總結(jié)了2016高三語文下冊(cè)2月月考檢測(cè)試題及答案，供大家練習(xí)!
第Ⅰ卷(客觀題，30分)
一、(本大題共4小題，每小題3分，共12分)
1、下列詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音全都不相同的一組是( )
A.累贅/積累?? 阻塞/塞住??? 商賈云集/余勇可賈???? 中醫(yī)診脈/脈脈含情
B.扎針/掙扎?? 鉆研/鉆石???? 載歌載舞/三年五載??? 惟妙惟肖/不肖子孫
C.道行/內(nèi)行?? 翹首/翹尾巴?? 一撇一捺/撇開不管??? 疾風(fēng)勁草/剛勁有力
D.飲料/飲馬?? 碑帖/妥帖??? 強(qiáng)弩之末/強(qiáng)人所難??? 長(zhǎng)吁短嘆/吁請(qǐng)救助
2、下列字形沒有錯(cuò)別字的一組是 (??? )
A.閃爍 超凡脫俗 深?yuàn)W 矯妄過正 B.綺麗 鶴發(fā)童顏 毗鄰 集腋成裘
C.醞釀 鞠躬盡粹 剽竊 縱橫馳騁???? D.踝骨 錙珠必較 贍養(yǎng) 妄自菲薄
3、下列語句中，加點(diǎn)詞語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A. 要解決我國(guó)法律服務(wù)市場(chǎng)監(jiān)管不力的問題，就必須完善相關(guān)立法，改革法律服務(wù)市場(chǎng)的監(jiān)管體制和工作機(jī)制。
B. 如此重大的事情，廠長(zhǎng)況且不能個(gè)人做決定，他一個(gè)科長(zhǎng)，竟然違反規(guī)定擅自做主，這小伙子也太不知深淺了。
C. 專家指出：肥胖癥患者應(yīng)在醫(yī)生指導(dǎo)下控制飲食，加強(qiáng)鍛煉，科學(xué)瘦身;亂服減肥藥，雖然也可能減輕體重，但副作用很大，會(huì)使身體苗而不秀，有害身體健康。
D. 兩會(huì)期間，政協(xié)委員就住房、醫(yī)療和反腐敗等老百姓關(guān)注的熱點(diǎn)問題廣開言路，充分體現(xiàn)了委員日益增強(qiáng)的參政議政意識(shí)和強(qiáng)烈的主人公責(zé)任感。
4、下列各句中，沒有語病的一句是
A.電信業(yè)內(nèi)人士報(bào)料，“高額吸費(fèi)電話”之所以能大行其道，是因?yàn)殡娦胚\(yùn)營(yíng)商參與了不法垃圾短信公司和聲訊服務(wù)臺(tái)的收益分成的結(jié)果。
B.后金融危機(jī)時(shí)代，歐洲一些國(guó)家如希臘，由于債務(wù)危機(jī)已經(jīng)導(dǎo)致債務(wù)負(fù)擔(dān)出現(xiàn)不斷加劇的趨勢(shì)，使國(guó)家主權(quán)風(fēng)險(xiǎn)迅速提高。
C.在華盛頓核安全峰會(huì)上，與會(huì)的國(guó)家首腦以防止“核恐怖”為中心話題，進(jìn)行了積極的討論和磋商，提出了一些基本共識(shí)。
D.上海世博會(huì)吉祥物是主題演繹的形象載體和視覺標(biāo)識(shí)，與歷屆世博會(huì)吉祥物形象相比，在主題表現(xiàn)、造型設(shè)計(jì)等方面有明顯區(qū)別。
二、閱讀下面的文字，完成5-7題。
從華爾街危機(jī)看新蒙昧主義的破產(chǎn)
華爾街的金融海嘯，將顛覆籠罩在世界許多人頭腦中的一種根深蒂固的盲目崇拜和迷信，一種曾經(jīng)被灌輸給世界人民的歷史觀和文化觀。
那種彌漫全世界的迷信或思潮究竟是什么呢?簡(jiǎn)言之，它是一種“新蒙昧主義”，也就是一種“美國(guó)什么都好”、“代表了人類歷史和進(jìn)步方向”、“全世界都要學(xué)習(xí)美國(guó)、依照美國(guó)模式來改造自己的民族和國(guó)家”的思潮。
新蒙昧主義是相對(duì)于舊蒙昧主義而言的。舊蒙昧主義是指文藝復(fù)興之前的中世紀(jì)歐洲，宗教迷信和教會(huì)教條統(tǒng)治人們思維意識(shí)的時(shí)代，是羅馬教廷企圖以他們的價(jià)值觀來塑造整個(gè)歐洲乃至世界的時(shí)代。歷經(jīng)千辛萬苦，通過無數(shù)斗士的不懈努力，歐洲終于擺脫了舊蒙昧主義的統(tǒng)治。但是，一種新蒙昧主義也應(yīng)運(yùn)而生。
