一、教材分析
【課程標(biāo)準(zhǔn)】
歸納王安石變法的主要內(nèi)容，分析王安石變法的歷史作用。
【目標(biāo)】
1、知識與能力
（1）識記：守舊勢力阻撓變法的做法；王安石“三不足”精神；宋神宗對變法態(tài)度的變化；司馬光廢除新法；國家財政收入的增加，國庫充裕；農(nóng)田水利法、方田均稅法、青苗法、免役法、市易法、均輸法各項法令的具體成效；青苗法、免役法實行過程中的一些局限；保甲法的作用和表現(xiàn)；軍器監(jiān)的設(shè)立、保馬法的實施、將兵法的推行、軍隊精簡等方面的具體成效西部邊境的鞏固開發(fā)；
（2）理解王安石的“三不足”精神；王安石變法的命運和作用；
（3）探究慶歷新政和王安石變法的異同；
2、過程與方法：
（1）探究王安石變法失敗的原因和教訓(xùn)，以及王安石變法的歷史地位；
（2）引導(dǎo)學(xué)生分析王安石變法的性質(zhì)和根本目的，培養(yǎng)學(xué)生運用歷史唯物主義觀點分析歷史問題的能力。
3、情感態(tài)度與價值觀
（1）王安石變法雖然最終失敗了，但留給后人許多寶貴的財富，如堅持改革的信念和“三不足”精神；銳意進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的精神等；
（2）改革是社會進(jìn)步的動力；改革充滿了阻力，過程是艱難的，要有堅定的信念和態(tài)度，改革才能成功。
【重難點】
重點：王安石變法的歷史作用。
難點：對王安石變法的命運和歷史地位的全面認(rèn)識。
【教學(xué)建議】
本課教材主要介紹了王安石變法的命運和歷史作用。建議教師分兩部分對教材進(jìn)行處理：一是“變法的命運”，主要介紹了王安石變法的曲折過程和最后的結(jié)局。二是“積貧局面的改變”和 “積弱局面的改善”，主要內(nèi)容是介紹王安石變法的成效和歷史作用。
二、教學(xué)過程：
★新課導(dǎo)入：
教師可以先引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)回顧前面兩節(jié)的內(nèi)容：北宋中期出現(xiàn)了嚴(yán)重的社會危機，為了挽救岌岌可危的封建統(tǒng)治，范仲淹首先進(jìn)行了變法，史稱慶歷新政。但是，范仲淹的變法僅僅推行了一年多就夭折了。面對更加尖銳的社會矛盾，王安石隨后在宋神宗的支持下進(jìn)行了新的變法。
教師提出問題：范仲淹的改革最終以失敗告終，王安石變法又會面臨什么樣的命運呢？
由此進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)。
★講授新課
王安石變法的歷史作用
（一）王安石變法的命運：
1、保守派反對變法，對變法百般阻撓和破壞：
變法觸及到了一些大地主、大官僚和大商人的利益，他們千方百計反對變法是必然的。熙寧七年(1074年)春，河北等地旱象嚴(yán)重，九月不雨，免役錢激起群情洶洶、民心不穩(wěn)，神宗憂形于色，寢食不安。光州司法參軍鄭俠，見新法招致天怒人怨，欲猛醒王安石，遂繪東北《流民圖》以告急文件特進(jìn)。神宗反復(fù)觀圖，或身背鎖械，或口食草根，或身無完衣，或拆屋納錢，種種驚心怵目之狀，竟夕不眠。示之后宮，神宗的祖母曹太后和母親高太后也在神宗面前哭哭啼啼，訴說天下被王安石搞亂了，逼神宗停止新法。
課文第56頁插圖《太皇太后和皇太后向宋神宗哭泣》，教師可結(jié)合插圖進(jìn)行講解：
一天，宋神宗同母親高太后和弟弟趙顥一起到后宮看望太皇太后（仁宗曹太后）。太皇太后說：“我聽說老百姓很苦，像那些人們不贊成的青苗法等，就罷了吧�！�
“這些措施是為了造福百姓，不是給他們造成痛苦�！鄙褡诨卮稹�
