黑龍江省哈爾濱市第九中學(xué)2015-2016學(xué)年高上學(xué)期期中考試本試卷分為第I卷（選擇題）和第II卷（材料解析題），共35題。Ⅰ卷（選擇題，本卷共小題，共分）一、選擇題：（每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求）新中國的土地改革運動 土地承包合同書A．都是為了解決土地所有權(quán)的問題B．都是為了解決農(nóng)民生產(chǎn)經(jīng)營和分配自主權(quán)問題C．前者使農(nóng)民獲得土地所有權(quán)，后者使農(nóng)民獲得生產(chǎn)和分配自主權(quán)D．前者解決生產(chǎn)經(jīng)營方式問題，后者解決分配方式問題3、斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說：“盡管人類花了幾百萬年才在1830年達到第一個10億人口，但只需一個世紀(jì)便能達到第二個10億人口，只需30年便能達到第三個10億人口�！笔澜缛丝谶_到“第三個10億人口”時的中國人口狀況是A．大幅度增長 B．下降 C．增長乏力 D．不增不降4、中國的經(jīng)濟在1840年之后和新時期改革開放之后，都逐漸融入了世界市場。從國際貿(mào)易角度看，兩者的主要差別在于 A．貿(mào)易是否具有主權(quán) B．國家是否獨立C．貿(mào)易是否對等 D．貿(mào)易是否有利于中國5、下表反映了1979-1981年我國農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)和重工業(yè)在工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值所占比重的變化情況。導(dǎo)致這一時期國民經(jīng)濟比例發(fā)生變化的主要原因是年份農(nóng)業(yè)工業(yè)輕工業(yè)（%）重工業(yè)（%）1979年26.6 32.141.31980年27.234.338.51981年28.8 36.734.5 A．國家對農(nóng)業(yè)進行社會主義改造，提高了農(nóng)村生產(chǎn)力B．我國模仿蘇聯(lián)模式開展社會主義經(jīng)濟建設(shè)C．蘇聯(lián)撕毀中蘇經(jīng)濟技術(shù)合作協(xié)議，影響了我國重工業(yè)的發(fā)展D．國家調(diào)整了生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的環(huán)節(jié)，關(guān)注民生6、1992年是中國改革的分水嶺。在這一年抵達北京履新的前世行駐華首席經(jīng)濟學(xué)家華而成向《南方周末》記者講述他當(dāng)時的感受，“如果說此前中國一直在隧道中探索，1992年應(yīng)該說人們終于看到了隧道口的光亮”。得出這一結(jié)論的主要依據(jù)是 A．確立了改革開放的基本國策 B．確定了市場經(jīng)濟的改革目標(biāo)C．肯定了非公有制經(jīng)濟的地位 D．形成了全方位的開放新格局7、“（我們）決心以根本利益的融合替代各民族間古老的對抗，用創(chuàng)建一個經(jīng)濟共同的方式，為在長期以來被血腥的沖突分割的各民族之間建立一個廣泛自主的共同體打下根基，并為建設(shè)能夠指出未來各族共同命運的具體機構(gòu)奠定基礎(chǔ)�！边@是《歐洲煤鋼聯(lián)營條約》前言中的內(nèi)容，其核心思想是A．以經(jīng)濟合作代替軍事對抗 B．以歐洲的聯(lián)合對抗美蘇的威脅C．以經(jīng)濟政治聯(lián)合代替對抗 D．以歐洲的合作來提高國際地位8、歐洲聯(lián)盟、亞太經(jīng)濟合作組織和北美自由貿(mào)易區(qū)是當(dāng)今世界三大著名區(qū)域集團，歐洲聯(lián)盟與后兩者相比，主要不同點是A．典型地反映了世界經(jīng)濟區(qū)域集團化趨勢加強 B．合作程度最高，合作領(lǐng)域最廣泛，合作成效最顯著 C．典型地反映了世界經(jīng)濟的全球化趨勢加強 D．