百年大計(jì)，教育為本。當(dāng)代世界激烈的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)需要靠教育，教育的成敗關(guān)系到國(guó)家的前途和命運(yùn)。隨著中國(guó)加入WTO，各種競(jìng)爭(zhēng)更是日趨激烈。中國(guó)現(xiàn)行的教育體制，教育觀念能否適應(yīng)當(dāng)今世界的激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境呢？“填鴨”式的教育與“放羊”式的教育何者更能適應(yīng)當(dāng)今世界的要求呢？中西方教育的差異究竟何在呢？

　　中國(guó)的學(xué)生在國(guó)際中學(xué)生奧林匹克競(jìng)賽中幾乎包攬所有獎(jiǎng)牌，正當(dāng)我們?yōu)檫@些所謂的“神童”歡呼雀躍時(shí)，西方卻又多了幾位諾貝爾獎(jiǎng)得主。為什么這些“神童”在以后的成長(zhǎng)過(guò)程中很少有人再做出更輝煌的成就，為什么許多獲得諾貝爾獎(jiǎng)的是西方人而不是我們中國(guó)人呢？或許有人會(huì)抱怨中國(guó)的高等教育的條件，經(jīng)費(fèi)等等不如西方國(guó)家，其實(shí)不然。很多名牌高校他們擁有世界一流的辦學(xué)條件，可是他們所培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生中也并非人人都是有大成就者，原因何在？中西教育的差別何在，何者更能適應(yīng)世界的需要呢？

　　一個(gè)人所受到的教育不僅來(lái)自學(xué)校，還有來(lái)自家庭和社會(huì)。下面我就從以下幾個(gè)方面來(lái)論述一下中西教育的差異，希望能給大家一點(diǎn)啟示。

　　一、家庭教育的差異

　　在中國(guó)，孩子（特別是獨(dú)生子女）被當(dāng)成是家里的小皇帝、小公主。“飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手”，父母只懂得如何去滿足孩子的需要，而未想過(guò)如何讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立。在中國(guó)，孩子在未成家之前，父母一直把他們看成是不懂事的孩子，如果孩子有了自己的想法，想出去闖一闖時(shí)，父母往往會(huì)加以阻止“長(zhǎng)大了，翅膀硬了，不再需要我們了是不是……”，他們習(xí)慣于為自己的孩子安排好未來(lái)，讓孩子照著所安排好的計(jì)劃行事。“你應(yīng)該考哪所大學(xué)，學(xué)習(xí)什么專業(yè)，畢業(yè)后去哪里留學(xué)或是工作……”這些孩子都要聽(tīng)父母的。而在西方很多國(guó)家，孩子在年滿18周歲甚至更小就離開(kāi)家，學(xué)會(huì)獨(dú)立生活，他們不喜歡伸手向父母要錢(qián)，而是靠自己去掙。對(duì)比這兩種不同的家庭教育方式，中國(guó)的孩子可以說(shuō)是比西方的孩子幸福的多，他們一直生活在父母的羽翼之下，缺少鍛煉自己的機(jī)會(huì)，其結(jié)果，在一定程度上來(lái)說(shuō)，中國(guó)的孩子的獨(dú)立生活與克服困難的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如西方的孩子。

