段考作文分析及范文

時(shí)間:2010-05-21 11:53來源:右腦記憶方法 點(diǎn)擊:

四、寫作 (40分)

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一位16歲的少年拜訪一位智者。 copyright m.yy-art.cn

少年問:“我如何才能變?yōu)橐粋(gè)自己愉快,也能夠給別人愉快的人呢?”

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智者說:“送你四句話——把自己當(dāng)作別人,把別人當(dāng)作自己,把別人當(dāng)作別人,把自己當(dāng)作自己。” m.yy-art.cn

這位少年牢記智者的話,終于成了一個(gè)自己愉快,也給人愉快的人。

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請(qǐng)以智者的四句話中的一句或幾句話為話題,寫一篇文章。除詩歌外,文體不限,題目自擬,字?jǐn)?shù)不少于700字。

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分析:

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一、這只是人生正確思考問題和處理事情的四個(gè)思維,成功有方法:
1、第一句話是: 把自己當(dāng)成別人---是換位思考的思維,就是先把自我中心脫離一下,從別人或者全局的角度來分析問題 。很多人不能正確思考問題和處理事情,他一般是從自己的角度和觀點(diǎn)出發(fā),來研究具體的事情。那樣永遠(yuǎn)把握不了問題和事件的實(shí)質(zhì),形成不了正確的方法的!那么換位思考后,,就可以更好的把握問題和事情的實(shí)質(zhì),就更實(shí)事求是的處去理問題和解決事情!---同時(shí)從減輕痛苦和壓力而言,可以---“在我感到痛苦憂傷的時(shí)候,就把自己當(dāng)成是別人,(還有比我更痛苦的人呢。┻@樣痛苦就自然減輕了;當(dāng)我欣喜若狂之時(shí),把自己當(dāng)成別人,(這點(diǎn)成功算什么,還有更多比我成功的人,而且有很多由于驕傲歸于失敗的例子。┠切┛裣惨矔(huì)變得平和中正一些?”
2、第二句話, 把別人當(dāng)成自己,客觀對(duì)待別人。中國(guó)有句古話,叫“己所不欲、勿施于人”。這同樣是換位思考。你處于對(duì)方的環(huán)境,你怎么辦?!別人那樣做,對(duì)你有傷害,那么你就不應(yīng)當(dāng)那樣來對(duì)待別人!這樣可以更深的完成對(duì)對(duì)方心理的發(fā)現(xiàn)!這樣就可以真正同情別人的不幸,理解別人的需求,并且在別人需要的時(shí)候給予恰當(dāng)?shù)膸椭? copyright m.yy-art.cn
3、第三句話,把別人當(dāng)成別人,這是社會(huì)成員的個(gè)體論思維。 每個(gè)人由于成長(zhǎng)程度、處于的社會(huì)環(huán)境等不同,是存在個(gè)體差異的!別人永遠(yuǎn)是別人,永遠(yuǎn)不是你自己!他們都是獨(dú)立存在的客體!這句話的意思是說,要充分地尊重每個(gè)人的獨(dú)立性,在任何情形下都不可侵犯他人的核心領(lǐng)地?
4、第四句話是,把自己當(dāng)成自己,同樣是社會(huì)成員的個(gè)體論思維。人類從個(gè)體而言,都是成長(zhǎng)中的個(gè)體!雖然一個(gè)個(gè)體可能學(xué)習(xí)更多、了解更多,但一味的追隨別人,反而丟失了自己!所以我們需要學(xué)習(xí)、需要成長(zhǎng),來體現(xiàn)個(gè)性,需要建立自己的品牌!所以現(xiàn)在來講,最偉大的推銷員的第一步,那就是需要建立自己的品牌!--做好你自己、推銷好你自己,你的客戶才可以從接受你的個(gè)性品牌開始,進(jìn)而接受你的產(chǎn)
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把自己當(dāng)成別人