最初也是最持久的理念就是“西方中心論”或“歐洲中心論”，其核心思想是歐洲(主要是英國(guó))代表著人類的前途，無論是政治制度、經(jīng)濟(jì)體制、道德價(jià)值、語言文化乃至吃穿住行，歐洲都代表著人類進(jìn)步的唯一方向。到20世紀(jì)，西方中心論或者說新蒙昧主義，達(dá)到了登峰造極的地步。最極端和最典型的代表，就是美國(guó)精英發(fā)明的“歷史終結(jié)學(xué)說”，代表作是美國(guó)新保守主義的重要人物福山的《歷史的終結(jié)和最后的人》。歷史終結(jié)學(xué)說宣稱：“美國(guó)模式的自由民主制度乃是人類意識(shí)形態(tài)發(fā)展的終點(diǎn)”，“是人類最后的一種統(tǒng)治形式”�；粮裨诨仡�20世紀(jì)的歷史時(shí)曾宣稱，整個(gè)20世紀(jì)的歷史，就是美國(guó)試圖依照自己的理想來塑造整個(gè)世界的歷史，美國(guó)要把它的“價(jià)值觀推廣到全世界，以此來構(gòu)造一個(gè)嶄新的世界”。
新蒙昧主義是一個(gè)世界現(xiàn)象，已存在數(shù)百年了。其表現(xiàn)方式花樣繁多，譬如，國(guó)際戰(zhàn)略領(lǐng)域推行單極世界和單邊主義;政治制度領(lǐng)域推行美國(guó)式民主、自由和人權(quán);娛樂領(lǐng)域推崇好萊塢和百老匯等。在經(jīng)濟(jì)、金融、貨幣領(lǐng)域則是“華盛頓共識(shí)”。這是美國(guó)和國(guó)際貨幣基金組織強(qiáng)加給發(fā)展中國(guó)家的一套經(jīng)濟(jì)、金融和貨幣政策。其基本目的是將世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)金融政策的主導(dǎo)權(quán)牢牢把握在自己手里。經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論邏輯和最近30年的歷史事實(shí)充分說明：一旦世界各國(guó)真的依照“華盛頓共識(shí)”，完全放開金融市場(chǎng)、徹底取消外匯管制、實(shí)施完全的浮動(dòng)匯率，那么，世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)金融對(duì)美元的依賴就更加徹底。美國(guó)將在更大程度上左右世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)金融發(fā)展。歷史早就證明，這套完全不顧各國(guó)實(shí)際的極端政策不僅沒有給發(fā)展中國(guó)家?guī)矸�(wěn)定增長(zhǎng)，反而釀成了巨大災(zāi)難。當(dāng)年迫于壓力，接受“華盛頓共識(shí)”的幾個(gè)亞洲國(guó)家，早就與“華盛頓共識(shí)”分道揚(yáng)鑣了。
中國(guó)改革開放30年的偉大經(jīng)驗(yàn)，是對(duì)“華盛頓共識(shí)”有力的駁斥。中國(guó)走出了一條有自己特色的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路，而華爾街爆發(fā)的金融海嘯已將美元霸權(quán)的神秘光環(huán)席卷而去，新蒙昧主義也已江河日下。全世界都在反思和批評(píng)華爾街模式，重建國(guó)際經(jīng)濟(jì)、金融和貨幣體系的強(qiáng)大呼聲振聾發(fā)聵，美國(guó)和國(guó)際貨幣基金組織狂熱推銷“華盛頓共識(shí)”的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。 (原文有刪改)
5.下列對(duì)“新蒙昧主義”的表述，不正確的一項(xiàng)是(??? )
A.“西方中心論”或“歐洲中心論”，是新蒙昧主義最初也最為持久的理念;以英國(guó)為代表的歐洲代表著人類的前途和人類進(jìn)步的唯一方向，是其理念的核心。
B.“新蒙昧主義”是從“舊蒙昧主義”脫胎而來的，舊蒙昧主義指的是歐洲文藝復(fù)興前世界各國(guó)人民的思維意識(shí)被羅馬教廷用宗教迷信和教會(huì)教條統(tǒng)治的時(shí)代。
C.新蒙昧主義20世紀(jì)達(dá)到了登峰造極的地步，新保守主義的重要人物福山等美國(guó)精英狂熱鼓吹“歷史終結(jié)學(xué)說”，宣稱美國(guó)模式是人類最后的一種統(tǒng)治形式。
D.新蒙昧主義實(shí)際上就是美國(guó)“什么都好”、“代表了人類歷史和進(jìn)步方向”、“全世界都要學(xué)習(xí)并依照美國(guó)模式來改造自己的民族和國(guó)家”等說法的同義語。
