吉林一中2013-2014高二下學(xué)期二月份開(kāi)學(xué)驗(yàn)收試卷歷史寒假測(cè)試試卷考試范圍:xxx;考試時(shí)間:100分鐘;命題人:xxx姓名:__________班級(jí):__________考號(hào):__________注意事項(xiàng):1.答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2.請(qǐng)將答案正確填寫在答題卡上一、單項(xiàng)選擇1. 在朱熹看來(lái),要把握“理”,就需要通過(guò)“格物致知”的方法,通過(guò)接觸世間萬(wàn)事萬(wàn)物,在體會(huì)到各種知識(shí)的基礎(chǔ)上加深對(duì)先天存在的“理”的體驗(yàn),最終貫通明“理”!案裎镏轮边@一概念中“格”字的含義應(yīng)是( )A.研究 B.規(guī)格 C.人格 D.格子2. 列寧在辛亥革命后曾指出,孫中山民主革命同“防止資本主義的愿望結(jié)合在一起”。這一特點(diǎn)體現(xiàn)在孫中山的哪一個(gè)主張上( )A.驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華 B.民主共和、創(chuàng)立民國(guó)C.平均地權(quán)、節(jié)制資本 D.國(guó)共合作、扶助農(nóng)工3. 袁世凱就任中華民國(guó)總統(tǒng)后說(shuō)“孔子之說(shuō),亙古常新……如布帛菽粟不可離!逼涓灸康脑谟( )。A.壓制民主科學(xué)思想B.恢復(fù)儒家思想的統(tǒng)治地位C.弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化D.為復(fù)辟帝制做輿論準(zhǔn)備A.徹底動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位,儒家思想不再居正統(tǒng)地位B.民主和科學(xué)思想得到弘揚(yáng),為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想準(zhǔn)備C.對(duì)東方文化的看法,存在著絕對(duì)否定的偏向D.有利于文化普及與繁榮,使語(yǔ)言和文字緊密統(tǒng)一,為民眾所接受5. 學(xué)完“百家爭(zhēng)鳴”后,某班幾名同學(xué)將本班各科老師“對(duì)號(hào)入座”,你認(rèn)為其中不恰當(dāng)?shù)氖? )A.歷史老師關(guān)愛(ài)學(xué)生,教育我們要和諧相處,有儒家的風(fēng)范B.英語(yǔ)老師著裝時(shí)髦,特別講究師道尊嚴(yán),這是墨子的做法C.語(yǔ)文老師給我們充分的自主權(quán),極少干預(yù),深得老子真?zhèn)鱀.?dāng)?shù)學(xué)老師是法家弟子,學(xué)期初他就制定了班規(guī),并嚴(yán)格執(zhí)行 )7. 山東境內(nèi)有蒙陰縣、平陰縣、濟(jì)陽(yáng)縣和寧陽(yáng)縣等帶陰和陽(yáng)后綴的地名。平陰和濟(jì)陽(yáng)因靠近濟(jì)水而得名,蒙陰和寧陽(yáng)因靠近山而得名。依據(jù)常識(shí)分析,寧陽(yáng)和濟(jì)陽(yáng)位于山或河的( )。A.山北面、河北岸 B.山南面、河南岸C.山北面、河南岸 D.山南面、河北岸如圖,圖一所示文物是圖二所示哪一文明區(qū)域的歷史遺存 )A.①B.②C.③D.④朱熹提出“存天理,滅人欲”,其中“天理”主要指的是( )。A.天體運(yùn)行法則 B.社會(huì)發(fā)展規(guī)律C.封建道德規(guī)范和等級(jí)秩序 D.“天人感應(yīng)”理論 )A.漢高祖時(shí)期 B.漢文帝時(shí)期 C.漢景帝時(shí)期 D.漢武帝時(shí)期11. 閱讀表格,在下列早期儒學(xué)家的思想主張中,體現(xiàn)的共同思想是( ) 思想家思想主張孔子“仁者愛(ài)人”、“為政以德”、“有教無(wú)類”孟子“民為貴,社稷次之,君為輕”、“施仁政以民,省刑罰,薄稅斂”荀子“君者舟也,庶人水也。水則載舟,水則覆舟”、“制天命而用之”A.教育思想B.農(nóng)本思想C.民本思想D.重農(nóng)抑商12. 恩格斯說(shuō):“和啟蒙學(xué)者的華美語(yǔ)言比起來(lái),‘理性的勝利’建立起來(lái)的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫(huà)”在這種“令人極度失望”的社會(huì)背景下興起的文學(xué)流派是( )A.啟蒙文學(xué) B.浪漫主義文學(xué)C.現(xiàn)代主義文學(xué) D.古典主義文學(xué)13. 唐太宗在總結(jié)其治國(guó)經(jīng)驗(yàn)時(shí),提出“國(guó)以人為本,人以衣食為本”的理念,同時(shí)又認(rèn)為“夫安人寧國(guó),惟在于君,君無(wú)為則人樂(lè),君多欲則人苦,朕所以押情損欲,克己自勵(lì)耳”。唐太宗的治國(guó)經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)了中國(guó)古代哪些學(xué)派的主張( )A.