太皇太后又說：“王安石的確有才學(xué)，但現(xiàn)在他招致了很多人的怨憤。你要是真想保全他，不如先讓他暫時離開京城，一兩年后再讓他回來�！�
“本朝眾多大臣中，只有王安石是棟梁之才�！鄙褡谡f。
趙顥插話道：“太皇太后的話非常正確，陛下不可不好好想想�。 �
神宗聽后非常生氣，怒不可遏地說：“你是說我敗壞天下了？那你來當(dāng)這個皇帝吧！”
趙顥意識到自己的話說過分了，嘟囔到：“也不至于這樣啊。”
神宗不好當(dāng)面頂撞太皇太后，只好對弟弟發(fā)脾氣。這次家庭聚會盡管不歡而散，但神宗最后還是聽取了太皇太后的意見。第二天，王安石即被罷知江寧府。這就是王安石的第一次被罷相。
【備課資料】變法派與保守派的對立
王安石變法過程中始終存在變與不變的激烈爭論，形成了變法派與傳統(tǒng)派（反變法派）的激烈對立，并進(jìn)而形成了黨派之爭。下面兩表對變法派和傳統(tǒng)派有一個比較全面的展示：
變法派保守派
姓名籍貫?zāi)挲g主要官職（熙寧年間）姓名籍貫?zāi)挲g主要官職（熙寧年間）
宋神宗24歲司馬光山西63歲翰林學(xué)士、權(quán)御史中丞
王安石江西51歲參知政事、同中書門下平章事文彥博山西66歲樞密史、司空、判河陽
呂惠卿福建40歲翰林學(xué)士、三司使韓琦河南64歲知汝州、權(quán)開封府
曾布江西36歲翰林學(xué)士、三司使曾公亮福建73歲尚書左仆射、判永興軍
王?江西27歲太子中允、天章閣侍制兼侍講趙?浙江64歲參知政事、知杭州
李定江蘇45歲判太常寺、權(quán)御史中丞富弼河南68歲司空、同中書門下平章事
呂嘉問安徽？權(quán)戶部判官、提舉市易務(wù)呂誨河南58歲權(quán)御史中丞、知鄧州
鄧綰四川44歲侍御史知雜事、御史中丞范鎮(zhèn)四川64歲翰林學(xué)士、知通進(jìn)銀臺司
舒?浙江31歲判司農(nóng)寺、御史中丞張方平河南65歲參知政事、知陳州
謝景溫浙江50歲侍御史知雜事蘇軾四川45歲杭州通判、知湖州
韓絳河南60歲參知政事、同中書下平章事歐陽修江西65歲知亳、青、蔡三州
章?福建37歲編修三司條例官范純?nèi)式K45歲同知諫院、成都路轉(zhuǎn)運使
王陶陜西52歲御史中丞、權(quán)三司使呂公著安徽54歲翰林學(xué)士、知開封府等
王韶江西42歲管勾秦鳳路經(jīng)略司機宜文字、樞密直學(xué)士孫覺江蘇44歲知廣德軍、知應(yīng)天府
王子韶山西？監(jiān)察御史里行、湖南轉(zhuǎn)運判官孫永河北53歲河北轉(zhuǎn)運使、知秦州
王安國江西44歲著作佐郎、秘閣校理
宋敏求福建53歲右諫議大夫、龍圖閣直學(xué)士
鄭俠福建31歲監(jiān)安上門（后編管英州）
韓維河南55歲知汝州、權(quán)開封府
從上表格中，可以得到很多啟示：
從地域上講，改革派大多來自南方。在我們選取的16位改革派（神宗除外）中，竟有13位是南方人，將近80%。這一方面證明了宋代經(jīng)濟(jì)文化重心南移的事實，隨之而來的是南方籍官員在朝廷中的比重越來越大；另一方面也證明了南方人士在思想觀念方面較北方開明，南方人士較少受傳統(tǒng)觀念的束縛。在傳統(tǒng)保守派中，北方士人的比例大大加強，差不多要占到50%，這也決不是偶然現(xiàn)象。河南、河北、山西等地都是受傳統(tǒng)文化影響最深的地區(qū)，是宋代商品經(jīng)濟(jì)不太發(fā)達(dá)的地區(qū)。這些地區(qū)的士大夫們不太容易受新觀念的影響，他們對思維活躍的南方士人是既嫉妒又鄙視，因此，他們很容易結(jié)成聯(lián)盟反對南方士人為核心的變法派。盡管宋神宗和王安石對他們過于保守的態(tài)度十分不滿，但非常尊敬他們，并沒有因為反對而把他們清掃出門，這一點是很不容易的。從這里也可以看出，神宗是一位有開拓精神的帝王，他沒有被太祖圣訓(xùn)所束縛，對南北士人是一視同仁的。
