中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。
中華民族精神，在中國共產(chǎn)黨領導我國各族人民進行革命、建設和改革的各個歷史時期得以不斷豐富和發(fā)展。
①在新民主主義革命時期形成的井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神等，都體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人身上革命的民族精神。
②新中國成立后所形成的大慶精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、載人航天精神、紅旗渠精神、雷鋒精神等，都是中華民族精神在新的時代條件下的集中體現(xiàn)。
③改革開放以來形成了社會主義精神新時期（改革開發(fā)以來）：“兩彈一星”精神、抗洪搶險精神、抗擊“非典”精神、“載人航天”精神、青藏鐵路精神等，自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識，求知精神、科學精神、服務精神、開拓創(chuàng)新精神等大大增強。
民族精神的基本特征：
民族性
民族性是指體現(xiàn)在特定民族文化類型中、并作為其基本內(nèi)核而存在的民族文化心理素質的特征，是對于特定民族的文化特征的最高層次的抽象。民族精神是一個民族的自我意識，是民族成員對于本民族和本體文化的自我認同、自我歸屬感，是一個民族在歷史發(fā)展過程中所形成的帶有本民族特點、體現(xiàn)本民族精神氣質的意志和品質，是一個民族價值觀念、共同理想和思維方式的集中反映。一種民族精神與其他民族精神相比較而顯示出不可替代的獨特的規(guī)定性，體現(xiàn)著不同民族的精神特征的不可通約性，因為不同的民族各自具有不同的自然環(huán)境、生存方式，在此基礎上所進行的獨具特色的文化創(chuàng)造，構成了民族性的歷史基礎。沒有民族的存在，就沒有民族精神的存在。斯大林在《馬克思主義和民族問題》中指出“還必須注意到結合成一個民族的人們在精神形態(tài)上的特點。各個民族之所以不同，不僅在于他們的生活條件不同，而且在于表現(xiàn)在民族文化特點上的精神形態(tài)不同�！薄藗兂Ｕf的美國民族精神、英國民族精神、法國民族精神、中華民族精神等都表現(xiàn)出了民族精神的民族性差異。
時代性
時代性是指民族精神在其歷史性的演化中所體現(xiàn)出的時間性特征，也就是其與時俱進的根本性質。任何民族精神都存在于特定的時間條件下，與一定的時代的政治、經(jīng)濟、文化緊緊相聯(lián)。文化和精神，歸根到底都是一定社會歷史生活條件的反映，民族精神作為一個民族發(fā)展進步的精神支柱和精神動力，總是與該民族在一定歷史時期的歷史任務相聯(lián)系。為了保證歷史任務的勝利完成，該民族就要主動地、積極地、適時地對自身地民族精神進行揚棄、更新和轉化，使其反映新的歷史特點，把握新的時代規(guī)律，實現(xiàn)其與新的時代精神的結合，成為一種新的民族精神。事實上，民族精神是每一個歷史時期的“時代精神”的積淀和累積。
歷史傳承性
民族精神是一個民族發(fā)展歷程中一脈相承的精神特征或思想意識，是在民族的延續(xù)發(fā)展過程中逐漸形成的、不斷豐富、日趨成熟的精神，它總是與一個民族的歷史文化血脈相連，是民族文化傳統(tǒng)不斷積淀和升華的產(chǎn)物。任何一個民族的民族精神都與該民族的傳統(tǒng)文化有著水乳交融的聯(lián)系。馬克思主義認為，人們創(chuàng)造自己的歷史，并不是隨心所欲地進行創(chuàng)造，而是在直接碰到的既定的從過去繼承下來的條件下從事創(chuàng)造，文化精神的創(chuàng)造也是如此。任何特定的民族精神，“都具有由它的先驅傳給它而它便由此出發(fā)的特定的思想材料作為前提�！�2不同時代的民族精神都是對上一時代的民族精神的某種繼承。不同的歷史階段、不同社會形態(tài)下民族精神所具有的共同性的一面，則是繼承性的依據(jù)。例如，近代的中華民族精神是對古代的中華民族精神的某種繼承，當代的中華民族精神又是對近代、現(xiàn)代民族精神的繼承。
自覺能動性
自覺能動性是指民族精神能被民族主體自我意識、自我反思和自我覺悟，從而進行自我否定和自我揚棄�！懊褡寰竦淖晕曳穸ê透氯Q于民族精神的自覺。如果說，精神的本質特性是自由(自由指它能‘自我規(guī)定’)，那么，民族精神的真髓就在于它的自我規(guī)定，而對于這種自我規(guī)定的覺醒和意識就是民族精神的自覺。”3民族精神不是一成不變的，要隨著社會歷史的發(fā)展不斷進行自我否定和自我更新。民族精神的自覺性表明，被民族成員普遍知道或認可的思想觀念和價值取向還不一定就是民族精神，必須既被認同又被信守的思想觀念和價值取向才是民族精神。我們的中華民族精神是經(jīng)過從春秋戰(zhàn)國開始的歷代知識分子特別是哲學家整理、提煉、加工過的自覺的民族精神，歷代的哲學家經(jīng)過不斷努力，“把民族精神由一種樸素意識和共同心理而提升到理論形態(tài)，從而使民族精神深化和強化，由自發(fā)走向自覺�！薄�
開放性