　　另一種現(xiàn)象，中國(guó)的父母普遍存在這樣的一種觀念：“因?yàn)槲沂悄愕母改�，因此你必須�?tīng)我的。”很少有父母真的與自己的孩子平起平坐，孩子幫忙做事也是天經(jīng)地義的事。但是在西方，父母讓孩子幫忙做事時(shí)總會(huì)對(duì)他們說(shuō)聲“謝謝”。當(dāng)父母帶孩子去參加活動(dòng)時(shí)，中國(guó)的父母習(xí)慣于讓孩子自己去玩。當(dāng)大人們?cè)谡勗挄r(shí)，孩子不允許插嘴，中國(guó)的父母會(huì)對(duì)他們的孩子說(shuō)：“大人談事，你一個(gè)小孩子插什么嘴。”可是在西方，你會(huì)經(jīng)常看到小孩們夾在大人堆里，時(shí)常問(wèn)大人一些十分可笑的問(wèn)題，他們的父母非但沒(méi)有呵斥他們，反而耐心的為他們做解答。孩子與父母?jìng)冋勗挍](méi)有一點(diǎn)孰長(zhǎng)孰幼的概念。中西方父母的不同的做法，對(duì)孩子的影響必然不一樣。中方的父母可曾想過(guò)，當(dāng)孩子撅著嘴走開(kāi)時(shí)，他們心里想的是什么。西方的孩子會(huì)覺(jué)得自己與父母平起平坐，他們之間是朋友關(guān)系，想說(shuō)什么就說(shuō)什么，沒(méi)有隔閡，而中國(guó)的孩子，他們的好奇心被父母扼殺了，久而久之，以后遇到類似的情況，他們就會(huì)對(duì)此類事情表現(xiàn)的冷漠，而這樣就不利于孩子的個(gè)性的形成。要知道，好奇是孩子的天性，因?yàn)楹闷�，孩子才�?huì)不斷地去思考、去鉆研，繼而去發(fā)明創(chuàng)造。中國(guó)父母的這種做法扼殺了孩子的好奇心，讓他們學(xué)會(huì)循規(guī)蹈矩地做事，這樣的結(jié)果是什么呢？孩子不敢嘗試新的事物，這樣有利于孩子的將來(lái)發(fā)展嗎？中國(guó)父母常常教訓(xùn)孩子這個(gè)不行，那個(gè)不許，認(rèn)為“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，而西方的父母習(xí)慣于放縱孩子，讓他們自己去尋找自己的興趣，而且還常常鼓勵(lì)孩子去做他們認(rèn)為是對(duì)的事。在美國(guó)，父母經(jīng)常在餐桌前對(duì)小孩說(shuō)：“你沒(méi)有試過(guò)，怎么知道不行呢？”的確，沒(méi)有試過(guò)，怎么知道不行。可是中國(guó)孩子的父母剝奪了孩子“試”的權(quán)利，他們太喜歡把自己的觀念強(qiáng)加給孩子，從大人的角度去看待孩子，這合適嗎？

　　家庭是第一學(xué)校，家庭教育對(duì)孩子今后的成長(zhǎng)有著至關(guān)重要的作用。了解孩子的內(nèi)心，注重孩子的個(gè)性，培養(yǎng)孩子的好奇心，鼓勵(lì)他們?nèi)�嘗試，樹(shù)立不畏艱難的品格是家庭教育的首要任務(wù)。我認(rèn)為中國(guó)的父母應(yīng)該拋棄那些傳統(tǒng)觀念，向西方的父母學(xué)習(xí)。

　　二、學(xué)校教育的差異

　　中國(guó)的中小學(xué)教育是一種地地道道的應(yīng)試教育，雖然目前推行素質(zhì)教育的呼聲很高，可是我認(rèn)為如果中國(guó)的教育體制不改革，真正的素質(zhì)教育在中國(guó)很難推行。這來(lái)自于多方面的原因：

　　1、學(xué)校不能推行素質(zhì)教育。

　　學(xué)校之間的競(jìng)爭(zhēng)很激烈，學(xué)校教學(xué)水平的高低直接關(guān)系到學(xué)校的生死存亡，關(guān)系到學(xué)校的聲譽(yù)和教師的工資高低。中高考制度的存在，使得學(xué)校不擇手段的提高自己的上線人數(shù)。一旦推行素質(zhì)教育，學(xué)生的負(fù)擔(dān)減輕了，可是隨之而來(lái)的教學(xué)質(zhì)量也會(huì)有一定程度的下降，這對(duì)學(xué)校的競(jìng)爭(zhēng)十分不利。當(dāng)其他學(xué)校還在實(shí)行應(yīng)試教育，而只有幾所學(xué)校在那里大搞素質(zhì)教育時(shí)，其結(jié)果在短時(shí)期內(nèi)必然是素質(zhì)教育的學(xué)校比不上應(yīng)試教育的學(xué)校。這里有一個(gè)很明顯的例子：本人的母校湯溪中學(xué)在2001年實(shí)行教學(xué)改革，在學(xué)校推行素質(zhì)教育，減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，開(kāi)設(shè)了許多選修課和課外活動(dòng)課來(lái)滿足不同學(xué)生的興趣，這樣一來(lái)，同學(xué)們的興趣的確是得到了發(fā)展，可是在2002年的高考中，我們的高考成績(jī)是湯中近5年來(lái)最差的一次。于是乎，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)重新改革，變素質(zhì)教育為傳統(tǒng)的教育，結(jié)果2003年的高考取得了豐碩的成果，學(xué)校也由原來(lái)的浙江省二級(jí)重點(diǎn)中學(xué)上升為省一級(jí)重點(diǎn)中學(xué)。

