄而散了。

原來(lái),我已走在了一處和崩洪灘相似的江峽中,剛才那群伢兒,就是爭(zhēng)論的這灘頭拐彎處的纖痕。他們不知這纖痕是被纖繩勒出來(lái)的,竟以為是父輩們雕鑿出來(lái)的!

的確,這不正是力與美的雕塑?

這記錄著資水江畔一代又一代纖夫艱辛生活的纖痕喲(我身不由己地蹲下,小心翼翼地用手把它撫摸,撫摸……

(1)下列對(duì)文章思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的理解,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分) ()

A.纖痕記錄了資水江畔一代代纖夫的艱辛生活和堅(jiān)韌品質(zhì),所以作者將“纖痕”比作 “力與美的雕塑”,表現(xiàn)了纖痕在作者心中的地位。[來(lái)源:學(xué)&科&網(wǎng)Z&X&X&K]

B.本文用插敘的方式,以回憶兒時(shí)拉纖為題材,從一道道纖痕中體悟生活的艱辛、社會(huì)的變化,同時(shí)亦展示兒時(shí)懵懂的快樂(lè)。

C. 文章寫(xiě)“伢兒們”以為“纖痕”是長(zhǎng)輩們雕鑿出來(lái)的,表達(dá)了作者對(duì)伢兒們不懂拉纖生活的遺憾,同時(shí),在結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)前文的“伢兒們,體現(xiàn)時(shí)代的變化。

D.文章描寫(xiě)了纖夫拉纖的細(xì)節(jié),通過(guò)對(duì)纖夫的動(dòng)作、外貌等描寫(xiě),突出了纖夫們勞動(dòng)的艱辛以及堅(jiān)韌的品格,表現(xiàn)了作者對(duì)纖夫的同情和贊美。

E. “我”和小伙伴們拖著草鞋,模仿拉纖,是大人們拉纖的場(chǎng)景在他們心目中的投影,(2)文章標(biāo)題是“纖痕”,但著力刻畫(huà)了“姐姐”這個(gè)人物,這樣構(gòu)思有什么妙處?(6分)

答: 。

(3)文章三次提到撫摸纖痕這一動(dòng)作,請(qǐng)概括說(shuō)明其不同的含意及重復(fù)出現(xiàn)的作用。(6分)

答: 。

(4)根據(jù)文章內(nèi)容,進(jìn)行合理想象,運(yùn)用兩種以上描寫(xiě)方法,給文章補(bǔ)一個(gè)結(jié)尾。!分)

答: 。

四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(5分)

12.閱讀下列文字,完成⑴?⑷題。

汪國(guó)真:觸摸生命的極致

他不是詩(shī)人,不是書(shū)法家,不是畫(huà)家,不是作曲家,他是汪國(guó)真——一個(gè)觸摸生命極致的勇者。“一代人的文化偶像”汪國(guó)真走了,享年59歲,青春成為詩(shī)人最后一個(gè)注腳!汪國(guó)真,一代人記憶深處的名字,曾承載著一代人的集體記憶。他的名字曾與詩(shī)歌緊密相連,讓我們憶及那個(gè)傳抄詩(shī)歌的年代特別的“時(shí)尚”。

在大學(xué)期間,汪國(guó)真便開(kāi)始發(fā)表詩(shī)歌作品。很少有哪個(gè)詩(shī)人像汪國(guó)真一樣,在詩(shī)集出版之前就擁有了那么多的讀者。到90年代,汪國(guó)真出了五六十種詩(shī)文集,研究賞析其詩(shī)歌作品的書(shū)多達(dá)十幾種,隨之“汪國(guó)真熱”席卷全國(guó)。1990年,汪國(guó)真的詩(shī)集大賣(mài),有人把這一年稱(chēng)為出版界的“汪國(guó)真年”。甚至有人把當(dāng)時(shí)的熱潮稱(chēng)為“風(fēng)暴”。

1985年開(kāi)始進(jìn)行詩(shī)歌的創(chuàng)作,至今堅(jiān)持筆耕不輟二十余年,汪國(guó)真被譽(yù)為“中國(guó)詩(shī)歌最后一個(gè)輝煌的詩(shī)人”。曾有評(píng)論說(shuō):有青春的年代,就有汪國(guó)真的詩(shī)行。

積極、靖揚(yáng)的詩(shī)歌主題,讓汪國(guó)真在年輕人群體中形成巨大影口向,也讓其作品帶有啟蒙意義,成為一代人的青春記憶!对(shī)刊》編輯、詩(shī)人彭敏說(shuō):“汪國(guó)真是一代人的文化偶像,他的詩(shī)歌成為無(wú)數(shù)文學(xué)青年的啟蒙讀物,他把詩(shī)歌的影響力擴(kuò)大到整個(gè)社會(huì),其詩(shī)歌的社會(huì)啟蒙意義超過(guò)了文學(xué)價(jià)值本身!

