政治文說明：本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（主觀題）兩部分，全卷滿分120分，考試時(shí)間100分鐘。 第Ⅰ卷（選擇題 共66分）一、單項(xiàng)選擇題：下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題意的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上填涂你認(rèn)為正確的選項(xiàng)。?33小題，每小題2分，共66分?1、錢學(xué)森非常重視學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，并且總是試圖用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)自己的工作。他之所以如此重視哲學(xué)的作用，是因?yàn)锳．哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)” B．哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)C．哲學(xué)是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 D．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)2、回顧上個(gè)世紀(jì)，物理學(xué)在半導(dǎo)體、集成電路、激光、磁性、超導(dǎo)等方面的發(fā)現(xiàn)是信息革命的科學(xué)基礎(chǔ)，為生物、醫(yī)療、地學(xué)、農(nóng)業(yè)提供了強(qiáng)大的探測(cè)手段和研究方法，促進(jìn)了化學(xué)、天文、材料、能源、信息等學(xué)科的發(fā)展，同時(shí)它又極大地推動(dòng)了哲學(xué)的發(fā)展。上述材料說明A．各門具體科學(xué)隨哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展B．各門具體科學(xué)是哲學(xué)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)C．哲學(xué)為各門具體科學(xué)的研究提供方法論指導(dǎo)D．各門具體科學(xué)與哲學(xué)的研究對(duì)象相同．．5.下列選項(xiàng)與“”觀點(diǎn)相一致的是 A B. 人病則憂懼，憂懼見鬼出C D.世界的本質(zhì)是“絕對(duì)精神”A．科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 B．辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一C．繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一 D．客觀性和主觀性的統(tǒng)一7.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它第一次實(shí)現(xiàn)了①唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一 ②唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一③世界觀 ④實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④①是社會(huì)變革的先導(dǎo) ②可以轉(zhuǎn)變?yōu)樽兏锷鐣?huì)的巨大物質(zhì)力量③反映了時(shí)代的任務(wù)和要求 ④是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定性力量A．①②③ B．②③④　 C．①③④　 D．①②④9. “流水不腐，戶樞不蠹”主要說明　　　　　　　　A．運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì) 　　　 B．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式C．運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的 　 D．運(yùn)動(dòng)是事物的變化和過程10. “水停百日生蟲，人閑百日生病”告訴我們 A.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有屬性D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的社會(huì)的物質(zhì)性。①生產(chǎn)方式 ②地理環(huán)境 ③社會(huì)意識(shí) ④人口因素A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D.①③④12．“由于人們有意識(shí)地進(jìn)行整理，才有了規(guī)律。”這一觀點(diǎn)A．忽視了意識(shí)的能動(dòng)作用　　　　　　　 B．否認(rèn)了規(guī)律的客觀性C．認(rèn)為人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律　　　　　D．確認(rèn)人們可以發(fā)現(xiàn)規(guī)律13．為防范通貨膨脹，4月21日起，中國(guó)人民銀行上調(diào)金融機(jī)構(gòu)存款準(zhǔn)備率。這說明A．事物之間的聯(lián)系是絕對(duì)的、無(wú)條件的B．客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性C．客觀必須與主觀保持具體的、歷史的統(tǒng)一D．意識(shí)活動(dòng)具有目的性14．