即便沒有“教師”執(zhí)照，我們也一直在教導(dǎo)，我們教導(dǎo)我們的孩子，如果我們沒有孩子，那我們就會教導(dǎo)我們的侄女和侄兒、同事和雇員。我們教導(dǎo)我們的朋友，如果我們沒有川友，那我們就會教導(dǎo)陌生人。我們教導(dǎo)獵犬立定、教導(dǎo)鸚鵡學(xué)語。孩子們教導(dǎo)家長玩手機和電腩。扒手、對沖基金經(jīng)理、村婦、滑冰者和冰場管理者、日耳曼學(xué)者和八卦記者、騙子和平衡技巧家等等，他們每一個人都會或多或少地驅(qū)使自己去教導(dǎo)或者至少去勸導(dǎo)。
教師屬于四個永恒的職業(yè)之一。
這四個職業(yè)分別是教師、向?qū)�、治療師和祭司。以一種下降的順序排列，唯一不可或缺的是教師。只有當(dāng)教師出了問題，人們才需要向?qū)�；如果向�(qū)С隽藛栴}，人們才需要治療師；如果治療師出了問題，才是祭司上場的時候。
第一個帶著猶太教一基督教一穆斯林風(fēng)格的老師是伊甸園里的一條毒蛇。她教會了人們好奇、反抗和自我責(zé)任。在這個融合了世界最重要的四種宗教之三的風(fēng)格下，教師這份職業(yè)變得有些與眾不同。關(guān)于教師在第四個世界宗教——佛教中的意義，我們也不需要過多地討論。
小因紐特坐在一個水洞里，非常冷，他聚精會神地觀察著他的父親，他的父親正在剝海豹的毛皮。他可以靜靜地傾聽他的母親數(shù)小時地跟他描述世界的形成，而不是講述一個傳說。他用同樣的耐心教會了他14個月大的妹妹第一句話。
在馬里的一家土屋里，支教老師在黑板上畫出了埃菲爾鐵塔的樣子，她支教的地方生活著成百上千的家庭，一個干凈的水源給每家每戶提供水，那里的小孩，在他們的家鄉(xiāng)早就沒有了戰(zhàn)爭。
小學(xué)生們在回去維也納郊外的鄉(xiāng)村路上，性急地在巴士上坐立不安。他們已經(jīng)急不可耐地想在家中向人們講述發(fā)現(xiàn)新型音樂的人，用十二音調(diào)而不是八音調(diào)。數(shù)周以來，他們在課堂上總是被要求創(chuàng)作十二音調(diào)的音樂，有時候連他們的老師都懷疑，讓他們到阿諾德·勛父母全能：學(xué)校永遠都做不好的這些事，你行！BegabteSchulerundseineFeinde伯格中心(ArnoldSchoenbergCenter)做短暫的旅行是否是個好主意。
猶太兒童在匹茨堡就讀一所猶太人學(xué)校，在他們的腦海中除了擺脫這所學(xué)校以外，沒有任何其他愿望。因為猶太區(qū)看來是逃不出去了。有一個年輕人站在敞開的教室門口，看著一個藝術(shù)老師走進了教室，然后，拋開了絕望，一個男人童話般的命運便開始了，他發(fā)現(xiàn)了美是希望的基礎(chǔ)，然后，有一天他建立并領(lǐng)導(dǎo)了世上最不尋常的學(xué)校。誰要是還不太熟知這則童話，“谷歌”一下比爾·斯特里克蘭(BillStrickland)，我在這里就不離題太遠了。
特別好的老師向我們展示語法的美；他們帶我們踏上一段時間之旅；他們讓我們在圖片中聆聽音樂，培養(yǎng)我們對好的法律獨特優(yōu)雅之處敏銳的眼光；他們賦予了數(shù)字顏色、賜給了物理詩性；他們讓量子跳躍，讓杠桿擺動；他們讓我們對考試變得敏感，讓我們對嚴肅的鼓勵和適當(dāng)?shù)谋頁P變得敏感；他們讓我們相信指責(zé)中有愛，相信獎賞中有高尚的尊嚴；他們要求答案是為了讓我們發(fā)問成癮：他們指給我們看真實的和幻想的角落，是為了喚醒我們對更多事物的渴望；他們?yōu)槲覀兊纳蜷_了世界的門窗。即便在差的學(xué)校里，他們?nèi)匀辉谧鲞@一切，在我們少數(shù)幾個好老師的周圍，盡是阻礙他們的腐爛的制度、無意義的規(guī)定以及無知的上司。他們的影響足以讓天才學(xué)生反抗一個有害的體制。
其實，有好老師特質(zhì)的人大有人在。但是為什么他們之中只有那么少的一部分在學(xué)校工作呢？每個社會不僅應(yīng)該只有政府，還應(yīng)該有教師。
對于天才學(xué)生來說，大量不適合的人站在教師的崗位上，很多學(xué)校受宗教或政治的限制茍延殘喘，缺少資金或是制定過量的學(xué)習(xí)計劃垃圾等等，無論是哪一樣都是巨大的威脅。否則也不會有那么多成功的人士日后在做關(guān)于某所學(xué)校的報告時，都是當(dāng)時他們有能力蔑視的學(xué)校。
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