“既然選擇了遠(yuǎn)方,便只顧風(fēng)雨兼程”,“沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路,沒(méi)有比人更高的山”……汪國(guó)真的詩(shī),在一代人心中留下烙印,并繼續(xù)發(fā)揮著社會(huì)影響。正如網(wǎng)友的悼詞: “人生最艱難的時(shí)期,您的詩(shī)為我釋?xiě)选H缃,夕?yáng)涂滿(mǎn)小路,荊棘已化杜鵑,您的背影消失在地平線(xiàn),您的溫暖真誠(chéng)繼續(xù)伴我們風(fēng)雨兼程!

細(xì)心人會(huì)發(fā)現(xiàn),現(xiàn)在的許多報(bào)刊的一些欄目刊頭的書(shū)寫(xiě)筆風(fēng)一致,似乎一人所為。不錯(cuò),這都是汪國(guó)真留的“墨跡”。汪國(guó)真書(shū)法作品乍看筆畫(huà)舒展,章法瀟灑,疏密有致,細(xì)賞穩(wěn)健剛勁,豪邁磅礴,又不失典雅之美。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事石憲章先生曾稱(chēng)汪國(guó)真是“書(shū)法界一顆璀璨的新星”。

汪國(guó)真什么時(shí)候開(kāi)始涉足書(shū)法界?讓人頗為不解。其實(shí),汪國(guó)真從詩(shī)家到書(shū)法家,追根溯源全是因?yàn)楹灻叭堑牡湣薄?991年11月,汪國(guó)真應(yīng)邀為北京大學(xué)演講,學(xué)生們都拿著本子請(qǐng)他簽名。汪國(guó)真的字寫(xiě)得有些“對(duì)不起觀眾”,他也不好推托。果不其然,一位拿到簽名的女生失望地問(wèn)他:“汪老師,你的詩(shī)寫(xiě)得好,字卻怎么沒(méi)詩(shī)好呢?”一句問(wèn)話(huà),問(wèn)得汪國(guó)真滿(mǎn)面通紅;氐郊,他決定從此練書(shū)法。

讓汪國(guó)真意想不到的是,他在北京琉璃廠一家字畫(huà)店里看到自己的兩頁(yè)信待沽,他上前問(wèn)值多少錢(qián)。店主說(shuō)少于千元不賣(mài)。汪國(guó)真問(wèn)真值這么多錢(qián)嗎?店主說(shuō),世上有兩種字最值錢(qián),名人寫(xiě)的字S卩名人字和書(shū)法家寫(xiě)的字即字名人,而汪國(guó)真的字兼二者而有之,能不值錢(qián)嗎?而今,汪國(guó)真的書(shū)法已高達(dá)每平尺萬(wàn)元。在《中國(guó)百年書(shū)畫(huà)走紅名 家》上,竟也赫然列著汪國(guó)真的大名。

當(dāng)書(shū)法小有所成,他又開(kāi)始學(xué)繪畫(huà)。這兩年,汪國(guó)真的書(shū)法和繪畫(huà)作品在保利、瀚海等拍賣(mài)會(huì)上,成交價(jià)從數(shù)萬(wàn)到20多萬(wàn)元不等。最近的一次成交是1月24日的保利拍賣(mài)會(huì),他的一幅書(shū)法作品賣(mài)到了 12.65萬(wàn)元。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái),汪國(guó)真又開(kāi)始音樂(lè)的研究與創(chuàng)作,對(duì)自己的音樂(lè) 作品,汪國(guó)真這么評(píng)價(jià)再過(guò)2019年,有可能,我的音樂(lè)作品的影響力會(huì)超過(guò)詩(shī)歌。”這樣的一生,何止“詩(shī)人”二字所能概括。

