平橋中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考政治理試題一、單項(xiàng)選擇題（總共30題，每小題2分，共60分）1、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，事物是普遍聯(lián)系的，由此可見（ ）A.哲學(xué)是關(guān)于方法論的學(xué)說 B.哲學(xué)闡述的是世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律? C.哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考 D.每個(gè)人的活動(dòng)都是在哲學(xué)指導(dǎo)下進(jìn)行的2、愛因斯坦說過，哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母。正確的理解是?（ ） A.哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究有指導(dǎo)作用 ? B.哲學(xué)是對(duì)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的概括和總結(jié)C.哲學(xué)研究的對(duì)象是世界發(fā)展的一般規(guī)律 D.哲學(xué)是對(duì)自然科學(xué)理論的概括和總結(jié)3、關(guān)于哲學(xué)與世界觀的關(guān)系表述正確的是（ ） ①世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)�、谡軐W(xué)是系統(tǒng)化?理論化的世界觀　 ③世界觀決定方法論　 ④方法論體現(xiàn)著世界觀Ａ．①④　　 Ｂ．②③　�。茫�①②　�。模�③④4、“當(dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候，不要讓他耽擱了哲學(xué)的研究；當(dāng)他年老的時(shí)候，也不要讓他對(duì)他的研究產(chǎn)生厭倦。因?yàn)橐�獲得靈魂的健康，誰也不會(huì)有太早或太晚的問題。”這句話表明哲學(xué)（ ） A．是世界觀和方法論的科學(xué)統(tǒng)一 B．產(chǎn)生于人類的思維活動(dòng)和人們對(duì)人生的追問C．能引導(dǎo)人們正確地看待自然的變化 D．是一門智慧的學(xué)問，是人們美好生活的向?qū)?、哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀。以下屬于哲學(xué)層面的意識(shí)現(xiàn)象是（ ）A．民間的“實(shí)惠”思想 B．《老子》的思想 C．歐幾里德《幾何原本》的思想 D．《本草綱目》的思想6、生活中，哲學(xué)無處不在、無事不有。生活與哲學(xué)的關(guān)系（ ）①哲學(xué)指導(dǎo)人們更好的生活 ②哲學(xué)總是自覺的影響著我們的生活③哲學(xué)總是不自覺的影響著我們的生活、學(xué)習(xí)和工作④哲學(xué)與我們的生活密切相關(guān)，我們的生活需要哲學(xué)A.①② B.③④ C.①④ D.②③7、馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的．就在于它堅(jiān)持（ ）A．聯(lián)系的觀點(diǎn) B．發(fā)展的觀點(diǎn) C．實(shí)踐的觀點(diǎn) D．矛盾的觀點(diǎn)8 、馬克思說：“沒有哲學(xué)我就不能前進(jìn)”對(duì)這句話可以這樣理解①哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問②哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界③沒有哲學(xué)的指導(dǎo)，人們就會(huì)寸步難行，一事無成④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④9、蘇格拉底曾經(jīng)和美諾一起討論什么是“美德”。美諾講了男人的美德是什么，女人的美德是什么，老人和青年人的美德是什么。蘇格拉底認(rèn)為，這只是具體的美德，而不是哲學(xué)的回答。由此可見，哲學(xué)的特點(diǎn)是(　　)A．揭示自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘B．哲學(xué)是現(xiàn)成的知識(shí)，可以隨意接受和套用C．揭示世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律D．哲學(xué)把自然界、人類社會(huì)和人類思維的特定規(guī)律作為自己的研究對(duì)象當(dāng)你聽說放鞭炮可以驅(qū)邪的時(shí)候，你為什么不驚訝？只要你驚訝，你就會(huì)產(chǎn)生聯(lián)想，你也許會(huì)問：鞭炮是什么？是怎樣生產(chǎn)制造的？其原料是什么？“邪”是什么？“邪”是哪里來的？“邪”被鞭炮驅(qū)走后，又到哪里去了？到外國(guó)去了嗎？還是到月球去了？如果第二天“邪”又回來了，要不要再放鞭炮？“邪”到底是什么，多長(zhǎng)、多高、多寬、多重……正如古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖曾在《泰阿泰德篇》中所說：“驚訝，這尤其是哲學(xué)家的一種情緒。”