　　2、家長(zhǎng)不歡迎素質(zhì)教育。

　　在家長(zhǎng)眼里分?jǐn)?shù)高就是好學(xué)生，不管你在學(xué)校做了什么，只要考試考的好，你照樣是個(gè)好學(xué)生。若推行素質(zhì)教育，家長(zhǎng)看到自己的子女花在學(xué)習(xí)上的時(shí)間少了，他們一定會(huì)很著急，因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，只有埋頭苦讀才能取得好成績(jī)，今后才能有出息，素質(zhì)教育只會(huì)使孩子的心變野。這里我同樣有一個(gè)例子：在2001年湯中推行素質(zhì)教育是，就有很多家長(zhǎng)找到學(xué)校，說(shuō)自從素質(zhì)教育以來(lái)，他們的孩子回家不在拼命做作業(yè)了，這樣一來(lái)，成績(jī)一定要差去了，我要求你們還是不要改革了。

　　3、學(xué)生在短時(shí)期內(nèi)無(wú)法適應(yīng)素質(zhì)教育

　　從上學(xué)的那天起，學(xué)生就是跟著老師一步一步地學(xué)，沒(méi)有的老師的安排，真的給他們自由安排的時(shí)間，他們反倒不適應(yīng)了。就這一點(diǎn)本人有著深切的體會(huì)。

　　既然推行素質(zhì)教育困難重重，那我們還要不要繼續(xù)呢？答案是肯定的，因?yàn)槟欠N“填鴨”式的應(yīng)試教育存在著諸多的弊端。

　　《成長(zhǎng)》的作者凌志軍在與網(wǎng)友的交談中舉過(guò)這樣一個(gè)例子：在微軟總部有一千多名中國(guó)人，但很少有人進(jìn)入管理層，問(wèn)其原因，微軟公司負(fù)責(zé)人說(shuō)，中國(guó)人在那里是非常好的工程師，但他們很少會(huì)提出自己的想法，不敢對(duì)老板說(shuō)“不”，沒(méi)有想象力，開(kāi)會(huì)不發(fā)言。不是說(shuō)中國(guó)人不善于表現(xiàn)自己，而是在于中國(guó)人太習(xí)慣于按照別人的思路去做事，缺乏主見(jiàn)和創(chuàng)造，他們不適合進(jìn)入管理層。

　　沒(méi)有想象力，缺乏主見(jiàn)和創(chuàng)造，這就是應(yīng)試教育的最大弊端之一。中國(guó)的基礎(chǔ)教育在國(guó)際上可稱得上是最棒的，這一點(diǎn)可從國(guó)際中小學(xué)奧賽上得知。但是為什么中國(guó)本土至今沒(méi)有一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)得主呢？為什么楊振寧、李政道是在國(guó)外的環(huán)境中取得如此的成就呢？原因之一就在于我們的教育體制。在中小學(xué)基礎(chǔ)教育過(guò)程中，分?jǐn)?shù)第一、排名、死記硬背、考試制度、試卷的設(shè)置等種種做法都在抑制學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，學(xué)生只求會(huì)做題目，考試能考出高分，而很少有人去問(wèn)“為什么”，教師在教學(xué)過(guò)程中也只注重傳授給學(xué)生解題的方法，而不去教你“為什么”，學(xué)生不問(wèn)，教師不講，唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是考試，正所謂“考考考，老師的法寶，分分分，學(xué)生的命根。”考試考不好，老師批評(píng)，家長(zhǎng)訓(xùn)斥，所有這些，只會(huì)讓學(xué)生更注重考分的高低，而不去思考自己是否真正已經(jīng)懂得了問(wèn)題的原因。許多西方人是這樣評(píng)價(jià)中國(guó)的學(xué)生的：“中國(guó)人想象力差，模仿能力很強(qiáng)。”我感到不服氣，如果中國(guó)人沒(méi)有想象力，那四大發(fā)明又是誰(shuí)創(chuàng)造的呢？同時(shí)我也感到悲哀，因?yàn)槲覀兇_實(shí)沒(méi)有太多的想象力，當(dāng)西方老師鼓勵(lì)學(xué)生自己設(shè)計(jì)考題時(shí)，我們卻在死記硬背標(biāo)準(zhǔn)答案。我們的“學(xué)習(xí)”能力增強(qiáng)了創(chuàng)造力卻萎縮了。

