2013-2014學(xué)年度第一學(xué)期第一學(xué)段模塊監(jiān)測(cè)高二政治試題第I卷 （共50分）一、選擇題（本卷共25小題，每小題2分，共計(jì)50分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有 一項(xiàng)是最符合題目要求的。） 1．過去在陜北地區(qū)，由于交通不方便，這里的生產(chǎn)、經(jīng)貿(mào)全靠驢、騾馱運(yùn)，腳夫們長期行走在寂寞的山川溝壑間，便順乎自然地以唱歌自娛，逐漸形在了一種風(fēng)格鮮明的山歌品種——“信天游”。這表明 A.文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 B.人們?cè)谏鐣?huì)生活中享用文化 C．只有民間藝術(shù)才有持久的魅力 D．文化影響人們的生活方式 2．孔廟、孔府、孔林簡稱為“三孔”，是我國也是世界上不可多得的歷史文化游覽勝地。“三孔就是一本很好的歷史教科書，均帶有濃厚的文化色彩�！边@說明 A.文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 B．文化能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展 C．精神產(chǎn)晶具有繼承性 D. 精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 3．“徜徉于山林泉石之間，而塵心漸息；意游予圖書詩畫之間，而俗氣潛消。”這告訴我們 A．文化活動(dòng)使人高雅 B．文化活動(dòng)影響人生 C．山林泉石、圖書詩畫是文化產(chǎn)品 D．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 4．茶文化在我國有悠久的歷史。“東方美人”是臺(tái)灣苗栗出產(chǎn)的一種名茶，它由當(dāng)?shù)乜图胰朔N植，是被小綠葉蟬咬過的烏龍茶葉。茶名由此而得。這種茶的曼妙之處還在于可用冰水浸泡，透過冰滴壺，一滴滴冰水濾過茶葉，茶湯香氣馥郁，色若琥珀。這表明 A．文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有重要影響 B．人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造并享用文化 C．文化能夠增強(qiáng)人的精神力量 D．人們的實(shí)踐受到文化潛移默化的影響 5.“善待老人，就是善待明天的自己�！薄安荒茉趤G垃圾時(shí)，丟了自己的臉�！�。“——公益廣告是社區(qū)文化一道亮麗的風(fēng)景線。這些隨處可見的廣告悄然給社區(qū)居民的言行帶來了可喜的變化，”這體現(xiàn) ①文化影響人的交往行為和交往方式 ②文化潛移默化、深遠(yuǎn)持久地決定著人的發(fā)展方向 ③文化通過特定的文化環(huán)境和活動(dòng)影響人 ④文化的精神力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 A.①② B．①③ C．②④ D.③④ 6．在莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，諾獎(jiǎng)評(píng)委馬悅?cè)恢赋�，“中國文學(xué)一直是世界文學(xué)的一部分”“莫言可能是著作被譯成外文最多的一個(gè)中國作者，因此莫言的那些著作能夠幫助中國文學(xué)進(jìn)一步走向世界文學(xué)”。同時(shí)，他特別強(qiáng)調(diào)“世界文學(xué)就是翻譯，沒有翻譯就沒有世界文學(xué)”�！笆澜缥膶W(xué)就是翻譯，沒有翻譯就沒有世界文學(xué)”表明 A．尊重文化多樣性是世界文化繁榮的必然要求 B．文化多樣性是人類文明進(jìn)步的根本動(dòng)力 C．文化是屬于每個(gè)民族的，同時(shí)也是屬于世界的 D.不同民族文化的交流與傳播推動(dòng)了世界文化發(fā)展 7.金秋送爽，丹桂飄香，在每年的重陽節(jié)這一天，人們都會(huì)登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等。這體現(xiàn)了 ①傳統(tǒng)習(xí)俗成為傳統(tǒng)文化形式中“凝固的藝術(shù)” ②重陽風(fēng)俗具有民族特色，維系著國人的生活 ③傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)人們的生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響 ④傳統(tǒng)文化內(nèi)涵雖歷經(jīng)時(shí)代變遷但始終保持穩(wěn)定 A．①② B．②③ C．①③ D．③④ 8．毛澤東曾熱情贊揚(yáng)魯迅，稱他是當(dāng)時(shí)“中國文化革命的主將”“文化新軍最偉大和最英勇的旗手”，肯定“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”。這表明 A．思想運(yùn)動(dòng)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，會(huì)促進(jìn)文化的發(fā)展 B．