6.下列對(duì)“華盛頓共識(shí)”的表述，不正確的一項(xiàng)是(??? )
A.亞洲的幾個(gè)國(guó)家當(dāng)年迫于壓力不得不接受“華盛頓共識(shí)”，后來又將其拋棄，因?yàn)椤叭A盛頓共識(shí)”不僅沒有給發(fā)展中國(guó)家?guī)矸�(wěn)定增長(zhǎng)，反而釀成了巨大災(zāi)難。
B.“華盛頓共識(shí)”是新蒙昧主義在經(jīng)濟(jì)、金融、貨幣領(lǐng)域的表現(xiàn)，是美國(guó)和國(guó)際貨幣基金組織不顧各國(guó)實(shí)際而強(qiáng)加給發(fā)展中國(guó)家的一套經(jīng)濟(jì)、金融和貨幣政策。
C.世界各國(guó)一旦真的依照“華盛頓共識(shí)”那一套去做，各國(guó)的經(jīng)濟(jì)金融對(duì)美元的依賴就更加徹底。這已為經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論邏輯和中國(guó)最近30年的歷史事實(shí)所證明。
D.美國(guó)和國(guó)際貨幣基金組織極力販賣“華盛頓共識(shí)”，其基本目的是要把世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)金融政策的主導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在自己手里，左右世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)金融的發(fā)展。
7.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是(??? )
A.文章開頭說的“籠罩在世界許多人頭腦中的一種根深蒂固的盲目崇拜和迷信，一種曾經(jīng)被灌輸給世界人民的歷史觀和文化觀”，指的就是“新蒙昧主義”思潮。
B.新蒙昧主義是一個(gè)已存在了數(shù)百年的世界現(xiàn)象，“全盤西化”思潮曾在許多國(guó)家廣泛流行，的確有大量知識(shí)精英和各界人士，深信美國(guó)模式代表著人類的未來。
C.改革開放30年中國(guó)在經(jīng)濟(jì)金融等方面取得了偉大成就，走出了一條既完全放開金融市場(chǎng)又具有自己特色的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道路，這是對(duì)“華盛頓共識(shí)”的有力駁斥。
D.華爾街爆發(fā)的金融海嘯雖然給了“新蒙昧主義”致命一擊，但是我們批判新蒙昧主義，并不意味著要將美國(guó)制度和文化的優(yōu)越性，以及其他寶貴經(jīng)驗(yàn)全盤否定。
三、閱讀下面文字，完成8～10題。
諫?? 論
蘇洵
夫臣能諫，不能使君必納諫，非真能諫之臣;君能納諫，不能使臣必諫，非真能納諫之君。欲君必納乎?向之論備矣。欲臣必諫乎?吾其言之。
夫君之大，天也;其尊，神也;其威，雷霆也。人之不能抗天、觸神、忤雷霆，亦明矣。圣人知其然，故立賞以勸之。傳曰“興王賞諫臣”，是也。猶懼其??①阿諛，使一日不得聞其過，故制刑以威之�！稌吩弧俺枷虏徽湫棠�，是也。人之情，非病風(fēng)喪心，未有避賞而就刑者，何苦而不諫哉?賞與刑不設(shè)，則人之情又何苦而抗天、觸神、忤雷霆哉?自非性忠義，不悅賞，不畏罪，誰欲以言博死者?人君又安能盡得性忠義者而任之?
今有三人焉：一人勇，一人勇怯半，一人怯。有與之臨乎淵谷者，且告之曰：“能跳而越，此謂之勇，不然為怯�！北擞抡邜u怯，必跳而越焉;其勇怯半者與怯者，則不能也。又告之曰：“跳而越者與千金，不然則否。”彼勇怯半者奔利，必跳而越焉;其怯者猶未能也。須臾顧見猛虎，暴然向逼，則怯者不待告，跳而越之如康莊矣。然則人豈有勇怯哉?要在以勢(shì)驅(qū)之耳。君之難犯，猶淵谷之難越也。所謂性忠義、不悅賞、不畏罪者，勇者也，故無不諫焉;悅賞者，勇怯半者也，故賞而后諫焉;畏罪者，怯者也，故刑而后諫焉。
先王知勇者不可常得，故以賞為千金，以刑為猛虎，使其前有所趨，后有所避，其勢(shì)不得不極言規(guī)失。此三代所以興也。末世不然，遷其賞于不諫，遷其刑于諫。宜乎臣之噤口卷舌，而亂亡隨之也!間或賢君欲聞其過，亦不過賞之而已。嗚呼!不有猛虎，彼怯者肯越淵谷乎?此無他，墨刑之廢耳。三代之后，如霍光誅昌邑不諫之臣者，不亦鮮哉!