　　中國(guó)的課堂更有紀(jì)律，也更能培養(yǎng)學(xué)生的毅力，這對(duì)于理解中國(guó)幾千年歷史留下的輝煌成就更有優(yōu)勢(shì)。但是，對(duì)于許多理科知識(shí)的學(xué)習(xí)，它更多的學(xué)習(xí)方式也是背誦。我記得初中時(shí)，老師經(jīng)常說(shuō)：“這種題目的解題思路都是一樣的，你只要記牢了就保準(zhǔn)不會(huì)錯(cuò)。”而西方的教育更靈活，有啟發(fā)性，它先教你“為什么”，然后讓你自己去尋找解決問(wèn)題的方法。課堂秩序也不如中國(guó)的，他們上課可以隨便走動(dòng)，可以吃東西，只要不影響到其他的人，而這在我們的課堂上是絕對(duì)不允許的。西方這種“放羊”式的教育方式看似不成規(guī)矩，近乎亂了套，但它卻極大地留住了學(xué)生的好奇心，豐富了他們的想象力和創(chuàng)造力。

　　一個(gè)人不是天生沒(méi)有想象力，而是我們的這種應(yīng)試教育所訓(xùn)練出來(lái)的，因?yàn)橹懈呖嫉母木硎怯袠?biāo)準(zhǔn)答案的，即使你的想法有道理，但還是以標(biāo)準(zhǔn)答案為準(zhǔn)，這樣我們就盡量往與標(biāo)準(zhǔn)答案一致的方向去答題，或是把答案記住，下次就一定不會(huì)錯(cuò)。其實(shí)，衡量素質(zhì)高低的并不只有學(xué)習(xí)，能力也不僅僅來(lái)源于課本。

　　由此可見(jiàn)，應(yīng)試教育的弊端就在于：培養(yǎng)出的學(xué)生高分低能，素質(zhì)低下，一切以書(shū)本上說(shuō)的為準(zhǔn)，限制了我們想象力和創(chuàng)造力，基礎(chǔ)教育很難適應(yīng)高等教育的要求。應(yīng)試教育的弊端在高等教育過(guò)程中也慢慢體現(xiàn)了出來(lái)。高等教育需要的不僅僅是牢固的基礎(chǔ)知識(shí)，更重要的是獨(dú)立思考，勇于創(chuàng)新，大膽創(chuàng)造的精神，基礎(chǔ)知識(shí)差一點(diǎn)還可以補(bǔ)，可是想象力和創(chuàng)造力一旦失去就很難再培養(yǎng)。高等教育科研水平一直比較落后的一個(gè)原因就在于學(xué)生們太缺乏自己的主見(jiàn)和想法，習(xí)慣于跟著別人的思路去思考問(wèn)題，缺乏獨(dú)立思考的能力。

　　除此之外，中西方高等教育也存在著不少差異。有人自然地想到的是我們高等教育的條件、經(jīng)費(fèi)上的不如人家。其實(shí)真正的差異在于教育體制。中國(guó)的大學(xué)是嚴(yán)進(jìn)寬出，中國(guó)的學(xué)生經(jīng)過(guò)中考、高考的層層選拔才能進(jìn)入大學(xué)�？墒且坏酱髮W(xué)后，由于缺乏以前的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，很少有人再像中學(xué)一樣好好學(xué)習(xí)，混個(gè)文憑的人不在少數(shù)，結(jié)果四年過(guò)去了，真正的東西沒(méi)學(xué)到多少。而在西方許多國(guó)家，他們的大學(xué)是寬進(jìn)嚴(yán)出，只要能夠支付得起大學(xué)的費(fèi)用，誰(shuí)都可以上大學(xué)，但在大學(xué)里充滿了競(jìng)爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)一次次的篩選、淘汰，最后留下的學(xué)生才能順利畢業(yè)。這樣一來(lái)，中西方大學(xué)的畢業(yè)生所具有的能力完全不同。我們所需要的不是一張代表你學(xué)歷高低的文憑，而是真正的能力。我國(guó)目前的高等教育不斷擴(kuò)招，重視提高全民族的文化水平，這是好事。但它所帶來(lái)的負(fù)面影響也不容忽視。畢業(yè)生人數(shù)增多，畢業(yè)生所具有的能力參差不齊，總體水平不高，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)更加激烈。畢業(yè)生缺乏適應(yīng)社會(huì)需要的真正本領(lǐng)，走上工作崗位后，一切都得從頭學(xué)，學(xué)校教育與社會(huì)需要嚴(yán)重脫節(jié)。

