黑龍江省齊齊哈爾市某中學2015-2016學年高二下學期期末考試政治試題本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分為100分。時間為90分鐘。第Ⅰ卷（單項選擇題，每小題2分 ，共50分。）一. 單項選擇題。（在每題給出的四個選項中，只有一項是最符合題意的。）1．讀書能使人更好地認識自己，當內(nèi)心浮躁時，拿出一本冰心的散文集，你會覺得原來自己可以如此平靜；當內(nèi)心彷徨時，拿出一本魯迅的雜文選，你會覺得整個人都屬于正義，內(nèi)心充滿堅定。這表明（ ）A.文化與精神相互交融 B.人創(chuàng)造了文化，也在享受文化C.文化對人的影響是積極的 D.人能通過歷史文物留下文化印記2．每年5月的第二個星期日是現(xiàn)代的母親節(jié)，最早的母親節(jié)起源于古希臘，如今世界上多數(shù)國家都有母親節(jié)。美國人視康乃馨為獻給母親的花，中國的“母親花”是萱草花，又叫忘憂草。上述文化現(xiàn)象說明（ ） A.文化具有差異性和包容性 B.文化具有民族性和區(qū)域性 C.文化具有穩(wěn)定性和創(chuàng)新性 D.文化具有融合性和科學性3．某些發(fā)達國家借助跨國公司，通過向世界各國輸出產(chǎn)品、以產(chǎn)品為載體的文化和附加條件的科技等手段，在全球推行“軟征服”，以達到影響或改變其他國家國民價值觀的目的。該材料告訴我們（　） ①文化與經(jīng)濟、政治是相互交融的 ②世界多極化發(fā)展充滿了矛盾斗爭 ③必須警惕國際交往中的文化霸權主義 ④跨國公司促進了資源在全球范圍內(nèi)流動 A.①② B.①③ C.②④ D.③④4．“行人第一，腳踏車第二，汽車最后”這一發(fā)達國家普遍遵循的道路交通原則，值得我們借鑒。汽車社會需要健康的汽車文化，這是因為（ ） ①文化影響人們的實踐活動和思維方式 ②文化決定人們的交往行為和交往方式 ③健康的文化能提高人的思想道德修養(yǎng) ④健康的文化是個人素養(yǎng)的核心和標志 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④5．失去了創(chuàng)新能力的文化，意味著喪失了新陳代謝的機能，也意味著生命衰竭，是沒有發(fā)展前途的。文化創(chuàng)新的根本目的是（ ）A.創(chuàng)造新文化 B.提出新問題 C.文化繼承 D.推動社會實踐發(fā)展6．由我國科研人員歷時4年自主研發(fā)的數(shù)字閱讀技術——“聯(lián)訊讀報4.0”取得新突破。借助這一技術，可成功實現(xiàn)在多平臺的無紙化閱讀，并在閱讀中實現(xiàn)多種互動功能。這說明（�。� ①科學技術是推動文化發(fā)展的決定因素�、诖蟊妭髅骄哂形幕瘋鬟f、溝通、共享的強大功能 ③報紙是社會生活中最直觀、最常見、最豐富的媒體 ④文化傳播需要借助一定的媒介得以實現(xiàn) A.①③ B.①② C.②④ D.①④7．《趙氏孤兒》曾被伏爾泰改編成小說《中國孤兒》在英國出版，引起轟動，成為中國版的《哈姆雷特》；在二十世紀二三十年代被改編為豫、京、越等地方劇種，廣為傳播；今天又被改拍成電影，再次引起了人們的強烈反響。這說明（ ） ①文化是民族的，又是世界的 ②文化繼承和傳播的手段具有多樣性 ③各民族文化一律平等 ④中華文化具有非常廣泛的國際影響力 A.①② B.①③ C.①④ D.②④8．漫畫《月餅的作用》給我們的啟示是（ ）A.越是民族的越是世界的B.過度的包容導致對本民族文化的漠視C.傳統(tǒng)習俗的傳承需要重視教育和引導D.我國傳統(tǒng)文化的傳承將面臨巨大的沖擊9．