吉林一中2013-2014高二下學(xué)期二月份開學(xué)驗收試卷歷史寒假測試試卷考試范圍：xxx；考試時間：100分鐘；命題人：xxx姓名：__________班級：__________考號：__________注意事項：1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2．請將答案正確填寫在答題卡上一、單項選擇1. 在朱熹看來，要把握“理”，就需要通過“格物致知”的方法，通過接觸世間萬事萬物，在體會到各種知識的基礎(chǔ)上加深對先天存在的“理”的體驗，最終貫通明“理”�！案裎镏轮�”這一概念中“格”字的含義應(yīng)是（ ）A．研究　　B．規(guī)格　　C．人格　　D．格子2. 列寧在辛亥革命后曾指出，孫中山民主革命同“防止資本主義的愿望結(jié)合在一起”。這一特點體現(xiàn)在孫中山的哪一個主張上( )A.驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華 B.民主共和、創(chuàng)立民國C.平均地權(quán)、節(jié)制資本 D.國共合作、扶助農(nóng)工3. 袁世凱就任中華民國總統(tǒng)后說“孔子之說，亙古常新……如布帛菽粟不可離�！逼涓�本目的在于(　　)。A．壓制民主科學(xué)思想B．恢復(fù)儒家思想的統(tǒng)治地位C．弘揚民族傳統(tǒng)文化D．為復(fù)辟帝制做輿論準備A.徹底動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，儒家思想不再居正統(tǒng)地位B.民主和科學(xué)思想得到弘揚，為五四運動的爆發(fā)作了思想準備C.對東方文化的看法，存在著絕對否定的偏向D.有利于文化普及與繁榮，使語言和文字緊密統(tǒng)一，為民眾所接受5. 學(xué)完“百家爭鳴”后，某班幾名同學(xué)將本班各科老師“對號入座”，你認為其中不恰當?shù)氖?　　)A．歷史老師關(guān)愛學(xué)生，教育我們要和諧相處，有儒家的風(fēng)范B．英語老師著裝時髦，特別講究師道尊嚴，這是墨子的做法C．語文老師給我們充分的自主權(quán)，極少干預(yù)，深得老子真?zhèn)鱀．數(shù)學(xué)老師是法家弟子，學(xué)期初他就制定了班規(guī)，并嚴格執(zhí)行 )7. 山東境內(nèi)有蒙陰縣、平陰縣、濟陽縣和寧陽縣等帶陰和陽后綴的地名。平陰和濟陽因靠近濟水而得名，蒙陰和寧陽因靠近山而得名。依據(jù)常識分析，寧陽和濟陽位于山或河的(　　)。A．山北面、河北岸 B．山南面、河南岸C．山北面、河南岸 D．山南面、河北岸如圖，圖一所示文物是圖二所示哪一文明區(qū)域的歷史遺存 )A．①B．②C．③D．④朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要指的是(　　)。A．天體運行法則 B．社會發(fā)展規(guī)律C．封建道德規(guī)范和等級秩序 D．“天人感應(yīng)”理論 ）A.漢高祖時期　　B.漢文帝時期　　C.漢景帝時期　　D.漢武帝時期11. 閱讀表格,在下列早期儒學(xué)家的思想主張中,體現(xiàn)的共同思想是(　　)　　　　　　　　　　　　　　　　　　思想家思想主張孔子“仁者愛人”、“為政以德”、“有教無類”孟子“民為貴,社稷次之,君為輕”、“施仁政以民,省刑罰,薄稅斂”荀子“君者舟也,庶人水也。水則載舟,水則覆舟”、“制天命而用之”A.教育思想B.農(nóng)本思想C.民本思想D.重農(nóng)抑商12. 恩格斯說：“和啟蒙學(xué)者的華美語言比起來，‘理性的勝利’建立起來的社會制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫”在這種“令人極度失望”的社會背景下興起的文學(xué)流派是( )A．啟蒙文學(xué) B．浪漫主義文學(xué)C．現(xiàn)代主義文學(xué) 　D．古典主義文學(xué)13. 