《敬業(yè)與樂業(yè)》同步訓練
基本常識
1．給下列加粗字注音并解釋。
（1）心無旁騖（ ）________
（2）?僂丈人承蜩（ ）________
（3）強聒不舍（ ）________
（4）知之者不如好之者（ ）________
2．給加粗字注音。
旁騖（ ） 佝僂（ ） 解剖（ ） 扯直（ ）
3．根據(jù)注音寫字。
褻dú（ ） pián進（ ） 教huì（ ） jiǎn擇（ ）
4．解釋下列句中加粗的詞。
（1）我這題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂群”和《老子》里頭“安其居，樂其業(yè)”那兩句話，斷章取義造出來的。
敬業(yè)樂群：__________________________________________________
斷章取義：_________________________________________________
（2）但必先有業(yè)，才有可敬、可樂的主體，理至易明。
理至易明：_________________________________________________
（3）我自己常常力求這兩句話之實現(xiàn)與調和，又常常把這兩句話向我的朋友強聒不舍。
強聒不舍：_________________________________________________
2．“人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活”一句中，“為勞動而生活”是什么意思？
答：________________________________________________________
3．各種職業(yè)，其工作條件差別很大，對于艱苦的職業(yè)怎樣才能做到樂業(yè)？
答：________________________________________________________
4．《敬業(yè)與樂業(yè)》文中作者說“當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值”“當挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值”。這跟我們平常所說的每個人做事對社會的貢獻有大小之分，有沒有矛盾？為什么？
答：________________________________________________________
能力提高
閱讀《最苦與最樂》，回答問題。
最苦與最樂
梁啟超
人生什么事最苦呢？貧嗎？不是；失意嗎？不是；老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫過于身上背著一種未來的責任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），雖失意不苦；老、病、死，乃人生難負的事，達觀的人看來很平常，也不算什么苦。獨是人在世間一天，便有一天應該做的事；該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重擔子壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢？因為受那良心責備不過，要逃躲也沒法逃躲�。�
答應人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個人的面也幾乎不敢見；縱然不見他的面，睡里夢里都像有他的影子來纏著我。為什么呢？因為覺得對不住他呀，因為自己對于他的責任還沒有解除呀。不獨是對于一個人如此，就是對于家庭，對于社會，對于國家，乃至對于自己，都是如此。凡屬我受過他好處的人，我對于他便有了責任。凡屬我應該做的事，而且力量能夠做得到的，我對于這件事便有了責任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立一種契約，便是自己對于自己加一層責任。有了這責任，那良心便時時刻刻監(jiān)督在后頭。一日應盡的責任沒有盡，到夜里頭便是過的苦痛日子。一生應盡的責任沒有盡，便死也是帶著苦痛往墳墓里去。這種苦痛卻比不得普通的災、病、老、死，可以達觀排解得開。所以我說，人生沒有苦痛便罷；若有苦痛，當然沒有比這個更重了。
翻過來看，什么事最快樂呢？自然責任完了，算是人生第一件樂事。古語說得好，“如釋重負”；俗語亦說得是，“心上一塊石頭落了地”。人到這個時候，那種輕松、愉快，真是不可以言語形容。責任越重大，負責的日子越久長，到責任完了時，海闊天空，心安理得，那快樂還要加幾倍哩。大抵天下事，從苦中得來的樂，才算是真樂。人生須知負責任的苦處，才能知道有盡責任的樂處。這種苦樂循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味。卻是不盡責任，受良心責備，這些苦都是自己找來的。一翻過來，處處盡責任，便處處快樂；時時盡責任，便時時快樂。快樂之權，操之在己�？鬃铀哉f，“無入而不自得”，正是這種作用。