從年齡上講，兩派有明顯的差別。以熙寧四年（1070年）為計算標(biāo)準(zhǔn)，變法派16人（呂嘉問、王子韶除外）的平均年齡為40.9歲，傳統(tǒng)派19人的平均年齡為56.5歲，兩派年齡差為15.6歲。這一點盡管說明不了大問題，但它表明，人在年富力強的階段，易于充滿進(jìn)取和冒險精神，不甘心被傳統(tǒng)所束縛。而隨著年齡的增長，守成心態(tài)漸強，樂于維持而不愿意變革，追求那種“吏循則民安，氣和而災(zāi)息”的理想。宋神宗此時正是20多歲的小伙子，年輕氣盛，欲有所作為而大量引用年輕人是不難理解的。
從任職上看，改革派多在京師且身居要職，掌握了朝廷行政、人事、監(jiān)察、財政等大權(quán)，這是改革的需要，否則改革是無法進(jìn)行下去的。而傳統(tǒng)派則不同，他們很多原為前朝重臣，熙寧初年一般都在朝廷任職，而隨著變法的深入進(jìn)行，他們越來越不合時宜，大多都被貶到地方任職。這些資歷頗深的官員離開京城，對變法的加速進(jìn)行無疑是有好處的；但他們遍布各地，掌握地方大權(quán)，卻無形中又成為變法實施的阻力。這是一對矛盾，但當(dāng)時宋神宗和王安石解決不了這個矛盾，因為他們既要全力支持以王安石為首的變法派，又不能對這批老重臣采取過分嚴(yán)厲的措施。
新法的兩派對立，實際主要是因觀念的差異造成的，并由此形成了改革派“新黨”和傳統(tǒng)派“舊黨”，兩派的斗爭延續(xù)了30多年，留下了極為深遠(yuǎn)的歷史影響。值得注意的是，在變法過程中，盡管變法派往往只占朝廷官員中的少數(shù)，但由于神宗是一位堅定的變法派，他基本上站在變法派的立場上，因此變法始終是向變法派期望的方向發(fā)展的（盡管結(jié)果并不盡如人意），傳統(tǒng)派基本處于不利的位置。
2、王安石提出“三不足”的思想，堅持變法：
（1）目的：駁斥保守派以“天變降罰”作輿論武器，破壞變法。
（2）內(nèi)容：“天變不足懼，人言不足恤，祖宗之法不足守”
（3）意義：駁斥了反對派的謬論，顯示了他過人的膽識、智慧能力和勇氣。
在變法過程中，隨著新法一項項頒布，造謠誣蔑直向王安石潑來，他坦然處之，說：“如今要作事，何能免人紛紜！……人言固有不足恤（不足慮）”。保守派以“天變降罰”作輿論武器，破壞變法。1072年司天監(jiān)靈臺郎（管天文）亢瑛奏言：天久陰，星失度，這是由于強臣擅國，政失民心之故，應(yīng)當(dāng)罷免王安石。王安石則以“天變不足畏”加以反擊。王安石指出，天意不是人可以知道的，人的行為，也不必去合乎什么天意。保守派提出“祖宗之法不可變”來恫嚇王安石。王安石喊出了“祖宗之法不可守”的口號，王安石說：“仁宗在位四十年，曾有好幾次修改過法令。如果說法不變，子子孫孫當(dāng)世世守成，那么為何祖宗屢屢加以變動呢？” 王安石在與反對派的斗爭中高舉“三不足”的理論武器，駁斥了反對派的謬論，顯示了他過人的膽識、智慧能力和勇氣。
【時事背景】溫家寶談“三不足”精神
2007年9月6日在大連召開的“首屆夏季達(dá)沃斯論壇年會”的開幕式上，溫家寶總理在回答關(guān)于全球性的領(lǐng)導(dǎo)者最應(yīng)該具備什么樣的素質(zhì)時，引經(jīng)據(jù)典的提到了北宋改革家王安石非常著名的“三不足”論斷。非常巧妙的講出了做為領(lǐng)導(dǎo)者要有改革的精神。
“三不足”既是王安石變法的精神支柱，也是他的思想武器。人們常引用這句話來表達(dá)一種不斷革新的精神。未來的中國，只要一如既往的沿著王安石所提倡的這種：不畏、不法、不恤的改革精神走下去，未來中國的巨變、一定會讓全世界刮目相看和異常震驚的！
