2013—2014學(xué)年度第一學(xué)期期中練習(xí) 高二政治（文科） 出題人：臧怡然 審核人：周偉明考生須 知1、本試卷共 8 頁(yè)，包括二個(gè)大題，45道小題，滿(mǎn)分為100 分�？荚嚂r(shí)間 90 分鐘。2、答題前，考生應(yīng)認(rèn)真在密封線(xiàn)外填寫(xiě)班級(jí)、姓名和學(xué)號(hào)3、選擇題涂在答題卡上，非選擇題答在答案紙上。一、單項(xiàng)選擇題（本大題共40個(gè)小題，每小題1.5分，共60分，每個(gè)題有四個(gè)選項(xiàng)，其中只有一個(gè)最符合題意）1．哲學(xué)自產(chǎn)生以來(lái)就存在唯物主義和唯心主義的斗爭(zhēng)，劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)是A．依據(jù)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的不同回答B(yǎng)依據(jù)對(duì)思維和存在關(guān)系問(wèn)題的不同回答C依據(jù)對(duì)思維和存在何者為本原問(wèn)題的不同回答D．依據(jù)對(duì)思維和存在二者有無(wú)同一性問(wèn)題的不同回答聯(lián)合國(guó)教科文組織把每年11月份的第三個(gè)星期四定為“世界哲學(xué)日”，“哲學(xué)日”的發(fā)起人說(shuō)，哲學(xué)就是要觸動(dòng)每個(gè)人的精神世界，讓人認(rèn)識(shí)自己，回到并守護(hù)自己的精神家園。這說(shuō)明A．有了哲學(xué)，生活就快樂(lè)了B哲學(xué)產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)C哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)D哲學(xué)可以幫助人們形成正確的思維方法下列表述能體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題回答的是A量力而行，盡力而為B天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起C倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱D安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂王安石提出形者，有生之本，與之相對(duì)立的觀點(diǎn)是A．“心外無(wú)物 B．“天地為萬(wàn)物之本C．“夫形于天地之間者，物也D．“舍天地則無(wú)以為道恩格斯指出，“科學(xué)越是毫無(wú)顧忌和大公無(wú)私，它就越符合工人的利益和愿望�！币�文表明了馬克思主義哲學(xué)的是A．科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一B．原則性與靈活性的統(tǒng)一C客觀性與能動(dòng)性的統(tǒng)一 D．普遍性與特殊性的統(tǒng)一盡管地震預(yù)測(cè)難度很大，但全國(guó)政協(xié)委員．中科院院士．地球物理學(xué)家陳運(yùn)泰認(rèn)為，國(guó)際上對(duì)于地震預(yù)測(cè)確實(shí)存在不同看法，但普遍承認(rèn)，地震長(zhǎng)期預(yù)測(cè)還是有可行的辦法，中期預(yù)測(cè)也有成功的例子，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)是短（期）臨（震）預(yù)測(cè)。他建議，“十二五”規(guī)劃草案中應(yīng)該強(qiáng)化地震預(yù)測(cè)工作。有人認(rèn)為要準(zhǔn)確預(yù)測(cè)地震的發(fā)生，需要在馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)下，研究地震科學(xué)，深入研究地殼運(yùn)動(dòng)規(guī)律。這是因?yàn)锳．地震科學(xué)是人們從事哲學(xué)研究的前提和基礎(chǔ)B哲學(xué)能為地震科學(xué)研究提供正確指導(dǎo)C馬克思哲學(xué)是進(jìn)行地震科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)D馬克思主義哲學(xué)能為地震科學(xué)的研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)關(guān)于地震的原因，有人說(shuō)是蒼天對(duì)人類(lèi)的報(bào)復(fù)。這種觀點(diǎn)屬于A．古代樸素唯物主義B．客觀唯心主義形而上學(xué)唯物主義D．主觀唯心主義 宋代詩(shī)人陳與義《襄邑道中》詩(shī)云：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿(mǎn)天云不動(dòng)，不知云與我俱東�！边@首詩(shī)說(shuō)明了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是永恒的、條件的? 運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài)，是條件的事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一新事物必然戰(zhàn)勝舊事物A．③④ B．②③④ C．①③ D．①③④10．在中國(guó)古代，有很多關(guān)于運(yùn)動(dòng)的不同看法，如：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”“日方中方睨，物方生方死”“靜既含動(dòng)，動(dòng)不舍靜”。用馬克思主義哲學(xué)的眼光看，這些觀點(diǎn)按照順序分別屬于A．