汪國(guó)真的身體最早發(fā)出預(yù)警是在1999年前后。人生的最后階段,他完全在扮演一個(gè)空中飛人。編輯劉志宏是他這種生活的見(jiàn)證者。每次給汪國(guó)真寄送圖書(shū)樣稿時(shí),劉志宏都得先打電話(huà)弄清楚汪國(guó)真在什么地方,以便他能及時(shí)看稿。

劉志宏曾問(wèn)汪國(guó)真,你各方面都已經(jīng)很成功了,為什么還要這么拼。汪國(guó)真告訴他:“不管多大歲數(shù),也得努力啊。”這讓他感受很深。

汪國(guó)真生前好友、著名作家張寶瑞用“他要掀起人生的第二個(gè)高峰”來(lái)形容汪國(guó)真當(dāng)時(shí)的狀態(tài)——到處開(kāi)辦工作室、主持電視節(jié)目、作品越來(lái)越得到認(rèn)同,“好像有一個(gè)收藏家一年要收藏他200幅作品”。汪國(guó)真還是不愿錯(cuò)過(guò)任何機(jī)會(huì),“他就想重新來(lái)個(gè)‘汪國(guó)真熱’”。

汪國(guó)真的葬禮上,有副挽聯(lián)來(lái)自書(shū)畫(huà)家吳歡有人說(shuō)汪國(guó)真不算好詩(shī)人,但好詩(shī)人不如汪國(guó)真!

人生是一場(chǎng)漫長(zhǎng)、沒(méi)有終點(diǎn)的旅行,沿途的風(fēng)景或許是悲涼的,或許是溫暖的,或許是成功的、亦或是失敗的。正如汪國(guó)真所說(shuō)“人生也會(huì)因這一路風(fēng)雨跋涉變得豐富而充實(shí)”,將有限的生命活出無(wú)限的可能,才算不虛此生。褪去這些璀璨的光環(huán),汪國(guó)真留給我們的更多的是對(duì)生命的思考,影響一代人的又何止是他的詩(shī)歌。

(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分) ()

A.“他不是詩(shī)人,不是書(shū)法家,不是畫(huà)家,不是作曲家,他是汪國(guó)真”,意在強(qiáng)調(diào)汪國(guó)真留給我們更多的是對(duì)生命的思考。

B.汪國(guó)真的詩(shī)歌充滿(mǎn)正能量,在年輕人群體中形成巨大影n向,也讓其作品帶有啟蒙意義,從而成為一代人的青春記憶。

C.“ 一句問(wèn)話(huà),問(wèn)得汪國(guó)真滿(mǎn)面通紅”,這里的神態(tài)描寫(xiě)凸顯了汪國(guó)真的羞愧心理,也 表現(xiàn)了他作為名人覺(jué)得有失顏面的虛榮心。

D.“再過(guò)2019年,有可能,我的音樂(lè)作品的影響力會(huì)超過(guò)詩(shī)歌”,由此可見(jiàn),汪國(guó)真一直 希望成為一名音樂(lè)家。

E.“不管多大歲數(shù),也得努力啊”,反映了汪國(guó)真為了讓自己每個(gè)人生階段都獲得璀璨光環(huán)而采取的人生態(tài)度。

(2)本文說(shuō)汪國(guó)真是一個(gè)觸摸生命極致的勇者,你認(rèn)為“觸摸生命極致”包含哪些內(nèi)涵?請(qǐng)分條概述。(6分)

答: 。

(3)作為一篇人物傳記,本文在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。(6分)

答: 。

(4)汪國(guó)真說(shuō)人生也會(huì)因這一路風(fēng)雨跋涉變得豐富而充實(shí)!敝醒腚娨暸_(tái)也有句廣告詞人生如一場(chǎng)旅行,不必在乎最終的目的地,而在乎沿途的風(fēng)景!闭(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容和社會(huì)現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓?duì)這兩句話(huà)的理解。(6分)

答: 。

第Ⅱ卷(表達(dá)題,共80分)

五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

13.依次填人下列各句橫線(xiàn)處的成語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分) ()

①為了擴(kuò)大此次活動(dòng)的影口向,我們 地到街道里弄宣傳建設(shè)文明小區(qū)的道理,吸引了眾多居民和行人,收到了很好的效果。

②此次收購(gòu), ,是佩奇一系列舉措中最能體現(xiàn)其行事風(fēng)格的一次,這些舉措使佩奇掌權(quán)時(shí)期成為谷歌歷史上影口向最深遠(yuǎn)的時(shí)期之一。