3、宋神宗對變法的態(tài)度的變化：
作為最高統(tǒng)治者，宋神宗態(tài)度的動搖不定，使變法的過程更加艱難和曲折。這一過程，可以概括為四個階段：支持王安石，變法順利進(jìn)行──態(tài)度動搖，1074年王安石辭職──1075年，恢復(fù)王安石職務(wù)，繼續(xù)變法──和王安石意見不一，1076年王安石再次辭職，法令陸續(xù)廢止，王安石退居江寧至死。
4、司馬光當(dāng)宰相，廢除新法：
元豐八年（1085年），宋神宗死去。宋哲宗即位初，高太后垂簾聽政，起用司馬光為宰相，新法幾乎全被廢掉。史稱“元?更化”。宋哲宗親政后，重新起用變法派，但統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部斗爭更加激烈，新法成為各派系傾軋的工具。于是，變法運動完全失敗。
【備課資料】司馬光與王安石的關(guān)系
司馬光和王安石都是北宋朝著名人物，他們原來是朋友，二人身上有很多相似之處，如品德、學(xué)識、性格等，治國理念卻截然相反，耐人尋味。
司馬光生于公元1019年；王安石生于1021年。司馬光于1038年中進(jìn)士，時年19歲；王安石于1042年中進(jìn)士，時年21歲。
司馬光歷時二十五年撰寫的《資治通鑒》，全部完成時，手稿裝滿兩個房間。是中國歷史上唯有《史記》，才能夠與之比肩的最偉大的歷史著作。
司馬光與王安石二人曾經(jīng)做過同事。當(dāng)時，他們倆一起在包拯也就是著名的包公包青天手下，擔(dān)任群牧司判官，包拯則是他們的頂頭上司??群牧使。
關(guān)于與司馬光之間的關(guān)系，王安石的說法是：與君實??司馬光字君實，相處得既好，時日又久，只是對事情的看法每每不同，處理問題的方法也常常各異。
司馬光的看法則悲觀得多：安石待我歷來淡薄，我因為和他幾次同事的緣故，私心里總有些眷眷的同僚情分。
不管怎樣，這樣兩位道德文章堪稱泰山北斗似的人物，最后畢竟決裂了。不但決裂，而且形同水火，勢不兩立，形成了一場真正的悲劇。
公元1067年，即宋英宗治平四年正月，可能患有嚴(yán)重精神疾病的英宗皇帝，在位不到四年就死去了�；侍于w頊繼位，是為宋神宗。
當(dāng)時朝廷將要舉行春季祭天大典。按照慣例，每次春季祭天大典完成后，都要賞賜給文武百官銀兩綢緞，表示皇家對諸位一年辛苦的一點意思。但大宋王朝國庫空虛，宋神宗想省掉這筆開支。由此，引發(fā)了王安石與司馬光二人在神宗皇帝面前的第一次真正意義上的爭論。時間大概是在公元1068年年底前后。當(dāng)時，王安石與司馬光二人已經(jīng)先后被任命為翰林學(xué)士。王安石第一次沒有推辭便接受了此項任命；而司馬光則是在皇帝下令不許推辭的情況下，接受了任命。
這次爭論針鋒相對，將雙方的基本分歧大體表達(dá)清楚：王安石認(rèn)為：“國家財政狀況不好，不是當(dāng)務(wù)之急，造成這種情況的原因，是因為沒有善于理財?shù)娜��！?br />司馬光反對：“你所謂善于理財者，不過是巧立名目，在百姓頭上增加捐稅而已�！�
王安石說：“不然。善于理財者，可以不增加捐稅卻使國庫充盈�！�
司馬光大不以為然：“天下哪里有這個道理？天地所生的錢財萬物，不在民，就在官。設(shè)法從老百姓那里巧取豪奪，比增加捐稅還壞。這實際上就是當(dāng)年桑弘羊之流蒙騙漢武帝的那套說辭�！�
從后來發(fā)生的情況判斷，皇帝很可能有過短暫的猶豫，但最終還是支持了王安石的變法主張。
