贛州市四所重點中學（贛州一中、平川中學、瑞金中學、贛州三中）2015~2014學年第一學期期末聯(lián)考歷史試卷時量：100分鐘 滿分：100分一、選擇題（本大題共有25小題，每小題2分，共50分。每題所列的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。）1．孔子主張“正名”，試圖把當時已經(jīng)混淆的社會等級秩序矯正過來，達到規(guī)范人們的言行和使社會有“序”的目的。這一主張的思想核心是（）AB．“仁”　　C．“德”　　D．“孝”2．西方學者認為，公元前6—公元前3世紀是人類文明的“軸心時代”（Axial Age），“人類意識”首次覺醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。在當時的中國，最具典型意義的現(xiàn)象為A．諸子并立，百家爭鳴 B．以法為教，焚書坑儒C．罷黜百家，獨尊儒術(shù) D．崇儒尚佛，兼收并蓄．A．君民對立、加強統(tǒng)治的法家思想 B．實行仁政、緩和矛盾的儒家思想C．消除等級、主張兼愛的墨家思想 D．憎惡權(quán)術(shù)、無為而治的道家思想4．．A．實現(xiàn)了儒學的道德化和宗教化 B．實現(xiàn)了儒學的政治化C．實現(xiàn)了儒學的世俗化和普及化 D．實現(xiàn)了儒學的哲學化7．中國傳統(tǒng)文化中注重個人修養(yǎng)，追求人格完善的美德傳統(tǒng)在春秋戰(zhàn)國時形成。漢代以后尤其是歷經(jīng)宋明理學的發(fā)展，更進一步強化。下列不能反映這一傳統(tǒng)美德的是（ ）A．“地勢坤，君子以厚德載物” B．“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”C．朱熹在湖南岳麓書院的題字：“忠、孝、廉、節(jié)”D．“民為貴，社稷次之，君為輕”8. 宋代，對刻印無價值的書有以“災(zāi)及梨棗”的成語來諷刺，意思是白白糟蹋了梨、棗樹木。這表明宋代：較好的雕版材料多用梨木、棗木 開始出現(xiàn)雕版印刷品 刻書風行一時? 畢?發(fā)明了木活字印刷術(shù)　A. B. ②③ C. ①③ D. ①④9．洪武五年的一天，朱元璋在讀《孟子》，讀著讀著，朱元璋眉頭越皺越緊。終于，把書一摔，大聲說：“使此老在今日，寧得免焉？”立刻召見文臣，宣布即日起“罷免孟子配享孔廟”。朱元璋如此大怒是因為孟子在書中說 A．克己復禮 B．民為貴，君為輕 C．正君心以立紀綱 D．天下為主，君為客10．．?昔之清談?wù)劺锨f，今之清談?wù)効酌��！�…不習六藝之文，不考百王之典，不宗當代之�?wù)，舉夫子論學論政之大端一切不問……以明心見性之空言，代修己治人之實學。股肱惰而萬事荒，爪牙亡而四國亂，神州蕩覆，宗社丘墟�！边@段論述表明顧炎武A．痛恨孔孟學說清談?wù)`國 B．正確指出了明朝滅亡的根源 C．認為佛學不能經(jīng)世致用 D．主張經(jīng)世致用反對理學空談12．A．西周農(nóng)夫的勞動生活 B．東漢地主的莊園生活 C．唐代詩人的“詩中有畫” D．宋代文人的抒情寫意13、19世紀末20世紀初 A．頑固派 B．洋務(wù)派 C．維新派 D．革命派．．某部歷史A．《星星之火，可以燎原》 B．《中國社會各階級的分析》C．《新民主主義論》 D．《湖南農(nóng)民運動考察報告》.19世紀法國美學家丹納在其著作《藝術(shù)哲學》中提到：“希臘人竭力以美麗的人體為模范，結(jié)果竟奉為偶像，在地上頌之為英雄，在天上敬之為神明。”這體現(xiàn)了西方文化中的什么思想�。�.　　Ｂ.人文主義 Ｃ.　�。�.理性精神18．房龍《人類的故事》一書中寫道：“此時人們?nèi)允墙虝�母親的兒子……但是，人們的人生觀已經(jīng)改變，他們開始穿與以前不同的服裝，不再把全部思想與精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他們試圖在今生、在地球上建立他們的天堂�！