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桃花源記

陶淵明【東晉】

一、文學常識

1.選自《陶淵明集》。作者陶淵明，東晉文學家。字元亮，世稱五柳先生，謚號靖節(jié)先生�！短一ㄔ从洝肥恰短一ㄔ丛姟返男蜓浴�

2.記：古代一種文體，它用來記載事物或發(fā)表議論，有時也用于說明。

二、原文

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣(1)溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸(2)數(3)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英(4)繽紛(5)。漁人甚(6)異(7)之，復前行，欲窮(8)其林。

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍(9)船，從口入。初(10)極(11)狹，才(12)通人。復行數十步，豁然(13)開朗(14)。土地平曠，屋舍(15)儼然(16)，有良田美池桑竹之屬(17)。阡陌(18)交通(19)，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉(20)如外人。黃發(fā)(21)垂髫(22)，并怡然(23)自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要(24)還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸(25)來問訊(26)。自云先世(27)避秦時亂，率妻子(28)邑人(29)來此絕境(30)，不復(31)出焉，遂(32)與外人間隔(33)。問今是何世，乃(34)不知有漢，無論(35)魏、晉。此人一一為具言(36)所聞，皆嘆惋(37)。余(38)人各復延(39)至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語(40)云：“不足(41)為(42)外人道也。”

既(43)出，得(44)其船，便扶(45)向(46)路，處處志(47)之。及(48)郡下，詣(49)太守說如此(50)。太守即(51)遣人隨其往，尋向所志(52)，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，高尚(53)士也，聞之，欣然(54)規(guī)往(55)。未果(56)，尋(57)病終。 后遂無問津(58)者。

三、注釋

(1) 緣：沿，沿著。(2) 夾岸：兩岸。(3) 數：幾。

(4) 英：花。(5) 繽紛：繁多而紛亂的樣子。(6) 甚：非常。

(7) 異：感到驚異。(8) 窮：盡。這里指走到……盡頭。(9) 舍：扔。

(10) 初：剛剛。(11) 極：特別。(12) 才：僅僅。

(13) 豁然：開闊的樣子。(14) 開朗：開闊而明亮。(15) 舍：房屋。

(16) 儼然：整齊的樣子。(17) 屬：類。(18) 阡陌：田間小路。

阡：南北走向的叫阡。陌：東西走向的叫陌。(19) 交通：互相通達。

(20) 悉：都。(21) 黃發(fā)：古時認為老人頭發(fā)由白轉黃是長壽的象征，借指老年人。

(22) 垂髫：古時小孩不扎結頭發(fā)，頭發(fā)下垂，借指兒童。 髫：小孩下垂的短發(fā)。

(23) 怡然：愉快的樣子。(24) 要：通“邀”，邀請。(25) 咸：都，全。

(26) 問訊：詢問消息。(27) 先世：前輩，祖先。(28) 妻子：妻子兒女。

(29) 邑人：同鄉(xiāng)。(30) 絕境：與世隔絕的地方。(31) 復：再。

(32) 遂：于是，就。(33) 間隔：隔斷，隔絕。(34) 乃：竟，竟然。

(35) 無論：不要說。(36) 具言：陳說，敘說。(37) 嘆惋：嘆息，惋惜。

(38) 余：其他的。(39) 延：邀請。(40) 語：告訴。

(41) 足：值得。(42) 為：向。(43) 既：已經。

(44) 得：找到。(45) 扶：沿，沿著。(46) 向：原先。

(47) 志：標記。這里指做標記。(48) 及：到。(49) 詣：到……處所。

(50) 如此：指發(fā)現(xiàn)桃花源的事。(51) 即：馬上。(52) 志：標記。

(53) 高尚：高潔。(54) 欣然：興致勃勃的樣子。(55) 規(guī)往：打算前往。

規(guī)：計劃，打算。(56) 未果：沒有結果，意思是沒有實現(xiàn)。

(57) 尋：不久。(58) 問津：問(通往桃花源的) 路 。津：渡口。

四、譯文

東晉孝武帝太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。沿著小溪往前走，忘了走了多遠的路。忽然遇上一片桃花林，小溪兩岸幾百步內（全是桃樹），中間沒有其他樹，綠草如茵，香氣襲人，桃花紛紛落下。漁人覺得非常奇怪，又繼續(xù)往前走，想找到林子的盡頭。

桃林的盡頭就是溪水的源頭，（漁人）就看見一座小山。山腳下有一個小洞，隱約好像有點光亮。（漁人）就扔下船，從這個小洞走進去。剛開始特別狹窄，僅僅能容得下一個人通過。又走了幾十步，（發(fā)現(xiàn)一下子就）開闊敞亮了。土地平整開闊，房屋整整齊齊。（周圍）有肥沃的田地、明凈的水塘，桑竹環(huán)繞，田間小路互相通達，（村落間）雞鳴狗叫的聲音，彼此都可以聽見。人們來來往往，在田間耕作，男男女女穿的衣服，都和外面的人一樣，老老少少都自由自在，逍遙快樂。