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   有距離,成像才清晰。
    距離可以容我們有沉淀后的思考,距離可以允許我們以冷視的目光去觀察。而最容易使我們的認(rèn)識(shí)出偏差的,恰是無距離的自己。人們常說:當(dāng)局者迷,旁觀者清。為了使我們更正確地認(rèn)識(shí)自己,需要把自己當(dāng)成別人。
    平素,我們對(duì)自己的過錯(cuò)總能找到借口,甚至預(yù)先就輕易地原諒了自己的過錯(cuò)。而對(duì)自己的小有所得卻急于夸飾,沾沾自喜。這時(shí),如果我們能夠把自己當(dāng)成別人,給自己一個(gè)旁觀的眼神,你就會(huì)意識(shí)到:在你認(rèn)為自己是最出色的時(shí)候,有可能是蒙蔽的視野培植了這種滿足。
    痛苦,狂妄,憂煩,自得……我們極易在任何一種情緒中墜陷,常常喪失冷靜之態(tài)。由此,我們的心靈遭受了自己設(shè)置的許多劫難。這時(shí),把自己當(dāng)成別人,就可以來減輕我們的壓力,使我們更好地解脫。
    楊修,才智過人。但他卻不能做到把自己看成別人。不能認(rèn)識(shí)到自己的弊病,自大自傲,即使非常尊重賢才的曹操也不能容忍,最終死在曹操的手上。楊修的死表明他的“智慧”恰恰是他的愚蠢。不會(huì)把自己看成別人,就有可能發(fā)現(xiàn)不到自己的缺點(diǎn),如此一來就容易變得狂妄自大,最終會(huì)給自己帶來一些麻煩,甚至是殺身之禍。 右腦記憶方法
    把自己看成別人,你才會(huì)體會(huì)“你能做的一切,從應(yīng)該被做的角度看,你始終是滄海一粟。”把自己看成別人,你會(huì)毫無優(yōu)越感地自視為蕓蕓眾生的一分子,把人生作為自己的作品去積極地干預(yù)。把自己看成別人,就像“有時(shí)候我們必須照鏡子,以預(yù)防自卑感逐漸變?yōu)樗枷,以鏡子來激勵(lì)自己的精神!
    因此,我們要時(shí)刻想著把自己當(dāng)成別人。當(dāng)自己失意受挫而痛苦憂煩時(shí)給自己一個(gè)旁觀的眼神,以便及時(shí)參省自己,平抑自己驛動(dòng)的情緒;當(dāng)自己得意滿志而狂妄自喜時(shí)給自己一面鏡子,會(huì)及時(shí)清醒自己,冷靜自己躁動(dòng)的心理。把自己當(dāng)成別人,給我們帶來這么多的好處,我們“何樂而不為”呢?

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                                                                     將心比心

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    莫怨人情冷,將心來比心,一人添上一根柴,頑石也能煉成金!}記 內(nèi)容來自m.yy-art.cn

    孔子云:“己所不欲,勿施于人。”生活中,我們要做到這一點(diǎn),就要凡事都將心比心而后行。 內(nèi)容來自m.yy-art.cn

    宇宙一大書本,人生一大學(xué)堂。我們必須上好人生這一堂必修課,然后才能求得生存與發(fā)展。我們過的是群居生活,人與人之間有著或多或少的聯(lián)系。所以,我們要學(xué)會(huì)忍讓,學(xué)會(huì)寬容,學(xué)會(huì)多一點(diǎn)替別人著想。如果我們愛自已尊若菩薩,窺他人穢若糞土,那么,別人也會(huì)以同樣的方式對(duì)待你。只有將心比心,善待自已,才能與他人和諧共處。

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     其實(shí),我們?nèi)祟惞餐钤谕粋(gè)地球上,頭頂上同一方晴空,腳踏同一塊熱土,大可不必如此的勾心斗角,爾虞我詐。人生苦短,又何必為一些瑣碎的事而勞神傷筋,大動(dòng)干戈,鬧得雞犬不寧,甚至發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),給人類帶來毀滅性的侵害呢?這一切,都只因太多時(shí)候,我們不能做到將心比心。 copyright m.yy-art.cn

        如果你是一個(gè)弱國(guó),你也希望強(qiáng)國(guó)不要侵犯自己的主權(quán),希望強(qiáng)國(guó)不要踐踏自己的國(guó)土,不要在自己的國(guó)家作威作福,恣意傷害自己的子民。但是,某些強(qiáng)國(guó)并沒有把自己放到弱國(guó)的位置上去想,他們只是為了推行自己的強(qiáng)權(quán)政治,為了一國(guó)的私利而無視國(guó)際的譴責(zé)。就拿美國(guó)攻打伊拉克來說,美國(guó)對(duì)伊拉克民眾犯下的罪惡,真的是磬竹難書。當(dāng)你在電視上看到一批批流離失所的伊難民,當(dāng)你在報(bào)紙上看到一個(gè)個(gè)因失去親人而痛哭的鏡頭,當(dāng)你想到自己假如是他們中的一員,你能忍受這種失去家園,失去親友的切膚之痛嗎?設(shè)身處地,將心比心,如果是你們美國(guó)被別的國(guó)家去轟炸,你們又是何種感受呢?如果你們將心比心的話,或許就不會(huì)釀造成今天伊拉克人民的傷痛了。

