高二歷史古代中國經(jīng)濟的基本結構與特點教案3

[陶瓷生產]
據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，早在10000年前中國人就已制造陶器。4000多年前的商代我國出現(xiàn)了以高嶺土制成的白陶，以后逐漸發(fā)展成為瓷。瓷器的發(fā)明也是我國對世界科技的獨特貢獻。東漢時期制瓷技術已漸趨成熟。唐宋時期的青瓷稱盛一時，有“青如天、明如鏡、薄如紙、聲如磬”的美譽。宋元時期制瓷工藝技術達到了新的更高的水平，無論在瓷器的胎質、釉料、紋飾，還是在瓷窯結構和燒制技術等各方面，都有很大提高。明清時期是制瓷業(yè)高度發(fā)展的階段，精致白釉燒制“窯變”釉色，以及各種彩瓷的制造是這一時期制瓷技術的重大成就，推出了大量精品和傳世之寶。中國的瓷器早在隋唐時期即遠銷國外，10世紀以后制瓷技術陸續(xù)傳到亞洲一些國家。歐洲人則是在15世紀下半葉學會制瓷的。
[唐三彩]
唐三彩是中國唐代的一種彩陶工藝品。它是繼青瓷之后出現(xiàn)的一種彩陶，主要由黃、綠、白三色釉彩涂胎，故稱唐三彩。也有二彩、四彩的，但總稱唐三彩。它是在繼承漢代綠、褐釉陶器的基礎上發(fā)展起的，是中國制陶技術發(fā)展的高峰，當時就聞名中外。
常見的出土唐三彩產品有三彩馬、駱駝、仕女、龍頭杯、樂伎俑、枕頭等。尤其是三彩駱駝，背載絲綢或馱樂隊，仰首嘶鳴，那赤髯碧眼的牽駝俑，身穿窄袖衫，頭戴翻檐帽，再現(xiàn)了中亞胡人的生活形象，使人回憶起當年駱駝叮當漫步在“絲綢之路”上的情景。
唐三彩的生產已有1300多年的歷史。它吸取中國國畫、雕塑等工藝美術的特點，采用堆貼、刻畫等形式的裝飾圖案，線條粗獷有力，在陶坯上涂上的彩釉，在烘制過程中發(fā)生化學變化，自然垂流，相互滲化，色彩自然協(xié)調，花紋流暢，是一種具有中國獨特風格的傳統(tǒng)工藝品。
唐三彩是在中國唐代貴族化的最盛期(公元8世紀)專為貴族葬禮特制的一種彩陶。在唐代只存在一個短時期，所以現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的唐三彩成為稀世之珍。它以造型生動逼真，色澤艷麗和富有生活氣息而著稱。
[越窯]
越窯是中國最古老的瓷器窯場之一�！霸礁G”一詞，出現(xiàn)于唐代。唐代著名詩人陸龜蒙在《秘色越器》中以“九秋風露越窯開，奪得千峰翠色。如向中宵承沆瀣，共嵇中散斗遺杯”的詩句贊美越窯瓷器的釉色精美�！安枋ァ标懹鹨苍谄湔摬鑼Ｖ�《茶經(jīng)》中稱：“碗，越州上，……或以邢州處越州上，殊不然。若邢瓷類銀，越瓷類玉。邢不如越，一也。若邢瓷類雪，則越瓷類冰。邢不如越，二也。邢瓷白而茶色丹，越瓷青而茶色綠。邢不如越，三也�！�
唐代人對當時的越窯非常推崇，“越窯”之名由此而流傳開。
[邢窯白瓷]
邢窯白瓷是中國唐代瓷窯產品。窯址位于河北內邱。內邱在唐代屬于邢州，故稱邢窯。邢窯白瓷的生產，開始于隋，入唐以后又有了進一步的發(fā)展。至唐中后期已自成體系，并能與越窯青瓷分庭抗禮。
邢越兩窯所產瓷器，一白一青，在地域上一南一北，代表了唐代瓷器生產的兩大主流。邢窯白瓷，胎體堅硬細薄，釉色潔白均勻，干凈而微閃青灰或淡黃，有“類銀類雪”之譽。較之越窯青瓷的類玉似冰，亦別具特色。邢窯白瓷樸素大方，極少裝飾，產品多為碗、壺、盤、盒、罐、缽等生活用器。造型上偏重器物的實用性，線條單純洗練，簡潔爽利，具有—種質樸自然的天趣。
邢窯白瓷在燒成技術和工藝處理上比較成熟，亦很少因過火而產生變形的弊端，故而深受人雅士及平民百姓的喜愛。
[景德鎮(zhèn)窯]
景德鎮(zhèn)窯位于江西景德鎮(zhèn)市，是我國著名制瓷窯場。始于南朝，經(jīng)唐、宋、元、明、清至今長盛不衰。唐朝已燒造白瓷，宋代景德年間燒造官窯器，底書“景德”二字，從此有景德鎮(zhèn)之名。當時制品中以青白瓷最負盛名。這種瓷器的釉色介于青白之間，自清人陳瀏的《陶雅》以后，都把它叫做“影青”。元代青花、釉里紅等已燒制成功。到明代，景德鎮(zhèn)開始成為我國瓷業(yè)中心，一道釉和彩繪等取得了很高的成就，更有五彩、斗彩等彩繪的創(chuàng)造。到清代彩釉更有改進和創(chuàng)新，能燒制粉彩、琺瑯彩等。其中康熙、雍正、乾隆年間燒造的最為精巧，并各有千秋。
[鈞窯]
鈞窯，中國古代五大名瓷窯之一。窯址在河南省禹縣，禹縣古屬鈞州，所產窯瓷故名鈞窯。鈞窯瓷在北宋進入鼎盛時期，一直延續(xù)到金代和元代，至明代停燒。到了明代，江蘇的宜興窯，廣東佛的石灣窯，江西景德鎮(zhèn)窯，均采用其生產工藝，燒制“宜鈞”、“廣鈞”和“爐鈞”。
鈞窯的胎質精細，造型古樸。釉色除月白、天藍外，尤其是銅紅釉，呈色五彩繽紛，光輝奪目，這不是釉的本色，而是通過燒制時自然形成的�！叭敫G一色，出窯萬變”，就是指的這種“窯變”，其中最為有名的為海棠紅、玫瑰紫色。更為奇特的是，通過“窯變”后，形成了鬼斧神工、精美絕倫的天然圖案，線條流暢，流動感強，有的似高飛瀑，有的似黃云海，有的似翠竹生煙，氣象萬千，引人入勝。故詩人有“夕陽紫翠忽成嵐”的贊美詞。宋徽宗趙佶特別偏愛鈞瓷，將其指定為宮廷御用瓷器中的珍品。
鈞窯也是北宋時期的官窯，故有官鈞窯之稱。為供皇室需要，專門派人到江南各省尋找奇花竹石，并令鈞窯專門燒制各式花盆、奩等陳設用器，用盛裝精美的奇花竹石，故在瓷器的燒制中，對工藝要求十分嚴格。并在器物的底部刻上數(shù)字，以表明器物的大小，或使器物對號入座不會互相混亂。
鈞窯主要使用一種乳濁釉，釉的著色劑含有大量銅元素。銅紅釉對窯內溫度十分敏感，稍一偏離就得不到正常的紅色，而恰恰是這種“窯變”帶了意想不到的變化萬千的神奇色彩。再加上釉層在干燥時或燒制初期瓷胎形成干裂，后在高溫時因釉料的流動而填補了空隙，于是就產生了好似“蚯蚓走泥”般的紋痕。這一缺陷反而變成了后人鑒別鈞窯瓷的重要依據(jù)。
[龍泉窯]
龍泉窯遺址分布在今浙江省麗水地區(qū)及其周圍的武義、永嘉、成、泰順等縣。
龍泉窯址是中國古代南方著名的青瓷窯址，以龍泉縣境內的窯址最為密集，有300多處，其中瓷器質量最好的窯址多集中在龍泉縣的大窯村一帶，這里是龍泉窯的中心，故而統(tǒng)稱為“龍泉窯”。
龍泉縣位于浙江省南部，甌江的上游，瓷土礦藏十分豐富，河流的兩岸巒起伏，森林茂密，盛產燒瓷用的燃料——松柴。瓷窯可利用溪流的坡選址，制瓷原料可依賴廉價的水碓粉碎并加工，成品也可從甌江順流而下運到溫州，瓷器的輸出十分方便，這些都是對瓷業(yè)生產十分有利的條和環(huán)境。
龍泉窯創(chuàng)燒于北宋早期，盛極于南宋晚期，北宋至南宋初年，主要生產盤、碗、壺等日用品，制作工整，普遍使用刻花，并輔以蓖點紋、蓖劃紋及波浪紋、云紋等，釉層比較薄，釉色青中泛黃。
到了南宋中期，出現(xiàn)了爐、瓶、渣斗、塑像等物，且每種器物又有多種式樣，裝飾以刻花為主，碗內刻云紋的較多，釉層晶亮透明，已逐漸形成自己的風格。粉青釉和梅子青釉瓷器是龍泉青瓷的最為有名的產品，約始創(chuàng)于南宋晚期。釉層豐厚滋潤，色澤晶瑩，特別是梅子青，色調可與翡翠相媲美。此期器物的造型更加多樣化，而且還出現(xiàn)了模仿玉器的琮，模仿銅器的鬲、觚、觶、投壺等，說明龍泉窯的青瓷已經(jīng)受到社會各階層的廣泛喜愛。