看到漁人，竟十分吃驚，問（漁人）從哪兒來，（漁人）仔細地回答了他。（他們）便邀請（漁人）回到家中，擺酒殺雞做飯。村里聽說有這么一個人，都來詢問消息。（他們）自己說祖先躲避秦朝時的動亂，率領妻子兒女和同鄉(xiāng)來到這個與世隔絕的地方，再也沒有出去，就跟外界的人隔絕了。問現(xiàn)在是哪一朝，竟然不知道有漢朝，更不要說魏和晉了。這個人一一給（他們）說了自己知道的，都長嘆表示惋惜。其他的人又一一延請（漁人）到家里，都拿出酒和飯菜。停留了幾天，就辭別離開。這里的人告訴說：“不值得向外面的人說（這里的情況）。”

（漁人）出來后，找到了他的船，便沿著從前的路，到處留下記號。到了武陵郡城，（他）如此這般地把這件事報告給了太守。太守當即派人跟隨他前往（尋找桃花源），尋找以前做的記號，可不久就迷了路，再也找不到路了。南陽郡的劉子驥，是一個聲望很高的人，聽說這件事，興致勃勃地計劃前往。結果沒實現(xiàn)，不久他就染病死了。后來就沒有問路的人了。

五、字詞、句式

1.字音、字形

夾(jiā)岸 繽紛 豁(huò)然開朗 儼(yǎn)然 阡(qiān)陌(mò) 黃發(fā)垂髫(tiáo) 怡(yí)然 邑(yì)人 遂(suì) 嘆惋(wǎn) 詣(yì) 遣(qiǎn) 劉子驥(jì) 問津(jīn)

2.詞類活用

① 林盡水源。盡：形容詞用作動詞，消失。

② 漁人甚異之。異：形容詞用為動詞的意動用法，對……感到驚異。

③ 復前行。前：方位名詞作狀語，向前。

④ 欲窮其林。窮：形容詞用作動詞，窮盡，走到盡頭。

⑤ 不復出焉。焉：兼詞，“于之”，即“從這里”。

⑥ 處處志之。志：名詞作動詞，做標記。

⑦ 未果。果：名詞作動詞，實現(xiàn)。

3.一義多詞

① 緣溪行。便扶向路。緣、扶: 沿著。

② 便要還家。余人各復延至其家。要、延: 邀請。

③ 悉如外人。咸來問訊。皆出酒食。悉、咸、皆: 都。

④ 不足為外人道也。此中人語云。道、云：說。

4.古今異義詞

詞語古義今義詞語古義今義

交通互相通達各種運輸、郵電事業(yè)的總稱妻子妻子兒女男子的配偶

無論不要說用作連詞，不譯鮮美鮮艷美麗食物的味道好

問訊詢問消息詢問，問候絕境與世隔絕的地方沒有出路的境地

間隔隔斷，隔絕指時間、空間上的距離不足不值得不夠

開朗開闊而明亮思想、性格、心胸樂觀暢快，不陰郁低沉如此像這樣這樣

既已經關系連詞，既然儼然整齊的樣子形容很像

扶沿著攙扶，用手按著或把持著緣沿著緣故，緣分

尋不久尋找延邀請延伸，延長

5.本文出現(xiàn)的成語：落英繽紛、豁然開朗、世外桃源、無人問津、不足為外人道。

【世外桃源】原指與現(xiàn)實社會隔絕、生活安樂的理想境界。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現(xiàn)實斗爭的美好世界。

【豁然開朗】一下子出現(xiàn)開闊明朗的境界。也形容一下子領悟某種道理。

【怡然自樂】形容高興而滿足的樣子。

【無人問津】沒人探問渡口。比喻事物已被人冷落。

6.一詞多義

尋尋向所志（動詞，尋找) 尋病終（副詞，不久）舍便舍船（動詞，扔） 屋舍儼然（名詞，房屋）

中中無雜樹（中間） 晉太元中（年間） 其中往來種作（里面）志處處志之（動詞，做標記） 尋向所志（名詞，標記)