今之諫賞，時(shí)或有之;不諫之刑，缺然無矣。茍?jiān)銎渌�，有其所無，則諛者直，佞者忠，況忠直者乎?誠(chéng)如是，欲聞讜言②而不獲，吾不信也。
【注】①??：xùn ruǎn柔弱，懼怕。???? ②讜言：dǎn? yán正直之言，慷慨之言。
8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A.圣人知其然，故立賞以勸之? ????? 勸：勉勵(lì)
B.《書》曰“臣下不正，其刑墨”，是也 是：這樣
C.誰欲以言博死者? ????????? 博：搏斗
D.誠(chéng)如是，欲聞讜言而不獲? ? 誠(chéng)：果真
9.下列句子中加點(diǎn)字意義用法相同的一組是
A.? ①其尊，神也?????????????? ②以故其后名之曰“褒禪”
B.? ①故立賞以勸之???????????? ②問征夫以前路
C.? ①人君又安得忠義者而任之?? ②之二蟲又何知
D.? ①欲聞讜言而不獲?????????? ②且舉世譽(yù)之而不加勸
10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.文章第三段運(yùn)用三個(gè)人跨越深淵的例子，形象地表明了刑罰、賞賜對(duì)臣下進(jìn)諫的積極作用，運(yùn)用的是喻證法。
B.作者認(rèn)為，如果不設(shè)置明確的獎(jiǎng)賞與刑罰措施，所有的臣子是絕不會(huì)冒著觸犯君王的危險(xiǎn)而去進(jìn)諫的。
C.文章一開頭就提出論點(diǎn)“君能納諫，不能使臣必諫，非真能納諫之君”，強(qiáng)調(diào)納諫之君要使臣子必諫。下文由此生發(fā)，展開論述。
D.文章從君王的角度立論，具體而生動(dòng)地探討了君王如何才能使臣子踴躍進(jìn)諫的問題。
第Ⅱ卷(主觀題，120分)
四、(23分)
11.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
①然則人豈有勇怯哉?要在以勢(shì)驅(qū)之耳。(3分)
②宜乎臣之噤口卷舌，而亂亡隨之也!(3分)
③太子及賓客知其事者，皆白衣冠而送之。至易水上，既祖，取道。(《荊軻刺秦王》)(4分)
12、閱讀下面一首詞，然后回答問題。(8分)
蘇幕遮?草?? 宋?梅堯臣①
露堤平，煙墅杳。亂碧萋萋，雨后江天曉。獨(dú)有庾郎②年最少。?地春袍③，嫩色宜相照。
接長(zhǎng)亭，迷遠(yuǎn)道�？霸雇鯇O，不記歸期早。落盡梨花春又了。滿地殘陽，翠色和煙老。
【注解】：①梅堯臣，字圣俞，宣州宣城人，一生經(jīng)歷坎坷，屢試不中，仕途極不得意，僅僅任過州中主簿等職;②“庾郎”本指庾信。庾信是南朝梁代文士，他得名甚早，“年十五，侍梁東宮講讀”(《庾開府集序》);③?地，拂地;春袍，剛釋褐入仕的年輕官員，一般都是穿青袍，春袍，青袍，實(shí)為一物。
(1)詞人在詞中借“草”這一意象表達(dá)出復(fù)雜的情感，請(qǐng)加以簡(jiǎn)要闡述。(4分)
(2)在詞中，詞人主要借助于怎樣的表達(dá)技巧來表現(xiàn)其復(fù)雜的感情，請(qǐng)予以簡(jiǎn)要闡述。(4分)
13.按要求寫出名篇名句中的空缺部分。(兩組任選一組)(每句1分，共5分)
第一組
(1)亦余心之所善兮，???????????????? 。(《離騷》)
(2)地崩山摧壯士死，???????????????? 。(《蜀道難》)
(3)東船西舫悄無言，???????????????? 。(《琵琶行》)
(4)????????? ，彩徹區(qū)明。???????? ，秋水共長(zhǎng)天一色。(《滕王閣序》)
(5)杜甫《哀江頭》中有兩句詩“江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰綠?”姜夔《揚(yáng)州慢》中也有兩句詩與此意思相近，手法相同，這兩句是：“??????? ，?????????? ?”
第二組
(1)????????????? ，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。(《勸學(xué)》)
(2)?????????????????? ，卻匈奴七百余里。???? (賈誼《過秦論》)
(3)暮春之初，????????????? ，修禊事也。???? (王羲之《蘭亭集序》)
(4)????????????? ，樽酒家貧只舊醅。???? (杜甫《客至》)
(5)寫出陶淵明《歸園田居》渴求擺脫官場(chǎng)，向往回歸農(nóng)村的兩個(gè)對(duì)偶句。?????????????? ，????????????? 。
五、(本大題共4小題，共22分)
閱讀下面的文字，完成14—17題。
秦淮河上尋槳聲
文瑞
最早對(duì)秦淮河的認(rèn)識(shí)，緣于唐代杜牧的詩《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。”霧靄如煙，酒肆飛歌，人家熱鬧，商女如花……從此，在我的印象中，秦淮河與風(fēng)月，與商女、人家、詩人是裹挾在一塊的。