③這樣的情形維持了兩年,不久,“五四運(yùn)動(dòng)”發(fā)生了。報(bào)紙上的 的記載喚醒了他的被忘卻了的青春記憶。

A.大張旗鼓如火如荼雷厲風(fēng)行 B.大張旗鼓雷厲風(fēng)行如火如荼

C.如火如荼雷厲風(fēng)行大張旗鼓 D.雷厲風(fēng)行大張旗鼓如火如荼

14.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分) ()

A.包括首都北京在內(nèi)的華北大片地區(qū)陷人重度霧霾污染,其中北京在連續(xù)多日“不

見(jiàn)天日”后,昨天局部城區(qū)達(dá)到900微克/立方米以上污染程度的驚人情況。

B.為防止類(lèi)似襲擊事件再度發(fā)生,法國(guó)還應(yīng)力a大以物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等新一代信息技術(shù)的應(yīng)用,在建設(shè)智慧城市時(shí)突出安全因素。

C. 一個(gè)國(guó)家的興衰與該國(guó)金融的發(fā)達(dá)程度有著不可分割的關(guān)系,一國(guó)金融體系的效率和該國(guó)金融在世界金融體系中的地位對(duì)一個(gè)國(guó)家實(shí)力的增強(qiáng)和國(guó)際地位的提高有重要的作用。

D.祖瑪隆重地在聯(lián)邦大廈廣場(chǎng)為習(xí)近不舉行歡迎儀式,中南兩國(guó)國(guó)旗迎風(fēng)飄揚(yáng),儀仗隊(duì)戎裝肅立,習(xí)近不和夫人彭麗媛抵達(dá)時(shí),受到祖瑪總統(tǒng)和夫人熱情接待。

15.填入下面一段文字橫線(xiàn)處的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(分) ()

一條青磚步道,將庭院一分為二,磚道左側(cè)一碑立于明朝, ,碑文詳述了祠廟的來(lái)歷和變遷。繞過(guò)文臣武將塑像長(zhǎng)廊,就來(lái)到了諸葛殿里,諸葛丞相,端坐在堂上, 。

①碑身拙厚,馱于龜趺之上②拙厚的碑身,馱于龜趺之上③金身玉面,黑髯飄拂,神采奕奕,氣宇軒昂④金身玉面,神采奕奕,黑髯飄拂,氣宇軒昂

A.①④ B.②③ C.①③ D.②④

16.在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。(5分)

現(xiàn)在, ① ,當(dāng)然,這早已不是原始社會(huì)的那種意義上的“穴居”了。因?yàn)橥翆雍,就地取材挖窯洞比蓋房要省工省料得多。可不要小看了勞動(dòng)人民的這種創(chuàng)造,它也是人類(lèi)文明的結(jié)晶呢。你想想,② ? 蓋樓房嗎?那么多窄窄的溝壑、高高的山塬,在哪里蓋呢?在溝里蓋?不等你蓋好,山雨下來(lái)時(shí),也許就把房沖走了。在塬上蓋,塬上吃水都要用毛驢下到深深的溝里去馱,燒磚和泥又要用多少水、造成多大的困難? ③ ,現(xiàn)成的深厚的黃土層,借著山勢(shì)可取最佳的采光取暖角度,不用燒磚和泥,只需挖出黃土。夏季難免的山洪出現(xiàn)時(shí),卻對(duì)窯洞毫無(wú)威脅,發(fā)怒的山水會(huì)順著溝壑流走的。至于“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”的憂(yōu)慮,則是根本不必有的。

17.右圖是無(wú)錫市網(wǎng)民公益體育大會(huì)標(biāo)識(shí),請(qǐng)寫(xiě)出該標(biāo)識(shí)中除文字以外的構(gòu)圖要素,并說(shuō)明圖形寓意。要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明,句子通順,不超過(guò)130字(含標(biāo) 點(diǎn) 符號(hào))。(6分)

答: 。

六、寫(xiě)作(60分)

18.閱讀下面這首詩(shī),根據(jù)要求作文。(60分)

田埂

顧城

路是這樣窄么?

