本卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。滿分100分，考試時間90分鐘。第Ⅰ卷(選擇題 共50分)一、選擇題(每小題只有一項是最符合題目要求的，每小題2分，共50分)1．哲理小說越來越受讀者的喜愛，其中重要原因就是，那些人生哲理是如此貼切地表述著自己的情感，自己的經(jīng)歷，自己的精神家園…… 哲理小說深受讀者喜愛的原因表明A． 哲學是一種智慧，是美好生活的向?qū)?B． 哲學是對人生的一種本質(zhì)的普遍規(guī)律問題的思考C． 哲學是時代精神的精華，是民族精神的凝聚 D． 哲學與生活息息相關(guān)，來源于生活2．中國古代中的“天人合一”觀念，指導了中華民族數(shù)千年的發(fā)展。今天科學發(fā)展觀提出“統(tǒng)籌人與自然的發(fā)展”，這一思想對我國可持續(xù)發(fā)展必將產(chǎn)生積極的影響�？梢夾．哲學產(chǎn)生于人類的實踐活動B．哲學源于人類對實踐的追問和對世界的思考C．真正的哲學能夠指導人們正確的認識世界和改造世界 D．哲學是現(xiàn)世的智慧3．著名哲學家、數(shù)學家笛卡爾在自然觀上堅持辯證法思想，在這種思想指導下，他把幾何學與代數(shù)有機地結(jié)合起來，創(chuàng)立了解析幾何。這給我們的啟示是A．哲學是具體科學發(fā)展的基礎(chǔ)，要認真學習哲學B．哲學是“科學之科學”，學好哲學可以解決一切問題C．哲學為具體科學的研究提供指導，要學好、用好哲學D．具體科學的發(fā)展推動了哲學進步，要認真學好具體科學4．雖然不同的哲學流派的觀點各不相同，但是其都把整個世界當作自己的研究對象。不管何種學派用何種觀點去研究哲學，其首先要回答的問題是A． 思維和存在的關(guān)系問題 B． 思維與存在何為本原的問題C． 思維與存在有沒有同一性的問題 D． 思維能否正確認識存在的問題5．調(diào)查顯示，目前不少中學生相信星座與命運有關(guān)。他們將自己的出生日期與所謂星座相連，再從自己的星座推算出自己將來的前途和命運。從哲學上看，這種思想屬于A． 樸素唯物主義 B． 機械唯物主義 C． 客觀唯心主義 D． 主觀唯心主義6．習近平在福建調(diào)研時強調(diào)，要牢固樹立科學發(fā)展理念，把握科學發(fā)展規(guī)律，加大體制機制創(chuàng)新力度，推動經(jīng)濟社會發(fā)展取得新進展、實現(xiàn)新突破、邁上新臺階�？茖W發(fā)展觀是我們進行社會主義建設(shè)必須長期堅持的戰(zhàn)略思想，這是因為①科學發(fā)展觀正確地總結(jié)和概括了時代實踐經(jīng)驗和認識成果�、谑澜缬^對人們認識世界、改造世界有著積極的指導作用③科學發(fā)展觀是科學的世界觀與方法論的集中體現(xiàn)④科學發(fā)展觀是解決我國一切實際問題的具體方法A．①② B．③④ C．①③ D．②④7. 改革開放以來，我國哲學領(lǐng)域越來越以時代的目光和世界的視野聚焦于建設(shè)中國特色社會主義的最為重大的理論問題和現(xiàn)實問題�！皢栴}”是當代哲學研究的“最實際的呼聲”。哲學要為中國特色社會主義建設(shè)和改革開放服務，主要表現(xiàn)在A．為解決各類問題提供具體方案 B．為各項工作提供世界觀和方法論指導 C．推動具體科學不斷發(fā)展 D．接受社會主義建設(shè)實踐的檢驗并豐富和發(fā)展【解析】8．英國物理學家斯蒂芬?霍金說：我注意過，即便是那些聲稱一切都是命中注定的而且我們無力改變的人，在過馬路之前都會左右看�？梢� ①聲稱者的“言”體現(xiàn)了其客觀唯心主義的世界觀②聲稱者的“行”帶有自發(fā)唯物主義的傾向③聲稱者的世界觀與方法論是脫節(jié)的④唯心主義在理論上是沒有意義的，在實踐上是有害的A．①② B．③④ C．②④ D．①④9．2013年是中國共產(chǎn)黨成立93周年。