是發(fā)達國家與發(fā)展中國家組成的經(jīng)濟合作組織9、下面為“世界出口貿(mào)易總額年均增長率”示意圖，下列選項能夠說明這一變化的是A.世界經(jīng)濟制度化、體系化建設(shè)推動 B.經(jīng)濟區(qū)域集團化速度大大加快 C.世界各國普遍消除關(guān)稅壁壘的結(jié)果 D.世界貿(mào)易組織積極推動的結(jié)果10、聯(lián)合國教科文組織的有關(guān)報告指出：“發(fā)展中國家解決溫飽需要130億美元，而歐美國家每年飼養(yǎng)寵物的支出為170億美元；發(fā)展中國家婦女正常生育需要120億美元，相當(dāng)于歐美婦女每年購買香水的費用；1975—1997年發(fā)明的治療熱帶傳染病新藥僅有13種，而同期卻發(fā)明了1223種減肥新藥�！辈牧现饕�表明 ①發(fā)達國家和發(fā)展中國家之間貧富差距懸殊 ②全球經(jīng)濟資源沒有得到合理利用③經(jīng)濟全球化加強了各國之間的聯(lián)系 ④發(fā)展中國家的發(fā)展是當(dāng)今世界面臨的重大課題A．②③④ B．①②④ C．①③④ D．①②③11、歷代帝王對孔子的加封、尊崇的規(guī)格不斷提高。從西漢昭帝追封孔子為褒成宣尼公，到東晉時皇帝親自祭奠孔子，再到宋代下詔必須避諱孔子的名字，直到清康熙皇帝對孔子行三跪九拜之禮。這一現(xiàn)象表明 A．皇權(quán)獨尊觀念受到儒學(xué)思想的沖擊 B．孔子的思想對古代政治影響巨大C．儒家思想的正統(tǒng)地位得到不斷強化 D．皇帝借尊崇孔子來提高個人聲望12、老子曰：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下�！辈牧戏从沉死献� A．樸素的辯證法思想 B．提出“道”是萬物的本源C．強調(diào)腳踏實地的拼搏精神 D．強調(diào)無為而治13、著名歷史學(xué)家黃仁宇在他的《中國大歷史》中這樣評價中國古代一位思想家的思想：“他的哲學(xué)以慈悲為懷，甚至以為這種悲天憫人的心情出自人的天性�！秉S仁宇評價的是A．孔子“仁”的思想 B．孟子的“性善說”C．墨子的“兼愛”思想 D．陸九淵的“心學(xué)”14、易中天先生在《先秦諸子百家爭鳴》中對春秋戰(zhàn)國時期的學(xué)派作了如下的評價：①關(guān)注社會，留下了平等、互利、博愛的社會理想；②關(guān)注人生，留下了真實、自由、寬容的人生追求；③關(guān)注國家，留下了公開、公平、公正的治國理念；④關(guān)注文化，留下了仁愛、正義、自強的核心價值。下列學(xué)派與題干中的評價對應(yīng)正確的是 A．道家、儒家、墨家、法家 B．儒家、法家、道家、墨家C．墨家、道家、法家、儒家 D．法家、墨家、儒家、道家15、董仲舒曾說：“是故王者上謹(jǐn)于承天意，以順命也；下務(wù)明教化民，以成性也；正法度之宜，別上下之序，以防欲也；修此三者，而大本舉矣�！睂�這一段話的正確理解是A.主張君權(quán)神授，民眾應(yīng)絕對順從 B.感嘆人性本惡，呼喚王道C.主張“罷黜百家，獨尊儒術(shù)” D.主張王者承天命而教化人民16、有學(xué)者認(rèn)為，董仲舒精心構(gòu)筑的“天人感應(yīng)”的神學(xué)目的論，正是把一切都秩序化、合理化，正是為漢朝統(tǒng)治者鞏固其中央集權(quán)專制制度服務(wù)的，也由此鞏固了多民族國家的統(tǒng)一局面。董仲舒的思想特點，主要是繼承和發(fā)展了A. 孔子的思想 B．孟子的思想 C．荀子的思想 D．朱熹的思想17、下列選項直接體現(xiàn)“仁政”思想的是A．“易其田疇，薄其稅斂，民可使富也” B．“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”C．“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言” D．“過猶不及，和而不同”18、李申在《簡明儒學(xué)史》中指出，古代儒學(xué)的演進可劃分為兩個階段，即重視禮樂教化階段和重視心性理論階段。其中“重視心性理論階段”是指A．漢代經(jīng)學(xué) B．