是一脈田埂。

擁攘而沉默的苜蓿,

禁止并肩而行。

如果你跟我走,

就會(huì)數(shù)我的腳印;

如果我跟你走,

就會(huì)看你的背影。

在理解這首詩(shī)的詩(shī)意的基礎(chǔ)上,根據(jù)你的思考和聯(lián)想寫(xiě)一篇文章,不少于800 字。

要求選好角度,確定立意,明確文體(詩(shī)歌除外),自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不要抄襲。

語(yǔ)文參考答案

1. C(政策環(huán)境、研究主體、手段、研究對(duì)象與研究結(jié)果是科學(xué)研究的環(huán)節(jié),而不是科技倫理鏈條的環(huán)節(jié)。)

2.C以偏概全!皩(duì)于中國(guó)人來(lái)講,科學(xué)在很大程度上是舶來(lái)品”,并不是“沒(méi)有自己的科學(xué)”。B. “推進(jìn)科技 倫理研究”不一定會(huì)“引發(fā)新的生產(chǎn)方式與制度安排,從而引發(fā)倫理規(guī)范的革命性變遷”。+是“可能導(dǎo)致' 并不等同于“一定會(huì)導(dǎo)致”。)

3. A(因果關(guān)系不成立。)

4. D(《孝經(jīng)》應(yīng)改為《樂(lè)經(jīng)》。)

5. B(邕性篤孝,母常滯病三年,邕自非寒暑節(jié)變,未嘗解襟帶,不寢寐者七旬。母卒,廬于冢側(cè),動(dòng)靜以禮。有兔馴擾其室傍,又木生連理,遠(yuǎn)近奇之,多往觀焉。%

6. C(蔡邕認(rèn)為經(jīng)書(shū)離“圣人的時(shí)代”久遠(yuǎn),文字有很多錯(cuò)誤。)

7. (1)我剛才彈琴時(shí),看見(jiàn)螳螂正爬向一只鳴叫的蟬,蟬將要離開(kāi)卻沒(méi)有飛起,螳螂為之進(jìn)退不停。(采分點(diǎn):向、方向、卻各1分,句意2 分)

(2)王允大概要不久于人世了吧?善人是國(guó)家的楷模,史著是國(guó)家的經(jīng)典。毀滅楷模,廢除經(jīng)典,國(guó)家難道能夠長(zhǎng)久嗎?(采分點(diǎn)王公其不長(zhǎng)世乎”中的其,紀(jì)、制作各1分,句意2分)

8.劉詩(shī)寫(xiě)打掃柴門(mén)迎接遠(yuǎn)方的來(lái)客,既有對(duì)訪(fǎng)客的盼望,又流露出有客來(lái)訪(fǎng)的欣喜,還體現(xiàn)了好客之情!扒嗵S葉滿(mǎn)貧家”,表明貧居無(wú)人登門(mén),頗有寂寞之感,從而為客至而喜,也表現(xiàn)因家貧不能周到待客的歉意,流露出濃濃的好客之情。(分,盼望”“欣喜”和“好客”答出其中兩方面得1分,結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)析1分)可見(jiàn)兩人關(guān)系是非常親近和融洽的。(分)

杜詩(shī)雖始終恭敬待客,但詩(shī)中明顯表現(xiàn)出年邁多病、不勝應(yīng)酬之苦,也傳達(dá)出主人公自謙、自傷之語(yǔ)。(1分)可見(jiàn)此客與詩(shī)人是有一定距離的,為詩(shī)人尊而不親甚或不喜見(jiàn)之人。(分)

9.①杜詩(shī)詳細(xì)描述,從強(qiáng)調(diào)“幽棲”少客,迎“賓”為“難”到表明“豈有”文名,漫勞垂訪(fǎng),到如果不嫌簡(jiǎn)慢,還望重來(lái)看花,一一敘出。(分)而劉詩(shī)在客將至而未至?xí)r終篇,并未詳寫(xiě)待客過(guò)程,末句以景作結(jié),情感含蓄深遠(yuǎn)。(分)

②杜詩(shī)全部寫(xiě)實(shí);(1分)而劉詩(shī)虛實(shí)結(jié)合,(1分)一二兩句站在訪(fǎng)客( 遠(yuǎn)客)的角度寫(xiě),想象訪(fǎng)客旅途的艱辛, (1分),三四兩句從主人(作者)的角度寫(xiě),暗含對(duì)遠(yuǎn)客的體貼以及對(duì)客人來(lái)訪(fǎng)的感激。(1分)

10. ( 1 )君子生非異也善假于物也(2)萬(wàn)里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)(3)鄒忌修八尺有余而形貌 映麗