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      送人玫瑰之手,歷久猶有余香,能送玫瑰的,你干嗎偏要送人炸彈,送去死亡呢?將心比心,你也希望收到的是溫情的玫瑰吧?俗話說:“浮萍尚有相逢日,人豈全無見面時(shí)?”我們做每件事之前,都應(yīng)該將心比心,三思而后行,免得造成日后尷尬的局面,免得日后自己的良心受譴責(zé),免得讓他人嗤之以鼻。

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      如果我們將心比心,那么這個(gè)世界就會(huì)少一些野蠻的爭(zhēng)斗,多一份文明禮讓;少一些殘酷的壓榨,多一份善意的幫助;少一些陰險(xiǎn)的欺詐,多一份真摯的人情;少一些計(jì)較與猜疑,多一份理解和信任。如果凡事我們都將心比心,即使不能做到盡如人意,但也可以無愧于心,僅此足矣。 copyright m.yy-art.cn

       將心比心,處世之道也!讓我們將心比心,比出寬容,比出友善,比出和平。 本文來自:右腦記憶方法

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                                                               仁愛若水
 
        你說,你在凡塵喧囂中迷失了自己, 我只能告訴你,學(xué)會(huì)去愛別人,這是找回自己的惟一方法——題記
    上善若水。
    中國(guó)傳統(tǒng)道德文化中“善”處于至高的地位!叭酥,性本善”,善又是奠基石,是立身之本,在儒家的字典里,“善”便是“仁愛”兩字。
    然而“仁愛”究竟是什么?它不是獨(dú)愛其親的狹隘,而是推己及人的廣博;它不是包庇縱容的溺愛,而是善待他人的仁慈。
    它是尊重,它是寬容。
    它是曾經(jīng)輕語“老吾老及人之老,幼吾幼及人之幼”的圣人體內(nèi)奔騰的血液,千百年來在炎黃子孫心中流淌。 內(nèi)容來自m.yy-art.cn
    轆轆車輪在列國(guó)間串響,奔走的是“己所不欲,勿施于人”的人心;青青竹箋在列國(guó)間傳遞,播種的是“己欲達(dá)而達(dá)人,己欲立而立人”的仁意。
    它是潺潺溪流,帶走了人世浮華,遺留長(zhǎng)久淳美。
    它是湯湯江水,沖刷了歷史塵垢,展露永恒潔凈。
    它是排空大浪,滌蕩了心靈沉滓,構(gòu)筑無限坦蕩。
    所以我說,至仁若水。
    以其清予人以清,以其潔予人以潔,水之性也。以其仁予人以仁,以其愛予人以愛,仁者之品也。以仁己之心,仁天下之人;以愛己之意,愛天下之人,此仁者所以無敵也。
    圣人皆有仁者之愛。據(jù)說甘地曾經(jīng)有一次坐火車出行,匆忙中一只鞋子被擠下了火車,他便把另一只鞋子也脫下來扔出車窗。旁人不解地問這是為什么。他微微一笑說:“這樣貧窮的人如果撿到就可以穿一雙了!边@便是仁者之愛,沒有轟轟烈烈,沒有豪情萬千,平淡如水卻沁人心田。
    然仁者之愛,并非非圣人不能有也。漂泊異鄉(xiāng)時(shí)素不相識(shí)者關(guān)切的目光,身臥病榻時(shí)白衣天使寬慰的話語,絕望無助時(shí)親朋好友的援手,甚至流淚時(shí)遞來的一張紙巾,寒冷時(shí)送來的一杯熱茶,無不是源于仁者之愛。

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    而且,“仁愛”不僅僅是單方面的。白樂天有云“樂人之樂,人亦樂其樂;憂人之憂,人亦憂其憂”,由此推之,“仁愛”也是相互的。以己之心,度人之需,他人自會(huì)度你之需。因而,學(xué)會(huì)愛人便是了解自己的開始
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