要善于感悟 。法國(guó)偉大的雕塑家羅丹曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛�！痹S多同學(xué)在觀看同一個(gè)景物時(shí)，有的靈感頓生，有的卻一片茫然；在經(jīng)歷同一件事情時(shí)，有的百感交集，有的卻無(wú)動(dòng)于中；在面臨同一個(gè)題目時(shí)，有的思如泉涌，有的卻木然無(wú)知：這就是感悟的差異。感悟能力強(qiáng)的人，耳聰目明，時(shí)時(shí)留心，處處在意，遇事敏感，善于發(fā)現(xiàn)生活的美，善于激發(fā)心中的情，寫作富有“靈性”；感悟能力弱的人，聽而不聞，視而不見，萬(wàn)事不感興趣，一切無(wú)所用心，遇事遲鈍，沒有感慨，沒有激情，沒有見解，自然就會(huì)視寫作為畏途。
如果想寫出認(rèn)識(shí)深刻的的文章來(lái)，就要“見人所未見，發(fā)人所未發(fā)”。 要做到深思，就必須由此及彼、由表及里、由淺入深（由個(gè)別到一般），透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問題產(chǎn)生的原因，要辯證分析，自己觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。 copyright m.yy-art.cn
如河南一考生的《自信和傾聽》中，詮釋自信與傾聽，字字珠璣，描寫深刻，讓人心靈產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。文詞優(yōu)美，分析透徹，刻畫深入，筆風(fēng)有力，讓人心悅誠(chéng)服。結(jié)尾更是點(diǎn)明主旨，耐人尋味。飄逸的行文中，卻收獲到了深刻的道理。河南一考生的《第四回》運(yùn)用陡轉(zhuǎn)、對(duì)比、照應(yīng)等藝術(shù)手法，精心構(gòu)筑情節(jié)，揭示主題。對(duì)待別人議論的不同態(tài)度，決定了兩個(gè)有著相同遭遇的小人物的苦樂人生，耐人尋味，發(fā)人深思。
例文1：
以人為鑒知得失
安徽一考生
人最容易犯的錯(cuò)誤，就是過(guò)于相信自我，聽不進(jìn)別人的意見。究其原因，不外乎兩點(diǎn)：一是唯我獨(dú)尊的思想在作祟，二是自己只看到了自己能看到的和想看到的東西。
古代的大部分帝王，對(duì)待忠心耿耿進(jìn)諫的忠臣，往往表現(xiàn)出不可思議的殘暴。就連一代明君唐太宗，有時(shí)也對(duì)諍臣魏征恨得咬牙切齒。
我們普通人呢？一聽到反對(duì)意見，輕則臉紅脖子粗，怒目相向，重則拍案而起，反唇相譏，甚至拳腳相加，由“文斗”到了“武斗”。
這就難怪，想聽意見，卻只能聽到贊歌了。
中國(guó)有句俗話，叫“三個(gè)臭皮匠，湊成一個(gè)諸葛亮”。多通俗，又是多深刻的話呀！一個(gè)人縱有三頭六臂，也不能包打天下。一個(gè)人的能力是有限的，一個(gè)人的思想是有限的，一個(gè)人的創(chuàng)造也是有限的。 m.yy-art.cn
毛澤東同志在談到“群眾路線”時(shí)，曾說(shuō)過(guò)一句發(fā)人深省的話：“群眾的智慧是無(wú)窮的。”
贊歌不能算意見，隨聲附和也沒有多大價(jià)值，最有用的應(yīng)該是指出錯(cuò)誤的的意見。三峽工程的決策者，面對(duì)記者說(shuō)出了一句樸實(shí)而深刻的話：“對(duì)三峽建設(shè)來(lái)說(shuō)，最有價(jià)值的是反對(duì)者的意見。”
國(guó)外的很多企業(yè)家，為了讓員工暢所欲言，經(jīng)常組織一些“漫談會(huì)”，鼓勵(lì)大家“胡說(shuō)”，從中尋找思維的火花。他們規(guī)定，不管是誰(shuí)提出想法，不管提出的想法有多么可笑，是多么不可思議，大家都必須鼓掌歡迎，并齊喊“很好，很好”。
為了聽取意見，他們可謂用心良苦啊！
每天我們都要照鏡子，看看我們穿著是否得體，臉上是否有灰塵。那么，我們道德上的灰塵怎么發(fā)現(xiàn)？我們思想上的不足怎樣找到？我們創(chuàng)意上的失誤怎樣避免？不難，別人就是一面最好的鏡子。
以人為鑒可以知得失。
【亮點(diǎn)透視】
這是一篇以理取勝的優(yōu)秀，語(yǔ)言靈活多變，富有自由靈動(dòng)的色彩。文章開頭擺出看法，引入事例，說(shuō)明人們“想聽意見，只能聽到贊歌”這一現(xiàn)象。接著闡述我們?yōu)槭裁匆犎e人的意見。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)練，重點(diǎn)突出；恰當(dāng)?shù)囊酶怪行牡玫酵怀�；文末運(yùn)用修辭，使文章的收尾顯得簡(jiǎn)潔有力。
例文2：
包容
北京一考生 右腦記憶方法
包容，能使一種東西走向成熟。
之于自然，它有如海納百川，兼收并蓄；之于人類，它又是上善若水，有容乃大；之于文化，它又促成千古積孕，文化之厚重，源于其包容的一面。
長(zhǎng)江黃河，汲取了千百條溪流，是由積累逐漸走向壯大。當(dāng)它以浩瀚而吞吐一切之氣勢(shì)流入大海，又有誰(shuí)能察覺：它在自己往復(fù)曲折的路上，面對(duì)條條匯來(lái)的小溪，不分貴*，無(wú)論大小，以它那包容的意識(shí)兼收并取，來(lái)者不拒。最終才促成我們?nèi)A夏民族的精神血脈，以勢(shì)不可擋的氣勢(shì)演義了上華的那種雄渾、壯麗，更重要的是，它的包容不僅使壯大，更使它成熟，當(dāng)它歷盡千辛萬(wàn)苦到達(dá)終點(diǎn)，它所流經(jīng)的地方，生靈乍現(xiàn)。它也不再是剛形成的一條小溪——而是華夏大地上蕓蕓眾生頂禮膜拜的母親，更是一位以歷史走來(lái)，見證生命初開的行者!
一個(gè)常人，若能享受華貴，便是有物質(zhì)財(cái)富�？蛇@還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，只有當(dāng)他有了包容一切的寬厚、達(dá)觀，才真正稱得上是有了精神財(cái)富，他的人生，才不浮泛。
米開朗基羅在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間沒有尊重達(dá)?芬奇，總是對(duì)他的一切充滿敵意。但只有當(dāng)他以自己的心境容納了達(dá)?芬奇的才能之后，他的藝術(shù)，才真正獲得開朗。一個(gè)人，若不能容納，便只能像塞緊的口袋：填充的東西再多，也不過(guò)口袋的大小而已。米開朗基羅若不是及時(shí)領(lǐng)悟到包容的重要，我斷言，他的藝術(shù)，也僅止于“大衛(wèi)”而已!
內(nèi)容來(lái)自m.yy-art.cn
瑞士雖富，可它缺乏包容，也應(yīng)缺乏了文化積累的機(jī)會(huì)。因此，數(shù)百年來(lái)，它并不被列入歐洲文化的長(zhǎng)廊。它的首都伯爾尼不建機(jī)場(chǎng)，更是拒絕包容。我想，閉塞它的并不是歷史，而是不包容。
相反，巴塞羅那喜愛包容——流浪者大街說(shuō)明一切。也正因如此，來(lái)自世界各處的文明相互切磋，摩擦間閃出了火花，而真正成熟的文化也由此一次次誕生。我想，也由是之故，巴塞羅那聞名于世。
包容，不僅是胸襟，更是一種品性：自然界中，河納百溪，海納江河，所以才斑駁陸離，大象無(wú)形，它們以相互包容促成千古積蘊(yùn)；人們相互包容，所以才取長(zhǎng)補(bǔ)短，心靈互補(bǔ)；社會(huì)相互包容，所以文化衍生，文明進(jìn)步。包容，你真像一座燈塔，引領(lǐng)著萬(wàn)物，走向成熟!
【亮點(diǎn)透視】
正象作者的論點(diǎn)“包容能使一種東西走向成熟”一樣，作者行文中處處透露著成熟之美。首先是結(jié)構(gòu)上的層層深入：包容之于自然，包容之于人類，包容之于社會(huì)。其次是具備了哲理深度：長(zhǎng)江黃河在默默地兼收并蓄之后，成為華夏民族頂禮膜拜的母親，巴塞羅那誕生了一次次成熟的文化，所以，包容不僅是胸襟，更是一種品性。水到渠成，畫龍點(diǎn)睛。（孟鄰）
例文3：
正確擺渡“帆與槳”
河南一考生
相信自己和聽取別人的意見就如一棵同株相連的熏衣草，誰(shuí)離開誰(shuí)都活不了。在人生的漫漫旅途中我們不僅要相信自己，擦亮自己的鋼槍，吹響自己的號(hào)角，更應(yīng)虛心聽取別人的正確意見，直奔成功。 m.yy-art.cn
我們只是一味地盲從他人,必將庸庸碌碌地過(guò)去此生.就拿當(dāng)年盛行于美國(guó)的“淘金熱”來(lái)說(shuō)吧.當(dāng)年那么多人一股腦兒地?cái)D向那埋藏金子的地方,卻不能夠自信,相信自己憑自己的雙手也能成功,獲得真正屬于自己的“金子”.但是,同樣有少數(shù)人不盲從他們,這些人自己相信自己,走自己的路,終于取得了成功.這些人思考:那些爭(zhēng)著去淘金子的人,必定要過(guò)那條河,如果我們?nèi)プ龃纳?則一定會(huì)發(fā)大財(cái).他們就是這樣自信地走向成功的。
從古至今,沒有自信怎么會(huì)有李時(shí)珍的《本草綱目》;沒有自信怎么會(huì)有陳景潤(rùn)的《哥德巴赫猜想》;沒有自信信怎么會(huì)有霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》……
總之,自信是生活中不可缺少的東西。但是,我們絕不能夜郎自大,一味屏棄別人真誠(chéng)正確的意見。
著名作家海倫?凱勒如果不是在自信的基礎(chǔ)上,更注意接受其老師的正確意見與教誨,會(huì)有今天的成就嗎?著名數(shù)學(xué)家華羅庚如果不是在堅(jiān)守自信的基礎(chǔ)上,更注意接受別人真正正確的意見,會(huì)有今天的驕傲嗎?中國(guó)女排如果不是在充滿自信的心理上,虛心聽取教練的正確意見,會(huì)有今天的橫掃勁敵,七連冠嗎?……
歷史的敲響:相信自己與聽取別人的意見是相輔相成的。
當(dāng)然,聽取別人的意見絕不是盲從別人,應(yīng)該聽取別人正確的意見。當(dāng)今社會(huì)上一些人肆意模仿那些偶然明星,不顧一切的追循潮流與時(shí)尚,他們不相信自己,不以自己為美,反把別人當(dāng)成自己美的楷模,結(jié)果弄的自己整天心神不寧,不甘以自己真正的面貌來(lái)生活。他們的人生會(huì)快樂嗎?我想未必,他們過(guò)于菲薄自己,依賴別人了。 右腦記憶方法
相信自己與聽取別人的意見一枚硬幣的兩個(gè)面,就像一條船的槳和風(fēng)帆,誰(shuí)離開誰(shuí) 都不復(fù)存在。