11. ( 1)答A得3分,答D得2分,答C得1分,答B(yǎng)、E不得分。(C項(xiàng),沒(méi)有遺憾。B項(xiàng),不是插敘。E項(xiàng),那時(shí)的“我”并不懂拉纖生活的艱辛,文中有一句“我還不太稔事,更不懂得纖夫們的艱辛”。)

(1)①“纖痕”記下了一代人的生活,姐姐正是這代人生活的見(jiàn)證者;(2分) ②“我”正是受了姐姐的感染才對(duì)纖夫的生活有了更深的了解和認(rèn)識(shí),對(duì)“纖痕”有了更多的崇敬,姐姐是“我”和纖痕之間的橋梁,2分) ③“姐姐”是纖夫的后代,“姐姐”身上善良、堅(jiān)韌的美好品質(zhì)正是纖夫的“力與美”在人性中的傳承,這也正是 “纖痕”所承載的美好品質(zhì)。(2分)

(3)用意:①表現(xiàn)小孩子對(duì)纖痕莫名的好奇和崇敬;(1分)②表現(xiàn)姐姐對(duì)纖痕深深的依戀,1分)③表現(xiàn)對(duì)纖痕所記錄的一代代纖夫艱辛生活、堅(jiān)韌品質(zhì)和作者童年生活的追憶、懷念。(1分)作用:①照應(yīng)文題,1分) ②反復(fù),強(qiáng)化對(duì)纖痕的感情,1分)③作為線(xiàn)索,貫通文脈,豐富文章內(nèi)涵。(1分)

用兩種以上描寫(xiě)方法,(2分)要注意呼應(yīng)前文的姐姐這個(gè)形象和“我那拉纖的姐夫不會(huì)失業(yè)了么”這樣的疑問(wèn),要讓姐姐出場(chǎng),(2分)要表現(xiàn)姐姐、姐夫新時(shí)代的新特點(diǎn),(2分)語(yǔ)言,(1分)構(gòu)思。(1分)

12. ( 1 )答A給3分,答B(yǎng)給2分,答C給1分,答D、E不給分。(C項(xiàng),也表現(xiàn)了他作為名人覺(jué)得有失顏面的虛榮;1>”不符合文章主旨。D項(xiàng),“汪國(guó)真一直希望成為一名音樂(lè)家”理解錯(cuò)誤,這里主要是凸顯汪國(guó)真的自

信的性格。E項(xiàng),“為了讓自己每個(gè)人生階段都獲得璀璨光環(huán)”錯(cuò)。)

(2)①堅(jiān)持筆耕不?二十余年,詩(shī)集文集眾多,影響巨大,“汪國(guó)真熱”席卷全國(guó);②“字沒(méi)詩(shī)好”成為汪國(guó)真刻苦練習(xí)書(shū)法的契機(jī),并在繪畫(huà)、音樂(lè)等方面都有所成就;③汪國(guó)真在人生的最后階段,輾轉(zhuǎn)各地,為了工作,完全在扮演一個(gè)空中飛人,要掀起人生的第二個(gè)高峰。(每點(diǎn)2分)

(3)①選材真實(shí)可信,大量引用身邊人的評(píng)價(jià)和汪國(guó)真自己的話(huà),增加了傳記的真實(shí)性和可讀性;②正側(cè)相結(jié)合,作者的正面敘述直接突出汪國(guó)真在詩(shī)歌、書(shū)法、繪畫(huà)方面的成就,再引用別人的話(huà),從側(cè)面描寫(xiě),使人物形象更加豐滿(mǎn)突出;③重視細(xì)節(jié),比如,要求簽名的女生的問(wèn)話(huà),編輯送樣稿的細(xì)節(jié)很真實(shí)而飽滿(mǎn)地再現(xiàn)了汪國(guó)真的生活和性格。(每點(diǎn)2分,其他答案言之成理亦可)

(4)這兩句話(huà)說(shuō)的都是要注重人生的過(guò)程;(1分)但各有不同側(cè)重點(diǎn),前者“風(fēng)雨跋涉”比喻人生過(guò)程中的悲哀、失敗等,(1分)強(qiáng)調(diào)的是迎難而上的努力和付出給人生帶來(lái)的意義,(1分)正如汪國(guó)真不管多大年紀(jì)都不停止的努力給他帶來(lái)的生命的充實(shí),以及對(duì)別人的精神啟迪,這是一種執(zhí)著所帶來(lái)的強(qiáng)大的正能量,(1 分)現(xiàn)實(shí)生活中,我們難免會(huì)遇到困難、挫折和挑戰(zhàn),我們要像汪國(guó)真一樣執(zhí)著與頑強(qiáng),不斷地挑戰(zhàn)自我、超越自我;(1分)后者告誡我們不要過(guò)分追求目標(biāo),別讓目標(biāo)束縛了身心,強(qiáng)調(diào)生命過(guò)程的舒展自在與心態(tài)的通達(dá),(2分)對(duì)于汲汲于自我的獲得與成功的人來(lái)說(shuō),這是一種智慧的啟迪。(1分)