文化影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) C．傳統(tǒng)文化有鮮明的民族性 D．文化成為綜合國力的重要標(biāo)志 9．“櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。門外高懸黃紙?zhí)�，卻疑賬主怕靈符。”清朝李靜山的《節(jié)令門?端陽》向我們展示了 ①民族節(jié)日蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素 ②民族節(jié)日是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 ③民族生活中約定俗成和世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)與習(xí)慣 ④中華民族文化的韻味和社會(huì)生活的民族特色 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 10.近年來，由于媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，深?yuàn)W高雅的文化得以走向平民，走向大眾。易中天在百家講壇中用“說書體”評(píng)說歷史，更是“如日中天”，頗受歡迎。這說明 ①科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素 ②大眾傳媒有超越時(shí)空的文化傳遞、溝通、共享功能 ③網(wǎng)絡(luò)已成為當(dāng)前文化傳播的主要途徑 ④與網(wǎng)絡(luò)相比教育在文化傳播中的作用在減弱 A．①② B．①④ C．②③ D.③④ 11.中國巨大的發(fā)展?jié)摿π纬闪巳�球“漢語熱”現(xiàn)象，麗遍布世界五大洲的孔子學(xué)院，更是讓中國的語言文化在全世界煥發(fā)出生機(jī)。這說明 ①文化交流能夠增強(qiáng)文化影響力 ②文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有積極的反作用③文化既是民族的，又是世界的 ④教育是文化傳播的重要途徑 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 12. 2014年南京青奧會(huì)吉祥物阿福、阿禧是江蘇最具代表與典型意義的城市獨(dú)特元素，其親和樸拙、對(duì)稱和諧的造型，詮釋了江蘇文化的時(shí)代價(jià)值。不少商家及時(shí)推出了體現(xiàn)江蘇文化特色的青奧會(huì)吉祥物產(chǎn)品，這些產(chǎn)品深受消費(fèi)者喜愛。這說明 A．文化創(chuàng)造力是綜合國力的基礎(chǔ) B．文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 C．傳統(tǒng)文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 13.經(jīng)過一年多的提煉和290多萬群眾投票評(píng)選，由“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”為內(nèi)容的“北京精神”表述語于2011年11月2日在京正式向社會(huì)發(fā)布。北京精神“成為全市人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神動(dòng)力�！辈牧媳砻� ①文化創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)在于文化發(fā)展 ②文化作為精神力量能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ③人民群眾是文化創(chuàng)新的主體 ④文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展 A．①② B．②③ C．①③ D．③④ 14.弘揚(yáng)“北京精神”，是新時(shí)期踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的創(chuàng)新之舉�！皭蹏�、創(chuàng)新、包容、厚德”的北京精神是城市共性與北京個(gè)性的相互兼容、歷史底蘊(yùn)與未來取向的相互統(tǒng)一、城市特色與市民氣質(zhì)的相互融合，反映了北京特有的文化品位和首善特質(zhì)�？梢�，北京精神體現(xiàn)了 A．文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展 B．傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭 C．兼收并蓄的文化傳統(tǒng)和時(shí)代精神 D．文化反映經(jīng)濟(jì)，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步 15. 