儒家、法家 B.儒家、道家C.墨家、儒家 D.法家、道家14. 王“無(wú)理則欲濫,無(wú)欲則理亦廢”“倘以盡己之理壓伏其欲,則于天下多有所不;若只推其所欲,不盡乎理,則人己利害,勢(shì)?格而有不能推”。( 。〢.“圣人千言萬(wàn)語(yǔ)只是教人存天理,滅人欲”B.穿衣吃飯,即是人倫物理,除卻穿衣吃飯,無(wú)倫物矣”C.D.15. 如圖文化成就的發(fā)明創(chuàng)造者是 )A.中國(guó)人B.波斯人C.阿拉伯人D.印度人①順應(yīng)自然的生活就是至善、谑挛镄螒B(tài)取決于人的感覺(jué)、廴伺c生俱來(lái)就帶有理性、苁澜绠a(chǎn)生于理性的邏各斯A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④二、非選擇題17. 閱讀下列材料:材料一 人類天生都是自由平等和獨(dú)立的,如不得本人的同意,不能把任何人置于這種狀態(tài)之外,使受制于另一個(gè)人的政治權(quán)力。任何人放棄其自然自由并受制于公民社會(huì)的種種限制的唯一的方法,是同其他人協(xié)議聯(lián)合組成為一個(gè)共同體,以謀他們彼此間的舒適、安全和和平的生活,以便安穩(wěn)地享受他們的財(cái)產(chǎn)并且有更大的保障來(lái)防止共同體以外任何人的侵犯。材料二 人在社會(huì)中的自由只受根據(jù)國(guó)家的意志而建立的立法權(quán)的限制而不受任何其他立法權(quán)的限制……當(dāng)立法者竭力掠奪和毀壞人民的財(cái)產(chǎn)或竭力把人民變成獨(dú)裁統(tǒng)治下的奴隸時(shí),他們就使自己處于與人民對(duì)抗的局面,因而人民不會(huì)進(jìn)一步屈從而是被迫進(jìn)入上帝為所有的人提供反抗武力和暴力的普通避難所!嗣袢员A粲幸环N至高無(wú)上的權(quán)力,當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)立法機(jī)關(guān)的行為與其職責(zé)相違背時(shí),就會(huì)將其取消或改組!陨喜牧暇约s翰?洛克《政府論》請(qǐng)回答:(1)根據(jù)材料概括洛克的基本觀點(diǎn)。(2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析洛克思想的歷史作用。18. 閱讀下列材料:材料一 長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。?——《離騷》材料二 朱門酒肉臭,路有凍死骨。?——杜甫材料三 “三言”內(nèi)容復(fù)雜,從各個(gè)角度反映了當(dāng)時(shí)的市民生活,亦反映了專制勢(shì)力、傳統(tǒng)禮教對(duì)人民的迫害與人們的抗?fàn)。著名的篇目有《白娘子永?zhèn)雷峰塔》《杜十娘怒沉百寶箱》等。請(qǐng)回答(1)材料一、二表達(dá)的思想感情的共同點(diǎn)是什么?二者在時(shí)代背景上有何不同?(2)材料三中的“三言”指的是什么?“三言”反映了明清時(shí)期我國(guó)文學(xué)發(fā)展的什么趨勢(shì)?19. 材料1:宇宙之間一理而已,天得之而為天,地得之而為地,凡生于天地之間者,又各得之以為性;其張之為三綱,其紀(jì)之為五常,蓋皆此理之流行,無(wú)所適而不在!祆洳牧2:南宋陸九淵說(shuō):“此心此理,我固有之,所謂萬(wàn)物皆備于我,昔之圣賢先得我心之所同然者耳。”請(qǐng)回答:(1)從材料1可以看出,朱熹思想的核心是什么?這一思想的本質(zhì)目的是什么?說(shuō)出你的理由。(2)與朱熹相比,陸九淵的思想有何特點(diǎn)?(3)簡(jiǎn)述朱熹和陸九淵在中國(guó)思想史上的地位。:材料一 材料二 材料三 馬致遠(yuǎn)的元曲《天凈沙?秋思》寫道:“枯藤老樹(shù)昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯!闭(qǐng)回答:(1)材料一反映了中國(guó)古代文化發(fā)展中的什么現(xiàn)象?有何意義?(2)材料二兩幅畫(huà)分別屬于什么畫(huà)種?各自的特點(diǎn)是什么?(3)材料三的元曲反映了作者怎樣的情感和時(shí)代風(fēng)貌?21. 在歷史發(fā)展中,個(gè)人際遇與國(guó)家命運(yùn)息息相關(guān)。嚴(yán)復(fù)(1854-1921)一生的經(jīng)歷和思想帶有鮮明的時(shí)代印記。閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一 下表為嚴(yán)復(fù)早期經(jīng)歷簡(jiǎn)表。時(shí)間主要活動(dòng)1867年入福州船政學(xué)堂學(xué)習(xí)駕駛1871年在“建威”“揚(yáng)武”艦實(shí)習(xí)1877年被選派前往英國(guó)學(xué)習(xí)輪船駕駛1879年任福州船政學(xué)堂教習(xí)1880年任北洋水師學(xué)堂教習(xí)1890年任北洋水師學(xué)堂總辦材料二 第由是而觀之,則及今而圖自強(qiáng),非標(biāo)本并治焉,固不可也。