同樣,處在社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)人民在建設(shè)社會(huì)主義的過(guò)程中,既要相信自己相信自己在黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下一定能夠最終完成社會(huì)主義的偉大復(fù)興,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。也要善于虛心聽取別人正確的意見,善于借鑒吸收一些先進(jìn)國(guó)家的正確經(jīng)驗(yàn),這樣才能保證我們的社會(huì)主義事業(yè)踏步前進(jìn)。
朋友!你是否也在迷茫也在迷茫彷徨,不知道自己到底應(yīng)該聽從誰(shuí)的意見。朋友!那么現(xiàn)在就讓我們擦亮眼睛,帶著屬于自己的思緒自由飛翔著屬于自己的思緒自由飛翔,讓我們瞄準(zhǔn)前方,在自信的腳踏實(shí)地的邁步中,去虛心聽取別人的采納別人正確的意見,擺渡好自己的人生小船,駛向前進(jìn)的彼岸。
【亮點(diǎn)透視】
文章依次把“自信”和“納言”喻為：一棵同株相連的熏衣草；是一枚硬幣的兩個(gè)面；一只船的槳與帆,比喻貼切,又恰如其分地說(shuō)明了兩者的辨證關(guān)系�！跋嘈抛约号c聽取別人的意見是相輔相成的。”只有“腳踏實(shí)地的邁步”“采納別人正確的意見”才能“駛向前進(jìn)的彼岸”,分析深刻、透徹,思辨性強(qiáng)。
例文4：
自信和傾聽
河南一考生
“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海�！笔且环N自信，豪邁且氣勢(shì)磅礴。
“青山遮不住，畢竟東流去。”是一種自信，果敢而執(zhí)著。
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“行到水窮處，坐看云起時(shí)�！笔且环N自信，淡泊而從容。
有一句話說(shuō)得好，有些事情不是因?yàn)殡y以做到我們才相信自己，而是因?yàn)槲覀儾幌嘈抛约翰攀棺约弘y以做到。在人的一生中，我們要解決很多問題，也就要做出很多選擇——相信自己還是相信別人。就是這一念之差或許就導(dǎo)致兩種不同甚至截然相反的結(jié)果。其實(shí)，自信和傾聽就彷佛人的兩條胳膊，缺少任何一條，不論是左臂還是右臂，他都是不健全的不能平穩(wěn)前行的人。
傾聽是心靈的陽(yáng)光，能映射出無(wú)邊無(wú)際的美麗；傾聽是心靈的雨露，能滋潤(rùn)出無(wú)窮無(wú)盡的神奇；傾聽是大海的波濤，能翻起大浪滔天的巨瀾；傾聽是江河的洪流，能激起亂石穿空的壯觀。擁有傾聽的人生，才是美麗的人生，善于傾聽的人生，才是睿智的人生。汪國(guó)真說(shuō)：“我欣賞你，所以我肯定你，我不欣賞你，但我卻不會(huì)因此否定你。”傾聽也一樣。假如別人的意見合理，你也應(yīng)感激并認(rèn)真地研究思考，提取其中有價(jià)值的內(nèi)容。
如果你現(xiàn)在過(guò)于自信甚至自負(fù)，那么請(qǐng)靜下來(lái)耐心地聽取別人的意見；如果你老是沒有主見跟著大家走，那么請(qǐng)你相信自己，義無(wú)反顧地朝前走。
風(fēng)餐露宿，坎坎坷坷，迢迢征途，你以自信和傾聽為干糧，性格的懦弱也會(huì)鑄成如鋼似鐵的堅(jiān)強(qiáng)；頂風(fēng)冒雪，磕磕絆絆，茫茫前程你以自信和傾聽為手杖，平淡的人生也會(huì)譜出瑰麗的樂章。 m.yy-art.cn
上帝之所以沒有給我們翅膀，是想讓我們擁有飛翔的翅膀，假如你已有飛翔的夢(mèng)，那么就趕快插上自信和傾聽的翅膀。像雄鷹般在藍(lán)天和白云間飛翔，與風(fēng)雨搏擊，成為勇者和力量的化身，實(shí)現(xiàn)自己的人生夢(mèng)想。
自信和傾聽就仿佛是一元二次方程的兩個(gè)根，究竟怎樣去解，判斷式就在我們心中，如果你解對(duì)了，你就找到了人生的答案。
【亮點(diǎn)透視】
作者用如泣如訴的語(yǔ)言，行云流水的文風(fēng)，親切自然的筆調(diào)，來(lái)詮釋自信與傾聽，字字珠璣，描寫深刻，讓人心靈產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。文詞優(yōu)美，分析透徹，刻畫深入，筆風(fēng)有力，讓人心悅誠(chéng)服。結(jié)尾更是點(diǎn)明主旨，耐人尋味。飄逸的行文中，卻收獲到了深刻的道理。
例文5：
第四回
河南一考生
她結(jié)過(guò)三次婚，可是三個(gè)丈夫都是在結(jié)婚不到一年的時(shí)間去世了。
第一個(gè)死于車禍，身體被卡車壓了過(guò)去，當(dāng)他看到時(shí)就昏了過(guò)去。第二個(gè)丈夫得了一種怪病，最終也郁郁而死，第三個(gè)丈夫是在田里干活時(shí)突然心臟病發(fā)作死的。
從此，她的事被村里人談?wù)摰梅蟹袚P(yáng)揚(yáng)，然而還是村中的一位老太太說(shuō)得讓人口服心服：“她是克夫命，誰(shuí)要娶了她，都會(huì)帶來(lái)不幸�！边@話也肯定傳到了她的耳朵里，但她對(duì)此并不在意。從那時(shí)起，再也沒有誰(shuí)給她介紹對(duì)象了，也沒有誰(shuí)再敢娶她。
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不久，村中又聽說(shuō)她要結(jié)婚了，新郎是位外地的小伙子，長(zhǎng)得很不錯(cuò)，聽說(shuō)倆人是在火車上認(rèn)識(shí)的，大概就是人們常說(shuō)的“一見鐘情”吧，那男的硬是追了過(guò)來(lái)。
結(jié)婚的那一天，她的家中來(lái)了不少村里人，不知是來(lái)祝福，還是來(lái)湊熱鬧，看稀罕的，在一陣鞭炮聲中，人們紛紛涌入她家中，人們想看看這位新郎究竟是個(gè)什么人。
村中幾位老太太也來(lái)了，其中一位老太太趁新娘不在，將新郎拉到一邊悄悄地說(shuō)：“你快回去吧，你不能娶她的。”那新郎驚訝地看著老太太：“為什么？”“你不知道，她前面有三個(gè)都……”“我從來(lái)不問她這個(gè)�！毙吕纱鸬�。老太太沒有趣地走了，邊走邊說(shuō)：“不出一年，保證不出一年……”
一年很快就過(guò)去了，可是并沒有出現(xiàn)什么，更沒有出現(xiàn)人們料想的那種不幸。然而，這兩口出雙入對(duì)，甜密恩愛的幸福生活，卻成了許多人羨慕的對(duì)象。
到了第二年，這個(gè)令人注目的家庭有一個(gè)可愛的女兒， 人們這時(shí)才發(fā)現(xiàn)他們本來(lái)就不應(yīng)該相信村中老太太的言語(yǔ)。
有一天，他們一家三口出門去散步，剛出門就被一位老太太攔住了。
“這小孩真好！”那老太太說(shuō)道。
“認(rèn)識(shí)——認(rèn)識(shí)——”那老太太說(shuō)道。
她驀地轉(zhuǎn)向孩子的母親，舉起枯枝似的指頭，慢慢地指著她說(shuō)“我年輕時(shí)和你的命一樣，我聽信了別人的話，最終也沒有第四回……” 內(nèi)容來(lái)自m.yy-art.cn
【亮點(diǎn)透視】
考生用生活化的故事巧妙地演繹話題，并能運(yùn)用陡轉(zhuǎn)、對(duì)比、照應(yīng)等藝術(shù)手法，精心構(gòu)筑情節(jié)，揭示主題。對(duì)待別人議論的不同態(tài)度，決定了兩個(gè)有著相同遭遇的小人物的苦樂人生，耐人尋味，發(fā)人深思。結(jié)尾老太太的話，可謂畫龍點(diǎn)睛，顯示了考生編排故事的藝術(shù)功力。
例文6：
祭孫悟空
河南一考生
吾徒悟空：
自昨日聞汝喪，天旋陰風(fēng)，地聚鵑啼，山哭水泣，吾心之痛，實(shí)不可堪。為師的為此文一為悼汝，一為警戒世人。
汝，天地造化所生，又學(xué)于吾。汝名吾之所贈(zèng)，汝藝吾之所授。吾遣汝去，實(shí)為煉汝。汝之所為，吾之所榮。地府得壽，龍宮得寶，八卦爐中煉出金睛，五行山下壓出行者，西行路上八十一難煉汝成佛，汝之心志，強(qiáng)而又強(qiáng)。
然自汝禪佛位，時(shí)移事易矣！
汝忘汝為如來(lái)之大患，為除汝，計(jì)用無(wú)數(shù)，終未得逞。然如來(lái)深知，一物可滅汝。遂設(shè)西行取經(jīng)一計(jì)，而使汝得封佛，既而以此物滅汝。汝之心志雖強(qiáng)，然亦不可抗于此物。自汝封佛，如來(lái)故縱汝，使汝之行事不依佛法，玉帝故媚汝，使汝之心志日益衰微。吾雖多次告汝，然汝不納，以至累日而積心高氣傲，盲目自信，過(guò)度自譽(yù)。汝知之否？自信，人立世之本，然過(guò)之，則為浮傲；既浮傲，則內(nèi)火旺；內(nèi)火旺，則氣虛；氣虛，則志微；志微，則心衰；心既衰，則形魂俱滅。如來(lái)滅汝之物，既為此也。 m.yy-art.cn
夫人之立于世，二物不可缺。一為自信，二為納他言之度。
然觀汝平生，初尚可，能自信，能納他言，故而成汝之威名；然后世之事，實(shí)在令人心痛，汝亦自信，然過(guò)之；汝亦納他言，然唯讒言是納，忠言逆言置若罔聞，故而成汝之喪。
汝，天地堅(jiān)強(qiáng)之氣凝集而生，尤不可御此，夫眾人，何以堪？吾不欲眾人步汝之后塵，而作此文。
汝生于花果山，成于方寸山，而歿于靈山。汝壽合與天齊，而今早逝，實(shí)令吾悲，然汝之不爭(zhēng)，實(shí)亦令吾恨。今以汝喪之教訓(xùn)，戒于世人。
自信不可少，他言不可缺，事事皆有度，他言辨正邪，自信不浮傲，正言為吾學(xué)。知此二真諦，吾生不可缺。
吾徒悟空，汝師可奈何？惟愿：
汝所居兮，青埂之峰；
汝所游兮，鴻蒙太空。
汝既喪兮，吾誰(shuí)與歸？
汝既逝兮，誰(shuí)與吾從？
渺渺茫茫，歸彼大荒！
嗚呼哀哉，嗚呼哀哉！
菩提祖師泣筆
【亮點(diǎn)透視】
考生以純熟的文言行文，詞匯豐富，語(yǔ)句流暢，情感真摯，具有鮮明的個(gè)性和創(chuàng)造精神：一是采用易于抒情的“祭文”形式，以菩提祖師之口評(píng)價(jià)孫悟空，較之大量平板的議論，顯得新鮮靈動(dòng)，視角獨(dú)特；二是一反對(duì)孫悟空大加贊揚(yáng)的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，虛構(gòu)孫悟空歿于靈山，闡述“自信不可少，他言不可缺，事事皆有度”的道理，思想深刻富有啟發(fā)作用。
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例文7：
尋回失落的精神世界
浙江一考生
當(dāng)你看到公交車上有一位小朋友主動(dòng)讓座位給老人時(shí)，你會(huì)投去贊許的目光嗎?當(dāng)你看到一個(gè)打扮得花枝招展的女孩把口香糖吐在地上時(shí)，你會(huì)去阻止她嗎?當(dāng)你……
這些情況每天都發(fā)生在我們身邊，而我們卻早已司空見慣了，也許正因?yàn)檫@樣，我們就不會(huì)贊揚(yáng)那個(gè)小朋友，不會(huì)去阻止那個(gè)女孩，我們不再去做一些力所能及的事，因?yàn)槲覀兟槟玖恕?
曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的雷鋒精神如今卻消失得無(wú)影無(wú)蹤，在那個(gè)物質(zhì)資源極度匱乏的年代，人們的精神資源豐富了生活。而正像大自然的許多規(guī)律一樣，此消彼長(zhǎng)，如今物質(zhì)生活豐富多了，而人們的精神逐漸退化。無(wú)怪乎人們經(jīng)常感嘆：“如今社會(huì)爾虞我詐，生活太累!”可是，真的是這樣的嗎?
記得小時(shí)候媽媽給我講關(guān)于爸爸的故事，她說(shuō)，有一次爸爸看見有個(gè)人騎車時(shí)書包掉了下來(lái)。爸爸便撿起書包追那個(gè)人，一直追了好幾站路……那時(shí)，我覺得爸爸很偉大，下定決心要做得和爸爸一樣。于是，每次大掃除我都一馬當(dāng)先，撿最臟最累的活干，盡管累，但是我很開心，因?yàn)槲疫@樣做就會(huì)和爸爸一樣了。
現(xiàn)在回想起來(lái)，我常常會(huì)覺得自己很傻，很可笑，但是，除此之外，捫心自問：那些兒時(shí)的純真，兒時(shí)的善良難道不令人感動(dòng)嗎?脫下麻木的外衣，用一顆原始的、善良的心去體味，我會(huì)為自己的“傻”而感動(dòng)，特別是如今，我會(huì)更加珍惜自己的“傻”。
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人之初，性本善，我相信，每個(gè)人兒時(shí)都擁有一顆純潔的、善良的心，只不過(guò)后來(lái)被虛偽、麻木束縛住了，只要掙脫開虛偽的枷鎖，那顆原始的心就會(huì)回來(lái)。那么，我們?cè)诟袊@“社會(huì)險(xiǎn)惡”的同時(shí)，為什么不用心去對(duì)待社會(huì)，改造社會(huì)呢?
好在我們的社會(huì)中還有那么一些用真心去對(duì)待社會(huì)的人，為了追捕歹徒而英雄犧牲的人民警察，幾萬(wàn)人參加了他的葬禮，人們默默地為這位英雄送行。人們淚流滿面，是對(duì)他的同情?敬佩?贊美?我想更多的是對(duì)自己麻木的過(guò)去的悔恨，立志像英雄學(xué)習(xí)，正是因?yàn)橛辛诉@樣一些英雄們，人們正逐漸褪去麻木的外衣，虛偽的枷鎖。
我們欣喜的發(fā)現(xiàn)，物質(zhì)豐富的今天，人們?cè)谂Φ貙せ厥涞娜宋木�，人們的精神世界正在不斷豐富，我想物質(zhì)生活和精神世界不應(yīng)該此消彼長(zhǎng)，而是應(yīng)該相互促進(jìn)，我們的社會(huì)正這樣發(fā)展著，生活在如此一個(gè)物質(zhì)生活與精神世界同樣豐富的社會(huì)中，你難道不感到欣喜嗎?
【亮點(diǎn)透視】
文章的作者用樸素自然的語(yǔ)言向讀者娓娓敘述了一個(gè)生活中常見的事例和現(xiàn)狀。雖沒有華麗的辭藻和如詩(shī)如畫的意境，但本文貴在以真感人，以誠(chéng)動(dòng)人�！皩せ厥涞木袷澜纭弊尡疚牡闹黝}得以升華，刻畫深刻。文章立異準(zhǔn)確，說(shuō)理深刻、清晰，文風(fēng)樸實(shí)，貼切自然，以感抒懷，無(wú)雕鑿的痕跡。
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例文8：
做個(gè)聰明人
安徽一考生
“相信一切的人和懷疑一切的人。其錯(cuò)誤是一樣的�！庇萌{克的話作為文章的開頭，是因?yàn)樵谖铱磥?lái)，惟有這句話能夠包孕我所要急于表達(dá)的意思。
完全相信自己，就極有可能像《南轅北轍》中的楚國(guó)人一樣，永遠(yuǎn)也到不了自己所期望的地方。但丁所說(shuō)的“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”，在我看來(lái)，也不全是真理。幾百年前，但丁在說(shuō)這句話時(shí)，沒想到后來(lái)一些明明做得不對(duì)卻執(zhí)迷不悟的人，也高舉他這面旗幟，大唱“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！”然后旁若無(wú)人地繼續(xù)“南轅北轍”下去。我在此并不是有意懷疑但丁所說(shuō)的話。而是作為一個(gè)看客，覺得有必要對(duì)但丁的話做一下“改造”，那就是“走自己正確的路，讓別人去說(shuō)吧”。
盲目聽信別人，人云亦云，也好像東郭先生一樣迂呆。狼就是狼，就算它夾起尾巴，藏起尖牙，它還是一副兇狠的德行。問題是許多人容易被“夾”和“藏”所蒙蔽或欺騙。一味聽信別人的話，而不去考慮別人的話究竟是善還是惡，弄不好就會(huì)被“狼”吃掉。即便有的人做出很有主見的樣子，但是本質(zhì)上沒有辨清“善”與“惡”的邊界，所以還是屬于盲從的一類。道理很簡(jiǎn)單，謊言往往披上真理的外衣，就想變色龍一樣，讓你難以判定真?zhèn)�。更何況有時(shí)還有美麗的謊言出現(xiàn)——他不是故意的。正所謂圣人還有說(shuō)“漏”嘴的時(shí)候。
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因此長(zhǎng)就一雙慧眼，做個(gè)聰明人，才能免遭被蒙蔽被欺騙甚至被愚弄的厄運(yùn)。如此就應(yīng)該像達(dá)?芬奇說(shuō)的那樣“應(yīng)當(dāng)耐心地聽取別人的意見，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有道理”。一個(gè)“耐心”，體現(xiàn)了思考的深入，這是煉就“慧眼”的第一步；一個(gè)“認(rèn)真”，不僅僅態(tài)度的端正，更是反映思考的嚴(yán)密與周審；而一個(gè)“指責(zé)”，就更折射了一個(gè)人的德行，至少是涵養(yǎng)的修煉程度了。這三者構(gòu)成了做一個(gè)聰明人的基礎(chǔ)維度。
我們常常身陷二難選擇之中，就是因?yàn)槲覀兊碾p眼失去了高分辨力。誰(shuí)不想走好自己的路？誰(shuí)不想功成名就？問題是太多的假象迷惑了我們的雙眼。撥開云霧見青天，只有*真理的光芒。因此，保持對(duì)真理的高度熱愛，即便我們身陷“陷阱”，我們?nèi)匀恍拿魅珑R。因?yàn)橹挥姓胬聿拍苁刮覀儚氐鬃叱觥巴耆嘈抛约骸钡钠迸c“盲目聽信他人”的迂呆。一個(gè)聰明人本質(zhì)上是由于對(duì)真理的熱愛促成的。
【亮點(diǎn)透視】
誰(shuí)不想做一個(gè)聰明人呢？但做個(gè)聰明人首先要徹底走出“完全相信自己”的片面與“盲目聽信別人”的迂呆，惟有如此。才有可能促成一個(gè)聰明人的誕生。作者選取古今中外的典型事例來(lái)形象鮮明地向讀者闡述了一個(gè)深刻的道理。文筆老道，頗見功底�？坍嬌钊�、細(xì)致、透徹，有理有據(jù)，讓人受益匪淺。
例文9： 右腦記憶方法
自信與謙虛
江西一考生
自信是現(xiàn)代人應(yīng)當(dāng)具有的一種生活態(tài)度，反過(guò)來(lái)說(shuō)就是信自，即相信自己。我們應(yīng)當(dāng)相信自己，假使你連自己都不相信，這個(gè)世界上還有什么值得你信任的呢？只有相信自己，才會(huì)建立起成功的信心，才會(huì)取得成功。很多人不自信是因?yàn)樽员靶睦恚约赫J(rèn)為自己不行，自己都放棄了希望，那么又能期望從別人那兒獲得希望嗎？所以我認(rèn)為相信自己是取得成功的基石。但這并不代表我們可以拒絕聽取別人的意見�！白吣阕约旱穆罚寗e人說(shuō)去吧！”聽起來(lái)固然十分瀟灑，但卻沒有人能夠真正做到。誠(chéng)然，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持自己的信念，不為外人所干擾。但當(dāng)別人是真誠(chéng)地向你提出建議時(shí)，我以為我們應(yīng)當(dāng)虛心接受�！皾M招損，謙受益”指的就是過(guò)度的自信會(huì)招致?lián)p失，而虛心地接受他人的意見則會(huì)得當(dāng)好處，這就要求我們要學(xué)會(huì)正確處理相信自己與聽取別人意見的關(guān)系。
相信自己而不盲目自信，謙虛地接受別人的意見而不盲目聽從，要充分地了解和認(rèn)識(shí)自己，知道自己的能力和善長(zhǎng)的方面，在能夠自信并且善長(zhǎng)的方面充分地相信自己，而在不太了解的領(lǐng)域或是不太懂得的時(shí)候適當(dāng)?shù)芈犎∷说囊庖�，結(jié)合自己的想法做出正確的判斷。
人生的道路十分漫長(zhǎng)，前進(jìn)中布滿了荊棘。我們總是面臨著一次又一次的轉(zhuǎn)折。如何邁進(jìn)每一步都要我們自己做出抉擇。沒有人能夠幫助我們，我們必須依*自己，必須相信自己踏出的每一步都是正確的，無(wú)悔地走下去�！俺柭返娜瞬粫�(huì)迷失方向”，我們不能依*他人，但我們可以征求他人的意見，尋找最好的方法。在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們已經(jīng)逐漸明白如何相信自己，正如聽取別人善意的建議那樣，我們走著自己的道路，接受別人理性的指正，道路似乎不再崎嶇，我們仿佛可以看到彼岸的希望。 右腦記憶方法
“相信一切人和懷疑一切人，其錯(cuò)誤是一樣的。”我們反對(duì)極端的想法，我們也擁有辨別是非的能力。正確地認(rèn)知自己的位置和想法，仔細(xì)地思考他人的意見，將相信自己與聽取別人的意見結(jié)合起來(lái)，做到謹(jǐn)言慎行，堅(jiān)實(shí)地邁出你人生的每一步，在不遠(yuǎn)處一定會(huì)看見彩虹。
【亮點(diǎn)透視】
“相信一切人和懷疑一切人，其錯(cuò)誤是一樣的。”這是本文想要表達(dá)的主題；而“謙受益，滿招損�！笔亲髡呦胍蜃x者闡明的另一道理；“常問路的人不會(huì)迷失方向”是作者提醒大家的又一個(gè)理論。文章所要表達(dá)的思想感情鮮明而深刻，細(xì)膩而透徹，具有說(shuō)服力。語(yǔ)言樸素自然，落落大方，親切真實(shí)，刻畫深刻而寓意深遠(yuǎn)。
例文10：
父親的布底鞋
甘肅一考生
在我的心目中，父親一直都是頂天立地的英雄，他的胸懷寬闊如大海。
父親向來(lái)穿著一雙布底鞋，白底黑幫，寬寬大大，在大街上來(lái)來(lái)往往的人群中顯得格外刺眼，格外落伍。我曾經(jīng)笑著問父親：“你現(xiàn)在已經(jīng)是響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋锪�，怎么還穿這么土的鞋子？”父親微笑了許久，沒有說(shuō)一句話。
父親曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)：“孩子，你別以為現(xiàn)在咱們有錢了，可咱的血管里流的是農(nóng)村人的血，咱的骨子里要有農(nóng)村人的那份質(zhì)樸和忠厚�！蔽衣犞赣H的話，若有所思地點(diǎn)點(diǎn)頭。
父親小時(shí)候家里很窮，沒有好衣服穿，還吃不飽肚子，但是父親學(xué)習(xí)很刻苦，肯下工夫，老在班里拿第一名。 內(nèi)容來(lái)自m.yy-art.cn