這一材料說明(　　)A．哲學(xué)是驚訝等情感因素的集合B．哲學(xué)就是驚訝、恐怖等一些情緒化的東西C．哲學(xué)產(chǎn)生于人類的生活與實(shí)踐D．哲學(xué)產(chǎn)生于閑人對(duì)一些無聊問題的思考馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它第一次實(shí)現(xiàn)了①唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一②唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一③世界觀④實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④A.辯證唯物主義和歷史唯物主義 ?B.客觀唯心主義C.主觀唯心主義 D.可知論的觀點(diǎn)18、自有人類以來，思想領(lǐng)域內(nèi)的斗爭(zhēng)就一刻也沒有停止過，而哲學(xué)上的斗爭(zhēng)是最高形式的斗爭(zhēng)。這里說的哲學(xué)上的斗爭(zhēng)，最根本的是（ ） A.物質(zhì)和意識(shí)的斗爭(zhēng) B.可知論和不可知論的斗爭(zhēng)C.唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng) D.辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng)19、馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是（ ） A．費(fèi)爾巴哈的唯物論 B．黑格爾的辯證法C．德國(guó)古典哲學(xué) D．細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論20、馬克思指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界�！边@說明( )①馬克思主義以前的哲學(xué)家只注重認(rèn)識(shí)世界，不重視改造世界 ②哲學(xué)的任務(wù)只在改造世界 ③改造世界的目的在于認(rèn)識(shí)世界 ④哲學(xué)不僅要認(rèn)識(shí)世界，而且更要改造世界A、①②③④ B、①②④ C、①② D、①④21、英國(guó)哲學(xué)家休謨認(rèn)為：“一切外部的事物都不過是人們的一些主觀感覺和印象。因此，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)中只能和感覺發(fā)生關(guān)系，不能超出感覺之外。在感覺之外有什么東西，人們無法知道。我們之外的外部世界是否存在，也是不知道的�！毙葜兊纳鲜鲇^點(diǎn)屬于（ ） ①客觀唯心主義 ②主觀唯心主義 ③可知論 ④不可知論 A．①② B．②③ C．①④ D．②④ 22、下列屬于辯證唯物主義的是（ ） A．世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的 B．原子是世界的本原mC．天地臺(tái)而萬物生，陰陽接而變化起 D．形存則神存，形謝則神滅23、我國(guó)東漢時(shí)期的王充認(rèn)為：“人，物也；物，亦物也，物死不為鬼，人死何故獨(dú)能為鬼？”下列觀點(diǎn)與之不一致的世界觀是(　　)A．生死有命，富貴在天B．形者神之質(zhì)，神者形之用C．D．人病則憂懼，憂懼則鬼出4、下列關(guān)于辯證法和形而上學(xué)與唯物主義和唯心主義關(guān)系的論述，正確的是(　　)A．辯證法和形而上學(xué)是哲學(xué)上與唯物主義和唯心主義并列的兩大獨(dú)立的基本派別B．唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)總是從屬于辯證法和形而上學(xué)的斗爭(zhēng)C．辯證法屬于唯物主義，形而上學(xué)屬于唯心主義D．辯證法和形而上學(xué)要么與唯物主義結(jié)合，要么同唯心主義結(jié)合道家哲學(xué)認(rèn)為“道”是宇宙的本源。下列觀點(diǎn)與此一致的是(　　)A．萬物產(chǎn)生于水，又復(fù)歸于水B．人不過是一架像鐘表那樣的自動(dòng)機(jī)，心臟是發(fā)條，神經(jīng)是游絲，關(guān)節(jié)是齒輪C．世界是感覺要素的復(fù)合D． 26、從哲學(xué)的角度講，邊漫畫的做法(　　)①忽視了社會(huì)實(shí)踐是哲學(xué)產(chǎn)生的基礎(chǔ)�、跊]有認(rèn)識(shí)到思維離不開存在　③否認(rèn)了存在對(duì)思維的決定作用�、芊裾J(rèn)了教育在文化傳承中的作用A．①④ B．①②④C．①②③ D．②③④ A．①② B．②④ C．③④ D．①③29、一艘輪船在航行中遇到了風(fēng)暴，逐漸下沉。船長(zhǎng)大聲喊道：“誰會(huì)祈禱?”船上的一名神父自告奮勇地回答：“我會(huì)!”船長(zhǎng)說：“那好，你就開始祈禱吧!其他的人都套好救生圈等待。因?yàn)檎�巧缺一個(gè)救生圈!”從哲學(xué)角度看，船長(zhǎng)的做法（ ） A. 是唯心主義世界觀的表現(xiàn) 　　B. 是辯證唯物主義世界觀的表現(xiàn) C. 是對(duì)唯心主義世界現(xiàn)的肯定 　D. 