龍泉窯發(fā)展至元代，開始較多地燒制大物品，這是制瓷技術上的重大突破。明代中期以后，由于各地制瓷業(yè)的興起，特別是景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)的進一步發(fā)展，有些技工紛紛遷走，另行建窯，龍泉窯開始走向衰落。
[耀州窯]
耀州窯是我國古代六大名窯之一，為北方青瓷的主要產地，分布在陜西銅川市黃堡鎮(zhèn)。耀州窯瓷器多為青中泛綠，晶瑩滋潤，以精美質樸的藝術風格獨樹一幟，素有“巧如范金，精比琢玉”之譽，因此被譽為中國古代北方青瓷的代表。耀州窯創(chuàng)燒于唐，北宋鼎盛，終于元末明初，連續(xù)燒造陶瓷的歷史長達800余年。
耀州青瓷質地堅硬時有冰裂，式樣雅樸，紋樣圖案分明。釉色以橄欖綠等為主，透明度高。裝飾手法以刻花見長，間以梳齒紋樣，疏密有致更顯及花紋刀法洗練，生動活潑，形成了獨特的藝術風格，是北方青瓷的代表，并因其“巧如范金，精比琢玉”而被選為“貢瓷器”。
■三 古代中國的商業(yè)經(jīng)濟■
(一)目標
[內容標準]
概述古代中國商業(yè)發(fā)展的概貌，了解古代中國商業(yè)發(fā)展的特點。
[知識與能力]
結合教材提供的史料，了解中國古代商業(yè)生產和轉運貿易的基本情況。
了解中國古代各朝代“市”的基本知識，進而深入了解市的發(fā)展和變化。
了解各朝代人對當時商業(yè)發(fā)展的客觀性描述，增強歷史的直觀印象。
了解各朝代作為商業(yè)中心的都市，并結合歷史學作品認識其當時的發(fā)展或繁榮程度。
理解中國古代商人的社會地位，結合獻資料分析中國古代執(zhí)政集團實行重農抑商政策的原因，培養(yǎng)學生利用歷史獻分析概括歷史問題的能力。
理解中國古代商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展和交通發(fā)展的內在關系。
深入理解中國古代商業(yè)發(fā)展過程中“市”的發(fā)展歷程及其突破時間和空間限制的內在原因，以培養(yǎng)學生的歷史知識的遷移能力和理解能力。
[過程與方法]
學生可以在老師的指導下閱讀有關歷史獻，了解中國古代各朝代的商品生產和轉運貿易的發(fā)展情況，借助互聯(lián)網(wǎng)查閱更多的信息，并對有名的商幫進行深入而有價值的探究。
學生還可以通過觀察法，結合教材中所提供的歷史圖片和史料對中國古代“市”的發(fā)展和演進、古代中國商業(yè)中心都市的基本情況進行分析和論證；在這一過程中，在有條的地區(qū)，教師還可以組織學生進行實地考察，進而用比較法把所收集的實證資料和獻進行對比和比較。
教師可以利用啟發(fā)式法，在教學過程中要把學習的主動權交給學生，但在關鍵環(huán)節(jié)上還要發(fā)揮教師的主導作用，對學生給予適當?shù)闹笇�；無論是在教學過程中，還是在教學內容結束之后，教師都要及時對學生的學習表現(xiàn)和學習結果進行客觀、恰當?shù)脑u價。
[情感、態(tài)度與價值觀]
通過本的學習，學生可以了解到中國古代商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展狀況，認識商人在中國經(jīng)濟進步中的作用。通過對歷史上商業(yè)傳統(tǒng)和商業(yè)基礎的分析，聯(lián)系當今中國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的進程，增強對我國經(jīng)濟建設的信心。
通過本的學習，學生還應當認識到，雖然中國古代商人擁有巨大的財富，對社會的發(fā)展做出了巨大的貢獻，但是他們的社會地位卻十分低下。歷代統(tǒng)治者都通過“重農抑商”政策限制和壓制商業(yè)的發(fā)展，阻礙了中國新的富有活力的經(jīng)濟形態(tài)的誕生。
(二)教學內容分析
本內容共分為四個目。第一目通過中國古代的商品生產和轉運貿易的具體實例，說明古代商品經(jīng)濟的發(fā)展情況。并說明在明代以后中國出現(xiàn)了按地域結成的商幫，著名的有晉商和徽商等。
第二目通過一些歷史獻敘述了中國古代“市”的發(fā)展。并說明這一商業(yè)形式由最初的受到嚴格規(guī)范，到宋代突破了原的時間和空間的限制。并且，商業(yè)活動逐漸擺脫了官吏的直接監(jiān)視，從而有利于古代商品經(jīng)濟的發(fā)展。
第三目介紹了中國古代商人的生活。他們雖然擁有大量的財富，并且是社會交往活動中最為活躍的人群，卻因為中國古代社會的“重農抑商”政策的實行而得不到應有的社會地位。他們通過經(jīng)濟活動追逐利潤，經(jīng)歷著諸多辛勞和風險。
第四目引用歷史獻介紹了中國古代作為商業(yè)中心的都市的發(fā)展和繁華情況。
本的重點和難點
重點：掌握中國古代不同歷史時期“市”的發(fā)展和演變，培養(yǎng)學生的概括能力和歸納能力。
難點：要求學生理解中國古代“市”對時間和空間上限制的突破和商品經(jīng)濟的內在聯(lián)系；引導學生理解中國古代商人經(jīng)濟實力和社會地位不對等的深層次原因。
(三)問題解答
[想一想]
1．對于中國資本主義萌芽出現(xiàn)的時間，有人認為在明清時代，有人認為在元代，有人認為在宋代，有人認為在唐代，甚至有人認為戰(zhàn)國秦漢時期就已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義萌芽狀態(tài)。有人認為，中國傳統(tǒng)社會內的商品經(jīng)濟的發(fā)展，已經(jīng)孕育著資本主義的萌芽，如果沒有外國資本主義的影響，中國也將緩慢地發(fā)展到資本主義。有人則認為，中國傳統(tǒng)經(jīng)濟的性質，不具備自行發(fā)展到資本主義的條。請根據(jù)已學過的知識，談一談你對這一問題的看法。
答案提示：(1)中國古代雖然是自給自足的自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位，但是，商品經(jīng)濟也非常發(fā)達，完全具備向資本主義經(jīng)濟過渡的經(jīng)濟條。只不過，因為專制主義統(tǒng)治的時間太長，再加上統(tǒng)治者長期以推行“重農抑商”的政策起了阻礙和延緩作用。(2)明朝中后期，中國的江南地區(qū)的紡織業(yè)中出現(xiàn)了“機戶出資，機工出力”的資本主義經(jīng)濟的萌芽；如果不是西方資本主義列強的入侵打斷了這一進程，中國有可能自行發(fā)展到資本主義。
2．你讀過的古代小說、戲曲等學作品中，有哪些反映了商人的生活?
答案提示：施耐庵的《水滸傳》、馮夢龍的《三言二拍》、白居易的《琵琶行》等。
[自我測評] 簡要說明古代“草市”出現(xiàn)的意義及其形式特征。
答案提示：特征：遠離城鎮(zhèn)；分布在交通便利的地區(qū)；是自然形成的民間集市；也受到政府商業(yè)機構的管理。意義：“草市”這種民間貿易形式是對官辦貿易的有益的補充；這種自然形成的鄉(xiāng)村集市后演進為相對集中的商業(yè)中心，有力地推動了中國古代商品經(jīng)濟的發(fā)展。
[材料閱讀與思考] 《唐會要》卷八六記載：“貞觀元年十月敕：五品以上，不得入市�！边@樣的規(guī)定說明了什么?