……
有人說：“既然這苦是從負責任而生的，我若是將責任卸卻，豈不就永遠沒有苦了嗎？”這卻不然。責任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有。人生若能永遠像兩三歲小孩，本來沒有責任，那就本來沒有苦。到了長成，那責任自然壓在你頭上，如何躲避？不過有大小的分別罷了。盡得大的責任，就得大快樂；盡得小的責任，就得小快樂。你若是要躲，倒是自投苦海，就永遠不能解除了。
1．請用精練的語言概括出本文的中心論點。（10字以內）
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2．請用原文填空。
在作者筆下，貧而不苦的原因是□□，失意不苦的原因是□□，老、病、死不苦的原因是□□。作者認為真正的痛苦源自□□□□□□□□。
3．請從最后一段中找出與“快樂之權，操之在己”內涵相一致的一句。
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4．結合你的理解，說說文章最后所說的“卸卻”責任與“解除”責任有什么不同？（分別用10個字以內回答）
（1）“卸卻”責任指________。
（2）“解除”責任指________。
5．文中多處運用對比論證的方法，試找出一處，并體會它的好處。
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6．讀完全文后，你對“責任”是怎樣理解的？
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開放探究
《敬業(yè)與樂業(yè)》一文中，作者說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”。你是否同意這種觀點？請用一段話闡明你的理由。
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敬業(yè)與樂業(yè)·同步訓練
1．根據(jù)課文填空。
（1）孔子說：“飽食終日，________，難矣哉！”
（2）我便一點不遲疑答道：“百行業(yè)為先，________。”
（3）孔子自述生平，說道：“其為人也，________，________，不知老之將至云爾。”
2．請你根據(jù)課文和自己的理解回答問題。
作者認為樂業(yè)的理由是什么？
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（一）課內閱讀
閱讀下列文字，回答文后問題。
第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡易、直捷的法門，可惜被后來有些人說得太精微，倒變得不適實用了。惟有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬。”用現(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。人類既不是上帝特地制來充當消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質都是可敬。當大總統(tǒng)是一件事，拉黃包車也是一件事。事的名稱，從俗人眼里看來，有高下；事的性質，從學理上解剖起來，并沒有高下。只要當大總統(tǒng)的人，信得過我可以當大總統(tǒng)才去當，實實在在把總統(tǒng)當作一件正經(jīng)事來做；拉黃包車的人，信得過我可以拉黃包車才去拉，實實在在把拉車當作一件正經(jīng)事來做，便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。惟其如此，所以我們對于各種職業(yè)，沒有什么分別揀擇�？傊�，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。
怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？惟一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發(fā)出來的便是敬�！肚f子》記佝僂丈人承蜩的故事，說道：“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無論別的什么好處，到底不肯犧牲我現(xiàn)做的事來和他交換。我信得過我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值；我信得過我當挑糞的把馬桶收拾得干凈，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值。大家同是替社會做事，你不必羨慕我，我不必羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當，便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說：“坐這山，望那山，一事無成。”一個人對于自己的職業(yè)不敬，從學理方面說，便褻瀆職業(yè)之神圣；從事實方面說，一定把事情做糟了，結果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說：“用志不分，乃凝于神。”