公元1069年，即宋神宗熙寧二年二月，王安石被任命為參知政事，也就是副宰相，開始了變法。與王安石比較起來，司馬光對于財政、金融與其它涉及到經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的知識，顯然在實踐上缺少經(jīng)驗，在理論上缺少研究，差距不小。然而，作為中國最偉大的歷史學(xué)家，如果說到數(shù)千年帝國政治與社會運行的機制與原理，說到對此豐富的知識與研究，說到在此基礎(chǔ)之上所具有的深刻洞察力與了解的話，王安石比起司馬光來，其差距何止以道里計，稱得上是望塵莫及。不管王安石如何的讀書萬卷，如何的過目不忘。事實上，后代甚至現(xiàn)代中國人關(guān)于歷朝歷代興衰治亂的許多知識與見解，都是拜這位史學(xué)宗師之賜才得到的。王安石在學(xué)術(shù)上的造詣，則更多地表現(xiàn)在詩詞文學(xué)那樣一些浪漫理想與文辭形象上面，這使他的變法帶有了濃重的理想化色彩。
王安石變法的指導(dǎo)思想酷似桑弘羊們的思路，事實上也同樣是以國家壟斷經(jīng)營的方式，開啟了與民間爭利之門。以司馬光的品格與學(xué)識，他不可能不反對這種做法。于是，正如王安石所說：從始至終，沒有改變反對變法的態(tài)度的，只有一個司馬君實。
司馬光成為王安石變法的堅定反對派之后，曾經(jīng)以他特有的方式，連續(xù)三次致信王安石，勸告他重新考慮自己的政治理念和治國方略，王安石的反應(yīng)是那封著名的《答司馬諫議書》。從此，二人在政治上分道揚鑣，遂成為政治死地，不共戴天；在個人友情上則徹底決裂，從此終身不再往來，直到公元1086年，二人同年去世。
神宗皇帝去世后，繼位的哲宗皇帝只有九歲，由宣仁太后處理軍國事，實際就是垂簾聽政。司馬光在皇帝去世后，由洛陽返回開封，參加皇帝的治喪事宜，曾經(jīng)被京城百姓數(shù)百人攔截在首都街頭，群眾高呼：“請先生不要回洛陽，留下來輔佐皇帝，救救百姓”。 當(dāng)年五月，司馬光奉堅決反對變法的宣仁太后之命返回京城，開始主持中央工作。到第二年九月病逝前，以一年半時間及其與王安石同樣不聽任何反對意見的精神，將十七年變法新政全部廢除。包括于民于國兩相便利的免役法在內(nèi)。史稱“元?更化”。堅決反對變法，但贊成實行免役法的蘇東坡、范純?nèi)实热�，建議司馬光區(qū)別對待，保留那些經(jīng)實踐證明合理的新政，免得用另一種方式繼續(xù)糟蹋了老百姓。結(jié)果，遭到司馬光斷然拒絕。致使蘇東坡、范純?nèi)实热讼喈?dāng)惆悵地嘆息：奈何又一位拗相公。意思是，怎么又出了一個和王安石一模一樣剛愎執(zhí)拗的宰相。
公元1086年，即宋哲宗元?元年，四月，王安石在江寧府，就是今天的南京去世，時年六十六歲；九月，司馬光病逝，時年六十八歲。此后，到公元1093年，即宋哲宗元?八年，在宣仁太后主導(dǎo)下，帝國政府致力于清除王安石變法影響、恢復(fù)祖宗舊制的工作，前后歷時九年。至此，支持變法的政治派別，被時人稱之為“元豐黨人”，反對變法一派，則被稱之為“元?黨人”。帝國政治陷入黨爭的泥沼。
（二）積貧局面的改變：
1、積貧局面改變的表現(xiàn)：政府財政收入增加，國庫充裕。
2、富國之法的成效：
（1）積極影響：
①限制了大地主大商人大官僚的剝削，有助于緩和階級矛盾。
②促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，農(nóng)民得到一定的實惠。
③增加了政府的財政收入，“積貧”的現(xiàn)象有所改善。
（2）弊端和不足：用人不當(dāng)，出現(xiàn)了新法危害百姓的現(xiàn)象。
教學(xué)建議：教師在講述“富國之法”各項措施的作用及弊端時，可用表格進(jìn)行歸納、概括：
積貧局面的改變
富國之法的措施作用和成效局限