國務院制定的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010~2020年）》提出“優(yōu)先發(fā)展，育人為本，改革創(chuàng)新，促進公平，提高質(zhì)量”20字工作方針。從文化傳承的角度看，注重發(fā)展教育是因為教育（�。� ①是人類特有的傳承文化的能動性活動 ②具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能③在現(xiàn)代化建設中具有基礎性、先導性、全局性的作用 ④是文化傳播的重要途徑 A.①②④ B.②③④ C.①②③ D.①②③④10．中國共產(chǎn)黨成立90多年來，繼承了辛亥革命的愛國主義精神，同時又超越了辛亥革 命的歷史局限，取得了新民主主義革命和社會主義革命以及改革開放事業(yè)的偉大成功，譜寫了中華民族自強不息、頑強奮進的新的壯麗史詩。從材料中獲得的啟迪（ ） ①先進健康的文化決定了社會發(fā)展的方向 ②文化的繼承和發(fā)展是同一過程的兩個方面 ③我們要不斷豐富和完善中華民族精神的內(nèi)涵 ④民族文化作為民族精神的結(jié)晶隨著時代的變遷而發(fā)展 A.①② B.②③ C.①③ D.②④11．江蘇省宣傳部從海量的征集意見中確定新時期江蘇精神為“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)、爭先領先率先”。新時期江蘇精神是江蘇發(fā)展之魂，是全省人民團結(jié)奮斗的精神動力，極大促進了江蘇經(jīng)濟社會的發(fā)展。這表明（ ） ①文化創(chuàng)新的實質(zhì)在于文化發(fā)展 ②文化作為精神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量③人民群眾是文化創(chuàng)造的主體 ④文化能促進人的全面發(fā)展 A.①② B.②③ C.①④ D.③④12．下列選項中可以證明中華文化博大精深的是（ ） ①文學藝術在世界文學藝術寶庫中占有重要地位 ②地方文化各具風采③史學典籍一脈相承 ④漢字是中華文明的標識 A.①② B.③④ C.①③ D.②④13．2015年5月4日，胡錦濤在紀念中國共青團成立90周年大會上指出“青年學生必須始終弘揚愛國主義精神。愛國主義是偉大民族精神的集中體現(xiàn)，是偉大的五四精神的核心內(nèi)容”。新時期愛國主義的主題是（ ） ①發(fā)展中國特色社會主義 ②擁護祖國統(tǒng)一③擁護中國共產(chǎn)黨的領導 ④維護國家尊嚴 A.①③ B.①② C.②③ D.③④14．易中天因講《品三國》而被戲稱為“學術超男”，不過他不認同，他說：“其實我講的是蘿卜史學，所謂蘿卜：一是草根的；二是很健康的、有益身體的；三是它可以生吃、素吃、葷吃，老少皆宜”。這留給我們的思考是（�。〢.要發(fā)展傳統(tǒng)文化 B.要發(fā)展經(jīng)典文化 C.要發(fā)展大眾文化 D.要發(fā)展蘿卜史學15．社會主義核心價值體系是建設和諧社會的根本，核心價值體系的首要內(nèi)容是馬克思主義指導思想，因為馬克思主義是（ ） ①把握社會主義先進文化前進方向的根本指針 ②判明各種文化真理的主要標準 ③推動文化創(chuàng)新的動力和源泉 ④引領社會思潮的旗幟，抵制各種錯誤思想的武器 ⑤社會主義核心價值體系的靈魂 ⑥中國特色社會主義理論體系的重要內(nèi)容 A.①②③ B.④⑤⑥ C.①④⑤ D.③④⑥16．