孔子說：“素其位而行，不愿乎其外。”我說的敬業(yè)，不外這些道理。
3．選文作者的觀點是什么？
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4．什么是“敬”？
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5．為什么該敬業(yè)？
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6．作者引用曾文正的名言屬于________論證，其目的是什么？
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7．怎樣理解畫線句子？請結合實例談談。
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8．作者引用了莊子和孔子的名言，二者去掉一個好不好？為什么？
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9．“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。”依照作者這一標準來衡量，你能從身邊舉一個例子嗎？并加以短評。
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（二）課外閱讀
閱讀下列文字，回答文后問題。
還是要提倡說真話
①不知何時何因，“提倡說真話”成了一個引人關注的課題，而誰能講真話誰也就有了值得大家稱道的美德�？梢娭v真話之難。如果不難，也就用不著“提倡”了，也算不上什么“美德”了。
②古今中外從未聽說過誰以講假話為榮，也從未聽說過有人公開去贊美一個天天講假話的騙子。因為大家都知道講假話違背天理正義，只有講真話才是做人的本分。一個人一生講真話，即使沒有高官厚祿、榮華富貴、輝煌業(yè)績，但他可以毫無愧疚地說自己達到了做“人”的起碼標準。相反，如果一個“偉人”說假話連篇累牘，習以為常，則距離做“人”的標準也就非常之遙遠了。我看，說真話假話也是道德范疇美與丑的分野。
③楚楚風范，甚至有些假話比真話還悅耳動聽，所以孰真孰假還需要人們動一番腦子。有些假話，可能永遠不被說破，而有些假話則很容易被戳穿。如過去說畝產(chǎn)能達到幾千斤幾萬斤糧食，有實踐經(jīng)驗的人一看就知道是假的；但為什么那假話能風靡全中國呢？可見，鑒別假話還不算太難，最難的是敢于揭露那些說假話者。所以就有了“提倡說真話”這個課題。講真話必然要涉及講假話者和愛聽假話者，就要冒一點風險。如果你講的真話是諸如夏天太熱冬天太冷之類，當然不會有人找岔子。如果是說個別單位假報成績：他那里學雷鋒僅在嘴上說說就吹噓成已經(jīng)“扎扎實實”、“廣泛深入”地開展起來了；他那里僅訂出幾條廉政措施公之于眾就夸耀成績如何輝煌，而實際上貪污受賄、請客送禮、行業(yè)不正之風依然如故。當人們都在興高采烈為那些虛假的東西拍手叫好的時候，你在那里揭老底豈不討人嫌？！輕則說你不識時務，重則說你戴著有色眼鏡�？搓幇得妗Ｋ灾v真話需要勇氣，需要膽略，一不怕譏笑，二不怕孤立，三不怕栽贓陷害，相信真理的聲音終究不會窒息的。
④敢于講真話就是針對講假話的，而且不是針對一般無關宏旨和大局的講假話，主要的是針對那些當權者為自己升官發(fā)財牟取私利所講假話說的。這些人手中有權，一句話就能使你受到傷害。你要講真話揭露人家，自己首先要做到無私無畏，有為真理獻身的精神，一個人死都不怕，別人也就奈何你不得了。誰能做到這一點，誰就為端正黨風和社會風氣做出了貢獻，就當前來說，這也是十分難得的。
⑤提倡人們講真話能為講真話創(chuàng)造一個良好的社會環(huán)境，這是一個地方興旺發(fā)達的表現(xiàn)。如果人們在謊言和空話面前無動于衷，人云亦云，那么那個地方的工作十之八九是不能真正開展并取得成效的。有識之士應該碰碰這個地方。我們黨確定的實事求是的思想路線，小平同志關于講實話辦實事的教導，就是我們手中的武器，有了這個武器，正氣必然戰(zhàn)勝邪惡，陽光必然戰(zhàn)勝陰霾。
10．選文的中心論點是什么？____________
11．第②段畫線部分主要運用________的論證方法，運用這種方法的主要目的是_______________
12．第③段“講真話必然要涉及講假話者和愛聽假話者，就要冒一點風險”一句中“風險”在這里是指什么？為什么講真話就要冒一點風險？請用自己的話回答。__________________________________