90多年來，幾代中國共產(chǎn)黨人始終以實現(xiàn)中華民族偉大復興為己任，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民不懈奮斗，戰(zhàn)勝各種艱難險阻，不斷取得革命、建設(shè)、改革的偉大勝利。關(guān)于馬克思主義哲學下列說法正確的是①第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一②第一次劃清了唯物主義與唯心主義的界線③第一次實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一④為人類解決所有問題提供了科學的指導A．①② B．②④ C．①③ D．③④10．中國古代哲學家楊泉提出“所以立天地者，水也。成天地者，氣也。水土之氣，升而為天”。下列與之相一致的觀點是A．天下萬物之理不外乎吾心 B．不可再分的物質(zhì)微粒——原子和虛空是世界的本原C．“氣之所聚，理即在焉，然理終為主”D．“物是觀念的集合”、“我思故我在”11. 我國地質(zhì)地貌復雜，氣候類型多樣，自然災害頻發(fā)。因此，科學防災減災對經(jīng)濟社會發(fā)展極為重要。這里包含的道理有①地理環(huán)境是社會物質(zhì)生活條件的基本要素 ②地質(zhì)氣候變化雖然復雜但一定有內(nèi)在規(guī)律③只要發(fā)揮意識的能動作用就可以防災減災④順從自然是防災減災的根本出路 A．①② B．③④C．②③ D．①④12．貝克萊說存在即被感知。王陽明認為心外無物。他們的觀點 ①都顛倒了物質(zhì)和意識的關(guān)系，認為意識決定物質(zhì)②都把人的主觀精神夸大為第一性的東西，屬于主觀唯心主義③前者屬于唯物主義，后者屬于唯心主義④從根本上說都是錯誤的，都阻礙了哲學的發(fā)展，毫無積極意義A．①② B．①④ C．②④ D．①③13．英國哲學家休謨認為“一切外部的事物都不過是人們的一些主觀感覺和印象。因此，人們在認識中只能和感覺發(fā)生關(guān)系，不能超出感覺之外。在感覺之外有什么東西，人們無法知道。我們之外的外部世界是否存在，也是不知道的。”上述觀點屬于①唯物主義 ②唯心主義 ③不可知論 ④可知論A．①③ B．②④ C．①④ D．②③14. 在馬克思主義哲學產(chǎn)生以前，即便是在自然觀上相當堅定的唯物主義 者，一旦進入社會領(lǐng)域，總是不可避免地陷入唯心主義；而馬克思主義哲學卻能在歷史觀上堅持唯物主義。這主要得益于它堅持①人類社會的物質(zhì)性 ②社會生活本質(zhì)上是實踐的③唯物辯證的自然觀④社會發(fā)展總趨勢是上升的A．①② B．①③ C．②④ D．③④考點：馬克思主義哲學在歷史觀上堅持唯物主義的原因15. 英國詩人雪萊在《無�！分幸鞒�，“今天，花兒喜愛歡悅/ 明天，就 會凋謝/ 我們希望長駐一切/ 誘惑你，然后飛逸/ 什么是人間的歡樂/ 那是戲弄黑夜的電火/ 像閃光一樣短促” 。下列與詩中的哲理相近的是A．不是風動，不是幡動，仁者心動 B．人一次也不能踏進同一條河流C．萬物都在運動，但只是在概念中運動 D．靜即含動，動不舍靜16. 荀子說“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠也輟廣�！� 這句話表明A．世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 B．自然界先于人和人的意識而存在 C．自然界得事物是按自己的意志行事的 D．萬事萬物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的17. 馬克思主義創(chuàng)始人反對把自己的哲學視為“純粹思辨的觀念”和“書齋里的學問”，強調(diào)“問題在于改變世界”，從而實現(xiàn)了哲學的變革。