高中政治教育是國家意志力的體現(xiàn)，它的有效性和重要性直接影響著教育質(zhì)量的高低。小編準備了高二年級政治上冊期末調(diào)研考試試題，希望你喜歡。

2016學(xué)年高二年級政治上冊期末調(diào)研考試試題

一、單項選擇題(每小題2分，共50分)

1.目前我國文化市場色彩斑斕，文化生活豐富多彩，其原因是

①大眾傳媒的影響 ②現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 ③現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 ④社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展

A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①②③④

2、溫家寶總理說：在經(jīng)濟困難面前，信心比黃金和貨幣更重要。這句話表明：

①人的主觀能動作用是巨大的 ②精神狀態(tài)決定著事物的發(fā)展進程

③積累正確的主觀因素，避免受客觀因素的制約

④精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不行的。

A①② B①④ C①③ D②④

3.建設(shè)中國特色社會主義文化的根本要求和根本保證是

A.堅持人民民主專政 B.堅持公有制作為社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)

C.堅持先進文化的前進方向 D.堅持民主集中制

在食品安全領(lǐng)域，三鹿奶粉事件，蛆橘事件一次次重創(chuàng)人們的消費信心回

答4-5題

3、有媒體在報道食品安全事件時使用了致癌，致命,滅絕和食品世界的SARS等詞語，給民眾的消費帶來恐慌這一事例給我們的哲學(xué)啟示是

A主觀與客觀是否統(tǒng)一取決于事件本身 B人們的動機決定著事物的變化發(fā)展

C想問題，辦事情要堅持適度原則 D意識能直接引起客觀事物的變化

4、三鹿奶粉事件使我國整個奶粉行業(yè)受到重創(chuàng)，局部地區(qū)出現(xiàn)的蛆橘使整個柑橘市場幾近癱瘓。從哲學(xué)角度講出現(xiàn)這種情況的原因是：

A部分的變化會影響整體的變化 B整體的變化會影響部分的變化

C整體功能大于部分功能之和 D整體功能小于部分功能之和

6.社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧社會的根本，核心價值體系的首要內(nèi)容是馬克思主義指導(dǎo)思想，因為馬克思主義是

①把握社會主義先進文化前進方向的根本指針 ②判明各種文化真理性的主要標準 ③推動各種文化創(chuàng)新的動力和源泉 ④引領(lǐng)社會思潮的旗幟、抵制各種錯誤思想的武器

A.①② B.②③ C.①④ D.③④

7.胡錦濤總書記指出，要加強網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要作用。有識之士認為，互聯(lián)網(wǎng)有點雜草難免，但不能有毒草。對這句話我們可以這樣理解

A.網(wǎng)絡(luò)文化都是我們所倡導(dǎo)的先進的健康的有益的大眾文化

B.應(yīng)支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化

C.應(yīng)借鑒外來文化，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化

D.應(yīng)倡導(dǎo)經(jīng)典文化，地址和拒絕流行文化

8.《人民日報》載文指出，書有高下優(yōu)劣之分。多讀那些向你傳遞愛和真善美，傳遞博大精神、高尚道德和科學(xué)文化的書，你的生命一定會浸透了書香，一定會成 為熠熠生輝的發(fā)光體，能夠創(chuàng)造文明和書寫歷史，能夠引導(dǎo)、照耀、溫暖別人和后人。這突出 表明

A.人們常常遭遇思想道德上的兩難選擇

B.自省、自律是提高思想道德的重要途徑

C.要在知識文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界

D.凡是書籍都有利于提高人們的思想道德水平

9.我們社會主義國家，現(xiàn)在仍然存在一些落后文化和腐朽文化，原因在于

①市場經(jīng)濟自身的弱點在人們精神生活中會有所反映 ②封建思想和文化還存在 ③豐富文化生活的必然結(jié)果 ④西方資本主義腐朽思想的沖擊

A.①②③④ B.①②④ C.②③④ D.①③④

10.關(guān)于社會主義榮辱觀的說法不正確的是

A.社會主義榮辱觀是社會主義思想道德的集中體現(xiàn)