答案提示：譯：“貞觀元年十月皇帝下令：五品以上的官員，不容許進入市場�！闭f明：(1)說明唐代商品經(jīng)濟非常發(fā)達，商人獲利豐厚經(jīng)濟實力增強；政府行政官員企圖依仗其手中的權力從商人那里獲得利益。(2)同時，說明在唐代政府對商業(yè)的控制依然比較嚴格。
[知識鏈接]
市署：《新唐書•百官志三》記載：“兩京諸市署：令一人，從六品上；丞二人，正八品上。掌財貨交易，度量器物，辨其真?zhèn)屋p重�！闭f長安和洛陽兩京諸市署，各置主管官員“令”一人，品級為從六品上，副職二人，品級為正八品上。他們的責任，是管理商品交易，負責度量器物，分辨商品質量的真?zhèn)魏蛿?shù)量的輕重。
（四）教學評價建議
[評價目標]
了解學生閱讀歷史獻并通過歷史獻獲取知識的能力；了解學生對中國古代商業(yè)的學習興趣和主動探究歷史發(fā)展的興趣和能力；了解學生對堂所學內容的掌握情況，及時彌補教學中的不足；了解學生以證史的興趣和能力，以及在學習過程中對史實的發(fā)展進程的歸納和概括能力。
[評價方法] 調查法、檔案法、觀察法、測驗法。
[評價過程]
在教學過程中對于“市”的發(fā)展，在有條的地區(qū)，可以在教師的指導下參觀歷史古城或遺跡；條不具備的地區(qū)，可以根據(jù)歷史獻進行調查和討論，把學生的觀察和調查、討論所得進行整理存入檔案。待這節(jié)結束后，學生可以通過檔案的記載了解自己的學習情況。
在教學過程結束后，教師可以及時組織測驗，以此檢測學生對主要知識點的了解和掌握程度，并及時進行彌補。
[評價總結]
通過對中國古代商業(yè)經(jīng)濟有關知識的學習，考查和培養(yǎng)學生的歸納、概括、分析探究、求證等歷史思維能力，學生可以通過檔案的記載看到自己學習上的進步。
(五)歷史問題注釋
[商幫]
明清時代，中國封建社會的末期，在全國各地出現(xiàn)一批以地域為中心，以血緣、鄉(xiāng)誼為紐帶，以鄉(xiāng)親相助為宗旨的，一種既親密而又松散，且是自發(fā)形成的商人群體——商幫。他們是一方經(jīng)濟勢力的代表，除與整個社會有千絲萬縷的聯(lián)系外，更主要的是影響一個地區(qū)的方方面面。
著名的有十個商幫：西商幫、徽州商幫、陜西商幫、寧波商幫、東商幫、廣東商幫、福建商幫、洞庭商幫、江右商幫、龍游商幫。
[晉商]
晉商是中國最早的商人，其歷史可遠溯到春秋戰(zhàn)國時期。明清兩代是晉商的鼎盛時期。期間，晉商以其雄厚的資金實力，先進的經(jīng)營管理，優(yōu)秀的商業(yè)化，廣拓經(jīng)營領域和活動范圍，經(jīng)營項目“上自綢緞，下至蔥蒜”，幾乎百業(yè)俱備；足跡遍及華夏大地及周邊各主要國家；服務對象上達朝廷、官宦，下至鄉(xiāng)野、邊關；商路達萬里之遙，款項則匯通天下。
到清中葉以后，其所擁有的資本控制了中國北方的貿易和資金調度，而且插足于亞洲一些國家的金融和貿易，并且在明清兩朝財政體系中占有重要的地位，成為中國社會經(jīng)濟生活中一支舉足輕重的強大經(jīng)濟勢力，稱雄國內商界長達500年之久。但是，發(fā)展到近代卻隨著清王朝的消亡而走向衰敗了。
晉商的輝煌，不僅成就了富商巨賈和商界精英，推動西成為當時的“海內最富”，而且有力地促進了中國商品經(jīng)濟的發(fā)展、城鎮(zhèn)的興起和對外貿易的發(fā)展，極大地豐富了中國的傳統(tǒng)化尤其是商業(yè)化。
[徽商]
徽商，即徽州商人，一般指徽州府所屬歙縣、休寧、祁門、黟縣、績溪和婺六縣經(jīng)商之人，徽商是我國十大商幫之一。多數(shù)學者認為，徽商始于南宋，發(fā)展于元末明初，形成于明代中葉，盛于嘉靖，清代乾隆年間達到頂峰，至嘉慶、道光年間日趨衰敗，前后達六百余年，稱雄三百年，在中國商業(yè)史上占有重要地位。
南宋遷都臨安(今杭州)以后，政治經(jīng)濟中心南移，促使其臨近地區(qū)的經(jīng)濟首先得到相應發(fā)展，中原化也隨之被引入江南�；罩菡�處在當時東南經(jīng)濟要區(qū)蘇浙中心，南北交往要沖，由于徽州特殊地理環(huán)境和自身經(jīng)濟發(fā)展的需要，促使徽州地主經(jīng)濟向商業(yè)經(jīng)濟轉移。南宋初期即有徽人為經(jīng)營茶、墨、紙、木“行買四方”的記載。明嘉靖以后，“徽俗十三在邑，十七在天下”，徽人從商增到總人口的百分之七十。其實，徽州人通常十二三歲就要到城里當學徒。因為徽州地少人多，迫使農民從事其他勞動。明代《安徽地志》說：“徽人多商買，其勢然也。”徽州人做生意一般都是小本經(jīng)營，多數(shù)受雇于他人，并非“生而善買”，而是當時社會因素和徽人刻苦經(jīng)營所造就的。嘉慶《徽州府志》就指出：徽人“善儀容，有口才”，“善識低昂，時取予，以故買之所入視帝郡倍厚”。
徽人經(jīng)商，遠流長，早在東晉時就有新安商人活動的記載，以后代有發(fā)展，明成化、弘治年間形成商幫集團。明嘉靖以降至清末民初，徽商漸趨衰落。作為中國商界中的一支勁旅，徽商曾活躍于大江南北、黃河兩岸，以至日本、暹羅、東南亞各國和葡萄牙。其商業(yè)資本之巨、從賈人數(shù)之眾、活動區(qū)域之廣、經(jīng)營行業(yè)之多、經(jīng)營能力之強，都是其他商幫所無法匹敵的，在中國商界稱雄數(shù)百年。徽州素稱“東南鄒魯”，生于斯、長于斯的徽商，一個明顯的特點是“賈而好儒”、“賈儒結合”。
[云夢睡虎地秦簡]
1975年冬，在湖北云夢睡虎地1l號秦墓棺內墓主的頭部、右側、腹部和足部等部位，發(fā)現(xiàn)堆放有序的竹簡1555枚，保存基本完好。清理時，簡上殘存上、中、下三道編連絲線痕跡，原應是整卷入葬的。整簡長23—27．8厘米、寬0．5—0．6厘米、厚0．1厘米。秦代隸書大多清晰可辨，絕大多數(shù)墨書于篾黃上，極少數(shù)墨書于篾青上。這批竹簡的內容十分豐富，主要有《編年記》、《南郡守騰書》、《秦律十八種》、《效律》、《秦律雜抄》、《法律答問》、《封診式》、《為吏之道》、《日書》甲種和乙種等。這些竹簡出自葬于秦始皇三十年(公元前217年)的紀年墓中，是我國考古史上首次發(fā)現(xiàn)的大量秦代竹簡，對于研究秦代的歷史化具有十分重要的意義。
[西漢的商業(yè)和交通]
西漢最大的都市是京師長安。據(jù)考古發(fā)掘，長安城周圍長22600多米，相當漢代六十多里長。規(guī)模之大，超過古代羅馬城三倍以上。城垣每面有三個城門，可容四輛大車并行。城內街道縱橫交錯，有八街(縱街)九陌(橫街)之稱。街道三道并列，與城門的三個門道相連接，其中中央大道特別寬大，是皇帝專用的“馳道”。全城中部和南部幾乎全是宮殿區(qū)，占全城三分之二。城西北角的東、西九市，是商業(yè)活動區(qū)。長安商業(yè)很繁華，在九個市場之內，聚集著各種大小商店，出賣各地的貨物。同類商店又集中在一處，成為許多市，如酒市、牛市、馬市、羊市等。這些已被考古發(fā)掘所證實。
東、西九市不僅是商業(yè)區(qū)，而且也是手工業(yè)區(qū)，如市內便有官府手工業(yè)作坊。城內北邊一部分是居民區(qū)，占全城的十分之一左右。據(jù)記載，西漢末長安人口有24萬之多。
除長安之外，洛陽、臨淄、邯鄲、宛(南陽)、成都等都是當時著名的大都市。洛陽水陸交通方便。臨淄絲織業(yè)發(fā)達，人口密集，是齊魯?shù)闹行�。邯鄲是黃河以北的商業(yè)中心。宛是南北交通要道，冶鐵業(yè)很發(fā)達。成都的手工業(yè)，特別是蜀錦，馳名全國。西漢的城市，不僅在中原地區(qū)星羅棋布，就是在南方地區(qū)也有很大的發(fā)展。如江陵(湖北江陵)、吳(江蘇蘇州)、番禺(廣州)等，或為一方都會，或為對外貿易的重要城市。
隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展和中小城市的興起，西漢的交通運輸業(yè)也發(fā)達起。在長沙、廣州等地的漢墓中曾多次發(fā)現(xiàn)木制、陶制船舶或木車。1974年在廣州秦漢造船工場遺址中發(fā)現(xiàn)有三個平行排列的造船臺，還有木料工場，船臺和滑道相結合，外形和鐵路略相似，由枕木、滑板和木墩組成。這些遺址，反映了當時水上交通的繁榮和海外貿易的活躍。在廣州、長沙等地，出土了玻璃、玉髓、琥珀、瑪瑙、雞血石和水晶等玉石佩飾。這些東西一部分是國內的特種工藝品，而另一部分則是從海外輸入的。
[南朝商業(yè)的發(fā)展]
農業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，加上江南河流縱橫，水上交通方便，為商業(yè)的發(fā)達提供了基礎和有利條。
士族豪強兼并土地，官府賦稅徭役繁重，許多中小地主和農民被迫從事商販活動。貴族官僚有免關稅特權，在任期屆滿時帶著大批貨物作為“還資”，然后轉販各地。官府征收租調要農民折錢交納，農民被迫出賣自己僅有的農副產品。因此，南朝出現(xiàn)商業(yè)畸形發(fā)展的現(xiàn)象。
當時南方的重要城市有建康、江陵、成都、番禺(廣州)等地。建康是東晉南朝的政治中心，也是長江下游的經(jīng)濟中心。這里“貢使商旅，方舟萬計”。蕭梁時期，建康城內有居民28萬。城內有四個市，秦淮河北有大市和小市十余處。會稽、吳郡、余杭等地也是“商賈并湊”。
番禺是海外貿易中心，南洋各國以及天竺、獅子國(斯里蘭卡)、波斯(伊朗)等國的商船，“每歲數(shù)至”，或“歲十余至”。江陵“當雍、岷、交、梁之會”，商業(yè)也較發(fā)達。成都不僅商業(yè)繁盛，而且也是高級絲織品的重要產地。市場上既有奢侈品，也有普通的生產、生活用品。商賈小者坐販于列肆，大者轉運于四方。商稅是南朝收入的大宗。東晉、南朝都注意貨幣鑄造，但幣制混亂，數(shù)量不足。
[北魏商業(yè)的發(fā)展]
北魏后期，商業(yè)也有一定的發(fā)展。大的城市有洛陽、鄴和長安。
洛陽既是北方政治中心，又是貿易中心。洛陽西陽門外有大市，周圍八里�！笆袞|有通商、達貨二里。里內之人，盡皆工巧屠販為生，資財巨萬”。
當時經(jīng)商的，除了列肆商販和大商人外，許多貴族、官僚也從事經(jīng)商。北方貴族多喜歡“南貨”，官府于南境立互市與南朝貿易。但禁止私人交易，許多官僚、貴族因“渡淮互市”被治罪。
西域、中亞、朝鮮、日本的商人也到北魏進行貿易。但總的說，北方商業(yè)不及南朝活躍，較長時間是以絹布谷物作為交換媒介。孝帝改制后，鑄五銖錢，但不少地區(qū)仍是“錢略不入市”。
[唐朝前期的商業(yè)]
城市的發(fā)展是商業(yè)繁榮的一個標志。西京長安是當時全國最大的城市，周圍達七十多里。全城呈長方形，分為宮城、皇城和外郭城三個部分。宮城是宮殿區(qū)，皇城是中央官署所在地。外郭城占地廣闊，劃分為108個坊，遍布寺院、府第和民宅；還有兩個市——東市和西市，各占兩坊之地。據(jù)考古勘察，西市長、寬各約一千米，市內有兩條南北和東西大街，寬度都在15米左右，相交成“井”字形。東市的構造大概也是如此。東市有220個行業(yè)，邸(貨棧)、肆(店鋪)鱗次櫛比，“四方珍奇，皆所積集”。西市的繁榮不亞于東市，許多西域胡商及波斯、大食等外國商人都聚居在這里。
東京洛陽是僅次于長安的第二個大城市，城內設有南市、北市和西市，大致與長安的市相同。據(jù)記載，兩京的市都是在四面立邸，中間是絹行、衣行、肉行、藥行、鐵行、秤行、鞭轡行等各類行業(yè)的店肆，同類業(yè)的店肆都集中在同一區(qū)域，設有行頭進行管理。長江北岸的揚州，當為南北交通的要沖，商業(yè)也十分繁榮，“多富商大賈、珠翠珍怪之產”。751年(天寶十年)，一場大風吹翻了揚州碼頭上的數(shù)千艘船只，可見在這里停泊的商船之多。當時的各州治縣城，也多設有一個或兩個供商業(yè)貿易的市。
除都市城郭內有市的設置外，農村集市貿易也有了發(fā)展。這種集市當時稱做草市、墟市，多分布在水陸交通的要沖。中唐以后，這種草市和虛市日益增多起，也更加繁榮，有些后還發(fā)展成為重要的市鎮(zhèn)。
[唐朝后期的商業(yè)]
唐后期的商業(yè)也有顯著的發(fā)展，特別是長江流域的商業(yè)更為活躍。唐后期的揚州，是漕米、海鹽、茶葉等貨物的集散地，故“雄富冠天下”，商業(yè)更加繁榮。許多大食、波斯等外商在這里從事珠寶一類的奢侈品買賣。益州是西南地區(qū)的政治、經(jīng)濟中心，西南地區(qū)出產的各種貨物，多在這里運銷外地，故商業(yè)亦極繁榮。時人稱“揚一益二”，可見在唐后期，揚州、益州的經(jīng)濟地位已超越長安和洛陽。東南地區(qū)的杭州，到唐后期也發(fā)展成了繁榮的商業(yè)城市。
廣州、泉州、明州是著名的對外貿易城市。770年(大歷五年)，外國商船到達廣州的有四十多艘。它們載了香料、藥品、象牙、犀角、珍寶等貨物，從中國販走瓷器、絲綢等物品。唐政府在廣州設立市舶使，管理對外商務。唐末在廣州居住的外國商人數(shù)以萬計，在泉州也有不少外商居住。明州則是對日貿易的重要港口，許多商船從這里出海前往日本。
由于商業(yè)的發(fā)展，在揚州、長安、洛陽及汴州等一些大城市都出現(xiàn)了夜市。商業(yè)活動也逐漸突破了過去市、坊區(qū)分的嚴格限制，不少商人已在居民坊內開設店鋪。當時還產生了柜坊和飛錢。柜坊亦稱僦柜，它大概是由邸店分化而。柜坊經(jīng)營的業(yè)務，是代客商保管財物，并憑帖或信物，替存錢者支付款項，以收取柜租。德宗初年曾借長安柜坊的儲款四分之一以助軍費，可見那時柜坊是很多的。
另外，唐代已經(jīng)有了飛錢。飛錢亦名便換，是中國產生的最早的匯兌制度。這一制度產生于唐憲宗時期，辦法是：商人在京城把錢交給某道進奏院，或交給某軍府、某使節(jié)、某富家，憑券到指定地方取錢，這樣就解決了搬運大量銅幣的困難。上述現(xiàn)象反映唐代的商業(yè)水平已經(jīng)發(fā)展到一個新階段。
[北宋的商業(yè)]
中國古代城市的發(fā)展，到北宋出現(xiàn)了新的轉折。北宋以前的城市，一般是坊、市分區(qū)，即住宅區(qū)與商業(yè)區(qū)嚴格分開。北宋時，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展和城市人口的增加，徹底打破了“坊”、“市”的界限，商店可以隨處開設，不再采取集中的方式。
北宋都城開封是最繁華的城市，市內手工業(yè)作坊眾多，街道兩旁商店、旅舍、貨攤林立，人車往，十分熱鬧。市場上的商品既有自國內各地的百貨，也有自國外的各種商品。營業(yè)時間不受限制，除白天營業(yè)外，還有夜市和曉市。城內另有固定市場和定期集市。其中大相國寺每月開放五次，規(guī)模很大。市內還出現(xiàn)了“瓦舍”(或稱“瓦肆”)，里面有“勾欄”(歌舞場所)、酒肆和茶樓，還有說書、演戲的，成為娛樂的中心。宋人張擇端所畫《清明上河圖》，就是當時城市商業(yè)繁榮的藝術反映。
北宋時期，由于舊坊制被打破，城市中行業(yè)分區(qū)性逐漸消失，因此行會的地位更顯重要，組織更加嚴密。唐朝時，有些城市商業(yè)區(qū)域擴大到城外，叫做草市，北宋時更加發(fā)展。農村中還有定期開放的小市，北方叫做集，南方叫做墟或趕場。在草市或集、墟的貿易中，農產品和布帛竹木器等日用品占大宗，也有一些生產工具的交易。有些草市或集、墟在交換發(fā)達的基礎上，逐漸發(fā)展成固定的市鎮(zhèn)。市鎮(zhèn)是城市和鄉(xiāng)村的橋梁，它的發(fā)展，有利于商品經(jīng)濟的繁榮。