當(dāng)時(shí)的我沒有能力走近秦淮河，只能是心生些無端的遐想。想什么呢?想秦淮河的風(fēng)月，歷經(jīng)六朝摞下來是不是可以摞成一摞詩冊(cè)了?想有誰可以測(cè)知秦淮河里究竟溶了商女胭脂紅多還有溶了商女的相思淚多?想秦淮人家是誰?是酒家、船家、商家、女人家?是酒家的花雕芬芳，是船家的輕舟載月，是商家的揮金如土，是女人家的裊裊婷婷?想是秦淮河風(fēng)流還是來到秦淮河的詩人風(fēng)流?是秦淮河的風(fēng)流誘發(fā)了詩人的風(fēng)流，還是詩人的風(fēng)流賦予了秦淮河的風(fēng)流?到過秦淮河的人說，秦準(zhǔn)河詩境與環(huán)境曼妙無比——詩歌中可以讀出秦淮河，秦淮河可以流出詩歌。
我想象的秦淮河，兩岸的酒家肯定是要有的，軟軟的吳歌也肯定是要有的，即便是艷俗的女子也可以是有的，而每個(gè)酒家門前肯定也飄逸著一方旌旗或是幾枚燈籠，打著誘人的“秦淮人家”字樣，吸引著天下來客;臨河的窗邊最好有一扉窗開著，窗臺(tái)上吊一盞小燈，供著一盆蘭花或茶花，或倚著一個(gè)婉約的江南女子——如果沒有女子倚窗，則要有吳歌從窗里飄逸出來。而秦淮河的水呢，必定是清澈見底，甚至可見魚蝦追逐，船從如鏡的水面劃過，劃出一道清波，清波在逶迤的燈光下閃爍著片片粼光;天上有一輪孤月隨著船走，船窗里有三兩個(gè)知己，或撫琴或輕歌，或飲酒或品茗，或敘情或抒懷。如果是冬天則要有一爐暖炭煮著黃酒，如果是夏天則要有一把娟絲的扇搖著涼風(fēng)，如果是春天就遐想“無風(fēng)自婀娜”的王獻(xiàn)之詩中的桃葉姑娘，如果是秋天就戲說來江南貢院考試的才子唐伯虎的韻事……
后來，我讀大學(xué)時(shí)，讀到了朱自清、俞平伯兩位散文大師的同題美文《槳聲燈影里的秦淮河》，對(duì)秦淮河有了新的感悟。兩位大師因?yàn)樯罱?jīng)歷和對(duì)事物感悟的角度不同，出來的文章或重于抒情或偏于狀景，伯仲難分，均是千秋文章。這時(shí)的秦淮河，已然沒了六朝的歷史味的古韻，但仍有商女的歌聲從“生澀的歌喉里機(jī)械的發(fā)出”。朱、俞是性情中人，更是道德中人，顯然不適應(yīng)這種缺乏情韻的歌聲，他們寧愿在燈與月交融的秦淮河靜靜的一隅“靜聽那汩——汩的槳聲”……于是，秦淮河的風(fēng)月在我心中演變成了“汩——汩的槳聲”。
2019年農(nóng)歷大雪的一天，我走近秦淮河。時(shí)值寒冬，卻人流如織。秦淮河窄窄的，不過百米，兩岸燈火如炬，迷離閃爍，舊唐詩流淌的風(fēng)韻被放大有些變形。這熱烈的場(chǎng)景令我一時(shí)竟不能適應(yīng)。我心想：秦淮河可以有商女有人家，但秦淮河不應(yīng)該是如許艷俗的呀?
顯然，我要失望了。把秦淮河定格于美好想象的詩歌與傳說中，只會(huì)是如同朱自清一樣的結(jié)局了——“心里充滿了幻滅的情思”。21世紀(jì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，商業(yè)運(yùn)作古文化，秦淮河的商味濃郁得像粘稠的蜜，現(xiàn)代、時(shí)尚的霓虹燈五光十色，加之行色匆匆的人群、南腔北調(diào)的人語，蠱惑得秦淮河的清韻全然無了蹤影。或許，秦淮河的唐詩宋詞的妙韻全部回到詩卷中去，回到歷史中去了。這日，天寒地凍，我四處尋覓也沒有尋覓到曾經(jīng)載過朱、俞的那種帶槳的“七板子”船，因此，我放棄了游船的想法，我預(yù)見上了船去必定也感受不到杜牧的詩韻，感受不到朱、俞筆下的那感動(dòng)人心的“汩——汩的槳聲”。
其實(shí)，浮躁的是人心。秦淮河始終是厚重的，她沉淀了層層疊疊的歷史，流逝了年年歲歲的時(shí)光，而且，還將繼續(xù)把歷史沉淀，把時(shí)光溶解，直到永遠(yuǎn)。秦淮河始終是靜謐的，她歷經(jīng)千秋歲月，早已看慣了風(fēng)花雪月、刀光劍影，看慣了朝野更迭、聚合離散，看慣了春風(fēng)揚(yáng)柳、冰霜?dú)埫�，也早就聽�(wèi)T了商女們的歌舞升平，習(xí)慣了商女們的愛恨情仇。秦淮河始終是自然的，她為城市承載了過多的奢侈，包容了過多的繁華，可這奢侈與繁華是人類給予她的呀，應(yīng)該返樸的是人類，是攪了秦淮河清韻的人類。歷史一頁一頁翻過，時(shí)光一年一年走過，世事變遷，世事繽紛，靈魂屬于自己，本就是走馬觀花的我們又何必向秦淮河尋求些什么呢?
對(duì)秦淮河有了這樣的理解，我的心驀地清明起來。身臨繁華卻心如靜水。而在這心的靜水中，一支靈魂之槳在游弋，發(fā)出“汩——汩的槳聲”……
(選自2018年第9期《散文選刊》)
14.結(jié)合原文，回答問題。(6分)
(1)第二段中“詩歌中可以讀出秦淮河，秦淮河可以流出詩歌”一句的具體含義是什么?請(qǐng)作解釋。
(2)文章最后說“對(duì)秦淮河有了這樣的理解”，“這樣”指代的內(nèi)容是什么?