隋唐儒學(xué)C．宋明理學(xué) D．清代考據(jù)學(xué)19、、下面是儒家思想在古代發(fā)展情況示意圖。下列對A．B．是受 “罷黜百家，獨尊儒術(shù)”思想的推動C．D．d處處于高潮是受明清批判思想的推動 中國、西方古代科技成果比較A． B．C． D．據(jù)《書林藻鑒》卷九記載：“（宋四家）蔡勝在度，蘇勝在趣，黃勝在韻，米勝在姿。”下列關(guān)于圖中書法藝術(shù)的表述，正確的是 蔡襄書法 蘇軾書法 黃庭堅書法 米芾書法A．反映當(dāng)時復(fù)雜的社會矛盾 B．體現(xiàn)當(dāng)時社會生活豐富多樣C．表現(xiàn)文人強烈的愛國情懷 D．標(biāo)志書法藝術(shù)的全面成熟31、右圖是明代杰出畫家徐渭的《黃甲圖》(局部)，圖中肥闊的荷葉已開始凋零，一只螃蟹緩緩爬行，留出大片空白表現(xiàn)秋水，荷葉墨色淋漓，畫中螃蟹形狀雖夸張，卻饒有筆情墨趣。此畫所反映的中國文人畫的典型特點是：A．B．C．D．A．B．C．D．Ⅱ卷非選擇題（本卷共小題，共分）⑴該觀點肯定了中國經(jīng)濟發(fā)展的成績，試從多角度概述新中國成立以來中國經(jīng)濟增長較快的主要原因有哪些?（6分）⑵對二戰(zhàn)后全球經(jīng)濟發(fā)展的評論，觀點明顯忽視了西方的作用。請結(jié)合史實說明，西方國家為戰(zhàn)后世界經(jīng)濟的發(fā)展做出了哪些重大貢獻？（7分）34、(21分)閱讀材料，回答問題。材料一 哲學(xué)家們在晚周時期大動亂的形勢下，力圖提出穩(wěn)定社會安撫人心的原則。 ——[美]泊恩斯等《世界文明史》材料二 其實儒家思想取得勝利是一個緩慢的過程，兩漢400余年，它漸漸由孔孟時期的原始儒學(xué)衍化為摻雜了諸子思想和古代迷信的龐雜思想體系，……與其說儒家思想征服了漢代學(xué)者，不如講是漢代學(xué)者改造了儒家思想。 ——費正清《中國——傳統(tǒng)與變遷》材料三 守舊而維新、復(fù)古而開明，這樣一種二重性的立場，使得儒家學(xué)說能夠在維護禮教倫常的前提下，一手伸向過去、一手指向未來，在正在消失的貴族分封制宗法社會和方興的大一統(tǒng)國家之間架起了橋梁。這就是為什么儒學(xué)在當(dāng)時能夠成為“顯學(xué)”，以及雖然于變革動蕩的形勢下顯得迂闊難行，而到新社會秩序鞏固后又被捧上獨尊地位的原因。——張岱年等《中國文化概論》材料四 “本只是一個太極（理），而萬物各有秉受，又自各全具一太極爾。如月在天，只一而已，及散在江湖，則隨處可見，不可謂月已分也�！薄�…道理則同，其分不同，君臣有君臣之理，父子有父子之理。理者有條理，仁義理智皆有之。 ——《朱子語類》材料五 三大思想家的政治思想在本質(zhì)上仍是儒家的模式，但是在這一模式內(nèi)部注入了時代的氣息，是傳統(tǒng)與時代、先驗與經(jīng)驗的結(jié)合。 ——黃曉軍《明末清初三大思想家的政治思想》請回答：⑴依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出春秋戰(zhàn)國時期的儒家學(xué)者提出了哪些“穩(wěn)定社會和安撫人心的政治原則”？（4分）⑵依據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)，分析儒學(xué)獲得獨尊地位的原因。（5分）⑶據(jù)材料四歸納朱熹的思想體現(xiàn)了儒學(xué)怎樣的變遷。結(jié)合所學(xué)知識分析產(chǎn)生這種變遷的背景是什么？（6分）⑷依據(jù)材料五并結(jié)合所學(xué)知識指出，三大思想家為儒學(xué)注入了怎樣的時代信息？（3分）分析這些“時代信息”出現(xiàn)的的背景。(4分)35、（18分）閱讀下列材料：材料一 中國古代科學(xué)技術(shù)成果統(tǒng)計類別數(shù)學(xué)天文歷黑龍江省哈爾濱市第九中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期中考試（歷史）
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