冊亨縣民族中學2013-2014學年第一學期期末考試高二政治試卷《文化與生活》考生注意：1、本考試分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分，共100分。考試時間120分鐘。2、請將各卷答案填在試卷的答題卡上。3、本試卷主要考試內(nèi)容：必修III。第I卷 （選擇題 共50分）一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的）1、下列屬于文化生活的是到超市購買商品 政協(xié)代表參加政協(xié)會議 歡慶潑水節(jié) 觀看春節(jié)聯(lián)歡晚會A、 B、 C、 D、2、城市有其名片，而人人都是城市名片的具體體現(xiàn)，每位市民的一言一行反映了一座城市的精神氣質(zhì)和文明禮儀。從某種角度說，公民的文明素養(yǎng)，決定了一個城市的前途。材料說明了A、文化具有豐富的形式 B、文化的實質(zhì)是一種社會精神力量 C、個人的文明素養(yǎng)通過對社會生活的體驗得來 D、個人的精神活動離不開物質(zhì)活動3、溫家寶總理說，一脈文心傳萬代，千戶不絕是真魂，文脈就是一個民族的魂脈。這句話表明文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉 是民族延續(xù)的重要標志 是經(jīng)濟和政治的反映 是提升國民素質(zhì)和科技水平的重要手段 A、 B、 C、 D、4、在陜北地區(qū)，以往由于交通不便，這里的生產(chǎn)、經(jīng)貿(mào)全靠驢、騾馱運，腳夫們長期行走在寂寞的山川溝壑間，便順乎自然地以唱歌自娛，逐漸形成了一種風格鮮明的山歌品種——“信天游”。這表明 A、文化是人們社會實踐的產(chǎn)物 B、文化作品直接產(chǎn)生于人民大眾 C、只有民間藝術才有持久的魅力 D、文化影響人們的生活方式5、腦癱女孩李雅楠，從小喜歡讀書，直到今天仍念念不忘《魯濱遜漂流記》和《鋼鐵是怎樣煉成的》這兩本書。她立志要做一個像張海迪一樣對社會有用的人，以頑強的毅力用腳趾握筆，寫下3部小說和大量散文。其事跡說明文化對人的影響具有潛移默化的特點 文化對人的影響具有深遠持久的特點 只要樹立世界觀、人生觀和價值觀，就會對人產(chǎn)生巨大影響 世界觀、人生觀和價值觀一旦形成，就具有確定的方向性，決定人的終生發(fā)展A、 B、 C、 D、6、中國的京劇、書法、武術為我國獨有，俄羅斯的芭蕾舞、意大利的歌劇享譽天下，這一切形成了世界文化大觀園。上述材料表明世界文化的多樣性，主要體現(xiàn)為民族文化的多樣性 不同民族、不同地域其文化是有差異的 文化是本民族的 思想理論是最正確的文化形式A、 B、 C、 D、7、提起節(jié)日，中國人首先想到的是春節(jié)，大多數(shù)西方人可能首先想到的是圣誕節(jié)。上述材料告訴我們民族節(jié)日蘊含著民族生活中的風土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素 民族節(jié)日展現(xiàn)出一個民族文化生活的全部內(nèi)涵 慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示 透過民族的傳統(tǒng)節(jié)日我們就可以領略世界文化A、 B、 C、 D、 8、中華文化與世界其他國家或民族的文化是相通的，這是因為A、文化具有多樣性 B、各民族都有自己的文化個性和特征 C、各民族文化之間存在著差異性 D、不同民族的文化有其共性和普遍規(guī)律9、培根說：“知識的力量不僅取決于其本身價值的大小，更取決于它是否被傳播，以及傳播的深度和廣度。”這句名言強調(diào)了A、知識的重要性 B、文化傳播的重要性 C、文化交流過程比結(jié)果更重要 D、知識的力量是巨大的10、王洛賓先生創(chuàng)作的《大坂城的姑娘》《掀起你的蓋頭來》等膾炙人口的歌曲廣泛傳唱，使得更多的人了解西北及西北民族的風情。