　　三、社會(huì)教育的差異

　　中國(guó)的社會(huì)環(huán)境太缺少嘗試的機(jī)會(huì)。在中國(guó)，一旦你失敗了就很難有機(jī)會(huì)“再來(lái)一次”。人們過(guò)分看中他人的家庭背景和所擁有的經(jīng)驗(yàn)，一位沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的應(yīng)屆畢業(yè)生很難找到滿意的工作。試問(wèn)：“經(jīng)驗(yàn)是否是與生俱來(lái)的呢？”不給新人一個(gè)機(jī)會(huì)，那他們永遠(yuǎn)也不可能有經(jīng)驗(yàn)，這樣一來(lái)，有經(jīng)驗(yàn)的人老了死了，而沒(méi)經(jīng)驗(yàn)的人還是沒(méi)經(jīng)驗(yàn)，這樣社會(huì)還能保證繼續(xù)向前發(fā)展嗎？西方的社會(huì)提供給了人們很多重新開(kāi)始的機(jī)會(huì)，他們對(duì)于家庭背景和經(jīng)驗(yàn)也比較淡化，一個(gè)社會(huì)最底層的人完全可以爬到社會(huì)上層，而在中國(guó)，家庭背景不好的人一開(kāi)始難免會(huì)受到他人的冷落。生活在這兩種完全不同的社會(huì)環(huán)境中，人們的心態(tài)自然也不同，中國(guó)人比西方人更害怕失敗，更不敢去嘗試新的工作方法，也更缺乏向社會(huì)挑戰(zhàn)的勇氣，缺乏創(chuàng)造精神。

　　四、教育理念的差異

　　中國(guó)目前的境況是：人們狂熱地追求學(xué)歷，把學(xué)習(xí)與今后的工作聯(lián)系在一起，不注重實(shí)用主義。孩子從一進(jìn)學(xué)校就被鼓勵(lì)要刻苦學(xué)習(xí)，導(dǎo)致競(jìng)爭(zhēng)激烈，負(fù)擔(dān)加重，孩子不可避免的處于一種緊張之中，不利于孩子的健康成長(zhǎng)。而西方注重的是人性的“自由、平等、發(fā)展”的理念，他們的基礎(chǔ)教育不會(huì)強(qiáng)迫孩子去做他們不喜歡的事，不會(huì)在孩子應(yīng)有的課余時(shí)間里還讓他們?nèi)ド箱撉僬n、圍棋課等等。的確，我們所應(yīng)該做的是尊重孩子的天性，讓他們?cè)谧杂沙砷L(zhǎng)的過(guò)程中學(xué)會(huì)如何去思考問(wèn)題，如何去更好的學(xué)會(huì)創(chuàng)造。

　　縱觀中西方教育的種種差異，我們應(yīng)該對(duì)中國(guó)的教育有一個(gè)更清醒的認(rèn)識(shí)，我們的教育確實(shí)存在著諸多不如意的地方。當(dāng)然西方教育也不是十全十美，他們的也同樣存在許多弊端。在此，我認(rèn)為真正值得我們思考的問(wèn)題在于“如何把中西方教育的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出一種更能適應(yīng)當(dāng)今世界的發(fā)展需要的教育制度、教育形式。”為此，我認(rèn)為中西方的教育負(fù)責(zé)人能夠增進(jìn)了解，加強(qiáng)溝通，能夠早日找到一種新的教育方式。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.yy-art.cn/zaojiao/516519.html

相關(guān)閱讀：