一條高鐵，讓北京人擁有了海濱，讓天津人擁有了故宮和北海；一條高鐵，讓華山有了河南的燴面，讓洛陽有了陜西的“羊肉泡饃”；一條高鐵，讓上海有了西湖，讓杭州有了黃浦江……這說明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠 ①改變文化的存在形式 ②方便人們的文化交流 ③更新文化的傳播方式 ④擴(kuò)展人們的文化空間 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 16.漫畫《姚明與“老夫子”》將兩大角色跨越時(shí)空走到了一起，也給雙方的愛好者提供了一次了解對(duì)方的難得機(jī)會(huì)。漫畫構(gòu)思凸顯了 ①傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合 ②繼承與發(fā)展的寓意 ③民族與世界的結(jié)合 ③文化與經(jīng)濟(jì)的融合 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 17.隨著國際化程度不斷提高，北京越來越多的中餐館開始提供英文菜單，但一些菜單的譯法鬧出不少笑話。近來有關(guān)部門出版了《美食譯苑——中文菜單英文譯法》一書，將2158道中餐菜名翻譯成外國人能看懂的英文名稱。此舉有助于 A．豐富中華飲食文化的內(nèi)涵 B．促進(jìn)中西飲食文化的傳播 C.展現(xiàn)中華飲食文化的魅力 D．減少中西飲食文化的差異 18. 3000多年前，黎族人民橫渡瓊州海峽來到海南。他們?cè)谶@方熱土繁衍生息，創(chuàng)造了璀璨的文化：華美絕倫的黎族織錦，造型獨(dú)特的船形屋，用牛角、竹子、?殼等制作的樂器……其中，鉆木取火、低溫制陶、黎族民歌、黎族織錦等已被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。由此可見，黎族文化 ①具有鮮明的民族特色，是中華文明的重要組成部分 ②具有悠久的歷史，是黎族人民長期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ③具有鮮明的地域特征，其性質(zhì)是由海南地理環(huán)境決定的 ④具有強(qiáng)大生命力，是促進(jìn)海南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 A．①② B.①③ C．②④ D．③④ 19.為迎接農(nóng)歷壬辰龍年，我國發(fā)行了《壬辰龍年》特種郵票。據(jù)我國考古發(fā)現(xiàn)，龍?jiān)从谶|河流域，至今已有8000年。這表明在我國 A．龍文化具有鮮明的民族性和相對(duì)穩(wěn)定性 B. 龍文化是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要精神動(dòng)力 C．龍文化博大精深，帶有明顯的區(qū)域特征 D．郵票成為龍文化一脈相傳的重要見證 20.“沒有底蘊(yùn)的開放是瓦解，沒有原則的包容是妥協(xié)，沒有揚(yáng)棄的繼承是退化”。這一觀點(diǎn)啟示我們，在文化發(fā)展過程中 ①要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷賦予傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵 ②對(duì)于傳統(tǒng)文化，要有所淘汰、有所發(fā)揚(yáng) ③文化交流融合要有海納百川的胸懷 ④學(xué)習(xí)和借鑒外來文化要以我為主、為我所用 A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③ 21.截至2012年5月24日，我國已有41處世界遺產(chǎn)，其中文化遺產(chǎn)29項(xiàng)（其中文化景觀3項(xiàng)），自然遣產(chǎn)8項(xiàng)，文化和自然雙重遺產(chǎn)4項(xiàng)。加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是 ①為了推動(dòng)我國各地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ②展現(xiàn)世界文化多樣性的需要 ③保持民族文化傳承的客觀要求 ④研究人類文明演進(jìn)的需要 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 22．（2013．武漢模擬）在澳門，道教、佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教等幾百年來和睦相處，中式建筑與西式建筑比肩而立，中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。這表明 ①澳門文化的內(nèi)容和形式具有多樣性②澳門文化的性質(zhì)是由其地理環(huán)境決定的③澳門文化以中華文化為主以西方文化為輔④澳門文山東省濟(jì)寧市曲阜師大附中2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期期中考試 政治
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