13．“講真話需要勇氣，需要膽略”，這其中的“勇氣”“膽略”是指_____（請用原文回答）
14．結尾一段說：“有了這個武器，正氣必然戰(zhàn)勝邪惡，陽光必然戰(zhàn)勝陰霾”中“這個武器”是指
15．作者說：“提倡人們講真話能為講真話創(chuàng)造一個良好的社會環(huán)境，這是一個地方興旺發(fā)達的表現(xiàn)。”你同意這種說法嗎？為什么？你認為自己該為“創(chuàng)造一個良好的社會環(huán)境”做點什么？
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參考答案
基本常識：
1．（1）wù 馬亂跑 （2）tiáo 蟬 （3）guō 喧擾 （4）hào 喜愛
2．wù gōu pōu chě
3．瀆 駢 誨 揀
4．（1）對自己的事業(yè)很盡職，和朋友相處很融洽。不顧上下文，孤立截取其中的一段或一句，與原意不相符。（2）道理極容易明白。（3）嘮嘮叨叨說個沒完。
2．為勞作也就是為職業(yè)而生活，活著是為了更好地勞動。
3．從事艱苦的職業(yè)，要認識到勞苦總是免不掉的，只有從勞苦中找出快樂來。人生只有從自己的職業(yè)中領略出趣味，生活才有價值。
4．不矛盾。因為兩種說法側重的角度不一樣。前者是就勞動價值同等和職業(yè)神圣的角度說的；后者是從人的才能和工作性質不同，對社會的貢獻也就有所不同的角度說的。
【能力提高】
1．人人必須盡責任。
2．知足 安分 達觀 應盡的責任沒有盡
3．盡得大的責任，就得大快樂；盡得小的責任，就得小快樂。
4．（1）未盡責任，丟開不管 （2）盡了責任，再無負擔
5．對比論證如：“卻是不盡責任，受良心責備，這些苦都是自己找來的。一翻過來，處處盡責任，便處處快樂；時時盡責任，便時時快樂”。
運用對比，將正面與反面相互對照，充分論證了盡責任才得快樂，人人都應盡責任的觀點。
6．盡你所了解和體悟到的責任感來寫，不必茍同，答案略。
【開放探究】
此題持同意或不同意的觀點皆可，關鍵要說出道理，自圓其說，讓人信服。
參考答案
1．（1）無所用心（2）萬惡懶為首 （3）發(fā)憤忘食，樂以忘憂
2．首先，苦樂全在主觀的心，不在客觀的事。其次，凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。
3．我們要敬業(yè)。
4．凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上來。
5．凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。
6．道理從道理上論證了不敬業(yè)的危害，從反面論證了中心論點（答對意思即可）。
7．一個人對于自己的職業(yè)不敬，從學理上說，就是輕慢職業(yè)的神圣，沒有一個良好的態(tài)度，就不能從內心深處認真思考如何做好，那么其結果肯定是一團糟，連自己也不會滿意，結果自己害了自己。比如教師如果不敬業(yè)，就不會認真研究教材、大綱，也教不好學生，得不到學生的尊重，自己當然很痛苦。
8．不好，因為作者是從正反兩方面加以論證的，如果去掉一個，就少了一層意思，論證不嚴密。
9．示例：看大門的尹師傅每天起早貪黑，不怕苦、不怕累，總是滿懷熱忱地認認真真做好自己本分以內的事情，這種腳踏實地，干一行愛一行的敬業(yè)精神值得我們每一個人學習。
10．我們要提倡說真話
11．對比 突出強調了“只有講真話才是做人的本分”這一內容，更有力地論證了“提倡說真話”這一中心論點。
12．討人嫌，被人誤會，被人孤立甚至被人誣陷；因為你說出真相，嚴重地影響了那些說假話者的切身利益，他們便會想方設法打擊、報復，甚至誣陷你。
13．一不怕譏笑，二不怕孤立，三不怕栽贓陷害，相信真理的聲音終究不會窒息的。
14．我們黨確定的實事求是的思想路線，小平同志關于講實話辦實事的教導。
15．同意。因為人們提倡講真話，就會為“說真話”者提供了一個良好的道德輿論上的后盾，就會給說真話者以鼓勵、信心、勇氣和力量。再者，一個人說真話會影響到另一個人說真話，這樣整個社會相互感染、學習，最終會形成人人勇于講真話的良好風氣。（也可回答不同意，因為當人們的自身素質還沒有達到一定的水準時，要讓人們說真話恐怕是比較困難。因此，要想提倡講真話，歸根結底是要努力提高人們的思想水平和自身素質，這樣才能真正地“為講真話創(chuàng)造一良好的社會環(huán)境”。只要回答的有道理即可。） 示例：作為一名新時代的中學生應該從自己做起，從現(xiàn)在做起，時時、事事講真話，并盡自己的最大努力，去說服、影響周圍的人說真話，敢于揭露和打擊說假話者，“為講真話創(chuàng)造一個良好的社會環(huán)境”貢獻自己的微薄之力。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/chuer/1315080.html
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