這說明A、歌曲可以傳達人們的感情，令人陶醉 B、藝術創(chuàng)作必須根植于實踐，離開實踐就談不上創(chuàng)作 C、文化的傳播就可以增進世界各民族的相互了解 D、文化的傳播離不開一定的傳播形式，文藝創(chuàng)作及作品的廣泛傳唱就是其中之一11、下列關于文化繼承與發(fā)展的關系，說法正確的是繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求 繼承與發(fā)展是相互獨立的兩個過程 在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承 文化只有繼承與發(fā)展就能創(chuàng)新A、 B、 C、 D、12、2009年9月28日，在孔子誕辰2560周年之際，海內(nèi)外舉行了不少非常隆重的祭孔活動。海內(nèi)外舉行祭孔活動表明文化是本民族的，不是世界的 民族文化以其鮮明的民族特色豐富了世界文化 尊重文化的多樣性，共同促進世界文化的繁榮 世界各國文化已消除差異 A、 B、 C、 D、13、南京中山陵是中西合璧的建筑。它是當時的設計者在潛心研究中國古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風格的基礎上，根據(jù)紫金山地形設計而成的建筑精品。這說明A、建筑是中華傳統(tǒng)文化的標志 B、文化創(chuàng)新不能推動社會實踐的發(fā)展 C、潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎 D、實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長14、“文明圣火，千古未絕者，唯我無雙；和天地并存，與日月同光�！边@是因為中華民族是具有頑強生命力的民族 中華民族是具有創(chuàng)造力和創(chuàng)新力的民族 中華民族是獨立于世界的民族 中華民族是善于繼承和守舊的民族A、 B、 C、 D、15、下列對中國文學藝術評價不正確的是A、中華文學藝術歷史悠久 B、中華文學藝術充分體現(xiàn)了中華民族的創(chuàng)造力 C、中華文學藝術內(nèi)涵豐富，形式絢麗多彩 D、中華文學藝術在世界文學史上獨樹一幟，占據(jù)首位16、下列與“天行健，君子以自強不息”表達的精神一致的是A、天下興亡，匹夫有責 B、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之 C、富貴不能淫威武不能屈 D、問渠那得清如許，為有源頭活水來17、2010年廣州亞運會會徽的圖樣是“一只火鳳凰頂著一個火紅的太陽”，核心理念是“五羊圣火”，會徽本身的設計融入了奧林匹克精神，中國特色和嶺南標志性文化元素相映成趣。亞運會會徽將為廣州、中國、亞洲乃至全世界留下一筆寶貴的亞運遺產(chǎn)。材料說明亞運會會徽是世界文化遺產(chǎn) 文化的發(fā)展離不開繼承和創(chuàng)新 不同區(qū)域的文化有各自的特色 中華文化具有特有的獨立性A、 B、 C、 D、18、對于中華文化，下列說法錯誤的是A、源遠流長是中華文化的基本特征之一 B、漢語言文字記載了中華文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果 C、史書典籍是中華文化一脈相承的重要見證 D、中華文化是唯一沒有受到外域文化影響的國粹19、目前我國文化產(chǎn)品種類繁多，良莠不齊。這說明我國文化市場要注意A、嚴格規(guī)范，整齊劃一 B、言論自由，順其自然 C、加強管理，正確引導 D、全面開放，海納百川20、社會主義思想道德建設應與社會主義市場經(jīng)濟相適應。以下觀點正確的是A、主觀為自己，客觀為他人 B、人生短暫，及時行樂 C、賺錢是好漢，沒錢玩不轉(zhuǎn) D、誠信為本，操守為重近年來，古裝劇、戲說劇充斥熒屏的現(xiàn)象引起了社會的關注和人們的思考。