13. B(大張旗鼓:原指古代高舉旗幟、擂響戰(zhàn)鼓,大規(guī)模地?cái)[開(kāi)陣勢(shì),F(xiàn)形容進(jìn)攻的聲勢(shì)和規(guī)模很大,也形容群眾活動(dòng)聲勢(shì)和規(guī)模很大。雷厲風(fēng)行:形容做事聲勢(shì)猛烈,行動(dòng)迅速,重在強(qiáng)調(diào)做事的果斷和魄力。如火如荼:原比喻軍容之盛。現(xiàn)用來(lái)形容氣勢(shì)盛大或氣氛、情感熱烈。)

14.(A. “達(dá)到”和“情況”搭配不當(dāng)。B.成分殘缺,應(yīng)是“以……為中心”。D.語(yǔ)序不當(dāng),隆重”應(yīng)修飾“歡迎儀 式')

15. C(①“碑身拙厚”與后句的陳述方式一樣;③先寫(xiě)外形,再寫(xiě)精神。)

16.①這兒的人們還是“穴居'根據(jù)后句)②在這樣的地形上,該怎樣蓋房(注意后文的地形特點(diǎn)和“蓋樓房嗎”“在哪里蓋呢”兩個(gè)問(wèn)題)③只有打窯洞最“因地制宜”根據(jù)前后文)

17.該標(biāo)識(shí)整體為梅花、水波形狀,(1分)花邊內(nèi)飾有5個(gè)鏤空體育運(yùn)動(dòng)花紋,內(nèi)部以公益標(biāo)志絲帶環(huán)繞成心形,內(nèi)含字樣,綜合體現(xiàn)了“體育、公益、網(wǎng)民”等活動(dòng)元素。(分)寓意:無(wú)錫網(wǎng)民公益體育大會(huì)以體育為切人口、以互聯(lián)網(wǎng)為載體、以公益為紐帶,用心連結(jié)網(wǎng)民線(xiàn)上線(xiàn)下活動(dòng)。(3分)

18.參考立意:(1)生命有時(shí)只能獨(dú)自面對(duì),要學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)。在禁止并肩而行這樣一個(gè)孤獨(dú)的環(huán)境中,我們必 須享受孤獨(dú),學(xué)會(huì)獨(dú)自前行。

⑵善于學(xué)習(xí)和借鑒!皵(shù)腳印”和“看背影”,可以理解為借鑒前人經(jīng)驗(yàn)。

(3)批評(píng)一味模仿,失去自我!皵(shù)腳印”和“看背影”可以理解為一味跟在別人的后面,按部就班,沒(méi)有創(chuàng)新,如果我們一味地模仿,就會(huì)喪失獨(dú)立分析和研究的能力,甚至失去自我。

【參考譯文】

蔡邕字伯喈,是陳留圉人。他年輕時(shí)知識(shí)淵博,以師禮侍奉太傅胡廣。他喜歡文章、數(shù)術(shù)、天文,善于彈奏音樂(lè)。

蔡邕性情忠實(shí)孝順,母親曾經(jīng)久病三年,蔡邕如果不是寒暑節(jié)氣變化的時(shí)候,不曾解開(kāi)衣衫,七十天不臥睡 (去照顧母親)。母親去世后,他在玟墓旁邊蓋屋住下,行為舉止都依照禮的要求。有溫順的兔子順從地呆在他的屋子旁邊,又有兩棵樹(shù)的枝干合生在一起,遠(yuǎn)近的人都覺(jué)得這些很奇特,很多人前往觀看。

他和叔父堂弟住在一起,三代不分家,鄉(xiāng)里的人都敬重他的義節(jié)。

桓帝時(shí),中常侍徐璜等五侯專(zhuān)權(quán)肆行,他們聽(tīng)說(shuō)蔡邕善于彈琴,于是奏明皇帝,命令陳留太守督促蔡邕進(jìn)京,蔡邕不得已,走到偃師,托詞生病回到家鄉(xiāng)了。他在家閑居,沉迷于古代文化,不和世人交往。