“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片是南宋詞人辛棄疾的名句。此句主要說明A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) B．意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性C．主觀與客觀是具體的歷史的統(tǒng)一 D．實(shí)踐活動(dòng)具有主觀能動(dòng)性15．世界上只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物，而沒有不可認(rèn)識(shí)的事物。這是因?yàn)棰僖庾R(shí)具有能動(dòng)作用②人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界③意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造 ④人能夠能動(dòng)地改造世界A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④“日方中方睨，物方生方死”、“靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜”。用馬克思主義哲學(xué)的眼光看，這些觀點(diǎn)按照順序分別屬于：A．懷疑論、相對(duì)主義、辯證法 B．唯心主義、詭辯論、辯證法 C．唯心主義、辯證法、二元論 D．形而上學(xué)、宿命論、詭辯論日食和月食是自然界常見的天文現(xiàn)象，也是無(wú)數(shù)天文愛好者夢(mèng)寐以求的現(xiàn)象。據(jù)此回答17～18題。17．隨著現(xiàn)代天文學(xué)的發(fā)展，天體位置歷表的精度不斷提高，只要能算出太陽(yáng)、月球和地球這三者在某時(shí)刻的相對(duì)位置，就能精確預(yù)報(bào)日、月食。這表明①物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 �、谌祟愓J(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的③意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性　④人能夠能動(dòng)地改造世界A.①②④ B.①②③C.②③④ D.①③④18．據(jù)天文學(xué)家推算，在2009年7月和2010年初發(fā)生較大區(qū)域的日全食后，我國(guó)將在2034年3月20日才能再次目睹日食，但僅西藏、青海等地區(qū)能看到日全食，材料說明了A.意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映B.意識(shí)能夠反作用于客觀事物C.意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物D.意識(shí)能正確反映客觀事物19．根據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)百戶家庭汽車擁有量達(dá)到20輛，我國(guó)進(jìn)入汽車社會(huì)行列。為破解城市交通擁堵難題，人們從螞蟻蟻穴體系有序、高效運(yùn)轉(zhuǎn)的“交通體制”中，學(xué)到了疏導(dǎo)交通的策略。由此可見①事物的存在和發(fā)展都是有條件的 ②人類的意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性③要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 ④認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映A．①③④ B．①②③ C．①②④ D．②③④20．無(wú)論是史籍還是官方文件都證明，釣魚島及其附屬島嶼自古以來就是中國(guó)固有領(lǐng)土。中國(guó)對(duì)釣魚島擁有無(wú)可爭(zhēng)議的主權(quán)，這說明A．真理是客觀的　　 B．真理是具體的　　C．真理是有條件的　 D．真理是永恒不變的21.《莊子 齊物論》提出“齊是非”和“是非莫辯”的思想。莊子說：“我和你辯論，你勝了我，我果真錯(cuò)了嗎？我勝了你，你果真就錯(cuò)了嗎？究竟誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，在你我兩人之間是無(wú)法斷定的。請(qǐng)第三者來，也無(wú)法斷定是非。因?yàn)榈谌�者如果持有與你我相同的意見，就沒有資格斷定；如果持有與你我不同的意見，也沒有資格斷定�！边@一觀點(diǎn)的合理性在于它確認(rèn)了A．世界上不存在正確的認(rèn)識(shí) B．人們的觀點(diǎn)沒有正確與錯(cuò)誤之分C．不能用一種認(rèn)識(shí)去檢驗(yàn)另一種認(rèn)識(shí)是否正確 D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)22．9月29日，我國(guó)自行研制的“天宮一號(hào)”成功發(fā)射，這是繼“嫦娥號(hào)”衛(wèi)星取得一批有重要價(jià)值的研究成果的基礎(chǔ)上的又一次突破，為實(shí)施登月計(jì)劃奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這表明A.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性 B.認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性 C.真理具有客觀性 D.實(shí)踐具有主觀性23.為了讓人們更好地了解、參與今年的“兩會(huì)”，人民網(wǎng)專門開通兩會(huì)專題網(wǎng)，你只要點(diǎn)擊，就會(huì)及時(shí)了解關(guān)于“兩會(huì)”的有關(guān)信息。