從1996年開始，由中宣部、中央文明辦等部門組織的文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動，如暖流般淌過農(nóng)村的廣闊田野，青年學生和勞動者把科普知識送到田間地頭，把義診藥箱背進偏遠山村，把先進文化帶到村村寨寨……持續(xù)不斷的熱潮溫暖了億萬農(nóng)民的心窩。從文化的角度上思考（ ） ①中國特色社會主義文化是服務于人民大眾的文化 ②建設中國特色社會主義文化必須樹立先進文化的前進方向 ③先進文化的建設源于中國特色社會主義建設的偉大實踐 ④中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心 ⑤中國特色社會主義文化具有多樣性和包容性 A.①②③ B.②③ C.①②③④ D.①③④⑤17．推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須大力建設社會主義核心價值體系。社會主義核心價值體系的主題是（ ）A.中國特色社會主義理論體系 B.培育和弘揚民族精神C.馬克思主義指導思想 D.樹立中國特色社會主義共同理想18．莫以善小而不為，在我國“微志愿”的概念逐漸被關注和推廣。微志愿提倡人人都是志愿者，不論何時何地，哪怕只有微少的時間，我們都能為志愿服務做貢獻。微志愿有利于（ ） ①踐行社會主義榮辱觀 ②弘揚中華美德，指引前進方向 ③建設社會主義精神文明 ④建設和諧文化，培育文明風尚 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④19．近年來相繼發(fā)生惡性食品安全事件折射出了社會信用制度的缺失，人們更加呼喚中國誠信傳統(tǒng)的回歸。今天在全社會增強誠信意識（ ） ①體現(xiàn)了在市場經(jīng)濟條件下“誠實守信”是思想道德建設的核心 ②有利于加強社會主義思想道德建設 ③是貫徹社會主義榮辱觀和公民道德規(guī)范的要求 ④必定會推動“為人民服務”這一思想道德建設的原則的發(fā)展 A.①② B.③④ C.②③ D.②④20．胡錦濤主席在辛亥革命100周年紀念大會上說，我們要學習和弘揚孫中山先生等辛亥革命先驅(qū)為振興中華而矢志不渝的崇高精神，激勵海內(nèi)外中華兒女為實現(xiàn)中華民族偉大復興而共同奮斗。繼承并弘揚辛亥革命精神有利于（ ） ①弘揚中華民族精神，為中華民族的偉大復興提供智力支持 ②提高全民族的綜合素質(zhì) ③凝聚和動員民族力量，提升國際競爭力 ④中華民族精神博采眾長，日益豐富 A.①③ B.②④ C.②③ D.①④21．中國軍團奪金第一人射擊選手易思玲在2015年7月28日奪得中國軍團首枚金牌。下列對奧運會金牌認識正確的是（ ） ①奧運會金牌如果用于交換，就會變成商品 ②奧運會金牌作為貨幣，具有流通手段的職能 ③奧運會金牌從獎牌角度看則不是商品 ④如果進入市場交換，則奧運會金牌的價格可以通過拍賣形成其市場價格 A.②③④ B.①②③ C.①②④ D.①③④22．經(jīng)濟學上有個古老的原理叫“劣幣驅(qū)逐良幣”：在鑄幣時代，當那些“劣幣”（低于法定重量或者成色的鑄幣）進入流通領域后，人們就傾向于將那些“良幣”（足值貨幣）收藏起來。結(jié)果，市面上“良幣”越來越少，“劣幣”越來越多�！傲訋拧敝�所以能驅(qū)逐“良幣”，主要是因為（�。� ①作為流通手段的貨幣，不一定是足值的貨幣　 ②貨幣是衡量商品價值的內(nèi)在尺度 ③交易雙方對貨幣的成色或者真?zhèn)尾皇�分了�?④“劣幣”作為一種價值符號，能夠充當商品交換的媒介黑龍江省齊齊哈爾市某中學2015-2016學年高二下學期期末考試政治試題
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