據(jù)此完成21-22題21、為了追求收視率，一些內(nèi)容荒誕、思想陳腐、格調(diào)庸俗的古裝戲、戲說劇泛濫熒屏。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)A、反映了文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性 B、迎合了人民群眾的各種娛樂需求 C、是對傳統(tǒng)文化的否定 D、不必過于憂慮，它們會逐漸淡出文化市場22、一些專家學者對某些導演任意刪改、曲解、戲謔歷史的行為提出了嚴肅批評，這是因為A、文化不能走市場化道路 B、價值觀不同導致歷史觀的多元化 C、不同的文化對經(jīng)濟、政治的影響不同，對社會發(fā)展的作用不同 D、藝術創(chuàng)作不能與歷史事實有差異23、2010年5月4日，是標志新民主主義革命開端的“五四”運動91周年紀念日。從文化生活看，“五四”運動的爆發(fā)，最終促成中國共產(chǎn)黨的誕生。中國共產(chǎn)黨自成立以來，就以馬克思主義為指導，肩負起發(fā)展＿＿＿的歷史使命A、社會生產(chǎn)力 B、中國先進文化 C、武裝力量 D、鞏固社會主義24、在我國，必須大力倡導“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范。這些基本道德規(guī)范是我國社會主義文化建設的重要內(nèi)容 是我國社會主義道德的重要體現(xiàn) 是我國社會主義社會的獨有特征 是社會主義經(jīng)濟建設的唯一精神動力A、 B、 C、 D、25、孔子說過：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格�！笨鬃拥脑拰ξ覀兘裉斓慕梃b意義是A、必須把社會主義精神文明建設放在一切工作的中心 B、必須堅持依法治國和以德治國相結(jié)合 C、必須努力使我國的道德建設成為世界的標準 D、必須將道德建設內(nèi)容作為世界的道德規(guī)范第II卷（非選擇題 共50分）二、非選擇題（本大題4小題，共50分）26、海南，因為地理和歷史的原因，形成為一個漢文化范圍內(nèi)獨特的文化區(qū)域。在這種悠久的人文傳統(tǒng)中，逐漸催生了一種不可替代的、有特殊文化內(nèi)涵的海南精神。 海南精神是海南人以海為量，以天下人為友的"海量"精神。海南是經(jīng)歷過很長的歷史時期而形成的一個移民島，這就決定了海南精神有特殊的內(nèi)涵。大而言之，約有二端：第一，移民文化心態(tài)和價值取向。第二、熱愛寶島，有強烈的本土意識和難解的海南情結(jié)。對海南精神的自覺把握，可以讓我們的社會主義精神文明建設落在實處，并為普通老百姓所喜聞樂見。海南人的日常生活，如果得到海南精神的闡釋和提升，就有可能區(qū)別于平庸。海南精神，更是一種啟迪，啟迪海南島弱勢的社群有更高尚的精神追求。（1）海南精神體現(xiàn)了什么樣的中華民族精神?(分）（2）我們？（1分）請從文化繼承與發(fā)展的角度談談，我們應該如何拯救傳統(tǒng)的春節(jié)？(10分)材料二 2009年10月24日，為救兩名落水少年，湖北長江大學10多名大學生手拉手撲進江中營救，兩名少年獲救，而3名大學生不幸被江水吞沒，英勇獻身。事件引起了網(wǎng)友的激烈討論，網(wǎng)友“挑戰(zhàn)天涯”發(fā)問：“為了救兩個小孩子，犧牲了三個大學生不值得�！� 中國青年政治學院副院長、大學生發(fā)展研究中心主任李家華表示，“這是一個英雄的壯舉。人需要“義利觀”，義在利之上。而且社會觀點會更加豐富、多元，不過，有一點不會改變，那就是，一個現(xiàn)代社會的核心價值觀——除了經(jīng)濟價值，還有道德價值貴州省冊亨縣民族中學2013-2014學年高二上學期期末考試政治試題
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