[北宋的貨幣流通]
隨著北宋商品交換的發(fā)達，貨幣流通量也明顯增加。唐玄宗天寶年間每年鑄幣32萬貫，北宋從太宗時起每年就達到80萬貫。以后逐漸增加，到神宗熙寧六年(1073年)，達六百余萬貫。除銅、鐵錢外，金銀也作為半流通性貨幣使用。租稅的征收、官俸的發(fā)給和對外貿易都使用銀兩。大城市有金銀鋪和兌房，專門買賣金銀和兌換貨幣。國家稅收中白銀所占的比重逐漸增加，1021年(天禧五年)為883900多兩，到1120年(宣和二年)為1860萬兩。黃金雖在流通，但不占重要地位。
北宋時期還產生了中國也是世界上最早的紙幣——“交子”。北宋建立后，四川地區(qū)長期使用鐵錢，因鐵錢重，攜帶不方便。公元10世紀末葉，成都市場上遂出現(xiàn)所謂“交子鋪”，發(fā)行紙幣“交子”，代替鐵錢流通。仁宗天圣元年(1023年)冬，政府看到發(fā)行交子有利可圖，即借口商人爭訟不息，正式創(chuàng)立“交子務”，改交子為官辦，以36萬貫鐵錢為準備金，定期發(fā)行，流通區(qū)域仍限于四川。徽宗時，改交子為“錢引”，擴大流通區(qū)域。但錢引不備本錢，大量印發(fā)，于是成為人民的—大禍害。
[南宋的商業(yè)]
南宋都城臨安是當時政治、經(jīng)濟和化的中心。從浙江及其他州郡前的貨船，絡繹不絕。此外，平江、建康、鄂州、江陵等沿江城市，手工業(yè)和商業(yè)都很發(fā)達。墟市則比北宋更加普遍，僅廣東一路就有墟市八百個，它從一個側面反映了商業(yè)的繁榮。
宋金并立，雙方貿易往仍然頻繁。宋金政府都在淮河沿岸及西部邊地設立市場，稱為榷場。除榷場外，民間私下交易的數(shù)量極多。在今吉林、內蒙古等地的墓葬中，均曾發(fā)現(xiàn)南宋湖州制造的銅鏡。在內蒙古西部黑水城遺址中，也曾發(fā)現(xiàn)福州刻印的書籍。至于景德鎮(zhèn)和龍泉的瓷器，更是遍及全國。
南宋的海外貿易也超過北宋。高宗末年，市舶收入歲達200萬貫，超過北宋治平年間歲入63萬貫的兩倍多。由于商業(yè)和對外貿易的發(fā)展，貨幣鑄造供不應求。在對外貿易中，銅錢又大量外流。紙幣日益代替銅錢，成為主要的交換手段。除交子仍在四川地區(qū)使用稱為川引外，還發(fā)行了會子。南宋政府發(fā)行紙幣，主要是為了彌補財政虧空。大量紙幣投入流通領域，造成幣值下跌，通貨膨脹。
[唐朝的水陸交通]
當時陸路交通以長安為中心，重要交通干線有以下幾條：(1)從長安往東經(jīng)東都、汴州(河南開封)達東半島；又自汴州北上可到幽州(北京)，南下可達揚州。(2)從長安往西北經(jīng)蘭州、出敦煌通西域；又自蘭州經(jīng)鄯州(青海樂都)可到吐蕃。(3)從長安往西南經(jīng)漢中達成都，由成都可到南詔。(4)從長安往東北經(jīng)河東(西運城)到太原；又自太原經(jīng)幽州可達營州(遼寧錦州市西北)及東北地區(qū)；經(jīng)云州(西大同)可到回紇。(5)從長安往南經(jīng)襄州(湖北襄陽)、潭州(湖南長沙)、衡州(湖南衡陽)到廣州，又自衡州到邕州(廣西南寧)。
當時，大運河溝通了南北水道，使全國的水上航運事業(yè)也空前發(fā)展起。所謂“弘舸巨艦，千舳萬艘，交貿往還，昧旦永日�！笨梢姰敃r水上交通是很發(fā)達的。唐承前舊制，在水陸交通要道上大致凡三十里設一驛站，全國有水驛260所，陸上1297所，水陸相兼驛86所，共有驛站1644所。陸驛備有馬，水驛備有船，以供官吏往還和政府書的傳遞。在交通要道上除國家設置的驛站外，還有私人開設的接待客商的店肆，各店不僅出賣酒飯，而且“皆有驢賃客乘，倏忽數(shù)十里”。
■四 古代中國的經(jīng)濟政策■
(一)教學目標
[內容標準]
了解“重農抑商”、“海禁”等政策及其影響，分析中國資本主義萌芽發(fā)展緩慢的原因。
[知識與能力]
了解有關中國古代王朝經(jīng)濟政策的基本知識。
初步了解、認識考古材料、獻材料和物插圖對于證史的重要作用。
借助于歷史獻深入理解中國古代重農抑商政策的實施原因和所帶的經(jīng)濟后果，從而培養(yǎng)學生閱讀歷史獻的能力，及借助歷史獻分析問題和解決問題的能力。
通過比較秦與西漢兩朝統(tǒng)治者實行不同的區(qū)域經(jīng)濟管理政策所帶的不同政治結果，理解區(qū)域經(jīng)濟管理方式的差異與統(tǒng)治集團的階級屬性的深層次關系，培養(yǎng)學生的歷史比較和歷史鑒別能力。
理解統(tǒng)治者對工商業(yè)的嚴格管理對其統(tǒng)治的特殊作用。
（二）教學內容分析
[過程與方法]
學生可以根據(jù)教科書與教師提供的考古材料、歷史獻及自己的觀察所得，進行推理分析，大膽地比較論證，主動探究各個歷史問題的答案。學會用觀察法、比較法、閱讀法(包括歷史圖片、史材料)等探討有關的問題。
教師應該注重引導式教學法，引導學生積極主動地進行探究、思考和總結，并對整個學習過程中學生的學習動態(tài)進行糾正；對于學生的表現(xiàn)給予恰當?shù)脑u價。
[情感，態(tài)度與價值觀]
通過本內容的學習，學生了解古代中國的重農抑商的經(jīng)濟政策壓抑了中國社會新的生產方式的萌芽，理解我國今天的改革開放解放生產力、發(fā)展生產力的重要性和現(xiàn)實意義。
通過本內容的學習，學生明白崇尚節(jié)儉對—個社會的重要性，增強對中華民族傳統(tǒng)美德的熱愛之情。
本內容共分為四個目。第一目介紹了中國古代歷朝大都執(zhí)行重農抑商的政策。商業(yè)被作為末業(yè)而長期受到壓抑。進而說明重農抑商政策的基點是為了維護專制主義國家政權的經(jīng)濟基礎。但這種政策導致社會經(jīng)濟活力受到壓抑，阻礙了新的生產方式的萌芽。
第二目介紹了區(qū)域經(jīng)濟管理的方式。通過例舉秦和西漢兩朝的經(jīng)濟管理說明最高執(zhí)政集團的不同經(jīng)濟管理方式會影響區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展。各地區(qū)發(fā)展的不平衡現(xiàn)象，往往在交替出現(xiàn)的分裂時期逐漸得到彌補。而分裂時期地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，又給以后出現(xiàn)的統(tǒng)一局面提供了更高的經(jīng)濟、化基礎。
第三目介紹了中國古代工商業(yè)的管理。說明秦王朝統(tǒng)一度量衡，為工商業(yè)的發(fā)展規(guī)定了必要的統(tǒng)一標準；而且，秦政府對經(jīng)濟管理的措施，也達到極細微嚴密的程度。而西漢對經(jīng)濟的管理就更為嚴格。漢武帝時期推行鹽鐵官營的制度；王莽時期推行“五均六莞”的新經(jīng)濟政策。
第四目介紹了中國古代的禁奢侈的經(jīng)濟政策。通過引用歷史獻說明對奢侈之風的糾治，應當先自“上行”而后求“下效”。正因為歷代統(tǒng)治者本身做不到這一點，所以，禁奢侈的政令最終難以實現(xiàn)。
本的重點和難點
重點：理解中國古代的重農抑商政策和區(qū)域經(jīng)濟管理方式，培養(yǎng)學生的歷史分析能力。
難點：古代中國是一個以農為本的社會，要求學生能站在這一高度上去理解重農抑商實施的原因，此外，不可忽視超越經(jīng)濟的政治化的因素；理解區(qū)域經(jīng)濟管理的方式的差異和統(tǒng)治集團的階級屬性的深層次關系。
（三）問題解答
[想一想]
1．《漢書》中記錄了這樣的說法：“今法律賤商人，商人已富貴矣；尊農夫，農夫已貧賤矣。”為什么會出現(xiàn)這樣的情形呢?