在貧困的威脅下，許多孩子都輟學(xué)回家去放羊，但父親的父親，我的爺爺，一個(gè)老實(shí)卻又堅(jiān)毅的莊稼人，咬著牙說(shuō)：“再苦再窮，也要讓娃兒把學(xué)上出來(lái)。”就這樣，爺爺用他寬闊的肩膀和晶瑩的汗滴硬是供父親讀完了初中，而家里也因此窮得一無(wú)所有了。父親，以他農(nóng)村孩子的吃苦耐勞和憨厚聰明，以全縣第一名的好成績(jī)考入了縣重點(diǎn)，但這卻使?fàn)敔數(shù)男念^升起了一片愁云：“娃兒這么爭(zhēng)氣，可到這縣城中學(xué)上學(xué)的學(xué)費(fèi)從哪里來(lái)？”爺爺在炕頭輾轉(zhuǎn)反側(cè)，愁了一晚上都沒愁出個(gè)結(jié)果。第二天早上，爺爺沉著臉對(duì)父親說(shuō)：“今天早晨你跟我去割麥�！倍碌母赣H眨了眨眼，像明白了什么，二話沒說(shuō)拎起鐮刀就跟在爺爺身后邁出了院門。
可當(dāng)爺爺邁出門檻后，不由愣住了，父親也愣住了——全村老小男男女女都站在門外，有的手里拎著半袋米，有的提著一只雞，有的捏著幾張破損了的沾滿汗?jié)n的鈔票，有的托著幾件陳舊卻干凈的衣服……村長(zhǎng)四爺爺微笑著說(shuō)：“咱村祖上積德，風(fēng)水好，出秀才，小三子（父親的小名）替咱村爭(zhēng)了一回臉，咱們臉上光彩……大家來(lái)送送娃兒……”眼淚順著臉上的皺紋滑下來(lái)，爺爺對(duì)父親大吼一聲：“給大伙跪下……”父親“嗵”的一聲，雙膝落在了泥土地上……
后來(lái)父親對(duì)我說(shuō)：“你知道我為什么一直都穿著布底鞋嗎？那天我走的時(shí)候，村里四奶奶塞給我一雙布鞋說(shuō)：‘小三子啊，這年頭大伙兒都困難，這是實(shí)情，可人活一輩子，不能老想著自己，還要多替別人著想著想，誰(shuí)家沒有個(gè)難處��？你四奶奶我活到這把年紀(jì)，就盼著子孫后輩能出個(gè)人才，將來(lái)讓咱村子所有人都能吃飽飯，孩子們都能念上書�！院笪疑狭舜髮W(xué)，見了世面，可每當(dāng)我面對(duì)城里燈紅酒綠的世界時(shí)，我就想到當(dāng)年全村人送我的情景。人得有良心，人不能只圖自己過(guò)得好，還要多替別人想想！”看著父親眼角閃光的淚珠，我忽然明白了父親當(dāng)年大學(xué)畢業(yè)，毅然放棄優(yōu)厚待遇，回到村里帶領(lǐng)大伙兒開辦企業(yè)的原因——人活著，不能光為了自己。
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【亮點(diǎn)透視】
乍一看題目“父親的布底鞋”，以為和話題內(nèi)容風(fēng)馬牛不相及。然而且慢，讀完全篇后，你就會(huì)覺得，這位考生寫了一個(gè)寓意深刻的小故事。這個(gè)故事的題旨恰恰和話題內(nèi)容“看到自己與看到別人”相吻合。
“父親當(dāng)年大學(xué)畢業(yè)后毅然放棄優(yōu)厚的待遇回到村里，帶領(lǐng)大伙兒開辦企業(yè)”，致富以后，成了“響當(dāng)當(dāng)?shù)拇笕宋铩保耙恢倍即┲浑p布底鞋”，其目的就是不忘根本，“不能只圖自己過(guò)得好，還要多替別人想想”。本文構(gòu)思新穎，語(yǔ)言流暢。卒章顯志；“人不能光活自己”，奏響了全文的最強(qiáng)音。
例文11：
左手·右手
海南一考生
一棵蘆葦并不會(huì)快樂；當(dāng)她快樂了，是因?yàn)樗_始思考了�！ � ——題記
我問你：“一滴水，快樂嗎？”
如果你知道，滴水努力地?cái)U(kuò)了擴(kuò)胸變成了海，做了幾個(gè)俯臥撐于是澎湃起來(lái)——你想，他是快樂的�？墒侨绻阏J(rèn)為一滴水長(zhǎng)久地休眠在咆哮的波濤，你想，她是不快樂的。
叔本華說(shuō)：“事物本身是不變的，使它改變的是人對(duì)事物的看法�！�
年輕力壯的少年當(dāng)（被）敵人關(guān)進(jìn)了不見天日的死牢。敵人并非殘下毒手，唯一懲處只是把他強(qiáng)行淹沒在一片寂暗中。不出一個(gè)月，少年無(wú)疾而終。死時(shí)兩目圓瞪，無(wú)光，只有深不可測(cè)的空虛荒蕪。我們?cè)賮?lái)討論少年的快樂與否顯得有點(diǎn)殘酷，但這告訴我們：沒有了思想，快樂是妄想。
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思想是快樂的源泉，但并非所有泉眼涌出的都是快樂——這便是思維方式的區(qū)別。
還記得那個(gè)守天望天憂天的杞人，還記得那些鉆進(jìn)木桶里曬太陽(yáng)的希臘先哲。他們一直都在思考，卻一直都不快樂。今天當(dāng)我們?cè)僬劇拌饺藨n天”、“犬儒主義”時(shí)，我們應(yīng)該驚覺一記棍棒警敲我們后腦勺：思維拐錯(cuò)了彎，便會(huì)進(jìn)入快樂的墓地。
海德格爾曾說(shuō)過(guò)一句雅致的話：“人，當(dāng)詩(shī)意地棲居�！�
正因?yàn)橛辛诉@份詩(shī)意，生存變成了生活。
當(dāng)我筆下的文字一一跳出，我開始端視快樂。今天的我們白天生活在陽(yáng)光明媚色彩斑斕的青春中，無(wú)論是誰(shuí)，他們都認(rèn)為我們快樂幸福，事實(shí)上我們捫心自問，也確實(shí)如此，然而又常常聽聞夜深人靜時(shí)，許多青春的靈魂孤獨(dú)地游走在快樂幸福之外，似乎那又是不快樂不幸福的。
我們的思想像極了徘徊在十字路口的雛鳥。每一個(gè)方向都存在著我們可能的足跡。我們就在豐富多彩的思維方式中不斷拾起或丟掉快樂。
有人說(shuō)我們是“垮掉的一代”。我不同意。因?yàn)槲覀冇兴枷�，懂得踏上不同的思維旅程去找尋快樂。
有人說(shuō)我們是“阿Ｑ”的新新人類。我不同意。因?yàn)槲覀兊男滤枷氩⒎恰鞍ⅲ选蹦前惴潘敛划?dāng)。
你以為我們思維怪異嗎？
你覺得我們快樂，不快樂？
我們快樂，我們的快樂是靈動(dòng)的左手。 copyright m.yy-art.cn
我們思考，我們的思維方式是理性的右手。
當(dāng)左手右手相遇，合適地交融，那便是詩(shī)意。
【亮點(diǎn)透視】
詩(shī)意是本文的形，哲理是本文的神，不敢說(shuō)二者得以兼?zhèn)洌坏貌徽f(shuō)雛形已現(xiàn)，因此可以說(shuō)該考生的潛能是巨大的。精彩語(yǔ)句：“沒有了思想，快樂是妄想�！薄八枷胧强鞓返脑慈⒎撬腥塾砍龅亩际强鞓贰@便是思維方式的區(qū)別�！薄八季S拐錯(cuò)了彎，便會(huì)進(jìn)入快樂的墓地�！薄拔覀兙驮谪S富多彩的思維方式中不斷拾起或丟掉快樂�！钡葲Q定了思維層次不同，不需要老師任何贅言點(diǎn)評(píng)，考生嚴(yán)密的思辨性便躍然于紙上。
例文12：
思維解讀幸福
海南一考生
生命猶如海洋，生活恰是輕舟，揚(yáng)起思維的風(fēng)帆，穿梭于人生的海洋。白帆迎接的是狂風(fēng)和浪花，而思維碰撞出的是或幸福，或憂傷，或積極，或消沉……
從亞當(dāng)和夏娃的叛逆開始，上帝就創(chuàng)造了人類，賦于（予）人類的不僅僅是血肉的身軀，更是那思維的方式。思維是最敏感，也是最富有生命力的東西，改變思維的角度和方式，我們就會(huì)有新的感受和發(fā)現(xiàn)。
高尚的思維造就永恒的幸福。縱觀古今，歷覽中外，楚之屈原，于“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”中不合流同污而投身汩羅江，死亡的雖然是血肉的身軀而升華的卻是永恒的幸福。毛澤東在敵人的圍剿之下，最后毅然決定長(zhǎng)征，一個(gè)高尚清晰的思維造就了新中國(guó)十幾億人的幸福。被流放的鄧小平走在鄉(xiāng)間的小路上，然而思維的火花卻在他的腦中飛揚(yáng)——改革開放，一個(gè)讓億萬(wàn)中國(guó)人富起來(lái)的制度就這樣產(chǎn)生了，至此，我們不得不說(shuō)，思維的方式?jīng)Q定了人類文明的幸福，幸福需要思維的解讀。
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快樂幸福就是改變思維的結(jié)晶�？蓱z的葛朗臺(tái)，幸福與快樂在他的眼中就是金子，奪走了女兒的梳妝盒，奪走了女兒的幸福，而金子滿足了他的占有欲，而幸福也就離他而去。改變思維吧，幸福就在生活的空氣里，需要用心去感悟，快樂并不是被踩到腳后的破口大罵。因?yàn)椴饶愕娜耸强粗亓四愕哪_，腳被看重，那是多么快樂幸福的事。李清照的凄凄慘慘戚戚讓我們?yōu)檫h(yuǎn)方的親人朋友擔(dān)心著急，然而我們?yōu)槭裁淳筒幌胂�，或許他在遠(yuǎn)方生活得很好，快樂著，幸福著，這不是更好嗎？
改變我們的思維方式并不是意味著用阿Ｑ的勝利法來(lái)占有幸福與快樂。難道你能叫“采菊東籬下，悠然見南山”的陶潛再去官場(chǎng)上混一混，轉(zhuǎn)換轉(zhuǎn)換思維方式合流同污，不，那絕非陶君所愿。思維方式的有的放矢，更是快樂與幸福的主判長(zhǎng)。
我們生活，因?yàn)槲覀冇兴季S，我們快樂，更因?yàn)槲覀冇兴季S，正如生活中本沒有快樂與幸福，只不過(guò)是思維變換的人多了，也就充滿了幸福與快樂。
把握我們獨(dú)有的思維方式吧，因?yàn)樗季S可以解讀幸福。
思維方式……快樂幸�！季S方式……
思維解讀幸福！
【亮點(diǎn)透視】
本文除了語(yǔ)言流暢、材料典型等優(yōu)點(diǎn)外，最難能可貴的是，考生在思辨性上所做出的嘗試和努力�！案淖兾覀兊乃季S方式并不是意味著用阿Ｑ的勝利法來(lái)占有幸福與快樂”、“思維方式的有的放矢，更是快樂與幸福的主判長(zhǎng)。”等是不多見的精辟之語(yǔ)，否定了阿Ｑ式的愚人之樂，并以“有的放矢”作為自己的一些見解，雖尚顯稚嫩，但也足可見該考生思辨能力高人一籌，較好地理解了材料中Ｄ網(wǎng)友的存在價(jià)值，體現(xiàn)了“幸人之幸，不幸的人是沒有幸�！钡挠^念。 copyright m.yy-art.cn
例文13：
水，靈動(dòng)的歷史
江蘇一考生
“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)還，”自唐古拉山脈，黃河九曲十八彎，一瀉千里，澆灌出華夏沃土，孕育了仰韶文明。
黃河一次又一次地改道，洶涌的河水一次次向人類張開血盆大口。黃河邊上滿目瘡痍，遍野都是饑民。然而，水給人們帶來(lái)深重災(zāi)難，也賦予人類以靈性。大禹治水，驚嘆于自然，懾服于天地。
“渭流漲膩，棄脂水也�！泵髦堑奈己铀。缭缇蛷椘鹆饲赝龅那白�。一統(tǒng)天下的功高蓋世終究湮沒在渭河?xùn)|去的流水中。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”悲壯的旋律，讓我們仿佛又覺置身于當(dāng)年那濃煙滾滾，旌旗紛飛，殺聲震天的壯麗場(chǎng)面中。是可歌可泣的歷史，賦予了水無(wú)盡的雄渾；是水，演繹了一曲曲英雄頌歌。
南北朝久遠(yuǎn)的笛韻笙歌都消散退去了，只有秦淮河水依舊汩汩流淌著四朝的繁華。但一聲聲的喪國(guó)之鐘卻永遠(yuǎn)打破了秦淮河曉風(fēng)殘?jiān)碌拿谰�。只留下一絲惆悵，供后人去憑悼，去哀念。
“盡道隋亡為此河”京杭運(yùn)河早早地就敲出了隋朝的末音�！八铨堉凼隆苯Y(jié)束了這個(gè)短命的王朝。
“這是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪”一聲炮響，滾滾的珠江水也要為洶涌的鐵騎讓道，中國(guó)的河流開始流淌出悲哀的淚水。