農(nóng)田水利法水利工程廣為修建，保證了灌溉；耕地面積增加，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，政府稅收增加。政府財政收入增加，國庫充裕，積貧的局面大大改變了
方田均稅法清丈出大量隱瞞土地，增加了政府收入；部分農(nóng)民免除賦稅，得到實惠。
青苗法大大增加了政府收入；限制了高利貸對農(nóng)民的剝削，一定程度上緩和了階級矛盾。強制農(nóng)民借貸；利息偏高，農(nóng)民負(fù)擔(dān)依然沉重
免役法農(nóng)民從勞役中解脫出來，保證了勞動時間，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展；增加了政府財政收入對貧苦人是沉重的負(fù)擔(dān)，許多人為支付免役錢家破人亡
市易法和均輸法打破了大商人對市場的壟斷；增加了政府的財政收入
（三）積弱局面的改善：
1、改善的表現(xiàn)：“強兵之法”的推行，使北宋的國力得到增強，積弱局面有所改觀。
2、強兵之法推行的作用：
（1）保甲法：
①加強了農(nóng)村的封建統(tǒng)治秩序，維護(hù)了農(nóng)村的社會治安。
保甲法在京城附近實施一年多后，官員向宋神宗回報說，地方治安大有好轉(zhuǎn)，“盜賊比之昔時，十減七八”。
②建立了全國性的軍事儲備，并節(jié)省了大量訓(xùn)練費用。
保甲法的實施，寓兵于農(nóng)，實現(xiàn)了兵農(nóng)合一，為精簡軍隊創(chuàng)造了條件，至宋神宗末年，軍隊總數(shù)由原來的110萬減少至80萬。
（2）軍器監(jiān)的設(shè)立：武器的質(zhì)量和產(chǎn)量都得到提高。
（3）保馬法：提高了馬匹的質(zhì)量和數(shù)量，為政府節(jié)省了養(yǎng)馬費用。
（4）將兵法：一定程度上改變了兵將分離的局面，戰(zhàn)斗力有所加強。
教學(xué)建議：教師在講述本目內(nèi)容時，可列表進(jìn)行歸納、概括：
積弱局面的改善
強兵之法的措施作用和主要成效
保甲法加強了農(nóng)村封建統(tǒng)治秩序，維護(hù)了農(nóng)村社會治安；建立了全國性的軍事儲備；節(jié)省了大量的訓(xùn)練費用主要表現(xiàn)： 西部邊境的鞏固和開發(fā)
設(shè)置軍器監(jiān)武器質(zhì)量和產(chǎn)量都提高
保馬法馬匹的質(zhì)量和數(shù)量提高；政府節(jié)省了大量養(yǎng)馬費用
將兵法加強了軍隊?wèi)?zhàn)斗力
精簡軍隊加強軍隊?wèi)?zhàn)斗力，節(jié)省了不少軍費
【合作探究1】王安石變法失敗的原因有哪些？給我們留下哪些啟示？
參考答案：
原因分析：①王安石變法觸犯了大地主大官僚的利益，遭到大地主、大官僚的阻撓和破壞。（這是最主要、也是最根本的原因）
②宋神宗在變法后期的動搖。
③宋神宗死后，司馬光任宰相，廢除了新法。
④在變法過程中，由于用人不當(dāng)，出現(xiàn)了新法危害百姓的現(xiàn)象。
關(guān)于王安石的用人與變法失敗的關(guān)系
在學(xué)問、道德與人品方面，王安石都是一流人物，在這一點上，連他的政治夙敵也不得不肅然起敬。但他的變法并未取得最后的成功，原因是王安石用人不當(dāng)，一批有才無德的“小人”成為王安石的最得力助手，導(dǎo)致變法在執(zhí)行時走樣，不得人心。