這表明A．發(fā)揮主觀能動(dòng)性是尊重規(guī)律的前提和基礎(chǔ)B．人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系C．堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)是我們做好各種事情的基本要求D．工作能否取得成效取決于工作方式的創(chuàng)新24．漫畫《如此“亡羊補(bǔ)牢”》：我國(guó)一些企業(yè)安全事故頻發(fā)，卻以“拒絕新聞采訪”為解決之策。從哲學(xué)上看，這違背了聯(lián)系的客觀性。下列關(guān)于聯(lián)系的客觀性表述正確的①聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ②自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生之前就有，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ③人為事物的聯(lián)系呈現(xiàn)“人化”特點(diǎn)，受人的意識(shí)控制 ④無(wú)論是自在事物的聯(lián)系還是人為事物的聯(lián)系都不以人的意志為轉(zhuǎn)移A．①②④ B．①③④C．①②③D．②③④ D．②④26．中國(guó)的成語(yǔ)或諺語(yǔ)往往包含很深的哲理性，下列與“不入虎穴，焉得虎子”蘊(yùn)涵的哲理一致的是A.天若有情天亦老，人間正道是滄桑 B.近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春C.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行 D.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春27．3月4日，受國(guó)務(wù)院發(fā)布樓市調(diào)控“新國(guó)五條”的影響，滬指暴跌3．65％，建材水泥股大幅下挫，而美麗中國(guó)概念股卻逆勢(shì)上漲。材料表明 A．事物是普遍聯(lián)系的 B．世界是永恒發(fā)展的C．矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 D．事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一28．生活中我們需要一點(diǎn)前瞻性，從每日的天氣預(yù)測(cè)，到自己的學(xué)涯規(guī)劃，培養(yǎng)遇事多思、深思、善思的良好習(xí)慣，就可以真正做到我的未來不是夢(mèng)，從而提高生命的質(zhì)量。從哲學(xué)上看，要進(jìn)行準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)，需要①思考事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，有利于正確認(rèn)識(shí)事物②堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，分析把握事物存在和發(fā)展的各種條件③適時(shí)關(guān)注星座運(yùn)勢(shì)，占卜人生禍福④掌握科學(xué)思想方法，能一眼望穿天下事A．①② B．①③ C．②④ D．③④29．12月31日，廣州至珠海城軌全線通車。廣州到珠海最快只需1小時(shí)，沿途的佛山、中山、江門等珠三角城市都將進(jìn)入更快捷方便的“城軌時(shí)代”。珠三角城市“城軌時(shí)代”的到來說明 ①世界上的事物都是處在普遍聯(lián)系之中 ②人類的行為也改變了自然發(fā)展的規(guī)律 ③人為事物的聯(lián)系是主觀的 ④事物的聯(lián)系構(gòu)成了事物的發(fā)展A．①② B．②③ C．②④ D．①④30. 11月，廣東雨天60年來歷史同期最多。頻繁的陰雨天氣，給居民出行、行車安全帶來極大不便的同時(shí)，也使一些農(nóng)產(chǎn)品特別是時(shí)鮮蔬菜的生產(chǎn)受到影響，導(dǎo)致蔬菜供應(yīng)偏少，價(jià)格上升。這說明A．任何事物之間都有聯(lián)系 B．聯(lián)系具有普遍性、多樣性C．人們可以報(bào)據(jù)事物固有的聯(lián)系創(chuàng)造條件建立新的具體聯(lián)系D．聯(lián)系是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一31．右圖《團(tuán)隊(duì)工作》漫畫中，K人的離開①破壞了整體原有的功能②破壞了要素之間應(yīng)有的聯(lián)系③證明了部分對(duì)整體起支配作用④證明了系統(tǒng)要服從要素A．①②B．③④C．①③D．②④32. 右側(cè)漫畫給我們的啟示是A．要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題B．要堅(jiān)持整體和部分的統(tǒng)一C．整體功能大于部分功能之和D．事物都是優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的對(duì)立統(tǒng)一33．一個(gè)木板長(zhǎng)短不等的桶能裝多少水，既不取決于最長(zhǎng)木板的長(zhǎng)度，也不取決于各木板的平均長(zhǎng)度。這就是著名的“木桶原理”，也叫“短板效應(yīng)”。從哲學(xué)上看，“木桶原理”A．啟示我們要充分重視部分對(duì)整體的統(tǒng)率作用 BC．說明部分不可缺少，可以用部分代替整體 D．說明只要搞好局部，就能推動(dòng)整體的發(fā)展[來源:江蘇省邗江中學(xué)（集團(tuán)）高二上學(xué)期期中考試政治（文）試題（新疆班）
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