有人說(shuō)，三四十年代，中國(guó)河流流淌的是血水，是淚水，殷紅的鮮血染紅了大江，卻也渲染出一個(gè)紅彤彤的新中國(guó)。 內(nèi)容來(lái)自m.yy-art.cn
曾幾何時(shí)，一個(gè)主題為“環(huán)境污染”的民謠在河南一帶流傳開來(lái)“50年代淘米洗菜，60年代洗衣灌溉，70年代水質(zhì)變壞，80年代魚蝦絕代，90年代身心受害……”工業(yè)的迅速發(fā)展，帶來(lái)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)，卻也玷污了河水原本澄澈的面容，掩蓋了它的麗姿。
然而，新世紀(jì)，中國(guó)又重新流淌出清流，秦淮河、西湖的治理已初見成效。中國(guó)的水，在經(jīng)歷了一番磨難，一朝洗禮后，又恢復(fù)了它的源源本本，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展洗滌了它的容顏。
水，流過(guò)歷史，穿越了它時(shí)光的沉淀，流淌出它的變遷與更迭。我們面對(duì)著水，悼古懷今，從水中汲取靈性，又去激發(fā)斗志，那么，這水又將怎樣穿越今天，奔向未來(lái)？我們的子孫又將面對(duì)一個(gè)怎樣的世界？
水，流過(guò)歷史……
【亮點(diǎn)透視】
河水流淌，承載著歷史的變遷，千古興衰盡在悠悠河水之中。作者以河為媒介，敘述了歷代王朝的興盛與衰敗，記載了中國(guó)的發(fā)展史。一曲河南民謠敲響了環(huán)境污染的警鐘，具有時(shí)代特色，提高了文章的立意。末段面對(duì)歲月河，以史為鑒，發(fā)出對(duì)未來(lái)的思考。。讀來(lái)余味無(wú)窮。
例文14：
相信自己，也要相信別人
山東一考生
庸者，相信別人，懷疑自己；
愚者，相信自己，排斥別人；
智者，相信自己，也相信別人�！}記 內(nèi)容來(lái)自m.yy-art.cn
有人說(shuō)：“當(dāng)局者迷，旁觀者清�！庇谑窍嘈艅e人，讓別人決定自己。有人說(shuō)：“只有自己才最了解自己�！庇谑情]目塞聽，在錯(cuò)誤的泥潭中越陷越深。相信自己與聽取別人意見看似是不可統(tǒng)一的矛盾雙方，但二者卻有統(tǒng)一的一面，它們正如我們的左臂與右臂，缺一不可。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，我們既要相信自己，又要相信別人。
相信自己，是對(duì)自己的充分肯定，是對(duì)自己能力的贊同。一個(gè)連自己都不相信的人，又能相信誰(shuí)呢?當(dāng)自己有著清醒理智的認(rèn)識(shí)時(shí)，就應(yīng)當(dāng)“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”。中國(guó)女排主教練陳忠和在當(dāng)初改組女排時(shí)壓力很大，任務(wù)很重，許多人勸他以“保險(xiǎn)”為好。然而他力排眾議。相信自己，起用馮坤等新將，最終改組成功，奪回了失去17年的獎(jiǎng)杯。假如當(dāng)初他采納別人建議，那金牌獎(jiǎng)杯還有誰(shuí)拿?正是在關(guān)鍵的時(shí)刻相信自己，陳忠和取得了驕人戰(zhàn)績(jī)。
然而，凡事都有限度，“過(guò)猶不及”。我們?cè)谙嘈抛约簳r(shí)，也要相信別人。這是由事物的多變性與自我局限性決定的。很多時(shí)候，我們的目光被禁錮在一個(gè)狹小的范圍內(nèi)，“鼠目寸光”而又“自以為是”。這時(shí)別人多角度的觀察、評(píng)價(jià)更具客觀真實(shí)性，我們要相信別人。唐太宗接納魏征等人的進(jìn)諫，于是有了開明盛世；朱元璋接受朱升“高筑墻、廣積糧”的建議，于是也國(guó)泰民安。相反，那頑固的馬謖置王平忠言于不顧，自認(rèn)為“熟讀兵書”，結(jié)果痛失街亭，丟掉性命。別人的意見有時(shí)是好的，有時(shí)則不是，我們既不能全盤否定，也不能全盤肯定，取其精華，棄其糟粕，才是明智之舉。
右腦記憶方法
“金無(wú)足赤；人無(wú)完人”，誰(shuí)都不能夸口自己是完美的，代表亙古不變的真理；但同時(shí)，也沒有人一無(wú)是處。因此我們要相信自己，也相信別人。
在“胸有成竹”時(shí)相信自己，在“迷茫悵然”時(shí)相信別人，讓二者相互配合，相互補(bǔ)充，你會(huì)擁有精彩的人生。
【亮點(diǎn)透視】
文章的題記似乎是一個(gè)總綱，總寫三種人對(duì)待事物的不同態(tài)度，然后以中國(guó)女排改組為例，論證“在清醒理智時(shí)”應(yīng)“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”，以唐太宗、朱元璋、馬論證處事應(yīng)“取其精華，棄其糟粕”。尾段水到渠成得出科學(xué)論斷：“相信自己也要相信別人。”照應(yīng)別人，全文條分析慮，層層遞進(jìn)，分析得當(dāng)，有一定深度。
例文15：
坦然的美麗
陜西一考生
在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)于生活人們往往有不同的感嘆。
有人感嘆生活的艱辛。
有人埋怨命運(yùn)的不公。
而我卻認(rèn)為，生活是美好的。之所以和別人有不同感嘆，不是因?yàn)槊\(yùn)和生活賜予我太多的美好，而是我不同于別人對(duì)幸福和生活的思維方式罷了。面對(duì)事物的坦然，使我感覺到了更多的美好。
我坦然，所以我快樂，人生也變得美麗。
坦然是平淡中的快樂。
曾經(jīng)看到那些假日的垂釣者，獨(dú)釣一天，空手而歸，夕陽(yáng)下，臉上仍有燦爛的笑。有些為其所惑，可換個(gè)角度想，便不那么認(rèn)為了，垂釣者雖空手而歸，但他卻釣來(lái)了一天的快樂。對(duì)于釣魚者來(lái)說(shuō)，最大的魚就是快樂，最大的收獲也是快樂。釣來(lái)了快樂，也釣來(lái)了這一天的好心情。 本文來(lái)自:右腦記憶方法
坦然是失意后的自信。
走在大街上，看到那些整天掃大街的清潔工，雖然從事世間最平凡的工作，可是他們?nèi)员M職盡責(zé)，為社會(huì)環(huán)境的美好奉獻(xiàn)著。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，掃出了優(yōu)美的環(huán)境和潔凈的道路，他們的人生是最純潔的，所以他們自信。上帝剝奪了他們活得高貴的權(quán)利，但卻留給他們活得崇高、偉大的權(quán)利。他們的奉獻(xiàn)使得他們崇高，他們平凡的工作同樣受人尊敬，他們的人生也因此自信、美麗。
坦然是失敗后的樂觀。
在事物的發(fā)展中，對(duì)于得失成敗我們難以預(yù)料，也承擔(dān)不起。失敗和成功往往失之交臂，幸福和痛苦也往往擦肩而過(guò)，往往在我們想要接近時(shí)，人家早就設(shè)起了屏障。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們不必消極悲觀，坦然接受，會(huì)使你走出痛苦的陰影，重新找回自信，找到自己的位置。
突然想起泰戈?duì)柕囊痪涿裕骸疤炜詹涣粝馒B的痕跡，但鳥已飛過(guò)�！边@也許是對(duì)坦然最好的詮釋。
萬(wàn)事萬(wàn)物總是變幻莫測(cè)，也是客觀的。對(duì)待生活中的人和事，從不同的角度，換個(gè)思維方式，也許你們就會(huì)有新的感受和發(fā)現(xiàn)。生活中沒有旁觀者的席位，面對(duì)生活，坦然相待，總會(huì)找到屬于自己的位置，自己的光源，自己的聲音。
【亮點(diǎn)透視】
作者一反常人處事的的姿態(tài)，以坦然的心情對(duì)待生活。在作者看來(lái)，垂釣者雖空手而歸，臉上卻掛著笑，是因?yàn)樗灥搅丝鞓�；清潔工工作雖平凡，卻因奉獻(xiàn)而顯得崇高，以泰戈?duì)柕拿浴疤炜詹涣粝馒B的痕跡，但我已飛過(guò)�！睘獒寔�(lái)述說(shuō)“坦然”的真諦。文尾見解獨(dú)道：以坦然的心態(tài)看待生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)更有光彩的一面，鼓舞人心。
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例文16：
西西弗斯你快樂嗎
陜西一考生
西西弗斯因欺騙天帝被懲罰推巨石上山，日夜不息，這是永遠(yuǎn)的懲罰。
西西弗斯，你快樂嗎？我站在山腳，旁邊是兩座山，兩個(gè)西西弗斯。
右邊，山巖。春日寒風(fēng)料峭，夏日驕陽(yáng)如火，秋日蓬蒿遍野，冬日風(fēng)雪擊面。西西弗斯愁眉苦臉，腳步沉重，每一聲喘息都飽含憤怨，每一滴汗水都充滿牢騷。
左邊，山勢(shì)挺拔。春天繁花盛開，夏天鳥鳴啾啾，秋天漫山紅遍，冬日銀裝素裹。西西弗斯紅光滿面，每推一步都有舒心的喘息，每上一米都有成功的微笑。
巨石推到山頂，它打了一個(gè)轉(zhuǎn)兒，又自動(dòng)滾下了山腳。
右邊，西西弗斯無(wú)力地癱倒在地上，捂住臉，絕望地大哭：“這樣的日子，什么時(shí)候才到頭呀！”
左邊，西西弗斯擦了擦額頭的汗，拍拍身上的土，微笑著說(shuō)：“又成功了一次！”然后，隨手摘下一朵小花，哼著小調(diào)走下山坡。
同是懲罰，為什么結(jié)果完全不同？西西弗斯，你快樂嗎？
右邊回答：快樂？怎么可能？這石頭被推上去，又下來(lái)，辛苦而單調(diào)的重復(fù)，年復(fù)一年的辛勞，卻換不回任何結(jié)果，這簡(jiǎn)直是世界上最殘酷的懲罰！這樣的酷刑里，哪里會(huì)有快樂？哎———什么時(shí)候是個(gè)頭呀！
左邊回答：當(dāng)然快樂！我知道夕陽(yáng)在哪個(gè)山峰后落下，我知道一路上每棵樹的年齡，我知道哪些樹上住著畫眉，我知道哪道小溪里小魚最多。每次經(jīng)過(guò)它們，它們都會(huì)與我攀談，我懂它們的語(yǔ)言，我了解它們的情感。每天，和這么多朋友在一起，誰(shuí)會(huì)不快樂呢？ 右腦記憶方法
站在山腳，我凝神靜思。
接受懲罰的西西弗斯看不到春花之絢爛，秋果之豐碩，禁錮的心靈中全是憤怨牢騷，他不快樂，更不幸福。
享受過(guò)程的西西弗斯，聽到了鳥鳴風(fēng)語(yǔ)，感受到了夏之熱烈，冬之靜穆，心靈與大自然相通，他能不快樂，能不幸福嗎？
【亮點(diǎn)透視】
“仁者見仁，智者見智。”同一朵花在不同的“鏡子”中便會(huì)映下不同的影子。同理，持不同觀點(diǎn)的人對(duì)同一件事會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)，作者就是以此為切入點(diǎn)，對(duì)西西弗斯的快樂提出疑問。同樣是懲罰，卻有兩種截然相反的心境：享受與煎熬。有句話叫“世界上并不缺少快樂，而是缺少發(fā)現(xiàn)快樂的眼睛�！蹦敲淳鸵晕闹械摹坝疫叀睘殍b，保留一雙善于捕捉快樂的眼睛吧！
例文17：
也談“有刺的薔薇”
陜西一考生
有刺的薔薇是魯迅先生頗為得意的話題，曾經(jīng)一論二論，再論又論。后學(xué)不才，卻也不妨班門弄斧，談?wù)勔患褐姟?