答案提示：譯：“現(xiàn)在的法律貶低商人，但是，商人已經(jīng)非常富貴了；現(xiàn)在的法律抬高農民，但是，農民已經(jīng)極其貧困了�！痹�因：(1)中國古代統(tǒng)治者推行“重農抑商”的政策，造成商人的社會地位非常低下，但是，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，商人不可避免地致富了，這是歷史的必然；(2)長期以，中國社會依附于土地的是地主階級和農民階級，統(tǒng)治階級是地主階級的代表，而地主是靠剝削農民生存的，農民雖然名義上政治地位被“抬高”，事實上處于社會的底層，極其貧困。
2．唐代詩人李敬方《汴河直進船》詩寫道：“汴水通淮利最多，生人為害亦相和。東南四十三州地，取盡脂膏是此河。”這里所謂“取盡脂膏”是什么意思?
答案提示：譯：“汴水連通淮水本好處很多，但是既有利又有弊。統(tǒng)治者就是通過這條水上運輸線搜刮東南四十三州的民脂民膏的�！崩斫猓罕俱晁疁贤ɑ此畬�老百姓很有利，但是卻成為統(tǒng)治者搜刮老百姓的工具。說明中國古代社會實行的“重農抑商”政策既壓抑了商品經(jīng)濟的發(fā)展，又使農民承受了繁重的剝削。特別是東南經(jīng)濟富足的地方，在不合理的區(qū)域政策下，成為支撐專制主義王朝的主要基點，地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展因此受到消極的影響。
[議一議]
1．應當怎樣認識中國古代抑商政策的作用和影響?
答案提示：作用：(1)有利于農業(yè)人口的穩(wěn)定，推動農業(yè)經(jīng)濟向前發(fā)展；(2)有利于加強對農民的剝削和控制，進而保障國家的安全，維護統(tǒng)治階級的經(jīng)濟基礎和政治基礎；(3)打擊富商發(fā)展官營商業(yè)，強化了國家對經(jīng)濟的控制。影響：這一政策使社會經(jīng)濟受到了壓抑，阻礙了新的生產方式的萌芽，不利于商品經(jīng)濟的發(fā)展。
2．漢代政論家曾經(jīng)警告：“淫侈之俗，日日以長，是天下之大賊也�！蔽覀儜�該怎樣理解這樣的說法?
答案提示：譯：“奢侈的習慣，一天天地膨脹，對國家是非常不利啊�！崩斫猓褐袊�古代社會是農業(yè)社會，社會經(jīng)濟受到自然因素和人為因素的影響非常脆弱，社會財富的積累非常不容易；奢侈之風的興起，可能會激化階級矛盾，對于維護統(tǒng)治非常不利。
[自我測評] 試舉若干例證，說明中國古代王朝經(jīng)濟政策的特征。
答案提示：(1)為了維護專制主義國家政權的經(jīng)濟基礎，中國古代歷朝大都執(zhí)行重農抑商的經(jīng)濟政策。例如：漢帝說“黃金珠玉，饑不可食，寒不可衣，都不如谷物和絲麻”。漢武帝也推行過打擊富商大賈的政策。
(2)統(tǒng)治者推行的區(qū)域經(jīng)濟管理政策，有時會使經(jīng)濟發(fā)展出現(xiàn)畸輕畸重的偏差。例如：秦朝重視關中地區(qū)而壓迫和剝削關東地區(qū)；再如：漢光武帝劉秀出身南陽，定都洛陽，于是，“南陽帝鄉(xiāng)”和“河南帝城”受到優(yōu)待。
(3)古代王朝對經(jīng)濟生活的控制非常全面、具體和嚴密。例如：秦朝統(tǒng)一度量衡為商業(yè)發(fā)展規(guī)定了必要的統(tǒng)一標準；漢武帝實行“鹽鐵官營”制度。
(4)中國古代王朝經(jīng)濟政策的基本原則之一就是實行禁奢侈的政策。例如：漢成帝的詔書中就曾經(jīng)說過，世俗奢侈無法禁止的原因在于，貴族高官的奢侈沒有節(jié)制，于是民眾仿效，逐漸形成社會風氣。
[材料閱讀與思考]
東方朔批評漢武帝說：“上為淫侈如此，而欲使民獨不奢侈失農，事之難者也!”我們是否可以認為，東方朔指出了一個帶有普遍意義的歷史事實?