不為其標(biāo),則無(wú)以救目前之潰敗;不為其本,則雖治其標(biāo),而不久亦將自廢。標(biāo)者何?收大權(quán)、練軍實(shí)……至于其本,則亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日開(kāi)、民力日奮、民德日和,則上雖不治其標(biāo),而標(biāo)將自立。--嚴(yán)復(fù)《原強(qiáng)》(1895年)(1)據(jù)材料一,說(shuō)明嚴(yán)復(fù)早期經(jīng)歷的時(shí)代背景。(2)據(jù)材料二,指出在對(duì)“自強(qiáng)”問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上,嚴(yán)復(fù)與洋務(wù)派相比有何進(jìn)步之處。(3)分析嚴(yán)復(fù)的“自強(qiáng)”主張?jiān)诋?dāng)時(shí)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的客觀原因。22. 閱讀材料,回答問(wèn)題。材料:文化的傳播是雙向的,指的是兩種文化之間的溝通、交流、交往,但是在一定時(shí)期內(nèi),總是表現(xiàn)為比較高級(jí)的文化處于傳播的主導(dǎo)地位,而比較低級(jí)的文化則主要處于吸收的他位?偟膩(lái)說(shuō),文化的傳播呈現(xiàn)出多方向、多層次的特點(diǎn),在方向上同時(shí)并行,在層次上相互交錯(cuò)。由于吸收文化的區(qū)域基于一定時(shí)期內(nèi)的經(jīng)濟(jì)、政治、思想條件,不同的階級(jí)、集團(tuán)和派別對(duì)于外來(lái)文化不同要素的需求有著輕重緩急的不同,這就使得文化傳播的方向和層次不可能絕然齊頭并進(jìn),任何一個(gè)地區(qū),任何一個(gè)階級(jí)或階層,對(duì)于外來(lái)文化的吸收總是根據(jù)自己的需要進(jìn)行選擇,吸收的文化元素,隨著時(shí)間的流逝而更新、演變、遞嬗,于是構(gòu)成了文化傳播與吸收中的時(shí)間與層次序列。在一般情況下,對(duì)外來(lái)文化的選擇與吸收,遵循著從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展軌跡,近代中國(guó)對(duì)西方文化 的吸收,正經(jīng)歷了從技術(shù)層次到思想層次,進(jìn)而又推進(jìn)到政治層次的發(fā)展過(guò)程!跸琛墩撝袊(guó)近代化的三個(gè)層次》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),請(qǐng)簡(jiǎn)要評(píng)析材料中關(guān)于中國(guó)近代化的觀點(diǎn)。(要求:對(duì)該觀點(diǎn)贊成、反對(duì)或另有觀點(diǎn)均可,觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合。)一、單項(xiàng)選擇1.【答案】A【解析】“格物致知”的基本含義就是:通過(guò)接觸、研究萬(wàn)事萬(wàn)物去認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)“理”,最終達(dá)到貫通明“理”。很顯然,“格”在這是動(dòng)詞。2.【答案】C【解析】3.【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)即可4.【答案】C【解析】本題通過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物錢玄同的一段言論,創(chuàng)設(shè)情境來(lái)考查理解材料分析問(wèn)題的能力。本題解答關(guān)鍵是提取關(guān)鍵信息“將中國(guó)書(shū)籍一概束之高閣”“‘剿滅’中國(guó)文化”“廢滅漢文”“采用世界語(yǔ)”等,這些信息說(shuō)明新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)東方文化存在著絕對(duì)否定的偏向,故正確答案為C項(xiàng)。5.【答案】B【解析】儒家強(qiáng)調(diào)“仁”,要求人與人之間互相愛(ài)護(hù),融洽相處,A項(xiàng)正確。老子強(qiáng)調(diào)順其自然,“無(wú)為而治”,C項(xiàng)正確。法家主張以法治國(guó),以權(quán)術(shù)、權(quán)威來(lái)維系統(tǒng)治,D項(xiàng)正確。墨子代表平民百姓的利益,提倡節(jié)儉,反對(duì)奢侈浪費(fèi),所以B項(xiàng)不正確!窘馕觥7.【答案】D【解析】地理上以向陽(yáng)為陽(yáng),背陽(yáng)為陰,簡(jiǎn)單來(lái)講,在中國(guó),山的北面叫陰坡,南面叫陽(yáng)坡。而河正好相反,位于河北稱陽(yáng),吉林省吉林一中2013-2014學(xué)年高二下學(xué)期二月份開(kāi)學(xué)驗(yàn)收試題(歷史)
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