15.文章開頭引用了杜牧的詩句，這有什么作用?(4分)
16.本文容量大，但思路清晰，結(jié)構(gòu)分明。請(qǐng)說出文章在材料的安排上的特點(diǎn)，并分點(diǎn)概括作者對(duì)秦淮河的感受。(6分)
17.文章題為“秦淮河上尋槳聲”，從全文看，“槳聲”指的是什么?你認(rèn)為這個(gè)題目表達(dá)了作者怎樣的思想感情?(6分)
六、(15分)
18、閱讀下段文字，請(qǐng)?jiān)跈M線處描寫出獅子變樣后的情景，并寫出故事的寓意。 (4分)
獅子醒來發(fā)現(xiàn)自己的尾巴上掛了張標(biāo)簽，上面寫著“驢”，編號(hào)、日期、鮮紅的公章、簽名一應(yīng)俱全。他想不能自行摘掉，得合法地摘下這標(biāo)簽。他先是憤怒地質(zhì)問驢子和狼等動(dòng)物：“我是不是獅子?我怎么會(huì)是驢?我從來不吃草!”動(dòng)物們眾說紛紜：“依照法律，我看你是一頭驢子�！薄澳愕耐獗�，無疑有獅子的特征，可具體是不是獅子我們說不清!”“你倒不是驢，可也不再是獅子!”獅子變了口氣，低三下四，求這個(gè)作證，向那個(gè)解釋，同情獅子的不少，但誰也不敢把那張標(biāo)簽撕去。憔悴的獅子變樣了，為這個(gè)讓路，給那個(gè)閃道。終于有一天，?????????????????????????????????????????? 。
(1)變樣后的情景：?????????????????????????????????????????? 。(不超過20個(gè)字)
(2)寓意：?????????????????????????????????????????????????? 。(不超過20個(gè)字)
19、閱讀下面的文字，用簡(jiǎn)潔的語言概括出三星堆研究的三個(gè)難點(diǎn)。要求每條不超過18字。(6分)
三星堆祭祀坑內(nèi)各種奇詭怪異的形象從未見于著錄，至今我們還不得不主要借助于有關(guān)中原文化典籍的知識(shí)來認(rèn)識(shí)和探索三星堆遺物的風(fēng)貌和內(nèi)涵。如關(guān)于青銅立人像、青銅神樹、青銅鳥等形象的認(rèn)識(shí)，就不得不借助于我們已知的關(guān)于司神巫師、建木社樹和龍鳳等中原知識(shí)，來對(duì)三星堆遺物加以猜測(cè)性的對(duì)比，這就難免發(fā)生歧義，難以準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)其真諦。三星堆文化的族屬和文化淵源，若隱若顯，由于歷史上巴蜀地區(qū)文化生態(tài)系統(tǒng)的多樣性和復(fù)雜性，民族源流的多樣性和復(fù)雜性，特別是長(zhǎng)時(shí)期的民族交往、民族遷徙與各民族之間的文化振蕩，使我們至今對(duì)巴蜀內(nèi)部的民族關(guān)系還難以從紛繁中理出頭緒。三星堆文化還以遺跡和實(shí)物向我們展示了一個(gè)前所未有的古蜀城邦體系和錯(cuò)綜復(fù)雜的古蜀王國(guó)體系，但我們僅憑從蠶叢、柏灌、魚鳧到杜宇、開明的蜀王世系的知識(shí)，無法為它找到文化學(xué)上的坐標(biāo)定位。
(1)
(2)
(3)
20、我校歷屆高三均有以對(duì)聯(lián)勵(lì)志的習(xí)慣，某老師為大家擬好了上聯(lián)：十二載摩頂放踵披荊斬棘只為躊躇滿志談笑去。述及同學(xué)們十二年一路走來的艱辛和對(duì)未來的無限希望，下聯(lián)他想表達(dá)同學(xué)們一定會(huì)堅(jiān)持好后面的時(shí)間，今年高考必勝的美好祝愿。請(qǐng)你幫著擬寫下聯(lián)。(5分)
十二載摩頂放踵披荊斬棘只為躊躇滿志談笑去
七、作文(60分)
21、“青年精神”是青年毛澤東“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的意氣風(fēng)發(fā)，是青年馬克思“為人類幸福而奮斗”的崇高理想，是梁?jiǎn)⒊吧倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步”的偉大責(zé)任;是無數(shù)青年追求理想九死不悔的堅(jiān)忍品格，是“吾愛吾師，吾更愛真理”的勇于批判……
請(qǐng)以“青年精神”為題目，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外，文體不限。
第一次月考語文試題參考答案
1、D(A.léi/lěi?? sè/sāi? gǔ/gǔ mài/mò??? B.zhā/zhá? zuān/zuàn? zài/zǎi? xiào/xiào?? C.héng/háng? qiáo/qiào piě/piē? jìng/jìng D.yǐn/yìn tiè/tiē? qiáng/qiǎng xū/yù)
