①生活里充滿了各種各樣的樂(lè)趣，像繁花的品種一般多。
②人人都有自己的樂(lè)趣。有的人把讀書(shū)當(dāng)作樂(lè)趣，在繁重的工作之余，還要從時(shí)間的縫隙中偷光苦學(xué)；有的人把運(yùn)動(dòng)當(dāng)作樂(lè)趣，每天不跑跑跳跳，舒舒筋骨，就覺(jué)得老不自在；有的人把勞動(dòng)當(dāng)作樂(lè)趣，到了不能一勞動(dòng)的時(shí)候，還要撐持著起來(lái)干點(diǎn)活；自然也有人把吃喝玩樂(lè)、閑游浪蕩，當(dāng)作最大的樂(lè)趣。至于那些更等而下之的樂(lè)趣，就不必去說(shuō)它了。
③樂(lè)趣，反映了人的精神面貌，反映了人的道德品質(zhì)，當(dāng)然也反映了人的世界觀。
④樂(lè)趣 ，也可以說(shuō)是一顆顆生命力很強(qiáng)的種子，在不知不覺(jué)間發(fā)芽、生長(zhǎng)，而且總要開(kāi)花，總會(huì)結(jié)果。結(jié)果把樂(lè)趣比作種子，那么，你從自己所熱衷的樂(lè)趣中得來(lái)的歡娛，便是它的花朵了；你從自己為之陶醉的歡娛中，得來(lái)的善的或惡的、美的或丑的、好的或壞的結(jié)果，便是它的果實(shí)了。例如讀書(shū)是一種樂(lè)趣，知識(shí)是它的果實(shí)；運(yùn)動(dòng)是一種樂(lè)趣，健康是它的果實(shí)； 不同的樂(lè)趣，結(jié)不同的果實(shí)。結(jié)什么果，完全是由種子樂(lè)趣的本身來(lái)決定的。這本來(lái)是一個(gè)十分淺顯的道理。但是有的人還是常被俗艷的花朵從低級(jí)趣味中得來(lái)的歡娛所迷，以致看不清自己所傾心的樂(lè)趣蘊(yùn)藏著惡的因子；自然也預(yù)料不到它要結(jié)成的果實(shí)是惡果和苦果。就以安逸這種樂(lè)趣為例吧！熱衷于安逸的人們，在輕飄飄的環(huán)境中，享受闐軟綿綿的生活，沉浸在感官的歡娛里，逸樂(lè)所開(kāi)的花朵使他們變得醉醺醺了，還怎能使他們看到這種樂(lè)趣所潛藏的危機(jī)，和它必然要結(jié)成的名叫空虛和腐敗的惡果呢？
⑤奧斯特洛夫斯基說(shuō)：人應(yīng)該支配習(xí)慣，而不是習(xí)慣支配人。一個(gè)人，不能去掉他的壞習(xí)慣，那簡(jiǎn)直是一文不值。人人都需要有生活的樂(lè)趣和從中得到歡娛。我們需要和尋求的是高尚的、有積極意義的樂(lè)趣，和從中得到使自己為之激越振奮的那種歡娛。因?yàn)檫@種樂(lè)趣有利于健康、有利于成長(zhǎng)、有利于進(jìn)步。千萬(wàn)不要被俗艷的歡娛之花所迷。當(dāng)你為各種各樣的樂(lè)趣而心花怒放的時(shí)候，得多想一想花朵的種子，并且預(yù)見(jiàn)到將要結(jié)成的是什么樣的果實(shí)才好。
23、樂(lè)趣的果實(shí)比喻的是 。第五段中加點(diǎn)的俗艷的歡娛之花比喻的是 。（用文中詞語(yǔ)回答） (4分)
24、本文的中心論點(diǎn)是 (2分)
25、第二段運(yùn)用的論證方法是 ，論證的分論點(diǎn)是 （2分）
26、在第四段橫線上仿照前面句子續(xù)寫(xiě)一句話，使之完整。（2分）
27、第五段引用奧斯特洛夫斯基的名言是否妥當(dāng)？為什么？（3分）
參考答案：
23、 樂(lè)趣得來(lái)的善的或惡的、美的或丑的、好的或壞的結(jié)果 ；
從低級(jí)趣味中得來(lái)的歡娛 (4分)
24、我們需要和尋求的是高尚的、有積極意義的樂(lè)趣和從中得到使自己為之激越振奮的那種歡娛 (3分)
25、舉例論證（例證法） 人人都有自己的樂(lè)趣（2分）
26、（3分）示例： 勞動(dòng)是一種樂(lè)趣，產(chǎn)品是它的果實(shí)
27、（4分）示例：不妥當(dāng)。因?yàn)槿膰@樂(lè)趣而談，不是習(xí)慣，可奧斯特洛夫斯基的名言是說(shuō)習(xí)慣的
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