歡迎來(lái)到逍遙右腦記憶網(wǎng)-免費(fèi)提供各種記憶力訓(xùn)練學(xué)習(xí)方法!

人在什么時(shí)侯,才能進(jìn)入自我沉浸的世界?

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 注意力訓(xùn)練 來(lái)源: 逍遙右腦記憶

我在年輕的時(shí)候,曾在禪上花費(fèi)過(guò)一些心思。當(dāng)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)臨近末期時(shí),還是學(xué)生的我,每天也都面臨著:“明天也該輪到我作為學(xué)生軍出征了吧!”那時(shí),我想求得什么—— “道”——來(lái)作為心靈的支撐,于是致力于坐禪?墒,心中總是七顛八倒,簡(jiǎn)直達(dá)不到禪的境地,自我沉浸的世界,越想自我沉浸,心里越亂,胸中充滿(mǎn)焦躁惑。結(jié)果,只好愉愉把《般若心經(jīng)》藏在衣袋里,充軍去了。40年來(lái),直到最近,我才感到忽然明白了“禪”似的。
坐禪無(wú)須過(guò)甚其詞,什么要達(dá)到自我沉浸的世界啊,什么求“道”呀,腦子里想到這些反而不行。之所以要做,是因?yàn)橄胱。之所以要坐,是因(yàn)橄胱,僅此足矣。
年輕的時(shí)候,總愛(ài)把所有的事物都解釋得很復(fù)雜,卻沒(méi)注意到,那是自己的驕傲自大。
越想把注意力集中到什么事上,卻往往越不能集中。恰如南轅北轍。
孩子們正是因?yàn)橄肟措娨暡趴,想踢足球才踢,所以能沉浸自我。坐禪也可說(shuō)是如此,只有在這種情況下,注意力才能真正集中。
鐮倉(cāng)時(shí)代有位高僧叫一遍上人,云游一生。有人問(wèn)他念佛的秘訣。他的回答只有—句話(huà):“唯是舍去而已”。意即,若是作為擺脫苦惱的手段才念佛,作為祈求幸福的手段才念佛的話(huà),永遠(yuǎn)也不能架起通向“悟的世界”的橋梁。一句話(huà)利用念佛來(lái)作為達(dá)到某種目的之手段的人,那是與真正的宗教境界無(wú)緣的。
關(guān)于浮世的原理,即政治的世界與彼岸的原理,即宗教的世界(特別是佛法)的不同所在,增原良彥氏曾在《禪》(金剛社刊)和《空海入門(mén)》(祥云社刊)中指出了這點(diǎn)。如果要問(wèn)有什么不同的話(huà),在政治的世界,是以目的高于手段的。其極端的例子,是馬基雅維里主義所主張的“為了達(dá)到目的,可以不擇手段。”(馬基雅維里是意大利政治家。譯者注)

而在宗教的世界,以一遍上人的例子就可明白,手段與目的,是價(jià)值相等的。也可以說(shuō),在手段中已經(jīng)包含著目的。如此說(shuō)法,可能大家更容易理解些。

 

 


本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/zhuyili/17674.html

相關(guān)閱讀:兒童注意力訓(xùn)練的特點(diǎn)
注意力認(rèn)知療法
如何讓自己的注意力能夠高度集中
集中注意力的六大金律
集中注意力