B.社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的主題

C.社會主義榮辱觀全面表達了社會主義思想道德體系的要求與特征

D.社會主義榮辱觀充分反映了我國公民基本道德規(guī)范

11.在紀念紅軍長征勝利70周年大會上，胡錦濤提出，我們一定要把長征精神作為在全體人民特別是青少年中進行理想信念和思想道德教育的重要內(nèi)容。這給我們的啟示是

A. 思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

B. 黨的優(yōu)良傳統(tǒng)道德是思想道德建設(shè)的寶貴資源

C. 中華民族的傳統(tǒng)美德是思想道德建設(shè)的寶貴資源

D. 道德總是要隨著時代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵

12.中國古代有許多充滿哲學(xué)智慧的寓言故事，如田忌賽馬、拔苗助長等。這些寓言故事說明哲學(xué)的智慧

A.產(chǎn)生于寓言故事 B.產(chǎn)生于哲學(xué)家充滿智慧的頭腦

C.源于古典文獻的流傳 D .源于對實踐的追問和對世界的思考

13.關(guān)于哲學(xué).世界觀.方法論二者的關(guān)系，下列說法正確的是

A.哲學(xué)是抽象的，方法論是具體的 B.世界觀決定哲學(xué)觀和方法論

C.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 D.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論

14.各地自然條件千差萬別，發(fā)展水平參差不齊，根本不可能走同一的發(fā)展模式。只有從當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和經(jīng)濟發(fā)展的實際水平出發(fā)，在充分尊重當(dāng)?shù)剞r(nóng)民群眾的生產(chǎn)、生活習(xí)慣的基礎(chǔ)上選擇富有地方特色的發(fā)展之路，才能取得事半功倍的良好效果。這說明

A.存在決定著思維 B.思維影響著存在

C.思維與存在不能分離 D.思維與存在同為本原

15.赫拉克利特說：世界不是任何神創(chuàng)造的，也不是任何人創(chuàng)造的，它的過去、現(xiàn)在和將來永遠是一團永恒的活火。它在一定分寸上燃燒，在一定分寸上熄滅。這說明

A.世界的本質(zhì)是火 B.神創(chuàng)造世界的觀念不存在

C.事物都有發(fā)展過程 D.世界是物質(zhì)的

16、世界上一切事物的存在和發(fā)展都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，用這一觀點分析穩(wěn)如泰山下列判斷正確的是

A它是正確的，從相對靜止的角度來說它并不否認事物的絕對運動

B它是錯誤的，否認了事物是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一

C它有正確的一面，即承認事物的相對靜止，但又否認了事物的絕對運動

D它是錯誤的認為靜止是絕對的無條件的

17、下列選項中反映矛盾同一性道理的俗語是

①前事不忘后事之師 ②虛心使人進步，驕傲使人落后

③不是魚死，就是網(wǎng)破 ④不見高山，不顯平川

⑤高下相傾，前后相隨

A①②③ B②③④ C②④⑤ D①③⑤

18、對馬克思主義哲學(xué)認識正確的是

①馬克思主義哲學(xué)是人類文明發(fā)展的頂峰②馬克思主義哲學(xué)繼承和發(fā)展了人類文明的成果③馬克思主義哲學(xué)是認識世界和改造世界的強大思想武器①馬克思主義哲學(xué)正確回答了自然界、人類社會和思維發(fā)展的最一般規(guī)律

A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

19、下列與事物性質(zhì)有關(guān)的哲學(xué)原理有

①主次矛盾原理 ②矛盾的主次方面原理

③內(nèi)外因原理 ④量變質(zhì)變原理

⑤前進性與曲折性相統(tǒng)一原理

A①③④ B②③④ C③④⑤ D②④⑤

20、哲學(xué)的基本問題是

A物質(zhì)與意識的關(guān)系問題 B物質(zhì)與意識的辨證關(guān)系問題

C唯物主義與唯心主義的關(guān)系問題 D辨證法與形而上學(xué)關(guān)系問題

21、馬長于日行千里，貓長于潛伏捕鼠，雄雞長于報曉司晨，若貓司晨，雞行路，

馬捕鼠，則長皆失，這就是說

①矛盾的特殊性是一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)