懷疑論、相對(duì)主義、辯證法B唯心主義、詭辯論、辯證法C唯心主義、辯證法、二元論D形而上學(xué)、宿命論、詭辯論①意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容和形式是由人腦決定的②意識(shí)是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦機(jī)能③人腦是意識(shí)形成的物質(zhì)基礎(chǔ)④人腦是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ)A．①③ B．②③ C．②④ D．③④12．魯迅說(shuō)：“描神畫(huà)鬼。毫無(wú)對(duì)證，本可以專(zhuān)靠了神思，所謂‘天馬行空’似的揮寫(xiě)了。然而，他們寫(xiě)出來(lái)的，也不過(guò)是三只眼，長(zhǎng)頸子，就是在常見(jiàn)的人體上，增加了眼睛三只，增長(zhǎng)了頸子二三尺而已。”這說(shuō)明A．意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用B．物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的反作用是不同的C神鬼概念是對(duì)客觀事物虛幻的歪曲的反映?D．神鬼觀念是人憑空想像出來(lái)魔術(shù)是一門(mén)集知識(shí)性、科學(xué)性、趣味性于一體的藝術(shù)，它是魔術(shù)表演者依據(jù)科學(xué)的原理，運(yùn)用特制的道具，進(jìn)行的種種奇幻莫測(cè)的表演。關(guān)于魔術(shù)，下列說(shuō)法正確的是A．魔術(shù)表演是對(duì)規(guī)律的利用和改造B魔術(shù)制造的奇幻現(xiàn)象是不存在的C魔術(shù)表演的神奇來(lái)自對(duì)客觀條件的利用D魔術(shù)表演者的創(chuàng)造性思維是奇幻現(xiàn)象的來(lái)源③尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ) ④主觀能動(dòng)性的發(fā)揮可以突破客觀條件限制A．①② B．①③ C．②④ D．③④15．美國(guó)著名作家海明威的作品深遂雋永，耐人尋味。他曾提出文學(xué)創(chuàng)作的“冰山原則”，并努力實(shí)踐這一原則。他的作品很少使用形容詞、副詞以及修飾性從句，避免代替讀者作判斷、下結(jié)論，而只是用準(zhǔn)確生動(dòng)的名詞與動(dòng)詞描繪場(chǎng)景和講述故事，將“水面上的八分之一”傳達(dá)給讀者，剩下的“八分之七”則需要讀者再思考。對(duì)“冰山原則”下列見(jiàn)解正確的是①文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)尊重讀者意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓其理解和豐富作品②文學(xué)作品應(yīng)避免傳達(dá)自己的價(jià)值信念和用作家自己的創(chuàng)作意圖影響讀者③讀者閱讀過(guò)程就是在自己的腦海中真實(shí)還原作品中的場(chǎng)景與故事的過(guò)程④讀者閱讀過(guò)程應(yīng)是積極調(diào)動(dòng)自身主觀因素與作品形成個(gè)性化契合的過(guò)程A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 16．“是別有人間，那邊才見(jiàn)，光景東頭?”大意是：當(dāng)這邊月兒西落時(shí)，那邊的人們是不是正看見(jiàn)明月東升?對(duì)此王國(guó)維評(píng)論說(shuō)：“詞人想象，直悟月輪繞地之理，與科學(xué)家密合，可謂神悟。”這里的“神悟” A．是詞人頭腦主觀自生的 B．是詞人對(duì)客觀現(xiàn)象做出的一種反映，具有合理性C．表明獲得認(rèn)識(shí)不一定需要通過(guò)實(shí)踐D．表明詞人具有辯證唯物主義思想17．雖有“神悟”，但由于本身缺乏足夠的科學(xué)知識(shí)，辛棄疾并不能解釋“月輪繞地之理”及其他現(xiàn)象，他繼續(xù)問(wèn)道：“飛鏡（指月亮）無(wú)根誰(shuí)系?”“云何漸漸如鉤?”這表明A．主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀規(guī)律的制約 B．對(duì)事物及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)受自身積累的主觀因素的制約C．以事實(shí)為依據(jù)就能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)事物 D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力18．我國(guó)已經(jīng)確定的探月工程計(jì)劃為三個(gè)階段：一期工程為“繞”，二期工程為“落”，2017年進(jìn)行的三期工程為“回"。有消息表明，2009～2015年，中國(guó)將進(jìn)入“嫦娥工程二期”，屆時(shí)將進(jìn)行兩到三次的軟著陸巡視勘察。目前我國(guó)進(jìn)行此項(xiàng)任務(wù)的技術(shù)、物資條件和經(jīng)濟(jì)實(shí)力都已基本具備。這告訴我們 ①實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性 ②認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的和歸宿③物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的 ④意識(shí)具有能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界的能力和作用 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④19．2010年夏天，罕見(jiàn)的高溫襲擊北半球，從北美到亞洲都經(jīng)歷了有記錄以來(lái)最熱的夏天。但氣象專(zhuān)家警告入冬后歐洲可能面臨前年極寒，中國(guó)等地區(qū)也難以幸免。這種異常天氣與干擾大洋暖流活動(dòng)的拉尼娜現(xiàn)象有關(guān)。