開放性是指不同的民族精神之間具有相互交流、相互引進、相互吸收、相互促進的根本性質。民族精神雖主要是以本民族成員的實踐為主要源泉，但也l吸收外國民族精神中適合本民族所處時代、所處社會物質環(huán)境，有利于民族生存和發(fā)展的觀念、原則、思想、理論。當然，這一過程是泥沙俱下的，隨著文化開放進來的文化垃圾可能和廣義民族精神中的消極、落后因素結合。優(yōu)秀民族精神既是民族的，又是世界的，它對域外同族外籍后裔和其他血統(tǒng)的民族成員都有吸引力、感召力，它是世界文化寶庫的組成部分。民族精神的開放性使文化交流成為可能，不同文化間既有沖突，又有融合，沖突表現(xiàn)了民族精神、民族文化的相對獨立性、地域性，融合表明不同文化可以互相交流、互相吸取營養(yǎng)，體現(xiàn)了民族精神、民族文化的開放性。當人類歷史由野蠻進入文明以后，特別是“世界歷史”的形成，打破了民族與國家的閉關自守狀態(tài)，物質生產(chǎn)和交流成為世界性，于是各民族的文化精神開始相互引進、相互吸收、相互促進。在這樣的情況下，任何一個民族的文化精神要想繼續(xù)處于封閉的狀態(tài)，則是不可能的。
民族文化和民族精神的關系：
民族文化是民族的根，民族精神是民族文化的魂。民族精神產(chǎn)生于民族文化，構成了民族文化的核心和靈魂，體現(xiàn)了民族文化的深刻本質。民族文化只有在民族精神的指引下，才有前進的動力和方向。
分清中華文化民族性常見的認識誤區(qū)：
誤區(qū)一中華文化是中國這一古老土地上孕育的文明，因此各地區(qū)文化都是相同的。
分析：
(1)中華文化是由中國各地區(qū)各族人民共同創(chuàng)造的，但我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟社會的發(fā)展程度也不同，因此受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。
(2)不同區(qū)域的文化在長期的互相交流、互相借鑒、互相吸引中，既漸趨融合，又保持了各自的特色。?
誤區(qū)二中華文化呈現(xiàn)出多種民族文化的豐富多彩，因此民族不同，民族文化的色彩就不同。
分析：
(1)中華民族是多民族的共同體，中華文化也呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩，但這不等于說民族文化之間無共性。
(2)中華各民族的文化，既有自己的民族特征，又有中華文化的共性，各兄弟民族的文化相互交融、相互促進，各族人民對共同擁有的中華文化有認同感和歸屬感。
(3)各民族文化都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。
弘揚和培育民族精神:
必要性
第一，弘揚和培育中華民族精神，是文化建設極為重要的任務。面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚和培育民族精神作為文化建設極為重要的任務。
第二，弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質的必然要求。民族精神是民族綜合素質的有機組成部分和集中體現(xiàn)。在發(fā)展中國特色社會主義的歷程中，高昂奮進的民族精神能產(chǎn)生巨大的力量，發(fā)揮不可估量的作用。
第三，弘揚和培育中華民族精神，是不斷增強我國國際競爭力的要求。中華民族精神具有凝聚和動員民族力量、展示民族形象的重要功能，是提升我國國際競爭力的重要保證。
第四，弘揚和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要。社會主義中國的發(fā)展壯大是西方敵對勢力所不愿看到的，因此它們加緊以各種手段和方式對我國實施西化、分化的政治圖謀。面對這種挑戰(zhàn)，我們要大力弘揚和培育民族精神，頂住霸權主義的種種壓力，抵制外來腐朽思想文化的影響。
重要性
第一，理論意義：中華民族精神的力量。中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族永遠的精神火炬，是中華民族之魂。中華民族精神貫穿我們民族發(fā)展的全過程，熔煉于古代、玉成于近代、彰顯于當代。古代、近代、當代這三個階段既相互區(qū)分又一脈相承，成為中華民族歷經(jīng)滄桑而銳氣不減、千錘百煉而斗志更堅的重要原因。大力弘揚和培育民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強基固本。
第二，現(xiàn)實意義：弘揚和培育民族精神，是全面建設小康社會、進行社會主義現(xiàn)代化建設的重要保證。民族精神能夠凝聚起全黨、全國各族人民的力量，形成強有力的向心力，把全國各族人民聚集在黨的周圍，全面建設小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化的進程。
弘揚民族文化的要求：
民族文化是民族的根，民族精神是民族的魂。我們每一個中華兒女都有責任、有義務弘揚和培育民族精神。
①在新的時代條件下，培育民族精神，最重要的是要結合時代和社會發(fā)展要求，不斷為之增添新的富有生命力的內(nèi)容。
②青少年是國家和民族的希望和未來，讓我們一起努力，成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設者，共同譜寫民族精神的新篇章。
民族精神的核心是愛國主義，時代精神的核心是改革創(chuàng)新。民族精神是時代精神的基礎和淵源，時代精神是民族精神在當代的繼承和發(fā)展。 在弘揚以愛國主義為核心的民族精神的同時，需要弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。