之忘路之遠近（的） 聞之，欣然規(guī)往（代詞，代這件事） 處處志之（助詞，起協(xié)調音節(jié)作用，無實意）

7.特殊句式

① 判斷句：南陽劉子驥，高尚士也。

② 省略句

a. 見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食：（村人）見漁人，乃大驚，問（漁人）所從來。（漁人）具答之。（村人）便要（漁人）還家，設酒殺雞作食。

b. 山有小口，仿佛若有光：山有小口，（小口）仿佛若有光。

c. 便舍船，從口入：（漁人）便舍船，從口入。

本文省略主語有多處，如：“（小口）初極狹，才通人。”“（武陵人）復行數十步，豁然開朗。”“其中，（人們）往來種作，男女衣著，悉如外人。”“（村中人）見漁人，乃大驚，問（漁人）所從來。（漁人）具答之。（村中人）便要（漁人）還家，設酒殺雞作食。”“此人一一為具言所聞，（村中人）皆嘆惋。”

d. 問所從來：問（之/漁人）所從來。

六、理解性默寫

1.描寫桃花林草美花繁（桃花林奇異景象）的句子：忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

2.表明漁人進入桃花源后總體感受的句子：豁然開朗。

3.寫出桃花源不易發(fā)現(xiàn)的句子：① 山有小口；② 初極狹。

4.從環(huán)境的角度寫桃花源美異的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

5.從心情的角度寫桃花源美異的句子：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

6.從穿著的角度寫桃花源美異的句子：男女衣著，悉如外人。

7.從活動的角度寫桃花源美異的句子：其中往來種作。

8.桃花源人的精神狀態(tài)：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

9.寫出桃花源社會風尚的句子：其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

10.寫出桃花源人對漁人熱情的句子：

① 便要還家，設酒殺雞作食。

② 村中聞有此人，咸來問訊。

③ 余人各復延至其家，皆出酒食。

11.桃花源人“皆嘆惋”的原因：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

12.桃花源人“遂與外人間隔”的原因：自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。

13.桃花源人滿足于桃花源生活，厭惡外界生活的體現(xiàn)是：此中人語云：“不足為外人道也。”

七、簡答題

1.本文線索：漁人進出桃花源的行蹤（發(fā)現(xiàn)→訪問→離開→再尋）

2.概括段意：

第一段--漁人無意間發(fā)現(xiàn)了桃花源的入口。

第二段--漁人進入桃花源，發(fā)現(xiàn)桃花源中人們生活美滿。

第三段--寫桃花源人熱情接待漁人。

第四段--漁人再尋桃花源，終不可得，別人也沒找到桃花源。

3.概括本文中心：

桃花源虛構了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，表達了人們對理想社會的強烈追求，同時含蓄地表達了對現(xiàn)實社會的不滿，并在一定程度上反映了當時人民渴望擺脫剝削壓迫，追求幸福安寧生活的美好愿望。

4.本文寫法特點：運用豐富的想象，充滿了傳奇色彩。

5.本文表明了作者怎樣的態(tài)度？對理想社會的追求，對現(xiàn)實生活的不滿。

6.后世把“世外桃源”作為理想社會的代名詞。細讀課文，說說作者心目中的這個理想社會有哪些吸引人的地方。

人人勞作、人人平等、沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂、生活安定、風氣淳樸。

7.作者寫漁人以及后來許多人再也找不到桃花源的意圖是什么？

桃花源只是作者以及無數勞動人民美好愿望的體現(xiàn)。它表現(xiàn)了人們對理想社會的熱烈追求。這個理想社會在當時是不可能實現(xiàn)的。寫桃花源無跡可尋，其實是一種隱喻，隱喻桃花源這樣的理想社會是不存在的。

8.作者虛構這樣的世外桃源，寄托了他的社會理想，有什么目的？

作者虛構了這樣的社會，表達了對當時黑暗社會的不滿，也表達了對人人平等、人人勞動、沒有戰(zhàn)亂、沒有剝削、生活安定、風氣淳樸的理想社會的追求，反映了廣大人民的意愿。盡管當時的社會無法實現(xiàn)，但還是具有一定的積極作用。

9.第一段景物的描寫帶有神秘色彩。作者這樣寫的主要意圖是什么？

暗示將會出現(xiàn)奇景，為下文渲染氣氛，也為桃花源的美好作了鋪墊。

10.漁人進入桃花源，見到了什么景色？說明了什么？

景色：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”

說明：桃花源環(huán)境寧靜優(yōu)美，人們生活美滿安寧，豐衣足食。

11.為什么桃花源人“皆嘆惋”？

① 為桃花源外如此動亂黑暗而嘆惋；② 為桃花源外的人從沒有過上安寧和平的生活而嘆惋。

12.桃花源人的人物形象：熱情淳樸、熱愛和平，過著安定美好生活的人們。

13.“此中人語云：‘不足為外人道也。’”的原因是：不希望外人擾亂這里和平寧靜的生活。

14.漁人離開桃花源的原因：桃花源的情況好，他也想讓別人來這里過上好的生活。

15.假如太守找到桃花源，后果是：桃花源人重新過上痛苦生活。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/chuzhong/1318417.html

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