唐太宗在總結(jié)其治國經(jīng)驗時，提出“國以人為本，人以衣食為本”的理念，同時又認為“夫安人寧國，惟在于君，君無為則人樂，君多欲則人苦，朕所以押情損欲，克己自勵耳”。唐太宗的治國經(jīng)驗體現(xiàn)了中國古代哪些學(xué)派的主張( )A.儒家、法家 B.儒家、道家C.墨家、儒家 D.法家、道家14. 王“無理則欲濫，無欲則理亦廢”“倘以盡己之理壓伏其欲，則于天下多有所不；若只推其所欲，不盡乎理，則人己利害，勢?格而有不能推”。（　�。〢．“圣人千言萬語只是教人存天理，滅人欲”B．穿衣吃飯，即是人倫物理，除卻穿衣吃飯，無倫物矣”C．D．15. 如圖文化成就的發(fā)明創(chuàng)造者是 )A．中國人B．波斯人C．阿拉伯人D．印度人①順應(yīng)自然的生活就是至善�、谑挛镄螒B(tài)取決于人的感覺　③人與生俱來就帶有理性�、苁澜绠a(chǎn)生于理性的邏各斯A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④二、非選擇題17. 閱讀下列材料：材料一 人類天生都是自由平等和獨立的，如不得本人的同意，不能把任何人置于這種狀態(tài)之外，使受制于另一個人的政治權(quán)力。任何人放棄其自然自由并受制于公民社會的種種限制的唯一的方法，是同其他人協(xié)議聯(lián)合組成為一個共同體，以謀他們彼此間的舒適、安全和和平的生活，以便安穩(wěn)地享受他們的財產(chǎn)并且有更大的保障來防止共同體以外任何人的侵犯。材料二 人在社會中的自由只受根據(jù)國家的意志而建立的立法權(quán)的限制而不受任何其他立法權(quán)的限制……當立法者竭力掠奪和毀壞人民的財產(chǎn)或竭力把人民變成獨裁統(tǒng)治下的奴隸時，他們就使自己處于與人民對抗的局面，因而人民不會進一步屈從而是被迫進入上帝為所有的人提供反抗武力和暴力的普通避難所�！�…人民仍保留有一種至高無上的權(quán)力，當他們發(fā)現(xiàn)立法機關(guān)的行為與其職責(zé)相違背時，就會將其取消或改組�！�—以上材料均摘自約翰?洛克《政府論》請回答：(1)根據(jù)材料概括洛克的基本觀點。(2)結(jié)合所學(xué)知識分析洛克思想的歷史作用。18. 閱讀下列材料：材料一　長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。?——《離騷》材料二　朱門酒肉臭，路有凍死骨。?——杜甫材料三　“三言”內(nèi)容復(fù)雜，從各個角度反映了當時的市民生活，亦反映了專制勢力、傳統(tǒng)禮教對人民的迫害與人們的抗爭。著名的篇目有《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》《杜十娘怒沉百寶箱》等。請回答（1）材料一、二表達的思想感情的共同點是什么？二者在時代背景上有何不同？（2）材料三中的“三言”指的是什么？“三言”反映了明清時期我國文學(xué)發(fā)展的什么趨勢？19. 材料1：宇宙之間一理而已，天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又各得之以為性；其張之為三綱，其紀之為五常，蓋皆此理之流行，無所適而不在。——朱熹材料2：南宋陸九淵說：“此心此理，我固有之，所謂萬物皆備于我，昔之圣賢先得我心之所同然者耳�！闭埢卮穑�(1)從材料1可以看出，朱熹思想的核心是什么？這一思想的本質(zhì)目的是什么？說出你的理由。(2)與朱熹相比，陸九淵的思想有何特點？(3)簡述朱熹和陸九淵在中國思想史上的地位。:材料一　材料二　材料三　馬致遠的元曲《天凈沙?秋思》寫道:“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯。”請回答:(1)材料一反映了中國古代文化發(fā)展中的什么現(xiàn)象?有何意義?(2)材料二兩幅畫分別屬于什么畫種?各自的特點是什么?(3)材料三的元曲反映了作者怎樣的情感和時代風(fēng)貌?21. 在歷史發(fā)展中,個人際遇與國家命運息息相關(guān)。嚴復(fù)(1854-1921)一生的經(jīng)歷和思想帶有鮮明的時代印記。