是對(duì)唯心主義世界觀的諷刺30、甲說：“我在故我思。”乙則說：“我思故我在。”從甲乙兩人觀點(diǎn)可以看出（ ） ①兩者的觀點(diǎn)反映了唯物主義與唯心主義的對(duì)立 ②甲的觀點(diǎn)是唯物辯證法的，乙的觀點(diǎn)是形而上學(xué)的 ③甲的觀點(diǎn)是唯物主義的，乙的觀點(diǎn)是唯心主義的 ④兩者的根本分歧在于物質(zhì)和意識(shí)誰決定誰的問題A.①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ①②③④31、恩格斯說：“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。”哲學(xué)上物質(zhì)的概念是指(　　)A．具體的物質(zhì)形態(tài) B．無法被人感知的客觀實(shí)在C．人們能看得見、摸得著的東西 D．在意識(shí)之外客觀存在的客觀實(shí)在32、英國(guó)哲學(xué)家畢爾生說：“萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)�！边@一觀點(diǎn)是(　　)A．離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn) B．離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)C．離開意識(shí)談物質(zhì)的不可知論觀點(diǎn) D．離開物質(zhì)談意識(shí)的精神萬能論觀點(diǎn)33、《孟子》云：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”“斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”。這表明(　　)A．自然界的變化是有規(guī)律的 B．客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和改造的C．自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的 D．改造世界必須遵循客觀規(guī)律34、傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面，銀幕上人物幾秒鐘的靜止實(shí)際上是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成的。該現(xiàn)象包含的哲理是(　　)A．靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) B．機(jī)械運(yùn)動(dòng)是最基本的運(yùn)動(dòng)形式C．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 D．靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式35、英國(guó)著名物理學(xué)家斯蒂芬?霍金在《偉大設(shè)計(jì)》中表示：宇宙并非上帝所造，現(xiàn)代科學(xué)可以解釋宇宙的起源。這段話的哲學(xué)寓意是(　　)①世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性　 ②社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物�、圻\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 ④人類能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界A．①② B．③④ C．②③ D．①④平橋中學(xué)2013學(xué)年第一學(xué)期診斷性測(cè)試一答題卷高二政治（理）一、選擇題（共70分，答案請(qǐng)涂在答題卡上）二、非選擇題(2大題，共30分)36、材料：長(zhǎng)期以來，我國(guó)一直以GDP作為衡量政績(jī)的重要指標(biāo)。為了追求政績(jī)，一些地方熱衷于上項(xiàng)目鋪攤子，貪大求洋，搞一些華而不實(shí)、勞民傷財(cái)?shù)拇髲V場(chǎng)、大馬路等“形象工程”、“政績(jī)工程”。這些不正確的政績(jī)觀，導(dǎo)致了資源浪費(fèi)和環(huán)境的嚴(yán)重破壞，導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的不協(xié)調(diào)，老百姓怨聲載道。對(duì)此，中共十七屆五中全會(huì)不再將GDP作為硬指標(biāo)。有人認(rèn)為，哲學(xué)基本問題的意義僅僅在于為人們提供一個(gè)劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。你同意上述觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)陳述你的理由。(分)2015年入夏以來，全國(guó)豬肉市場(chǎng)迎來“漲”聲一片，沉寂了三年的“飛天豬”再次現(xiàn)身江湖，各地民也紛紛加浙江省平橋中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考（政治理）無答案
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