②同一事物矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點

③矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點

④矛盾的普遍性寓于特殊性之中

A①③④ B①③ C②③④ D①②③④

22、臉普是京劇中的一大特色，在演員臉上涂上某種顏色以象征角色的性格和品質(zhì)。如紅臉表示赤膽中心，氣性耿直。這一特色：

A.是源于藝術(shù)家的主觀想象

B.是源于客觀實在的藝術(shù)抽象

C.是對客觀現(xiàn)實的真實反映

D.是高于現(xiàn)實的科學(xué)預(yù)測

古往今來，改革會使絕大多數(shù)人受益，但改革不是一首田園詩，它伴隨著眼淚和痛苦回答23-24題

23、改革會使絕大多數(shù)人受益，因此

A改革會得到廣大人民群眾的擁護和支持 B改革符合客觀規(guī)律

C改革代表了事物的發(fā)展方向 D改革具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性

24、改革伴隨著眼淚和痛苦，表明

A事物發(fā)展的總趨勢是前進的 B事物發(fā)展的道路是迂回曲折的

C新事物能夠戰(zhàn)勝舊事物 D新事物弱小，不完善

25、弘揚民族精神，既要繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又要與時俱進，吸納新時代精神這一觀點

①堅持了聯(lián)系的觀點 ②堅持了發(fā)展的觀點

③堅持了全面的觀點 ④堅持了兩點論與重點論相統(tǒng)一的觀點

A①②③ B①②④ C①③④ D②③④

2008年是我國改革開放30周年�；仡�30年來中國經(jīng)濟發(fā)展歷程，從有水快流到又快又好，到又好又快，再到好字優(yōu)先，好作為經(jīng)濟發(fā)展的目標，其重要性不斷提升。據(jù)此回答2627題。

26、中央經(jīng)濟工作會議提出堅持好字優(yōu)先，科學(xué)發(fā)展，體現(xiàn)出中國經(jīng)濟發(fā)展在現(xiàn)階段的新特點、新要求。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

A、主觀決定客觀，客觀反映主觀

B、意識是客觀存在在人腦中的正確反映

C、主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一

D、世界觀和方法論是統(tǒng)一的

27、好字當(dāng)頭，又好又快發(fā)展。從辯證法角度看，這一思路

①抓住了事物發(fā)展中的主要矛盾 ②承認了兩點之中有重點

③把主要矛盾看成唯一矛盾 ④承認了自然界的客觀性

A、①② B、③④ C、②③ D、①④

28. 十七大報告指出：要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，貼近實際、貼近生活、貼近群眾，始終把社會效益放在首位，做到經(jīng)濟效益與社會效益相統(tǒng)一。從哲學(xué)上看，這段話體現(xiàn)了

① 堅持內(nèi)外因相結(jié)合 ② 集中力量解決主要矛盾

③ 矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系 ④矛盾的對立和統(tǒng)一

A.①②③ B .②③④ C .①③④ D .①②④

29.下列成語、俗語中同時包含和體現(xiàn)規(guī)律的客觀性矛盾的特殊性、內(nèi)因是事物運動變化的根據(jù)這三條哲學(xué)道理是

A.庖丁解牛，游刃有余B.士別三日，刮目相看

C.千里之堤，潰于蟻穴D.種瓜得瓜，種豆得豆

30.漫畫寶寶快跳中父母的要求

①能使孩子成長迅速

②屬于主觀主義，沒有從實際出發(fā)

③看到了創(chuàng)新需要解放思想

④未按客觀規(guī)律辦事

A.②③ B.②④ C.①③ D.①④

第Ⅱ卷 (40分)