閱讀材料,回答問題。材料一　下表為嚴復(fù)早期經(jīng)歷簡表。時間主要活動1867年入福州船政學(xué)堂學(xué)習(xí)駕駛1871年在“建威”“揚武”艦實習(xí)1877年被選派前往英國學(xué)習(xí)輪船駕駛1879年任福州船政學(xué)堂教習(xí)1880年任北洋水師學(xué)堂教習(xí)1890年任北洋水師學(xué)堂總辦材料二　第由是而觀之,則及今而圖自強,非標本并治焉,固不可也。不為其標,則無以救目前之潰敗;不為其本,則雖治其標,而不久亦將自廢。標者何?收大權(quán)、練軍實……至于其本,則亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日開、民力日奮、民德日和,則上雖不治其標,而標將自立。--嚴復(fù)《原強》(1895年)(1)據(jù)材料一,說明嚴復(fù)早期經(jīng)歷的時代背景。(2)據(jù)材料二,指出在對“自強”問題的認識上,嚴復(fù)與洋務(wù)派相比有何進步之處。(3)分析嚴復(fù)的“自強”主張在當時沒有實現(xiàn)的客觀原因。22. 閱讀材料，回答問題。材料：文化的傳播是雙向的，指的是兩種文化之間的溝通、交流、交往，但是在一定時期內(nèi)，總是表現(xiàn)為比較高級的文化處于傳播的主導(dǎo)地位，而比較低級的文化則主要處于吸收的他位�？偟膩碚f，文化的傳播呈現(xiàn)出多方向、多層次的特點，在方向上同時并行，在層次上相互交錯。由于吸收文化的區(qū)域基于一定時期內(nèi)的經(jīng)濟、政治、思想條件，不同的階級、集團和派別對于外來文化不同要素的需求有著輕重緩急的不同，這就使得文化傳播的方向和層次不可能絕然齊頭并進，任何一個地區(qū)，任何一個階級或階層，對于外來文化的吸收總是根據(jù)自己的需要進行選擇，吸收的文化元素，隨著時間的流逝而更新、演變、遞嬗，于是構(gòu)成了文化傳播與吸收中的時間與層次序列。在一般情況下，對外來文化的選擇與吸收，遵循著從低級到高級的發(fā)展軌跡，近代中國對西方文化 的吸收，正經(jīng)歷了從技術(shù)層次到思想層次，進而又推進到政治層次的發(fā)展過程�！�—王翔《論中國近代化的三個層次》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，請簡要評析材料中關(guān)于中國近代化的觀點。（要求：對該觀點贊成、反對或另有觀點均可，觀點明確，史論結(jié)合。）一、單項選擇1.【答案】A【解析】“格物致知”的基本含義就是：通過接觸、研究萬事萬物去認識、體驗“理”，最終達到貫通明“理”。很顯然，“格”在這是動詞。2.【答案】C【解析】3.【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識即可4.【答案】Ｃ【解析】本題通過新文化運動的代表人物錢玄同的一段言論，創(chuàng)設(shè)情境來考查理解材料分析問題的能力。本題解答關(guān)鍵是提取關(guān)鍵信息“將中國書籍一概束之高閣”“‘剿滅’中國文化”“廢滅漢文”“采用世界語”等，這些信息說明新文化運動對東方文化存在著絕對否定的偏向，故正確答案為C項。5.【答案】B【解析】儒家強調(diào)“仁”，要求人與人之間互相愛護，融洽相處，A項正確。老子強調(diào)順其自然，“無為而治”，C項正確。法家主張以法治國，以權(quán)術(shù)、權(quán)威來維系統(tǒng)治，D項正確。墨子代表平民百姓的利益，提倡節(jié)儉，反對奢侈浪費，所以B項不正確。【解析】7.【答案】D【解析】地理上以向陽為陽，背陽為陰，簡單來講，在中國，山的北面叫陰坡，南面叫陽坡。而河正好相反，位于河北稱陽，吉林省吉林一中2013-2014學(xué)年高二下學(xué)期二月份開學(xué)驗收試題（歷史）
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/242323.html

相關(guān)閱讀：2018河北唐山一中高二歷史下學(xué)期期末試卷