2、B。A項(xiàng)"矯枉過正;中的"妄"應(yīng)為"枉"，"枉"意為"彎曲";"往"意為"去;過去的"。詞意為"把彎曲的東西扭直，結(jié)果過了頭，又歪向另一方。比喻糾正錯(cuò)誤超過了應(yīng)有的限度"。C項(xiàng)"鞠躬盡粹"中的"粹"應(yīng)為"瘁"，"瘁"意為"勞累";"粹"意為"精華"。詞意為"恭敬謹(jǐn)慎，勤勤懇懇，盡心竭力，奉獻(xiàn)一切"。D項(xiàng)"錙珠必較"中的"珠"應(yīng)為"銖"，"銖"意為"古代質(zhì)量單位。一兩的二十四分之一。常指極輕的分""珠"意為"珠子"。詞, 意為"對(duì)錙和銖這樣微小的量都要計(jì)較。形容斤斤計(jì)較"。
3.A (A不力：不盡力，不得力。B“況且”應(yīng)為“尚且”。C望文生義。苗而不秀：比喻資質(zhì)雖好，但是沒有成就。也比喻虛有其表。D廣開言路：盡量給下屬和群眾創(chuàng)造發(fā)表意見的條件。應(yīng)改為“暢所欲言”。)
4、D (A.結(jié)構(gòu)混亂。“因?yàn)椤慕Y(jié)果”這個(gè)句子由“因?yàn)椤焙汀笆恰慕Y(jié)果”兩個(gè)句子雜糅而成�？蓜h去“因?yàn)椤被颉暗慕Y(jié)果”。B.成分殘缺�？扇サ簟坝捎凇被颉笆埂薄.搭配不當(dāng)。可將“提出”改為“達(dá)成”。)
5.B(思維意識(shí)被羅馬教廷用宗教迷信和教會(huì)教條統(tǒng)治的時(shí)代，指的是“中世紀(jì)歐洲”，而不是“世界各國(guó)”)
6.C(“最近30年的歷史事實(shí)”不僅指中國(guó)，而是世界各國(guó))
7.C(“完全放開金融市場(chǎng)”是“華盛頓共識(shí)”的內(nèi)容，不是中國(guó)的做法)
8. C (博：換取)
9.D (A.其：①第三人稱代詞，他 ②指示代詞，那;B.以：①介詞，表目的? ②介詞，用;C.之：①代詞，他? ②代詞，這;D.而：轉(zhuǎn)折連詞。 )
10. B (“所有的臣子絕不會(huì)”進(jìn)諫，以偏概全，“性忠義、不悅賞、不畏罪”的人還是會(huì)進(jìn)諫。)
11.(1)既然這樣，那么人難道有勇敢和怯懦的差別嗎?關(guān)鍵在于用形勢(shì)驅(qū)使他們罷了。(3分，豈、要、驅(qū))
(2)臣子閉口不言也是理所當(dāng)然的了，國(guó)政混亂、國(guó)家衰亡也就緊隨其后了。(3分，主謂倒裝、宜、亂亡)
(3)太子和那些知情的賓客，都穿著白衣白帽來為他送別。到了易水上，祭過路神之后，就上路了。(4分，賓客知其事者、白衣冠、祖、句義)
【文言文參考譯文】
能進(jìn)諫的大臣，卻不能使國(guó)君接受自己的諫言，算不上真正能進(jìn)諫的大臣。能納諫的國(guó)君，卻不能使大臣勸諫自己的過失，就不是真正能納諫的國(guó)君。大臣想讓國(guó)君接受諫言(該怎么做)，我先前已經(jīng)闡述得很詳細(xì)了。國(guó)君想讓大臣力諫(該怎么做)，我現(xiàn)在來談一談。
國(guó)君地位高如天，尊貴如神，威勢(shì)如雷霆。人不能抵抗上天、觸怒神靈、忤逆雷霆，也是非常清楚的。聰明的皇帝知道這個(gè)理，所以就設(shè)立獎(jiǎng)勵(lì)來鼓勵(lì)(臣子諫議)。這就是《左傳》說的“興王(興盛向上的帝王)賞諫臣”了。(又由于)特別害怕臣下只挑選輕的說、阿諛奉承，使得君王(哪怕)一日不知曉他的過失，所以又制定刑罰來懲戒臣子。這樣就是《尚書》里說的“臣下不正，其刑墨(墨刑，在臉上刺黑字)”了。一般人的頭腦都不是有“風(fēng)病”、喪失了思想的，絕不會(huì)是逃避獎(jiǎng)賞反而去追求刑罰，何苦而不諫呢?如果沒有設(shè)立獎(jiǎng)賞與刑罰，按人之常情，又何苦抵抗上天、觸怒神靈、忤逆雷霆呢。如果不是本性忠誠(chéng)有節(jié)義、不追求獎(jiǎng)賞、不畏懼刑罰的人，誰希望為了進(jìn)諫而冒死亡的危險(xiǎn)呢�？蓢�(guó)君又怎么可能全得到本性忠誠(chéng)有節(jié)義的人來委任他們呢。
這里有三個(gè)人，一個(gè)人勇敢，一個(gè)人勇敢、怯懦各半，一個(gè)人怯懦。有個(gè)人把他們帶到深淵前，告訴他們說：“能躍過深淵的人，才算勇敢，不然就是怯懦�！蹦莻�(gè)勇敢的人以怯懦為恥，一定會(huì)躍過深淵，那勇敢、怯懦各半的人和怯懦的人就做不到。這個(gè)人又說：“躍過深淵的人獎(jiǎng)勵(lì)千兩黃金，不然就沒有�！蹦莻�(gè)勇敢、怯懦各半的人追逐利益，一定會(huì)躍過深淵，那個(gè)怯懦的人還是做不到。不久，那個(gè)怯懦的人回頭看到一頭猛虎兇狠地逼近，那么那個(gè)怯懦的人不等別人跟他說什么，就趕緊躍過深淵，如同走過平坦的大路一樣。既然這樣，那么人難道有勇敢、怯懦的區(qū)別嗎，關(guān)鍵在于如何利用形勢(shì)驅(qū)趕他們。國(guó)君威嚴(yán)難以冒犯，如同深淵難以跳躍。本性忠誠(chéng)有節(jié)義、不追求獎(jiǎng)賞、不畏懼刑罰的人就如同那個(gè)勇敢的人，所以沒有什么不進(jìn)諫。追求獎(jiǎng)賞的人，如同那個(gè)勇敢、怯懦各半的人，所以聽到有獎(jiǎng)賞就會(huì)進(jìn)諫。畏懼刑罰的人，如同那個(gè)怯懦的人，所以看到有刑罰就會(huì)進(jìn)諫。