被稱為“護(hù)法善神”的呂惠卿是一個極有政治天賦的人物，王安石曾對他稱贊不已。熙寧初年王安石初為參知政事時，曾對宋神宗說：“惠卿之賢，豈特今人，雖前世儒者未易比也。學(xué)先王之道而能用者，獨惠卿而已。”從新法的實行過程來看，安石此話不假，如果沒有呂惠卿的堅決支持，王安石的變法工作不會那么順利。然而，這只是一個方面，呂惠卿的弱點同樣非常突出，這就是他的私心太重，心胸狹小。在王安石第一次罷相期間，呂惠卿這種自私的秉性暴露無遺，具體表現(xiàn)在：第一，為達(dá)到取代王安石的目的，大說王安石的壞話，損壞王安石的名聲；第二，排擠曾與自己共同主持新法的同僚，對此，沈括、韓絳等人很有意見；第三，大肆提拔自己的兄弟及親朋好友，如其弟呂升卿、呂和卿、妻弟方希覺等人，在呂惠卿政務(wù)期間迅速得到提升；第四，謀取私利，大肆置辦田產(chǎn)。
王安石的另一個得力助手鄧綰，也是一個典型的勢利小人，他有句名言：“笑罵由汝，好官須我為之。”從這句話可以想見其為人。但就是這種人，卻一直得到王安石的提拔。鄧綰依靠高超的獻(xiàn)媚術(shù)，迅速升到御史中丞、龍圖閣侍制的高位。他利用言官的彈劾權(quán)，確實為王安石幫了不少忙。但他人品太差，見風(fēng)使舵，誰有用就歌頌誰，誰無用就貶損誰。王安石第一次罷相期間，他見呂惠卿有代王安石的可能，于是跟在呂惠卿的后面說王安石的壞話，儼然成為呂惠卿的忠實信徒。王安石復(fù)職后，鄧綰又極力掩蓋自己的行為，故意拉開與呂惠卿的距離，甚至又說起呂惠卿的壞話，“奮力”揭發(fā)呂惠卿私置田產(chǎn)等不法行為。鄧綰的露骨做法不僅使宋神宗很生氣，連王安石也覺得此人太沒有原則性。宋神宗厭惡其為人，親自下令罷免了鄧綰的官職。不久以后，王安石便辭職，結(jié)束了他的變法生涯。
在識人用人方面，王安石相當(dāng)?shù)臅糇託�，他自己是君子，往往就認(rèn)為他周圍的人也是君子，他的這一缺點對變法造成了極大的危害。變法期間，由王安石提拔的一大批新銳官員都被人們視為“小人”。在王安石罷相前后，宋神宗都意識到了這個問題的嚴(yán)重性，但王安石本人卻沒有意識到這一點。直到退居江寧養(yǎng)老時，才逐漸對此有所認(rèn)識，但那時已經(jīng)晚了。
啟示：（1）改革是歷史發(fā)展的要求和產(chǎn)物。（2）改革是革除社會弊政，促進(jìn)社會發(fā)展和國家強盛的重要手段。（3）改革必然涉及到某些人的特權(quán)和私利，因而會有阻力，甚至充滿了尖銳的斗爭。因此，改革者要有遠(yuǎn)見卓識，行動要堅決徹底，要注意用人。
【合作探究2】如何全面評價王安石變法的歷史地位？
性質(zhì)：王安石變法是在不觸動封建土地私有制的前提下，對生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行的局部調(diào)整，是社會改良性質(zhì)的改革。
歷史地位：王安石變法在一定程度上和一定時期內(nèi)扭轉(zhuǎn)了積貧、積弱的局面，有利于社會進(jìn)步，是北宋杰出的文學(xué)家、政治家和改革家。但王安石變法是封建地主階級針對北宋統(tǒng)治危機進(jìn)行的改革運動，它不可能從根本上擺脫封建統(tǒng)治危機，注定改革必然失敗。
積極作用：
（1）在經(jīng)濟(jì)方面，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有了較大的發(fā)展，同時，抑制了大地主、大官僚的兼并，增加了政府的財政收入。
（2）在軍隊方面，節(jié)省了軍費開支，同時也提高了軍隊的戰(zhàn)斗力，有效的解決了冗兵的問題。
（3）在文化方面，改革科舉考試的內(nèi)容，有利于思想解放，培養(yǎng)了大批學(xué)以致用的人才。
（4）王安石變法使得宋朝的國力由弱轉(zhuǎn)強，一度扭轉(zhuǎn)了統(tǒng)治危機，積貧積弱局面有所改變，短期內(nèi)取得了富國強兵的效果。
局限性：