边@樣的改變始于A．古希臘 B．文藝復興 C．宗教改革 D．啟蒙運動A動搖了上帝在人們心中的地位 B是人類自我意識的第一次覺醒C使人們獲得精神自由和靈魂得救的自主權(quán)D使宗教神權(quán)、專制王權(quán)和貴族特權(quán)遭到沉重打擊20.盧梭說，以絞死或廢除暴君為結(jié)局的起義行動，與暴君前一日任意處理臣民生命財產(chǎn)的行為是同樣合法。這一觀點(　　)A．工業(yè)革命 B．宗教改革 C．殖民擴張 D．啟蒙運動．．諾貝爾物理學獎獲得者楊振寧高度贊揚一位科學家，指出他的“新眼光改變了基礎(chǔ)物理的發(fā)展進程。”其理論“宏偉，美妙，廣邃，催生了令人敬畏的宇宙學……”楊振寧所贊揚的科學家應(yīng)該是A．牛頓 B．瓦特 C．愛因斯坦 D．霍金“21世紀年度最佳外國小說（2015）”頒獎典禮在北京舉行德國女作家安妮?格斯特許森取材于作者家族真實故事，展現(xiàn)了下萊茵地區(qū)普通農(nóng)莊一個世紀的滄桑變遷《我們是姐妹》鄭燮《竹石圖》 拉斐爾A．農(nóng)耕文明與工業(yè)文明的差異 B．專制主義與民主政治的差異C．感性主義與理性精神的差異 D．與宗教的差異孝，指還報父母的愛；悌tì)，指兄弟姊妹的友愛，也包括了和朋友之間的友愛。．閱讀材料回答問題11分假設(shè)你是清政府的一名決策者，1901年需要做出一項重要決定是否廢除科舉制，下表中所列因素供你決策時參考朝廷尊崇儒家思想，以仁義禮孝等思想治天下和教育臣民科舉以“四書五經(jīng)”為主要考查范圍，以八股文為樣式全國有幾百萬人自兒童時代就開始學習科舉技能，以此為人生目標近千年來，科舉是選拔官員的主要方式“新政”開始推行各地紛紛創(chuàng)辦新式學堂，但招生困難依據(jù)材料所列因素，在是否廢除科舉制的問?上你理由是什么？27、（1）原因：①實行科舉制；②商品經(jīng)濟發(fā)展（2分）表現(xiàn)：①科舉制推動平民參政；②商品經(jīng)濟發(fā)展推動市民階層擴大（2分）影響：文學藝術(shù)平民化和世俗化趨勢加強（1分）（2）表現(xiàn)：①封建貴族日趨沒落；②新興資產(chǎn)階級和新貴族崛起；③大量農(nóng)民涌入城市成為工人；④自耕農(nóng)消失（任答三點，3分）原因：①新航路開辟；②圈地運動開展；③工業(yè)革命發(fā)展；④文藝復興或宗教改革或啟蒙運動的思想解放（任答三點，3分）（3）認識：①社會流動是對一個時代政治經(jīng)濟狀況的反映；②公正合理的社會流動，會推動社會良性發(fā)展。（2分）28、 (1)條件:人文主義者批判封建神學(或強調(diào)人性);牛頓的物理學證實理性的重要性。(4分)(2)論證:神學關(guān)注來世;儒學關(guān)注現(xiàn)實。(2分)西方有與君權(quán)平列的教權(quán);中國是君神合一。(2分)西方君主對封臣沒有絕對的極力;中國君主具有一切權(quán)力。(2分)西方法律來自社會;中國法律出于君權(quán)。(2分)29、（11分）（有判斷，無理由，不得分。有）決策之一：廢除（1分）。當時的科舉制選拔的多是缺乏進取精神和創(chuàng)造意識的人；（2分）科舉制無法提供“新政”急需的人才；（分）絕大部分人醉心于科舉，新式學堂舉辦艱難。（分）決策之二：不能廢除（1分）。從根本上損害儒家思想地位，進而危及朝廷統(tǒng)治；（分）會造成極大地社會動蕩；（分）無法保證官員選拔的相對公平公正。（分）決策之三：不立即廢除，待時機成熟再廢除（1分）。舉出不能立即廢除的理由（參照不能廢除的理由），然后列舉時機成熟后一定要廢除的理由（參照廢除的理由）。江西省贛州市四所重點中學2015-2016學年高二上學期期末聯(lián)考歷史試題 Word版含答案
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