先王知道勇敢的人不可能經(jīng)常獲得，所以把獎(jiǎng)賞用作(鼓勵(lì)勇敢、怯懦各半者的)千金，把刑罰用作(激勵(lì)怯懦者的)猛虎，讓大臣前進(jìn)時(shí)有追求的方向，后退時(shí)有躲避的目標(biāo)，大臣們?cè)谶@種形勢(shì)下不能不盡力諫言規(guī)勸國(guó)君的過失，這是三代興盛的原因。末世就不是這樣，對(duì)不進(jìn)諫者給予獎(jiǎng)賞，卻對(duì)進(jìn)諫者施加刑罰，大臣們閉口不言就理所當(dāng)然了，國(guó)政混亂、國(guó)家衰亡也就接踵而至了。偶爾有賢明的國(guó)君想聽聽自己的過失，也不過是獎(jiǎng)賞進(jìn)諫者罷了。唉!如果沒有猛虎，那怯懦的人肯躍過深淵嗎?三代之后，像霍光殺昌邑王那些沒有進(jìn)諫(規(guī)勸昌邑王過失)的大臣的情況，不也太少了吧!
現(xiàn)在獎(jiǎng)賞進(jìn)諫者的情況，偶爾還有，可是懲罰不進(jìn)諫者的刑罰，已經(jīng)完全廢止了。如果增加對(duì)進(jìn)諫者的獎(jiǎng)賞，重新啟用對(duì)不進(jìn)諫者的懲罰，那么阿諛奉承的人就會(huì)變得正直，奸佞的人會(huì)變得忠誠(chéng)，更何況本來就忠誠(chéng)正直的人呢!如果真能這樣，我不相信國(guó)君想聽到正直的諫言還會(huì)聽不到。
12、(1)詩人繪春草之象，含春光易逝之意，寓傷春之情(或?qū)Υ禾焓湃サ臒o可奈何)(2分);詩人借草傷己(人生)，以草表達(dá)對(duì)仕途厭倦的苦悶情緒(2分)。
(2)詠物抒懷或寓情于物：將初入仕途的年輕人躊躇滿志，英姿勃發(fā)的風(fēng)采寄寓于青青春草之中;將倦于宦游，春末思?xì)w的苦悶情緒寄寓于暮春之草的凄涼衰敗之中。(2分)
對(duì)比：將初春之草的生機(jī)逼人與暮春之草的凄涼衰敗形成強(qiáng)烈對(duì)比，暗含傷春之意。(2分)
13、第一組：雖九死其猶未悔;然后天梯石棧方鉤連;唯見江心秋月白;云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色;念橋邊紅藥，年年知為誰生
第二組：蟹六跪而二螯;乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬;會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭;盤飧市遠(yuǎn)無兼味;羈鳥戀舊林，池魚思故淵.
14.(1)自古及今，涉及秦淮河的詩歌很多，人們可以從詩中了解秦淮河;秦淮河就如同詩歌一樣曼妙無比。(注意上文的“秦準(zhǔn)河詩境與環(huán)境曼妙無比”。)(2)秦淮河始終是厚重的、靜謐的、自然的。
15.引出文章所要描定的對(duì)象——秦淮河;說明秦淮河自古以來就是個(gè)熱鬧繁華之所;增添了文章詩意。(答出兩點(diǎn)即可。)
16.以時(shí)間為序，縱向比較。少年時(shí)期的感受：秦淮河熱鬧喧囂，風(fēng)流曼妙。讀大學(xué)時(shí)的感受：秦淮河古韻消散，寂靜無聲。2019年的一天：秦淮河商業(yè)味濃，艷俗無比。
17.“槳聲”指代遠(yuǎn)離奢侈與繁華、遠(yuǎn)離浮躁與金錢的人生理想。文章表達(dá)了作者對(duì)這種人生理想的肯定和追求，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中浮躁、一味追求金錢的人生態(tài)度的否定與抨擊。
18、變化后：從獅子洞里忽然傳出了“呃啊”的驢叫聲。(2分)
寓意：無自知，無主見，被輿論左右，最終喪失自我。(2分)
19、①形象記載缺乏，難以準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)遺物。②族屬淵源模糊，難以理清民族關(guān)系。③邦國(guó)體系復(fù)雜，難以定位文化坐標(biāo)。
20、一百天被褐懷玉乘風(fēng)破浪終能鋒芒畢露踏歌來
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本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaosan/1113113.html
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