?早喪父，家貧，躬耕以養(yǎng)祖母，有暇則覽文籍。時(shí)人未之奇也。江表取人，多以世族。?既?旅，不被擢用。然負(fù)才使氣，未嘗趣世祿之門。左中郎將京兆韋潛度謂?曰：“君門地非下，身材不劣，何不數(shù)參吏部?”?曰：“‘世?躡高位，英俊沉下僚’，古人以為嘆息。竊所未能也�！睗摱雀嫒嗽唬骸按四晟贅O慷慨，但不遭時(shí)耳�！�
孝昌中，杖策還洛陽(yáng)。先是，?從祖真度與族祖安都擁徐、兗?xì)w魏，其子懷雋見(jiàn)?，甚相親善。屬爾朱榮廢立，遂還河?xùn)|，止懷雋家。不交人物，終日讀書，手自抄略，將二百卷。唯郡守元襲，時(shí)相要屈，與之抗禮。懷雋每曰：“汝還鄉(xiāng)里，不營(yíng)產(chǎn)業(yè)，不肯取妻，豈復(fù)欲南乎？”?亦恬然自處，不改其舊。普泰中，拜給事中，加伏波將軍。
及齊神武起兵，?乃東游陳、梁間，謂族人孝通曰：“高歡阻兵陵上，喪亂方始。關(guān)中形勝之地，必有霸王居之�！蹦伺c孝通俱游長(zhǎng)安。侯莫陳悅聞之，召為行臺(tái)郎中，除鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍、步兵校尉。及悅害賀拔岳,軍人咸相慶慰。?獨(dú)謂所親曰：“悅才略本寡，輒害良將，敗亡之事，其則不遠(yuǎn)。吾屬今即為人所虜，何慶之有乎！”聞?wù)咭?言為然，乃有憂色。尋而太祖平悅，引?為記室參軍。魏文帝即位，拜中書侍郎，增邑百戶，進(jìn)爵為伯。
大統(tǒng)初，儀制多闕。太祖令?與盧辯、檀翥等參定之。大統(tǒng)四年，宣光、清徽殿初成，?為之頌。魏文帝又造二欹器。一為二仙人共持一缽，同處一盤，缽蓋有山，山有香氣，一仙人又持金瓶以臨器上，以水灌山，則出于瓶而注乎器，煙氣通發(fā)山中，謂之仙人欹器。一為二荷同處一盤，相去盈尺，中有蓮下垂器上，以水注荷，則出于蓮而盈乎器，為鳧雁蟾蜍以飾之，謂之水芝欹器。二盤各處一床，缽圓而床方，中有人，言三才之象也。皆置清徽殿前。器形似觥而方，滿則平，溢則傾。?各為作頌。（《周書》列傳第三十）
[注] ①薛?，約生活于北魏宣武帝至西魏文帝年間，為當(dāng)時(shí)著名學(xué)者，文學(xué)家。②從祖：堂祖父。
譯文：
薛?字景猷，是河?xùn)|汾陰人。他曾祖父薛弘敞，遇上赫連之亂，率領(lǐng)族人避難于襄陽(yáng)。
薛?很早就失去父親，家境貧困，親自耕作以養(yǎng)祖母，有了空暇便讀書學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)人不覺(jué)得他很出色．江南政權(quán)選人時(shí)，多以世族入選。薛?既然流亡于此，就不被擢用。但他仗恃才能恣逞意氣，未曾趨附世祿之門。左中郎將京兆韋潛度對(duì)薛?說(shuō)：“您的門第地位并不微賤低下，自身的才能又不低劣，為什么不攬衣?lián)]拂恭恭敬敬地多去參見(jiàn)吏部?”薛?回答：“‘世胄躡高位，英俊沉下僚’，古人都因此而嘆息，我不會(huì)如此去做�！表f潛度對(duì)人說(shuō)： “這位年輕人慷慨有志氣，只是生不逢世而已。”
孝昌年間，策馬回歸洛陽(yáng)。原先，薛燈的從祖父薛真度與其族祖薛安都以徐、兗之地歸附于魏，其子懷雋見(jiàn)到薛?，對(duì)他十分親善。正爾朱榮廢立皇帝，薛?于是回到河?xùn)|，在懷雋家中居住。不與外人交往，終日讀書，親手抄寫，將近二百卷。惟有郡守元襲，時(shí)時(shí)邀請(qǐng)他屈駕光臨，以平等的禮節(jié)相待。薛懷俊常說(shuō)：“你回到鄉(xiāng)里，不經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)，又不肯娶妻，莫非還要去南方?”薛?自行其樂(lè)，不改自己的志向。普泰年間，任為給事中，加伏波將軍。
當(dāng)齊神武起兵時(shí)，薛?往東游于陳、梁之間，對(duì)族人薛孝通說(shuō)：“高歡起兵犯上，喪亂才開(kāi)始。關(guān)中是形勝之地，肯定會(huì)出霸主�！庇谑桥c薛孝通一起到長(zhǎng)安。侯莫陳悅聽(tīng)說(shuō)后，征召委任為行臺(tái)郎中，任鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍、步兵校尉。侯莫陳悅害死賀拔岳，軍人都相互慶賀，只有薛?對(duì)親近的人說(shuō)：“侯莫陳悅本來(lái)就沒(méi)有什么才略，又害死良將，失敗的結(jié)果，很快就會(huì)到來(lái)。我們將要被人所俘虜，有什么可慶賀的!”聞?wù)叨颊J(rèn)為很對(duì)，十分擔(dān)心。不久太祖平定侯莫陳悅，舉薦薛?為記室參軍。魏孝武帝西遷，授予薛?征虜將軍、中散大夫，封為夏陽(yáng)縣男，食邑二百尸。魏文帝登基，授予中書侍郎，加安柬將軍，增加百戶食邑，進(jìn)爵為伯。
大統(tǒng)四年，宣光、清徽殿剛建成，薛?為之作頌。魏文帝又造二件欹器，一件是二仙人共持一缽，在一個(gè)盤內(nèi)，缽蓋有山。山有香氣，一仙人又持金瓶站立器上，以水灌山，水出于瓶而注入器，煙氣從山中發(fā)出，稱為仙人欹器。另一件是二荷花在一個(gè)盤內(nèi)，相隔盈尺，中間有蓮下垂于器上，用水注荷，從蓮而出灌于器中，裝飾以鳧雁蟾蜍，稱為水芝欹器。二盤各放置于一床，缽圓而床方，中間有人，稱為是三才之象。都放置于清徽殿前。器形像觥但呈方形，水滿則平，水溢則傾倒。薛?均為之作頌。
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