進入改革開放新時期，中國人民在深化改革擴大開放的歷史進程中逐漸形成了以改革創(chuàng)新為核心的與時俱進、以人為本、依法辦事、面向世界的時代精神。
長征精神：就是把中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是顧全大局、緊密團結，同人民群眾生死相依、患難與共，艱苦奮斗的精神；長征精神是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的集中體現(xiàn)。
歷史給了我們哪些昭示:（歷史給了我們哪些啟示）
①發(fā)揚以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神；
②沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國；
③只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義道路，能夠實現(xiàn)我國的發(fā)展和民族的振興；
④落后就要挨打；
⑤樹立憂患意識，立志振興中華。
怎樣弘揚和培育民族精神:
從國家的角度說：
①要以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發(fā)展觀，這是主心骨；
②充分挖掘中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；
③充分汲取世界優(yōu)秀文化；④最重要的是堅持與時俱進，為民族精神增添新的內(nèi)容。
從青少年的角度說：
①認真接受民族精神教育，包括中國歷史和國情教育、優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德教育等，學好各門功課，從中感悟我們偉大的民族精神；
②積極參加社會實踐活動是我們培養(yǎng)民族精神的有效途徑；
③我們要從日常的學習生活做起，樹立愛國主義思想和遠大志向，養(yǎng)成良好的學習和行為習慣，以實際行動弘揚和培育民族精神。
舉例說明：
①閱讀體現(xiàn)中華民族精神的優(yōu)秀文化讀物；
②觀看愛國主義影片；
③學唱愛國主義歌曲；
④參觀愛國主義教育基地；
⑤參觀革命圣地；
⑥參加升旗儀式等等。
民族精神代代傳小故事：
“起來，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長城……”聽到這道國歌，使我談起了“民族精神代代傳”這個話題。
歌聲是我們成長的搖籃；歌聲是我們甜美的乳汁；歌聲是我們進步的號角……歌聲還是民族精神的體現(xiàn)！一天又一天，一年又一年，一代又一代……我們在歌聲中送走昨天，擁抱今天，向往明天。蔑視苦難，戰(zhàn)勝苦難，把苦難踩在腳下唱著歌前進的民族，才是偉大的民族；最懂得自由的可貴，知道友誼的價值，希望愛滿人間，盼望世界和平！和平是燦爛的陽光，和平是嘹亮的鴿哨，和平是盛開的花朵，和平是心與心的相連！我們少先隊員是中華民族的和平小使者……是民族的驕傲。
靜以修身、儉以美德是我們民族的古訓，誠實、勇敢，活潑、團結是我們少先隊的作風。勿以善小而不為、勿以惡小而為之是我們中華民族的傳統(tǒng)。拾金不昧、助人為樂是我們少先隊員的準則。媽媽用抒情的搖籃曲送我進入夢鄉(xiāng)；老師用美妙的歌聲把我們領進知識的殿堂；隊會上，朝氣蓬勃的歌聲使伙伴們的心連在一起；節(jié)日里，熱情奔放的歌聲和我們共度歡樂時光。
最美好的景色是校園的晨曦，最重要的責任是勤奮地學習。我們就像貪吃的孩子把智慧的乳汁吮吸，我們就像強壯的健兒在知識的海洋游弋。我們遠大的理想在藍天、在穹宇，我們宏偉的事業(yè)在腳下、在大地。
尊師重教是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，但愿祖國的江山永遠美如畫，但愿“民族精神代代傳！”
相關初中政治知識點：社會主義精神文明建設
建設中國特色社會主義，必須大力發(fā)展先進文化，建設社會主義精神文明。社會主義精神文明，是改革開放和現(xiàn)代化建設的重要目標，也是搞好改革開放和現(xiàn)代化建設的重要保證。
加強社會主義精神文明建設的根本任務：
就是提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民。 這也是發(fā)展社會主義先進文化的根本任務。
社會主義精神文明建設的內(nèi)容：
包括思想道德建設和教育科學文化建設。思想道德建設是發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。
（一）思想道德建設是精神文明建設的靈魂,決定著精神文明建設的性質和方向，對社會的政治經(jīng)濟發(fā)展有巨大的能動作用。思想道德建設解決的是精神文明建設的根本問題。
他的內(nèi)容包括：
1、普及理想教育，把我國建設成為富強、民主、文明、和諧的社會主義國家。
２、普及道德教育，樹立和發(fā)揚社會主義道德風尚�！皣姨岢珢圩鎳�、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的公德。”
３、在人民中進行以共產(chǎn)主義為指導、以愛國主義為基礎的思想政治教育。
４、反對資本主義的、封建主義的和其它的腐朽思想思想道德建設是發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。教育科學文化建設是先進文化建設的基礎工程。