答案提示：譯：“上層社會如此奢侈，而惟獨想使老百姓不要奢侈以免延誤農業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，這太難了!”歷史事實：大凡奢侈腐化總是從上層社會開始，并且最盛；老百姓沒有奢侈的經(jīng)濟和社會條。
[知識鏈接]
秦律：睡虎地秦簡中有豐富的關于經(jīng)濟管理的法律條。比較集中地體現(xiàn)于《秦律十八種》的《倉律》、《金布律》、《關市》、《均工律》等條中。
(四)教學評價建議
[評價目標]
了解學生對中國古代經(jīng)濟政策的學習態(tài)度，調動學生對這一內容的學習積極性；了解學生借助歷史獻和史資料理解和分析古代經(jīng)濟政策的能力；了解學生對中國古代經(jīng)濟政策的實行和中國古代社會經(jīng)濟、政治特點之間內在聯(lián)系的理解；了解學生的調查能力和對歷史事的歸納概括能力。
[評價方法] 閱讀法、討論法、論習作法、檔案法。
[評價過程]
為了幫助學生理解諸如“重農抑商”這樣較難的問題，揭示經(jīng)濟問題的內涵和歷史發(fā)展的整體性和規(guī)律性，教師必須指導學生認真閱讀歷史獻和與歷史相關的學作品，進一步提高學生的歷史思維能力，培養(yǎng)學生的歷史意識和用歷史的眼光看問題的能力。
引導學生討論區(qū)域經(jīng)濟管理方式的差別等問題，并把討論結果寫成小論；教師對于小論給予講評，并裝進檔案，以便學生隨時查閱了解自己的學習表現(xiàn)和進步。
教學中，教師一定要注意使歷史教學成為師生互相交往、共同發(fā)展的互動過程。還要充分發(fā)揮學生的主動性，使學生進一步了解和掌握學習歷史的方法，在探究歷史問題的過程中養(yǎng)成獨立思考和合作學習的習慣，切實提高發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。
[評價總結] 評價的方法有多種，此處只采用了閱讀法、討論法、論習作法、檔案法四種方法，了解學生學習興趣方面的變化。在實際的操作過程中，教師可以根據(jù)實際情況有針對性地采用不同的方法對學生進行全面客觀的評價。
(五)歷史問題注釋
[重農抑商政策]
重農抑商政策是中國歷代王朝采用的最基本的經(jīng)濟政策，其主張是重視農業(yè)，以農為本，限制工商業(yè)的發(fā)展。它作為一項完整的政策，最初萌芽于戰(zhàn)國時期。從商鞅變法規(guī)定的獎勵耕戰(zhàn)、禁止棄農經(jīng)商的原則，這一政策長期得到繼承。
中國古代王朝采取這種政策，歸根到底是由其經(jīng)濟基礎決定的。中國傳統(tǒng)社會的經(jīng)濟基礎是自給自足的自然經(jīng)濟，這種經(jīng)濟的主要部門是農業(yè)。農業(yè)是古代決定性的生產部門，提供給人們最基本的生活資料，農業(yè)生產的狀況直接關系到國家的興衰存亡。為此，歷代統(tǒng)治者都把農業(yè)當做根本性的大事抓，采取一系列督促、鼓勵、組織農業(yè)生產的措施，在國家經(jīng)濟政策上向有利于農業(yè)發(fā)展的方向傾斜。通過發(fā)展農業(yè)，專制主義王朝可以征收穩(wěn)定的土地稅保證財政收入，還有利于社會穩(wěn)定，將農民緊緊束縛在土地上。統(tǒng)治者認為，工商業(yè)的發(fā)展會加劇勞動力從土地上流失，造成種種社會問題。因此，重農抑商、以農立國就成為中國歷代王朝的傳統(tǒng)治國主張。
重農抑商政策在一定的歷史時期對于促進社會經(jīng)濟的發(fā)展，起了積極的作用。如戰(zhàn)國時期，秦國實施商鞅變法中重農抑商的規(guī)定，促進了經(jīng)濟的躍進，壯大了秦國的實力，為統(tǒng)一中國奠定了基礎。但是，隨著歷史的發(fā)展，重農抑商政策的弊端日益暴露。自然經(jīng)濟阻礙社會分工，難以形成完全意義上的商品生產。隨著農業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，產品的流通和交易又是必然的，抑商政策阻礙了產品的流通和工商業(yè)的正常發(fā)展，打亂了社會經(jīng)濟結構的內部平衡，妨礙了經(jīng)濟的進一步發(fā)展。特別是到了明清時期，這一政策的消極作用就更明顯。明朝中后期，生產力水平提高，商品經(jīng)濟空前活躍，資本主義萌芽已經(jīng)出現(xiàn)，在這種形勢下，統(tǒng)治者依然把商業(yè)和農業(yè)對立起，采取各種措施，極力壓制和束縛資本主義發(fā)展。抑商的結果迫使商業(yè)資本流向土地，在一定程度上加劇了土地兼并，嚴重影響了商業(yè)資本積累，不利于資本主義萌芽的成長和發(fā)展。重農抑商政策在一定意義上可以看做中國社會落后的原因之一。
[《呂氏春秋》的重農思想]
《漢書•藝志》中著錄的“六國時”農學作品可以說已經(jīng)一無所存，我們所看到的專論農業(yè)的先秦獻，只有《呂氏春秋》中的《上農》、《任地》、《辯土》、《審時》4篇。
有學者推斷，《上農》等4篇，大致是采自《后稷農書》的�！逗箴⑥r書》應當是戰(zhàn)國時代較早的作品，故能為呂氏所采用。這一農書，在《漢書•藝志》中即未著錄，可見它是早巳失傳了；幸而在《呂氏春秋》中保留了這一部分�！渡限r》一篇，講的是農業(yè)政策；《任地》、《辯土》、《審時》3篇，講的是農業(yè)技術。(夏緯瑛校釋：《呂氏春秋上農等四篇校釋》，農業(yè)出版社1979年版，第2頁)有的學者指出，《呂氏春秋》中的《上農》等4篇，“是先秦最系統(tǒng)的農業(yè)學著作”，除農業(yè)技術以外，也包括農業(yè)政策�！斑@幾篇反映了呂不韋和秦國政府對農業(yè)問題的高度重視，它主張先農業(yè)、次工商，與商鞅‘困末作而利本事’的政策有一定區(qū)別。”
——牟鐘鑒：《〈呂氏春秋〉與〈淮南子〉思想研究》，齊魯書社1987年版，第30—31頁。
[經(jīng)濟重心向東南地區(qū)的轉移]
在我國歷史上，黃河中下游地區(qū)是開發(fā)最早的地區(qū)，這里人口集中，經(jīng)濟化發(fā)達，是我國古代的經(jīng)濟中心。但自東漢以后，由于黃河流域戰(zhàn)亂頻繁，在我國形成了人口由北向南流動的歷史趨勢。
我國古代大規(guī)模的人口流動主要有三次：第一次是三國兩晉南北朝時期。當時北方戰(zhàn)亂頻繁，社會生產屢遭破壞，而江南地區(qū)則相對穩(wěn)定。從西晉末年起，直到南北朝，北方大批農民為逃避戰(zhàn)禍，紛紛南遷，為南方的農業(yè)生產增加了許多勞動力，并帶了先進的生產工具和生產技術。他們同南方漢族人民以及從區(qū)遷出定居的少數(shù)民族一起，興修水利，開墾出大片良田。水稻栽培技術有所提高，小麥開始推廣，牛耕得到普及。長江中下游地區(qū)的經(jīng)濟迅速發(fā)展，福建、廣東和廣西也得到一定程度的開發(fā)。南方的農業(yè)生產開始趕上北方。
第二次是五代十國時期。這一時期北方再次經(jīng)歷了長期戰(zhàn)亂，社會生產遭到嚴重破壞，直到周世宗時才得到恢復和發(fā)展。南方相對穩(wěn)定，各國統(tǒng)治者為了保存實力，都比較重視農業(yè)生產。同時許多中原人民遷到江南，增加了當?shù)氐膭趧恿ΑＫ�以，社會�?jīng)濟獲得較大發(fā)展。
第三次是南宋時期。南宋人民的斗爭，打擊了南宋王朝，阻止了金軍前進；北方人民的南遷，使南方經(jīng)濟又一次得到大規(guī)模的開發(fā)。南宋時南方水田增加，水稻種植面積擴大，產量提高，上等田每畝可收五六石，太湖流域的稻米產量在全國占重要地位，流傳著“蘇湖熟，天下足”的諺語。這表明南方農業(yè)生產已經(jīng)超過了北方，根本上改變了過去以黃河流域為重心的格局。南宋經(jīng)濟的發(fā)展還表現(xiàn)在棉花種植的推廣、棉紡織工藝水平的提高、造船技術的進步和海外貿易的發(fā)達，這些也都是北方所不能企及的。
我國古代經(jīng)濟重心向東南的轉移具有三個明顯的特征：一是北方人民大批南遷，帶去了先進的生產技術和生產經(jīng)驗；二是南移趨勢往往在國家分裂或戰(zhàn)亂時最突出；三是經(jīng)濟中心向東南的轉移又導致了政治重心和化重心相應的轉移。
[秦統(tǒng)一度量衡]