這表明①氣候的變化與發(fā)展遵循固有的規(guī)律②氣候變化盡管復(fù)雜，但其規(guī)律仍可被認(rèn)識(shí)③科技的發(fā)展使人們完全掌握了氣候規(guī)律④氣候規(guī)律是否發(fā)揮作用與科技水平密切相關(guān)A．①② B．③④ C．①③ D．②④20．其實(shí)胸中之竹并不是眼中之竹也，因而磨墨展紙，落筆又做變相，手中之竹又不是胸中之竹也。鄭板橋的這句話(huà)蘊(yùn)含的哲理A.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 B.意識(shí)活動(dòng)具有客觀實(shí)在性C.意識(shí)活動(dòng)具又生動(dòng)形象性 D.意識(shí)活動(dòng)具有主觀隨意性21．思路決定出路，被很多管理者奉為圣經(jīng)，從哲學(xué)角度看這句話(huà)肯定了①意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性③意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用④意識(shí)能自覺(jué)選擇和改變客觀事物A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 22．我國(guó)著名科學(xué)家嚴(yán)濟(jì)慈在回答發(fā)展科學(xué)做學(xué)問(wèn)的主要經(jīng)驗(yàn)時(shí)，經(jīng)常講這樣一句話(huà)：“敢于好高騖遠(yuǎn)，善于實(shí)事求是”這句話(huà)體現(xiàn)了A.要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性B.主觀能動(dòng)性的發(fā)揮要受到客觀規(guī)律和客觀條件的制約C.要把充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)D.只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性就是尊重客觀規(guī)律23．恩格斯說(shuō)：“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)”，這主要說(shuō)明A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿C實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)下列體現(xiàn)實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)的有沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán) 三思而后行不登高山不知山之高也，不臨深淵不知地之厚也沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)A B．③④ C．①③ D．②③25．2015年2月24日浙江省委書(shū)記趙洪祝強(qiáng)調(diào)，今后一個(gè)時(shí)期，我們要堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，依法維護(hù)勞動(dòng)者和企業(yè)的合法權(quán)益，讓廣大群眾工作更體面、生活更有尊嚴(yán)，讓廣大企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力更強(qiáng)、發(fā)展更健康，為促進(jìn)科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。和諧社會(huì)建設(shè)的過(guò)程是 ①以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)②一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)③人們改造自然獲取物質(zhì)生活資料的活動(dòng)④人們探索自然規(guī)律的活動(dòng)A．①② B．②③ C．③④ D．①③26．科學(xué)發(fā)展觀是我們黨在深刻總結(jié)我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，吸收人類(lèi)現(xiàn)代文明進(jìn)步成果的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，它凝結(jié)著幾代共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民群眾建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的心血，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展思想的繼承、豐富和升華。這說(shuō)明 ①人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)都是一次完成的②真理永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷超越自身③經(jīng)過(guò)多次實(shí)踐的反復(fù)，已經(jīng)確定的真理往往被推翻④我們必須與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中不斷發(fā)展真理 A．①② B．②③ C．②④ D．①③27．黑格爾說(shuō)：“真理是在漫長(zhǎng)地發(fā)展著的認(rèn)識(shí)過(guò)程中被掌握的，在這一過(guò)程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)�！边@說(shuō)明真理 北京市海淀區(qū)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期期中考試 文科政治
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/604170.html

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