思想道德建設的核心：為人民服務
原則：集體主義
重點：誠實守信
公民基本道德規(guī)范：愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻
教育、科學、文化建設的根本任務：提高全民族的思想道德素質和科學文化素質，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民
（二）教育科學文化建設是精神文明建設不可缺少的基本方面，它既是物質文明建設的重要條件，也是提高人民群眾思想道德水平的重要條件。
１、發(fā)展社會主義教育事業(yè)。社會主義教育事業(yè)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設的基礎
２、發(fā)展社會主義科學事業(yè)。
３、發(fā)展衛(wèi)生事業(yè)和體育事業(yè)。衛(wèi)生和體育事業(yè)的發(fā)展水平，標志著一個國家和社會的文明進步程度。
４、發(fā)展文學藝術和其他文化事業(yè)。
在全面建設小康社會的過程中，能不能有效地把沉重的人口負擔轉變?yōu)槿肆Y源優(yōu)勢，全面提高國民素質，直接關系到我國現(xiàn)代化建設事業(yè)能否順利實現(xiàn)。只有大力發(fā)展教育和科學事業(yè)，才能從根本上提升廣大人民的綜合素質和我們國家的綜合國力。
社會主義精神文明作用：
①中國特色社會主義是經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。
②建設中國特色社會主義，必須大力發(fā)展先進文化，建設社會主義精神文明。
③社會主義精神文明，是改革開放和現(xiàn)代化建設的重要目標，也是搞好改革開放和現(xiàn)代化建設的重要保證。
在當代中國，發(fā)展先進文化就是建設建設社會主義精神文明：
發(fā)展先進文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學的大眾的社會主義文化。
牢牢把握先進文化的前進方向，是我們發(fā)展社會主義文化、建設和諧文化首要的和根本的要求，也是繁榮社會主義文化、建設和諧文化的根本保證。
先進文化的判斷標準：文化是否先進，在于是否反映和適應先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，是否代表和維護最廣大人民的根本利益。
怎樣牢牢把握先進文化的前進方向是發(fā)展先進文化的根本問題：最根本的就是必須堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個代表思想的指導地位，全面落實科學發(fā)展觀。
不健康文化：危害身心健康，不利于公民道德素質的提高；敗壞社會風氣，損害精神文明建設；腐蝕人們的靈魂。
社會主義社會是物質文明、政治文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。只有三者協(xié)調(diào)發(fā)展，才是中國特色社會主義。
三個文明互為條件、互為目的、相輔相成。物質文明的發(fā)展處于基礎的地位，為政治文明和精神文明的發(fā)展提供必要的物質條件。政治文明為物質文明的發(fā)展提供政治保證和法律保障。精神文明為物質文明的發(fā)展提供思想保證、精神動力和智力支持。
用“三個代表”重要思想統(tǒng)領社會主義文化建設，這是社會主義文化建設的根本要求，也是繁榮社會主義文化市場的根本保證。
加強思想道德建設，我們應該：
以實際行動弘揚愛國主義精神，堅持以為人民服務為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點，自覺履行“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的公民基本道德規(guī)范，樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，提高思想道德水平和境界，培育文明道德風尚。
加強社會主義思想道德建設：
要牢固樹立“八榮八恥”的社會主義榮辱觀；建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系；大力倡導“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的公民基本道德規(guī)范。
當今時代，在各種不同的文化中，既有反映時代要求的、進步的文化，也有過時的、落后的、腐朽的文化。
對待我國傳統(tǒng)文化和世界各國的文化成果的態(tài)度。
對別的民族和國家的文化，要堅持以我為主、為我所用的原則，把它熔鑄于中國特色社會主義的文化之中，自覺抵制腐朽文化的影響。對待我國傳統(tǒng)文化和世界各國的文化成果，要堅持“古為今用、洋為中用”的方針，把批判與繼承有機結合起來，既不能全盤肯定，也不能全盤否定。
如何抵制不健康文化的危害：
學好文化知識，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀；崇尚科學，反對迷信；宣傳科學文化知識，舉報違法行為。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/chuzhong/268108.html
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