這表明①是否研究時代的迫切問題是馬克思主義哲學與以往舊哲學的本質(zhì)區(qū)別②關(guān)注與無產(chǎn)階級利益相關(guān)的現(xiàn)實問題是馬克思主義哲學的內(nèi)在要求③哲學社會功能的缺失是以往舊哲學區(qū)別于馬克思主義哲學的顯著標志④為無產(chǎn)階級提供認識和改造世界的工具是馬克思主義哲學的使命 A．①② B．②③ C．②④ D．③④【解析】18. “面對金融危機這一全球性挑戰(zhàn)，世界各國需要加強政策協(xié)調(diào)、密切合作、共同應對。在些關(guān)鍵時刻，堅定信心比什么都重要�！边@一論述表述，信心作為對前景的良好預期①能夠改變經(jīng)濟規(guī)律的客觀性和普遍性 ②可以推動經(jīng)濟主體對經(jīng)濟活動的積極參與③能夠擺脫物質(zhì)條件制約，促進經(jīng)濟復蘇 ④可以促進經(jīng)濟形勢向好的方向轉(zhuǎn)化A．①② B．③④ C．①③ D．②④19. 隨著科學技術(shù)的發(fā)展，目前72小時的氣象預報可以和25年前36小時的氣象預報一樣可靠。但由于受天氣狀況原始數(shù)據(jù)、計算手段、分析能力等條件的限制，氣象預報難以避免誤差。在這個意義上，氣象預報仍然是一門不精確的科學。隨著氣象預報科學技術(shù)的發(fā)展，人們能夠作出更精確和更長期的氣象預報，其哲學依據(jù)是 ①大氣運動盡管復雜，但有規(guī)律并可以被認識 ②大氣運動的偶然性逐漸向有規(guī)律的必然性轉(zhuǎn)化 ③科學技術(shù)的發(fā)展使人們認識這些規(guī)律的能力不斷提高 ④科學技術(shù)的發(fā)展已使人們完全掌握大氣運動的規(guī)律?A．①② B．①③ C．②④ D．①④考點：規(guī)律是可以被認識和利用的20. 某地利用當?shù)靥厣褡逦幕Y源打造旅游業(yè)以民族文化為內(nèi)容，以民族村寨為載體，以原汁原味為亮點，建立原生態(tài)文化旅游經(jīng)濟圈，取得了良好的經(jīng)濟效益。“原生態(tài)文化旅游經(jīng)濟圈”的創(chuàng)造思路所蘊含的哲學道理有 �、購膶嶋H出發(fā)，發(fā)揮本地旅游資源的優(yōu)勢 ②在歷史與現(xiàn)實、經(jīng)濟與文化的聯(lián)系中發(fā)掘有利因素 ③發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造發(fā)展旅游業(yè)的規(guī)律、商機和條件 ④把握原生態(tài)文化凝固不變的特點，發(fā)展特色旅游經(jīng)濟?A．①② B．①③ C．②④ D．③④21. 為了節(jié)約資源，培養(yǎng)學生的節(jié)儉意識，一些地區(qū)試行教科書免費循環(huán)使用。學期結(jié)束后，教科書由學校收回，供下一個年級使用，幾年更新一次。教 科書之所以可以循環(huán)使用，從哲學上看是因為A．思想內(nèi)容的存在同物質(zhì)載體無關(guān) B．思想內(nèi)容的穩(wěn)定要求物質(zhì)載體的穩(wěn)定 C．物質(zhì)載體在一定范圍內(nèi)的變化不影響思想內(nèi)容 D．物質(zhì)載體的穩(wěn)定有利于思想內(nèi)容的穩(wěn)定22．毛澤東同志說過“全世界自古以來，沒有任何學問、任何東西是完全的，是再不向前發(fā)展的�！瘪R克思主義哲學能做到與時俱進，根源在于 A．與時俱進是馬克思主義的理論品質(zhì) B．實踐和科學技術(shù)是不斷發(fā)展的C．與時俱進是唯物主義的根本要求 D．無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展23. “水停百日生蟲，【解析版】湖北武漢漢鐵高級中學13-14學年高二10月月考試題（政治）
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/gaoer/219682.html
相關(guān)閱讀：