戰(zhàn)國時期，度量衡制度相當混亂。秦統(tǒng)一后，把商鞅變法時制定的度量衡制度推行到全國，并專門頒發(fā)了統(tǒng)一度量衡的詔書，把它銘刻在官定的度量衡器上，發(fā)到全國，作為標準器具。
現(xiàn)存咸陽出土的“大良造商鞅量”底面，即補刻有秦始皇二十六年統(tǒng)一度量衡的詔書。同時，還繼續(xù)執(zhí)行度量衡定期檢查制度，每年二月對全國度量衡器進行鑒定，以保證計量器具的準確和統(tǒng)一。
秦朝統(tǒng)一度量衡的目的在于保證政府的賦稅收入，但它對消除各地割據(jù)勢力的影響，以及促進經(jīng)濟發(fā)展、化交流也起了重要作用。
[西漢鹽鐵官營]
秦始皇時已開始由國家經(jīng)營鹽鐵，這是國家財政收入最大的項目。漢高祖允許民間私營鹽鐵，國庫收入大減。武帝時用桑弘羊、東郭咸陽等做理財官，把鹽鐵收歸國家經(jīng)營，禁止民間私鑄鐵器和煮鹽，召鹽鐵商做鹽鐵官。全國有鐵官44處，鹽官32處。從此朝廷增加了巨大的收入，又削弱了地方豪強的割據(jù)勢力，有利于國家的統(tǒng)一和鞏固。
但是，伴隨農業(yè)生產的發(fā)展，土地兼并的現(xiàn)象日益尖銳，廣大農民的負擔愈愈重。鹽鐵官營等政策的弊端，如鐵器苦惡，價格不平，主管官吏廢公法、謀私利，強征農民冶鐵煮鹽等等，也直接貽害農民，加劇了農民與封建國家之間的矛盾，致使農民的反抗斗爭日益頻繁。
而且依靠鹽鐵官營等政策所聚斂的財貨，無法維持戰(zhàn)爭的長期消耗。因此，至漢武帝晚年時，已是“海內虛耗，戶口減半”。另一方面，經(jīng)過漢王朝的連年出擊，匈奴力量大為削弱，邊患有所緩和。這些客觀情況，促使武帝晚年的政策發(fā)生重大改變。征和四年(公元前89年)武帝在詔令中指出，此后務在禁絕苛暴，不得擅興賦役，應致力農耕。從而在一定程度上恢復了漢初的“與民休息”政策。
[《九算術》與賦稅問題]
《九算術》是中國古代數(shù)學專著，是算經(jīng)十書中最重要的一種。《九算術》上承先秦數(shù)學發(fā)展之流，入漢之后又經(jīng)許多學者的整理、刪補和修訂，大約于東漢初年(公元一世紀)成書，是幾代人共同勞動的結晶，它的出現(xiàn)標志著中國古代數(shù)學體系的形成。后世的古代數(shù)學家，大都是從《九算術》開始學習和研究數(shù)學的，許多人曾為它作過注釋，其中最著名的有劉徽(公元263年)、李淳風(公元656年)等人。
《九算術》收有246個數(shù)學問題，分為九。它們的主要內容分別是：第一《方田》：田畝面積計算；第二《粟米》：谷物糧食的按比例折換；第三《衰分》：比例分配問題；第四《少廣》：已知面積、體積、求其一邊長和徑長等；第五《商功》：土石工程、體積計算；第六《均輸》：合理攤派賦稅；第七《盈不足》：即雙設法問題；第八《方程》：一次方程組問題；第九《勾股》：利用勾股定理求解的各種問題。
《九算術》中的數(shù)學成就是多方面的，其中也反映了大量漢代的賦稅問題。從其中提供的資料看，漢代關稅的數(shù)額相當高。
例如：《均輸》第27題：“今有人持米出三關，外關三而取一，中關五而取一，內關七而取一，余米五斗。問本持米幾何?”答曰：十斗九升八分之三。
《均輸》第28題：“今有人持金出五關，前關二而稅一，次關三而稅一，次關四而稅一，次關五而稅一，次關六而稅一。并五關所稅，適重一斤。問本持金幾何?”答曰：一斤三兩四銖五分銖之四。
[王莽與“五均六莞”政策]
王莽(公元前45一公元23)，字巨君，原籍西漢東平陵(今濟南東)人，漢元帝皇后侄。西漢末以外戚掌握政權，封新都侯。初始元年(公元8年)稱帝，改國號新，年號始建國。在位期間實行“改制”，命令全國民間的土地更名為“王田”，奴婢改稱“私屬”，皆不得買賣；一家不滿八男而占田超過一井(900畝)者，余田須分與親族鄰里，無田的按一夫一妻受田百畝的規(guī)定分配。為增加國家稅收，壟斷工商，公元10年又推行“五均六莞”。曾屢改幣制，造成經(jīng)濟上極大混亂。他還更改官制，恢復五等爵，濫加封賞，不斷挑起對外戰(zhàn)爭。由于賦役繁重，刑政苛暴，階級矛盾尖銳，天鳳四年(公元17年)爆發(fā)全國性農民大起義。更始元年(公元23年)為商人杜吳所殺。新亡。
為了抑制商人對農民的過度盤剝，制止高利貸，控制物價，改善財政，王莽在始建國二年(公元10年)下詔實行五均六。所謂五均，即在長安、洛陽、邯鄲、臨淄、宛、成都等城市設五均司市師，管理市場。各城設交易丞五人。錢府丞一人。工商各業(yè)，向市中申報經(jīng)營，由錢府按時征稅。每季度的中月由司市官評定本地物價，稱為市平。物價高于市平，司市官照市平出售；低于市平則聽民買賣；五谷布帛等生活必需品滯銷時，由司市官按本價收買。百姓因祭祀或喪葬無錢時，可向錢府借貸，不收利息，但分別應在十天或三個月內歸還。因生產需要也可貸款，年利不超過十分之一。所謂六，是由國家對鹽、鐵、酒、鑄錢、五均賒貸實行統(tǒng)制，不許私人經(jīng)營；控制名大澤，對采集者征稅。
[《鹽鐵論》與禁奢思想]
西漢后期政論集。原為漢昭帝時鹽鐵會議的獻，后經(jīng)桓寬整理而成此書。桓寬，字次公，汝南(今河南上蔡)人，生卒年不詳。宣帝時舉為郎，后任廬江太守丞。
漢昭帝始元六年(公元前81年)，昭帝召集天下賢良、學60余人到長安，“問以民所疾苦”(《漢書•食貨志》)，并讓他們與御史大夫桑弘羊、丞相田千秋討論鹽鐵官營、酒類專賣等問題。這就是西漢時有名的鹽鐵會議。至宣帝時，桓寬根據(jù)這次會議的獻，進行加工和概括，“推衍鹽鐵之議，增廣條目，極其論難，著數(shù)萬言”(《漢書•公孫、劉田傳贊》)，成《鹽鐵論》60篇。
《鹽鐵論》內容涉及當時經(jīng)濟、政治、軍事、化等各個方面，也反映了當時一定的社會面貌，是研究西漢后期歷史的重要史料。形式上它借鑒了漢賦主客問答的方式，以學、賢良為一方，以御史、大夫等為另—方，進行辯論，雙方互相詰難，使論點不斷深化。從體上說，它是漢賦的一種變體，在中國古代散發(fā)展史上有創(chuàng)新意義。在辯論過程中，有從容細致的說理，有以尖銳激烈的言詞批駁對方，有用生動的比喻和具體事例以增加論點的說服力，給人以深刻印象。
《鹽鐵論》的議論從實際出發(fā)，針砭時弊，頗中要害；語言簡潔流暢，渾樸質實。郭沫若稱它是一部“對話體的歷史小說”�！尔}鐵論》自宋以歷代皆有刊本，較通行的有清張敦仁考證本、郭沫若《鹽鐵論讀本》和王利器《鹽鐵論校注》。
《鹽鐵論•散不足》中有許多關于禁奢侈的思想，例如：
“古者，諸侯不秣馬，天子有命，以車就牧。庶人之乘馬者，足以代其勞而已。故行則服桅，止則就犁。今富者連車列騎，驂貳輜耕。中者微輿短轂，繁髦掌蹄。夫一馬伏櫪，當中家六口之食，亡丁男一人之事。
“古者，庶人糲食藜藿，非鄉(xiāng)飲酒媵臘祭祀無酒肉。故諸侯無故不殺牛羊，大夫士無故不殺犬豕。今閭巷縣佰。阡伯屠沽，無故烹殺，相聚野外。負粟而往，挈肉而歸。夫一豕之肉，得中年之收，十五斗粟，當丁男半月之食。
“古者，事生盡愛，送死盡哀。故圣人為制節(jié)，非虛加之。今生不能致其愛敬，死以奢侈相高；雖無哀戚之心，而厚葬重幣者，則稱以為孝，顯名立于世，光榮著于俗。故黎民相慕效，至于發(fā)屋賣業(yè)。
“古者，夫婦之好，一男一女，而成家室之道。及后，士一妾，大夫二，諸侯有侄娣九女而已。今諸侯百數(shù)，卿大夫十數(shù)，中者侍御，富者盈室。是以女或曠怨失時，男或放死無匹�！�
進一步閱讀建議
李長年：《農業(yè)史話》，上�？茖W技術出版社1981年7月版。
唐啟宇：《中國農史稿》，農業(yè)出版社1985年5月版。
陳守實：《中國古代土地關系史稿》，上海人民出版社1984年2月版。
趙儷生：《中國土地制度史》，齊魯書社1984年1月版。
吳慧：《中國歷代糧食畝產研究》，農業(yè)出版社1985年2月版。
武漢水利電力學院、水利部水電科學研究院《中國水利史稿》編寫組：《中國水利史稿》上冊，水利電力出版社1979年8月版。
李仁溥：《中國古代紡織史稿》，岳麓書社1983年7月版。
楊寬：《中國古代冶鐵技術發(fā)展史》，上海人民出版社1982年10月版
吳慧：《中國古代商業(yè)史》第一冊，中國商業(yè)出版社1983年2月版。
吳慧：《中國古代商業(yè)史》第二冊，中國商業(yè)出版社1982年8月版。

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