一、刺與花
薔薇自然是有刺的，然而，人們總是去賞花，未見哪位“別有雅致”專門賞刺。有刺自然是要扎手的，不然先生筆下摘花的小姑娘何以泣涕連連！然而且慢，不摘花的賞花人為何也常常自憂不已呢？一朵花看到了另一朵盛開的花和自己的刺，卻忘了那盛開的花也有刺，自己本也是花！“事不關(guān)己，高高掛起”當(dāng)然是消極的結(jié)論，但當(dāng)我們?cè)诳磩e人時(shí)，確實(shí)經(jīng)常只看到優(yōu)點(diǎn)，又牢記著自己的不足，于是妄自菲薄，灰心喪氣，全然沒有了快樂的影子。這種對(duì)“關(guān)己雜事”的聯(lián)想，怕也不是什么積極的結(jié)論吧！ 右腦記憶方法
二、癩頭的快樂
一朵花的自卑與痛苦是因其思維方式和看問題的角度錯(cuò)誤，癩頭而快樂的阿Q卻是我們無(wú)論如何改換角度都只能分明看到一顆“滿目瘡痍”的癩頭！阿Q的快樂是“挨了許多兒子的痛打”換來(lái)的，這絕不僅僅是改變思維方式的問題。西人弗洛伊德曾說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)人身陷難以脫身的痛苦，便會(huì)轉(zhuǎn)而愛上這痛苦，給自己以安慰�！闭\(chéng)哉斯言！改變思維方式可以給人以安慰，卻無(wú)法改變環(huán)境讓人擺脫痛苦！
改變思維方式，花兒發(fā)現(xiàn)自己的美，得到了快樂幸福。癩頭蟲豸要得到幸福快樂，怕還得有更深的緣由吧？
三、無(wú)花的刺
薔薇有刺是天經(jīng)地義的，然而無(wú)刺的花是有的，無(wú)花的刺也有不少。薔薇本屬觀賞植物，美麗的花正是其本質(zhì)所在�？捎行o(wú)花的干刺頗是自命不凡，打著薔薇的字號(hào)招搖過(guò)市，好不自得。有人質(zhì)疑，便說(shuō)：“換種思維方式看，我不是刺，我是無(wú)花的薔薇�！备猩跽�，還大肆宣揚(yáng)：“無(wú)花的薔薇才是最尊貴的品種。”讓別人換個(gè)思維方式看自己，于是錢財(cái)名譽(yù)手到擒來(lái)，還怕自己不快樂，不幸福嗎？我想，這只是眼下流行的所謂包裝吧？只是不知盲人神射手、啞巴歌唱家何時(shí)會(huì)出現(xiàn)。
四、花也無(wú)刺
薔薇一定是有刺的嗎？現(xiàn)代科技發(fā)展日新月異，轉(zhuǎn)基因技術(shù)不是正可以造出無(wú)刺的薔薇嗎？若先生地下有知，怕也會(huì)開懷一笑吧！但是且慢，有人說(shuō)：“人又不是上帝，怎能亂來(lái)。變換思維方式，又怎能拿人類命運(yùn)開玩笑？”我頓時(shí)語(yǔ)塞，本以為換個(gè)角度，嶺嶺成峰，卻突然發(fā)現(xiàn)，面對(duì)現(xiàn)有的幸福、快樂，變換思維方式似乎很是沉重。 copyright m.yy-art.cn
怪不得先生要一論二論，再論又論，這“花下的刺”抑或“刺邊的花”又有幾人能說(shuō)得清呢？先賢既已無(wú)招，我也不妨罷筆。常換種思維方式看世界，繼續(xù)我的思考著的幸福生活吧！
【亮點(diǎn)透視】
作者借用魯迅大師的話“有刺的玫瑰”來(lái)闡述一個(gè)深刻而透徹的人生道理：換種思維方式來(lái)看這個(gè)世界，就會(huì)收獲意外的驚喜與美麗人生。文風(fēng)頗具文學(xué)巨匠魯迅的風(fēng)骨，說(shuō)理透徹深入，見解獨(dú)特，刻畫細(xì)膩，語(yǔ)言犀利，給人以深刻的感受。作者善于表達(dá)，構(gòu)思巧妙，頗有說(shuō)服力。
例文18：
快樂幸福原來(lái)如此簡(jiǎn)單
陜西一考生
清晨，精神百倍地走下樓梯，高高興興地去上學(xué)。走出樓門才發(fā)現(xiàn)下起了雨，又不得不上樓去拿雨傘，滿肚子不高興，邊上樓邊想：“今天的體育課肯定又泡湯了，今天中午肯定又回不了家了，又得吃廚上那有鹽沒醋的飯菜了，一會(huì)兒打不上出租，公交也肯定很擠……”
走出院門，一路上的幾個(gè)情景卻使我的心情漸漸舒暢起來(lái)——
鏡頭一
突然聽見一陣哭聲，循聲望去，一個(gè)背著大書包的小男孩滑倒了。早點(diǎn)攤前一位正喝豆?jié){的阿姨趕緊撂下碗跑過(guò)去扶起小男孩，又蹲下身子幫他擦掉衣服上的泥水，重新為他撐好傘，一邊囑咐著，一邊送他走過(guò)馬路……
看到這一幕，我微微一笑，原來(lái)雨中更能見真情呀！ m.yy-art.cn
鏡頭二
公交車停站，車窗外，一位三十多歲的媽媽不得不跳下自行車，艱難地推著后座上的女兒在人群中穿行。雨披的帽沿下，雨滴順著這位年輕媽媽發(fā)梢一滴一滴地滑落，而她卻只顧穩(wěn)穩(wěn)地推著車子。多么熟悉的情景！從幼兒園到小學(xué)畢業(yè)，我的媽媽騎著自行車接送了我六年，風(fēng)雨中，媽媽發(fā)梢的雨滴也是這么一滴一滴滑落的嗎？看著自行車后座上那個(gè)被雨衣裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的小女孩，我笑了……
這原本惱人的雨幕竟讓我感受到了擁有母愛的幸福和快樂。
鏡頭三
座位旁邊，一位五十多歲的農(nóng)民吩咐他對(duì)面的青年：“今兒趕緊往家打個(gè)電話，看咱那兒下了沒有！一冬都沒下了，春雨貴如油，多下幾場(chǎng)這樣的雨，省多少澆地的錢呢！”是呀，已經(jīng)好久沒有下雨了，風(fēng)調(diào)雨順才會(huì)有豐年，我有什么理由討厭這場(chǎng)雨呢？我應(yīng)該和農(nóng)民們一起高興，一起快樂呀！
走下公交車，心里已沒了半點(diǎn)煩躁，體育課不能打籃球，卻可以在室內(nèi)看NBA了；中午回不了家，又可以和同學(xué)們侃明星了；打不上出租車，坐在公交上不也讓我看到了這么多生活中的真實(shí)畫面，體味到了幸福和快樂嗎？換一種思維方式，幸�？鞓吩瓉�(lái)如此簡(jiǎn)單！
【亮點(diǎn)透視】
作者首先以上學(xué)碰上下雨時(shí)“滿肚子不高興”開場(chǎng)，但當(dāng)作者走出院門，卻意外地收獲了那一份美麗與欣慰，才發(fā)現(xiàn)“快樂原來(lái)如此簡(jiǎn)單”。使心情很快變得舒暢起來(lái)的原因，其實(shí)源于生活中的幾個(gè)真實(shí)而感人的畫面。這就是快樂的源泉，這就是生活的真實(shí)之處。整篇文章描寫深刻、細(xì)致，刻畫人物形象鮮明。主題表達(dá)明確，分析深入。
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例文18：
遭遇挫折,笑對(duì)痛苦
四川一考生
人之一世，殊為不易。在看似平坦的人生旅途中充滿了種種荊棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，猶狂風(fēng)之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志氣消沉；萬(wàn)古曠世，又不知有多少內(nèi)心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于萬(wàn)劫不復(fù)的深淵……面對(duì)挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦，直至成功的一天。
“老當(dāng)亦壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可謂：“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，”然而直面挫折，他卻能達(dá)人知命，笑看人生。試想，如果沒有王勃開朗闊達(dá)的胸襟，哪能有他吟放出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？
“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的浪漫詩(shī)仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有�！伴L(zhǎng)安市上酒家眠，”笑對(duì)痛苦，面對(duì)挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷！
由此看來(lái)，面對(duì)挫折，我們不應(yīng)過(guò)分地沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔；面對(duì)挫折，我們不應(yīng)整日浸泡在悲傷痛苦的泥陷中越陷越深；面對(duì)挫折，我們不應(yīng)長(zhǎng)期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，結(jié)果將不堪設(shè)想。 m.yy-art.cn
劉備面對(duì)失去二弟的挫折，因兄弟之情無(wú)法釋懷，放大痛苦，結(jié)果在痛苦中做出錯(cuò)誤決定，貿(mào)然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇�？杀杀�
前事不忘，后事之師。古人已經(jīng)為我們做出了太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)日益加劇的社會(huì)里，挫折無(wú)處不在。若因一時(shí)受挫而放大痛苦，將會(huì)終身遺憾。遭遇挫折，就當(dāng)它是一陣清風(fēng)，讓它從你耳邊輕輕吹過(guò)；遭遇挫折，就當(dāng)它為一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中擊起驚濤駭浪；遭遇挫折，就當(dāng)痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一眨眼，流一滴淚，就足以將它淹沒。
遭遇挫折，不應(yīng)放大痛苦。擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續(xù)前進(jìn)吧！相信總有一天你會(huì)看見藍(lán)藍(lán)的天，白白的云，青青的草，還有你嘴角邊的甜甜的笑……
【亮點(diǎn)透視】