31.改革開放以來，中央發(fā)布了九個有關(guān)三農(nóng)問題的一號文件。這九個一號文件都適應(yīng)了中國農(nóng)村改革發(fā)展的需要，記載了中國農(nóng)民的偉大創(chuàng)造，被實踐證明是成熟的重要認識，反映了農(nóng)村改革的歷史進程和前進步伐。一號文件的出臺，充分調(diào)動了農(nóng)民的積極性，促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展。

請運用實踐的觀點，談?wù)勀銓�九個有關(guān)三農(nóng)問題的一號文件出臺的認識(9分)

32、一切從實際出發(fā)與具體問題具體分析，都是我們工作中必須嚴格遵守的，談?wù)勀銓Χ�者關(guān)系的理解?(8分)

33.材料一：未來15年，我國仍將處在工業(yè)化和城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的階段，國民經(jīng)濟的快速發(fā)展將進一步增大資源消耗的強度。我們面臨人口、資源約束突出、環(huán)境壓力加大的嚴峻挑戰(zhàn)。

材料二：開展資源節(jié)約、建設(shè)節(jié)約型社會是黨中央、國務(wù)院作出的一項重大戰(zhàn)略決策。建設(shè)節(jié)約型社會，首先的就是要建設(shè)節(jié)約型機關(guān)、節(jié)約型政府，更要改革政府管理體制，最大的浪費往往產(chǎn)生于管理的失誤，轉(zhuǎn)變政府管理理念，推進體制創(chuàng)新，這對于加快建設(shè)節(jié)約型社會、落實科學(xué)發(fā)展觀具有格外重要的意義。

從唯物論角度，分析上述材料蘊涵的哲理。(9分)

34、材料一：綠色GDP是指，從GDP中扣除自然資源耗損和環(huán)境污染后的數(shù)值，把GDP的增長和環(huán)保能耗結(jié)合起來，引入的目的是在經(jīng)濟發(fā)展的同時，也要注意環(huán)境的保護，不僅關(guān)心經(jīng)濟發(fā)展的速度，也要注意經(jīng)濟效益和社會效益的統(tǒng)一。如果沒有科學(xué)的發(fā)展觀，以犧牲環(huán)境、資源為代價來推進GDP的增長，那就不是綠色GDP而是黑色GDP了。 材料二：當(dāng)前大多數(shù)企業(yè)能貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，積極轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，節(jié)能降耗，但也有少數(shù)個別企業(yè)，有令不行，有禁不止，有法不依，沿用著粗放式增長方式，生產(chǎn)著黑色GDP。

(1)上述材料主要體現(xiàn)了唯物辨證法的哪些道理?(8分)

(2)針對材料二中個別企業(yè)的做法試用內(nèi)外因原理提出解決建議(6分)

參考答案

1---5DDCCA 6--10CBCBB 11---15 BDCAD

16-20 ACBBA 21-25 BBABA 26-30 CABDB

第二卷(40分)

31.(9分)(1)九個有關(guān)三農(nóng)問題的中央一號文件的出臺說明了實踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性和社會歷史性。(1分)

33、(總分9分)(1)①針對我們面臨的人口不斷增加、資源約束突出、環(huán)境壓力加大的嚴峻挑戰(zhàn)，黨中央、國務(wù)院作出開展資源節(jié)約、建設(shè)節(jié)約型社會的重大戰(zhàn)略決策，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識的根本要求，堅持了一切從實際出發(fā)。(3分)②建設(shè)節(jié)約型社會與建設(shè)節(jié)約型機關(guān)、節(jié)約型政府以及轉(zhuǎn)變政府管理理念，推進體制創(chuàng)新等，說明了規(guī)律具有客觀性，人們改造客觀世界必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，按客觀規(guī)律辦事。(3分)③開展資源節(jié)約、節(jié)約型社會是黨中央、國務(wù)院作出的一項重大戰(zhàn)略決策，對于加快建設(shè)節(jié)約型社會、落實科學(xué)發(fā)展觀具有格外重要的意義，這體現(xiàn)了意識對物質(zhì)具有反作用，正確意識能夠促進客觀事物的發(fā)展。(3分)

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本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/641399.html

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