①變法沒有觸動大地主土地所有制，因此，它不可能使北宋從根本上擺脫封建統(tǒng)治的危機。
②變法以維護(hù)地主階級的統(tǒng)治為出發(fā)點，農(nóng)民的處境沒有根本的改變，負(fù)擔(dān)依然沉重。
★教學(xué)小結(jié)：
11世紀(jì)，北宋王朝出現(xiàn)了嚴(yán)重的社會危機：國內(nèi)階級矛盾尖銳，外部面臨嚴(yán)峻的邊患危機，形成了“積貧積弱”的惡劣局面。在這種嚴(yán)峻的形勢之下，為了克服封建統(tǒng)治危機，范仲淹主持了以改革吏治為中心的慶歷新政。但是，由于大地主大官僚的反對，新政曇花一現(xiàn)，一年多就夭折了。
面對更加嚴(yán)重的社會矛盾，王安石接過了革新的大旗，在宋神宗的支持下，開始變法。慶歷新政是整頓吏治為中心的局部改革，而王安石變法涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育等多個領(lǐng)域。變法以改變“積貧積弱”的局面為總方針，以富國強兵為主要目的。從新法次第實施，到新法為守舊派所廢罷，其間將近十五年。在這十五年中，每項新法在推行后，雖然都不免有或大或小的弊端和局限，最后也沒有擺脫失敗的命運。但是，它在一定程度上改變了北宋“積貧積弱”的局面，促進(jìn)了社會發(fā)展，具有進(jìn)步意義。
在北宋中期階級矛盾和民族矛盾非常尖銳的情況下，王安石大膽改革，在與反對派的斗爭中高舉“三不足”的理論武器，駁斥了反對派的謬論，顯示了他過人的膽識、智慧、能力和勇氣。這種勇于改革和敢于斗爭的精神，值得肯定。王安石是地主階級杰出的政治家、改革家。
通過對王安石變法的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該明白：改革是歷史發(fā)展的要求和產(chǎn)物；改革是革除社會弊政，促進(jìn)社會發(fā)展和國家強盛的重要手段；改革必然涉及到某些人的特權(quán)和私利，因而會有阻力，甚至充滿了尖銳的斗爭。
三、問題解答：
★學(xué)思之窗：
從上述意見，你能看出他們對變法的不同態(tài)度嗎？為什么會有不同的看法，宋神宗的態(tài)度怎樣？
參考答案提示：文彥博反對變法；王安石主張變法；宋神宗支持變法。
★本課測評：
1、王安石變法被廢止的主要原因是什么？
參考答案提示：（1）王安石變法觸犯了大地主大官僚的利益，大地主、大官僚的阻撓和破壞是變法失敗的主要原因。（2）宋神宗在變法后期的動搖。（3）宋神宗死后，司馬光任宰相，廢除了新法。（4）在變法過程中，由于用人不當(dāng)，出現(xiàn)了新法危害百姓的現(xiàn)象。
2、試評價王安石變法的歷史作用。
參考答案提示：（1）王安石變法是封建地主階級針對北宋統(tǒng)治危機進(jìn)行的改革運動，它不可能從根本上擺脫封建統(tǒng)治危機。（2）變法措施的推行，增加了政府的財政收入，加強了國家的軍事力量，在一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面。（3）王安石變法促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，客觀上有利于社會進(jìn)步。（4）變法以維護(hù)地主階級的統(tǒng)治為出發(fā)點，農(nóng)民的處境沒有根本的改變，負(fù)擔(dān)依然沉重。
★學(xué)習(xí)延伸：
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/77323.html
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