文章選取古代有名的文人志士遭遇仕途不順和挫折時(shí)，令人佩服的胸襟和樂觀態(tài)度，極具說(shuō)明力地說(shuō)明了一個(gè)深刻的哲理：遭遇挫折，笑對(duì)痛苦，就會(huì)看到藍(lán)天、白云、青草和嘴角邊甜甜的笑。文章用詞恰當(dāng)準(zhǔn)確，文采飛揚(yáng)，思想深刻，表達(dá)成熟，刻畫深入，脈絡(luò)清晰，讓人心情豁然開朗，收獲頗多，受益匪淺。
例文19：
鏡中日本
湖北一考生
當(dāng)大唐盛世的瓦當(dāng)不再锃亮，當(dāng)歌舞升平的霓裳不再綺麗，昨日繁華漸漸褪去。一葉帶著一個(gè)叫徐福的術(shù)士和追隨而至的童男童女的扁舟向一個(gè)小小的漁島駛?cè)�，一個(gè)名叫日本的民族在中國(guó)的臂彎里成長(zhǎng)�？蛇@小小的漁島卻見證了泱泱中華的悲歡榮辱。 本文來(lái)自:右腦記憶方法
前天，當(dāng)駛向西域的駝鈴叮當(dāng)作響，笨重的駱駝身上滋滋地冒著熱氣，碧眼的狐貍四下張望。閉關(guān)鎖國(guó)的清政府不過(guò)是一個(gè)戴著罌粟花冠的瞎眼老人。可是另一個(gè)腐朽的帝國(guó)卻在明治維新之后睜大眼睛，張開臂膀，接受挑戰(zhàn)，重喚生機(jī)。于是，古老的中華驚醒了，在維新變法，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中尋找重新崛起的機(jī)會(huì)，開始在這面鏡子的照應(yīng)下邁出自己的腳步。只是，這一覺睡得太久，這一步邁得太遲。
昨天，貼著膏藥旗的軍艦駛進(jìn)了我們的海港，大力丸的廣告貼在了整個(gè)中華的傷疤上，六朝古都被鮮血浸染。我們奮起反抗，高唱著“大刀向鬼子頭上砍去”，保衛(wèi)自己的家鄉(xiāng)。當(dāng)我們?cè)骱匏麄兊臅r(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)這群禽獸卻有鋼鐵一般的意志，難以想象的團(tuán)結(jié)和紀(jì)律。于是，一團(tuán)散沙的我們震驚了。也連起手臂，筑成統(tǒng)一戰(zhàn)線，組成血肉的長(zhǎng)城頑強(qiáng)對(duì)抗。終于，在這面鏡子的反襯下，我們找到自己而最終取得勝利。
今天，國(guó)門敞開了，華夏民族昂首于世界之林�？墒�，我們卻發(fā)現(xiàn)常常以一步之差落后于人。陶瓷是中華之瑰寶，卻無(wú)法走向世界，日本人卻在茶杯上作了一個(gè)小小的改進(jìn)讓它更適合高鼻子的白種人，就把他的茶杯遠(yuǎn)銷各地。動(dòng)漫，不是日本首創(chuàng)，卻成為其國(guó)民增長(zhǎng)的第二大熱點(diǎn)。中國(guó)少年的鈔票源源不斷輸入，才又讓中國(guó)震驚。日本人并不比我們聰明，但他們的精明和細(xì)致卻往往在最后成為勝利的籌碼。我們面對(duì)這樣的鏡子，卻不免讓人感慨良多。 右腦記憶方法
中國(guó)，不是一個(gè)名詞。日本，卻是一個(gè)驚嘆號(hào)。讓泱泱中國(guó)從這樣一面鏡子上重新審視自己。古人說(shuō)；以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失。今天，我們以日本為鏡。也許有人不齒，也許有人怨恨。但是在競(jìng)爭(zhēng)如此慘烈的今天，我們應(yīng)當(dāng)為有這樣一面鏡子而慶幸。昨天，我們已經(jīng)為這面鏡子付出高昂的代價(jià)。今天，我們應(yīng)該提早預(yù)防。
想起了爺爺?shù)囊痪淅显挘豪莵?lái)了，你可曾準(zhǔn)備好獵槍？讓我們擦亮鏡子，迎接明天。
【亮點(diǎn)透視】
語(yǔ)言深沉，寓意深刻。文章先回顧曲折、屈辱的歷史，接著又聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。日本是中國(guó)的一面鏡子“日本人的精明和細(xì)致”讓中國(guó)震驚。文章在篇末提出了希望：讓我們擦亮鏡子，迎接明天，奮起直追，敢于競(jìng)爭(zhēng)。
例文20：
收藏陽(yáng)光
黑龍江一考生
人只有一生，我手只握一個(gè)籌碼，手起處，轉(zhuǎn)骰間已報(bào)出點(diǎn)數(shù)，屬于我的搏戲已告結(jié)束。盤古一辨清濁，便過(guò)三萬(wàn)六千載；李白蜀道不通的歲月，“忽忽竟有四萬(wàn)八千歲”；神話是的樵夫一駐足觀棋，便已柯爛斧銹，滄桑幾度。
是啊，人生如此短暫，為何拒絕陽(yáng)光射入潮濕的心扉呢？為何讓悲歡失落甚至是主觀臆想的陰影籠罩在你本應(yīng)是“雄姿英發(fā)”的面龐呢？
人的一生，本來(lái)就是有晴天，也有雨天；有平川坦途，也有沒有舟的渡口，沒有橋的河岸。挫折跟痛苦會(huì)像夏日的雷雨，將心淋濕；也會(huì)像一記悶棍，你還未來(lái)得及發(fā)出一聲嘆息就被打入黑暗的深淵。在黑暗中，沒有星星也沒有月亮，有時(shí)還有你親手織起的樊籬將你自己緊緊捆綁，在這時(shí)候，只有用你收藏的陽(yáng)光溫暖冰冷的心靈，去沖破樊籬，沖破黑暗，重獲溫暖的陽(yáng)光。
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耳聾，對(duì)于常人說(shuō)只是部分世界的死寂，而對(duì)于音樂家來(lái)說(shuō)卻是整個(gè)世界的毀滅。整個(gè)世界毀滅了而貝多芬依然挺立，他捕音為鳳，譜曲為凰，在烈火余燼中重建歡樂的世界，使他的世界重新充滿七彩陽(yáng)光，他借拿破侖的十指，向世界冥冥中的命運(yùn)傲然奏響他的《命運(yùn)交響曲》！
陽(yáng)光下的我們卻不知好好收藏，一任孤寂的人在苦悶中彷徨，記得有位同學(xué)曾寫過(guò)這樣一首小詞：“昨夜有雨愁思長(zhǎng)，懶梳妝，恐開窗，未卜來(lái)日前途何茫茫，不敢抬頭計(jì)晨陽(yáng)，忽一歲，草木黃。”這怎像被比做“早晨七八點(diǎn)鐘的太陽(yáng)”的我們發(fā)出的“豪言壯語(yǔ)”？這豈是肩負(fù)振興祖國(guó)重任的我們所應(yīng)有的“壯志豪情”？我們應(yīng)面對(duì)陽(yáng)光，對(duì)著大浪 淘沙、鮮花吐艷，唱一首豪邁的歌，唱得那天藍(lán)海也藍(lán)，唱的那茫茫大地笑開顔！外加和詞一首：“少年自有少年狂，涉昆侖笑呂梁，十年磨劍，今日試鋒芒。烈火再煉雙百日，化莫邪，斷金剛！”
來(lái)吧，親愛的朋友們，讓我們都來(lái)收藏陽(yáng)光，用陽(yáng)光點(diǎn)燃希冀的雙眸，用陽(yáng)光照亮你前行的目光將不再迷茫，你稚嫩的步伐將不再彷徨。
如果你正經(jīng)受嚴(yán)寒，那么春意已離你不遠(yuǎn)。
如果你正付出，那么花紅柳翠會(huì)向你展現(xiàn)。
如果你將最美的夢(mèng)播進(jìn)冰封的土壤，那你收獲的會(huì)是一個(gè)姹紫嫣紅的陽(yáng)光絢爛的春天。 右腦記憶方法
【亮點(diǎn)透視】
生命是最需要陽(yáng)光雨露的滋潤(rùn)的!而作者的標(biāo)題“收藏陽(yáng)光”讓人眼前仿佛感受到一片燦爛的陽(yáng)光,讓人的心頓時(shí)亮堂開闊起來(lái).而文中對(duì)大詩(shī)人李白、音樂家貝多芬鮮活例子的引用,更使讓本文內(nèi)容顯得深刻而富于思辨性.語(yǔ)言擲地有聲,說(shuō)理透徹,讓讀者為之心動(dòng), 為之震撼, 為之思索,引起強(qiáng)烈的共鳴.收藏陽(yáng)光“你將收獲一個(gè)姹紫嫣紅的春天”,深化了主題,意味悠長(zhǎng)。
例文21：
堅(jiān)定不移
河南一考生
太多的流行模糊了雙眼，太多的聲音嘈雜在耳間，追星的風(fēng)刮個(gè)不停，“克隆”技術(shù)在生活的方方面面發(fā)展。
沒有了個(gè)性，沒有了自我，有的只是隨聲附和，有的只是隨波逐流。于是，我們?cè)絹?lái)越不相信自己。歌聲等著歌星教我們，理論等著專家告訴我們，就連生活也等著名人們指點(diǎn)我們！
相信自我吧！
正如世界上沒有兩片相同的樹葉一樣，世上也沒有完全相同的兩個(gè)人。
你是獨(dú)一無(wú)二的，你的思想、主張必須展示，必須得到張揚(yáng)。
不過(guò)，當(dāng)“舉世皆醉”時(shí)，“唯我獨(dú)醒”需要堅(jiān)定的信念，需要對(duì)自己清醒、正確的認(rèn)識(shí)。
沒有對(duì)自我的正確認(rèn)識(shí)，沒有對(duì)自我的深刻思考，相信自我就會(huì)成為一句空話。
屈原“雖九死其猶未悔”，因?yàn)樗�，自己的追求散發(fā)著道德的幽香。
本文來(lái)自:右腦記憶方法
吳士宏“逆風(fēng)飛揚(yáng)”，因?yàn)樗�，挑�?zhàn)正是發(fā)展自我的最好途徑。
史豐收幾十年如癡如醉搞速算，因?yàn)樗�，從高位�?jì)算是提高速度的最佳突破口。
相信自我，更需要大無(wú)畏的勇氣。
有時(shí)你要面對(duì)指責(zé)與嘲笑，如同萊特兄弟提出要飛上藍(lán)天的夢(mèng)想。有時(shí)你甚至要面對(duì)更大的危險(xiǎn)，甚至死亡，正如布魯諾堅(jiān)持日心說(shuō)，最終被宗教裁判所處以火刑。
要相信自我，不管面對(duì)怎樣的困難和艱險(xiǎn)。
張志新烈士，在全國(guó)都陷入了迷惘之中時(shí)，獨(dú)立不移，堅(jiān)持自己的信念，毫不畏懼嚴(yán)刑與死亡的威脅，在天地間大寫出一個(gè)“人”字。
人口學(xué)家馬寅初，為維護(hù)學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)，以九十高齡勇敢地面對(duì)幾乎是全國(guó)上下的共同“聲討”。
今天，“張揚(yáng)個(gè)性”的口號(hào)喊得震天響，但真正需要提出自己的主張，并堅(jiān)持自己的主張時(shí)，我們卻往往猶豫了，彷徨了，退縮了，放棄了。
只要你是正確的，你就必須時(shí)刻提醒自己“相信自己，堅(jiān)守自己”。
相信自己很難，堅(jiān)守自己更難；正因?yàn)殡y，才更需要相信自己，堅(jiān)守自己。
【亮點(diǎn)透視】