建寧三年,被召到司徒橋玄府上任職,橋玄對(duì)他很尊敬。后來(lái)國(guó)君征召他,任命他擔(dān)任郎中,在東觀研究修撰史書(shū)。又升為議郎。蔡邕認(rèn)為經(jīng)籍距圣人著述的時(shí)間久遠(yuǎn),文字錯(cuò)誤多,俗儒牽強(qiáng)附會(huì),貽誤后來(lái)的學(xué)子。熹平四年,就與五官中郎將堂溪典等奏請(qǐng)正定《六經(jīng)》文字。靈帝批準(zhǔn)了,蔡邕就用紅筆親自寫(xiě)在碑上,使工人刻好立于太學(xué)門(mén)外。

中平六年,靈帝去世,董卓擔(dān)任司空,聽(tīng)說(shuō)蔡邕名氣大,召他為官,蔡邕推說(shuō)有病不能去。董卓大怒,罵說(shuō): “我有殺人之權(quán),蔡邕縱然驕傲,也是不過(guò)轉(zhuǎn)足之間的事而已!庇旨绷钪菘ふ髡俨嚏叩礁嚏邲](méi)有辦法,到了,代理祭酒,很受敬重。董卓看重蔡邕的才學(xué),對(duì)他非常客氣,每到舉行宴會(huì),往往令蔡邕鼓琴助興,蔡邕也有心出力幫助。

當(dāng)初,蔡邕在陳留時(shí),他的鄰居用酒食招待蔡邕,等SI]蔡邕去時(shí)大家酒喝得正高興,有一個(gè)客人在屏風(fēng)后彈琴,蔡邕到門(mén)口偷偷地聽(tīng),大驚道:“啊!用音樂(lè)來(lái)請(qǐng)我卻有殺心,是什么原因呢?”就回去了。仆人告訴主人說(shuō)( “蔡君剛才來(lái)了,門(mén)口卻離開(kāi)了。”因?yàn)椴嚏呦騺?lái)是被同鄉(xiāng)敬重的人,主人急忙親自追上去并且追問(wèn)他逃離的原因,蔡邕把情況詳細(xì)地告訴了他,大家都感到茫然。彈琴的人說(shuō)我剛才彈琴時(shí),看見(jiàn)4查螂正爬向一只鳴叫的蟬,蟬將要離開(kāi)卻沒(méi)有飛起,螳螂為之進(jìn)退不停。我內(nèi)心很緊張,擔(dān)心螳螂抓不到它啊。這難道就是顯露在琴聲中的殺心嗎?’,蔡邕笑著說(shuō):“這就完全符合了!

等到董卓被殺后,蔡邕在司徒王允家做客,蔡邕無(wú)意中談起此事,深為嘆息,并在表情上流露出來(lái)。王允怒斥他,立即逮捕蔡邕并把他交給廷尉去治罪。蔡邕上書(shū)謝罪,請(qǐng)求只刺面砍腳,以便繼續(xù)修成漢史。在朝官員們很多人同情營(yíng)救他,但都未奏效。太尉騎著快馬去見(jiàn)王允,對(duì)他說(shuō):(蔡邕是當(dāng)代少有的奇才,對(duì)漢朝的史事很熟悉,應(yīng)該讓他續(xù)成后漢史,修成一代典籍。況且他一向以忠孝著名,所犯罪行又無(wú)確切事實(shí),殺了他恐彳白會(huì)失去人心吧?’王允說(shuō):(過(guò)去漢武帝不殺司馬遷,讓他寫(xiě)出毀謗的書(shū),流傳于后世,F(xiàn)今國(guó)家中途衰落,國(guó)家政權(quán)不穗固,不能讓奸邪諂媚的臣子在幼主旁邊寫(xiě)文章。這既不能增益圣上的仁德,又令我們蒙受毀謗議論!碧就顺鰜(lái)對(duì)人說(shuō)(王允大概要不久于人世了吧?善人是國(guó)家的楷模,史著是國(guó)家的經(jīng)典。毀滅楷模,廢除經(jīng)典,國(guó)家難道能夠長(zhǎng)久?”


本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaosan/1196527.html

相關(guān)閱讀:2019年高三語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)的誤區(qū)總結(jié)