文章從流行潮、追星風(fēng)寫起，強(qiáng)調(diào)當(dāng)今社會(huì)需要相信自己，張揚(yáng)個(gè)性，立論具有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)感。主體部分從三個(gè)層面，對(duì)堅(jiān)守自信進(jìn)行論證：一是對(duì)自我有深刻的思考，二是要有大無(wú)畏的精神，三是蔑視困難和艱險(xiǎn)。其間引述了屈原、吳士宏、史豐收、萊特兄弟、布魯諾、張志新、馬寅初等典型論據(jù)，材料豐贍，論證有力。結(jié)尾照應(yīng)開頭，總結(jié)全篇，首尾圓合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。 右腦記憶方法
例文22：
自己做主
河南一考生
劉處長(zhǎng)雖然到了退休年齡，辦了手續(xù)，但那頭發(fā)卻是又黑又密，像個(gè)年輕人似的，在別人看來(lái)是用一頭假發(fā)來(lái)裝嫩。
一天，老伴對(duì)他說(shuō)：“老劉阿，就別再留那官場(chǎng)頭了，讓別人誤以為你戀著那處長(zhǎng)的位置呢！你國(guó)字臉，鼻梁上架著一副眼鏡，你最好留成大背頭，像個(gè)教授什么的，多上檔次！”老劉一聽，覺得有點(diǎn)道理，于是直奔理發(fā)店，師傅給他改了發(fā)型，吹了風(fēng)，噴了摩絲。老劉出來(lái)，一臉陽(yáng)光燦爛。
雙休日，兒子兒媳回來(lái)吃飯，一見老爸變了發(fā)型，像見了外星人。兒子說(shuō)，老爸，你的頭發(fā)怎么變樣了？老劉說(shuō)，頭發(fā)怎么了，不好看嗎？從前是幾十年一貫制，現(xiàn)在不是創(chuàng)新嗎？這叫與時(shí)俱進(jìn)與國(guó)際接軌！兒子笑著說(shuō)“‘俱’什么‘進(jìn)’，‘接’什么‘軌’！呀，你這叫復(fù)舊。你的發(fā)型就像一個(gè)老學(xué)究，‘套中人’，老氣橫秋。我建議你留個(gè)新潮頭�！崩蟿⒉灰詾槿坏卣f(shuō)：“我又不是年輕人，又不想返老還童，既然已經(jīng)改成大背了，就大背吧！”
兒媳一聽，忙制止說(shuō)：“絕對(duì)不行，大‘背’的‘背’就是‘背時(shí)’的‘背’�！倍鄽L(fēng)景�。鹤觾合闭f(shuō)著，硬把老劉塞進(jìn)了車?yán)�，去理發(fā)中心給老劉理了個(gè)新潮發(fā)型。
又過(guò)了一個(gè)星期，女兒從外地回來(lái)，一眼看見爸爸的新潮發(fā)型，沖著爸爸嚷道：“爸爸，老了就是老了，事實(shí)無(wú)法改變，就別再留戀青春年華了。這種發(fā)型不適合您！走，快到理發(fā)店，幫您理個(gè)小平頭，小平頭是一個(gè)哲理性很強(qiáng)，很有內(nèi)涵的發(fā)型，要不，很多老一輩革命家怎么都對(duì)這個(gè)發(fā)型情有獨(dú)鐘呢？”
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老劉經(jīng)不住女兒的評(píng)說(shuō)，只得隨著女兒去理成了小平頭……
到了月底，一家人包了桌酒席祝賀老劉六十大壽并光榮退休。老劉讓兒女們先去，說(shuō)自己隨后就到。大家來(lái)到酒店，沒事又說(shuō)起老劉的發(fā)型，都說(shuō)自己的設(shè)計(jì)最合理，最美觀，最大方。說(shuō)著說(shuō)著，老劉來(lái)了，頭上戴著一頂帽子。全家人都感到納悶。老劉說(shuō)：“退休一個(gè)月，你們給我變了三次發(fā)型，都想指揮我的腦袋，都想按你們的世界觀改造我的腦袋，我覺得這不行，我的腦袋還得我說(shuō)了算�！崩蟿⒄f(shuō)完，摘掉帽子，老劉剃了個(gè)锃光閃亮的和尚頭！老劉說(shuō)：“現(xiàn)在我的頭是一張白紙，以后頭發(fā)長(zhǎng)長(zhǎng)了，留什么發(fā)型，我自己做主！”大伙一片啞然。
【亮點(diǎn)透視】
情節(jié)一波三折，趣味橫生，敘述輕松自如，故事幽默而富于哲理。老劉的發(fā)型由“官場(chǎng)型”先后變?yōu)椤皩W(xué)者型”、“新潮型”、“哲理型”等三種樣式，或許都有道理，但那都是別人的設(shè)計(jì)，不一定是最適合老劉自己的那一種發(fā)型。在屢次改變發(fā)型的過(guò)程中，老劉悟出凡事要自己做主的道理。結(jié)尾耐人尋味，富有啟發(fā)作用。
例文23：
相信自己 相信他人
河南一考生
相信自己是一種信念，它不是繁花如夢(mèng)似錦，卻如青松雪壓不倒。正因?yàn)橛辛诉@樣的信念，我們才會(huì)堅(jiān)持到底，自信永遠(yuǎn)。
聽取意見是一種氣度，它不是高天遼闊無(wú)際，卻如大海容納百川。正因?yàn)橛辛诉@樣的氣度，我們才會(huì)集思廣益，從善如流。 copyright m.yy-art.cn
不是嗎？相信自己不意味固執(zhí)己見；聽取意見也不代表亦步亦趨。
唐太宗自由治理國(guó)家的雄才大略，他不懷疑自己的才能，但同時(shí)也接納了魏征的“十思”，而不必“勞神苦思，代百司之職役”。
齊王也有管四方，理朝政的能耐，他也不會(huì)懷疑自己的才能，但他同時(shí)也接受了鄒忌的“納諫”，而使“燕、趙、韓、魏皆朝于齊”。
誰(shuí)都不會(huì)輕易懷疑自己，可誰(shuí)又能像前人那樣善于納諫，聽取別人的意見呢？總以為“相信自己”和“聽取別人的意見”勢(shì)不兩立，總以為自己無(wú)所不能，或總以為別人無(wú)往而不勝，何必呢？我們?yōu)槭裁床荒茉谙嘈抛约�，滿懷自信的同時(shí)打開那一個(gè)個(gè)布滿友愛之心的勸煙箱呢？
相信自己，相信未來(lái)，相信明天大地飛歌，相信未來(lái)有我們開拓。
相信別人，尊重別人，相信別人為你著想，尊重別人理想的選擇。
是的，在人生的旅途中，我們總會(huì)遇到困難和挫折，它們?nèi)缤倒�，刺痛了你我的手，但是，心靈的創(chuàng)傷要我們自己修補(bǔ)，手上的傷口還得讓別人為我們包扎。我們相信自己會(huì)戰(zhàn)勝困難，但我們從不否定他人的幫助，沒有誰(shuí)能獨(dú)自生活而沒有他人的幫助。
所以，不要固執(zhí)，偏激，不要一味按自己的意愿行事。有時(shí)別人的勸言猶如良藥，雖然苦，卻能根治你的病痛。也有時(shí)，別人的勸言猶如毒藥，它的外表也許是鮮美的，但卻能要了你的命。所以，我們要相信自己，有選擇地，理性地，明智地對(duì)待別人的意見。好的，拿過(guò)來(lái)就是；不好的，任它去吧，春風(fēng)吹了又吹，花兒開了又謝，我們管得了那么多嗎？
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相信自己，你做到了嗎？
聽取別人的意見，你會(huì)嗎？
【亮點(diǎn)透視】
作者用“相信自己是一種信念”、“聽取意見是一種氣度”作為開篇，但繼而又闡明“相信自己不意味固執(zhí)己見；聽取意見也不代表亦步亦趨�！�，更遞進(jìn)一層，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。文章旁征博引，談古論今，妙筆生花，視覺獨(dú)特，刻畫深刻，發(fā)人深思，結(jié)尾意境深遠(yuǎn)。
例文24：
思考著傾聽
河南一考生
人類擁有大腦和耳朵,大腦用來(lái)思考,耳朵用來(lái)傾聽。獨(dú)自思考而不吸納意見,我們?nèi)菀灼珗?zhí)；一味聽取而不加思考,我們?nèi)菀酌允�；真正的智者是善于思考著傾聽的,為了讓自己的智慧之河永不干涸,我們應(yīng)該在思考中聆聽來(lái)自別處的聲音。
群山威武卻依然聆聽小溪的叮咚之響;垂柳輕柔卻依然傾聽風(fēng)的細(xì)語(yǔ),其舞風(fēng)中,更增風(fēng)致;人是自然的主宰,學(xué)會(huì)聆聽將會(huì)帶給我們無(wú)窮的力量。齊王聽取了鄒忌的意見,才會(huì)出現(xiàn)“門庭若市”的進(jìn)諫只風(fēng)；趙太后采納了觸龍的提議,才使趙國(guó)免去了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅。傾聽是人類無(wú)聲的語(yǔ)言,學(xué)會(huì)傾聽,干戈化為玉帛,勁敵化為執(zhí)友。我們傾聽的是良言善語(yǔ),我們吸取的是真誠(chéng)的給予。
思考這傾聽,這是多少仁人志士的心聲。
俞伯牙與鐘子期以樂會(huì)友,鑄就了高山流水的知音情。傾聽于交友,于生活,于成功是密不可分的。楚懷王若能思考著傾聽,屈原不會(huì)懷著無(wú)可奈何的忿恨自投汨羅；失敗者若能學(xué)會(huì)傾聽,就不會(huì)承受再次失敗的痛苦；悲哀者若能在靜靜的思考中傾聽別人的勸導(dǎo),快樂的陽(yáng)光終會(huì)灑滿他的發(fā)際眉梢；迷失于思維的巷道,他人的善勸如同路標(biāo)。學(xué)會(huì)傾聽,我們很快就會(huì)找到出口；留戀于徘徊中,我們駐足于目標(biāo)周圍的野花香草,傾聽別人的語(yǔ)言,思考著自己的目標(biāo),我們才能放下次要的東西,直奔成功。思考給了我們傾聽的基石,傾聽賦予思考靈動(dòng)的色彩，思考著傾聽是我們?cè)炀妥晕业牧挤健? 內(nèi)容來(lái)自m.yy-art.cn
任何不假思索的傾聽同任何不理傾聽的思索一樣有害。趨利避害,方是我們升華自我的方法。亞里士多德傾聽了、思考了,縝密地思維之后,發(fā)出了“我愛我?guī)?我更愛真理”的至理名言；但丁思考了,傾聽了,反復(fù)地求索之后,高喊“走自己的路,讓別人去說(shuō)吧!”思考讓傾聽顯得如此與眾不同。前人尚懂思考與傾聽的結(jié)合,我們更該讓思考的光芒照亮傾聽走來(lái)的道路,讓傾聽的余音澆醒思考的迷茫。
思考著傾聽——這是我們前進(jìn)的路燈,奮進(jìn)的動(dòng)力,成功的良伴。
【亮點(diǎn)透視】
作者用群山威武尚且知聆聽小溪的叮咚,垂柳輕柔尚且知傾聽風(fēng)的細(xì)語(yǔ),自然導(dǎo)出人作為萬(wàn)物主宰,我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)傾聽。文章又綜合齊王納諫,屈原自投汨羅江,以及亞里士多德、但丁等中外實(shí)例表明“思考著聆聽”才是明智之舉,是走向成功的唯一途徑.。言辭在理,事例豐富,令人信服相關(guān)閱讀：愚人節(jié)的作文兩篇