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《傾聽草木的呼吸》閱讀答案

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 高中散文閱讀 來源: 逍遙右腦記憶


傾聽草木的呼吸 曹 潔 ⑴ 煙花三月,沒有下?lián)P州,只一路北上,抵達(dá)在北京的魯院,與草木在一起。一個(gè)人,走遍院子的每一個(gè)角落,安靜極了,聽得見陽光落地的聲音。浴在藍(lán)色的光 傾聽草木的呼吸




煙花三月,沒有下?lián)P州,只一路北上,抵達(dá)在北京的魯院,與草木在一起。一個(gè)人,走遍院子的每一個(gè)角落,安靜極了,聽得見陽光落地的聲音。浴在藍(lán)色的光里,某些無可名狀的情緒被洗凈,身體與靈魂如水一樣清透。

這個(gè)院子,就是一個(gè)世界,這么小,也這么大。

輕輕踏在大地上,一步一步,踏穩(wěn)了走,放慢了走。每一棵草木都在春陽中舒緩呼吸。我看見神的目光,隱在樹林、云端、風(fēng)里,默然注視,寂靜觀照。草木是他的孩子,他賦予它們父親一樣的深愛。

小院花欲燃,“
燃”
不單是梅的艷紅,更是一種奔放熱烈的開放姿態(tài)。白玉蘭也在燃,花瓣舒展,花香濃烈,開得奔放,落得決絕。梅種很多,豐厚梅花、淡豐厚梅花、杏燕梅花、白蝴蝶梅花、垂枝梅、腹瓣梅花等等,以前從未見過。不言其他,單名字就已是絕代天香了。這梅的名字真是好。梅是貼近女子的花,以梅為名,是梅的幸,也是人的幸;ㄈ藘上嘤,自然才美,生物才活,人類才安生。

悄悄靠近一棵玉蘭樹,看看她,也讓她看看我。玉蘭花大雅大俗的美,驚艷滿樹。這是一種古老的花,也是貼近生命氣息的花。屈子“
朝飲木蘭之墜露兮,夕餐菊之落英”
,將玉蘭推向春秋。“
已向丹霞生淺暈,故將清露作芳?jí)m”
,這是玉蘭花的幸。玉蘭的香是清香,無藥味;玉蘭的花是柔軟的,即使落地,踩上去也不是脆的。撿拾幾片落花,攤在手心,默然對(duì)視,想聽懂她干干凈凈的語言。她開時(shí)極盛,謝時(shí)決絕,有一種清絕的孤勇與優(yōu)雅。唐人言“
晨夕目賞白玉蘭,暮老區(qū)乃春時(shí)”
。若女性晨夕賞閱玉蘭,嗅其芳香,可人老心童,留駐歲月。其實(shí),這不是歌者妄言,若以本真之心感受,詩吟出來了,春也留駐了。

花樹之外,是荷塘水畔的兩株垂柳。嫩黃的顏色,已泛出春暖的綠,像正在成長(zhǎng)的青少,每一日都在變化,柳煙、柳色、嫩黃、嫩綠、黃綠,而今,已是蓬蓬勃勃的綠了。它們?cè)谒呄嘁,在水里擁抱,穿樹而過的風(fēng),是他們親和的呢喃嗎?坐在青柳里,眼前是綠的,水里是綠的,朱自清先生的眼睛也成了綠色。在自清的光陰里自清,休息凡塵倦意,那倦怠輕飄飄地,被綠色淹沒。一邊花謝,一處柳綠,一水相依,兩樣風(fēng)物;▋旱囊蠹t與嫩柳的青色,水汽一般氤氳,坐在花紅柳綠的云氣上,仿佛連自己也花紅柳綠了。

這讓我想到林清玄的《花燃柳臥》:“
如果說荷花是一首驚艷的詩,柳樹就好像詩里最悠長(zhǎng)的一個(gè)短句,給秋天做了很好的結(jié)論。”
先生借花柳言說事理,一“
燃”
一“
臥”
,摹其各異風(fēng)姿,突出彼此的默然襯托。無意褒揚(yáng)誰,也無意貶斥誰,只說:大家只愿當(dāng)鮮花,無人當(dāng)陪襯的綠柳,但季節(jié)過去,怒放過的花被野風(fēng)一吹就無形跡了,只余下旁邊不起眼的柳樹風(fēng)貌展;再美的荷花,沒有綠柳陪襯,恐怕也黯然失色了。

不傷花謝,不羨柳青,花柳為木,樹生盎然,這是樸素真純的生命風(fēng)度。小時(shí)候盼望長(zhǎng)成一棵樹,長(zhǎng)大才明白,人不能成為樹不是因?yàn)椴荒芟駱湟粯痈叽,而是缺失樹干凈、?jiān)守、溫暖的靈魂。所以,先得學(xué)著好好做人,而后,學(xué)著做一棵向著陽光的樹。

我不是樹,但行走草木間,總能看見自己的靈魂,干干凈凈。我在這世界里漸漸歡喜,散著長(zhǎng)發(fā),往深處而去,風(fēng)不冷,只是遠(yuǎn),遠(yuǎn)得吹不來暖,也帶不走寒。這是自然常態(tài),也是人間常態(tài)。

這個(gè)春天,繁華落盡的背景上,我又看到了生命的滄桑。這滄;钪,活在樹上,也活在樹外,活在每一朵落蕊的香。它接納生命過程中的每一個(gè)細(xì)節(jié)而不失真純,它鋪展風(fēng)雨人生中的每一個(gè)場(chǎng)景而不暗光澤,它儲(chǔ)藏人性本初的每一種善惡而不冷陽光
。

還有荷塘和竹林。等著再暖一些,等著夏天來了,荷花會(huì)開,竹子也會(huì)青。鳥兒也不甘寂寞,它們?cè)谀憧吹靡、看不見的地方鳴叫,叫出三月的小歡喜。我懊惱樓太高,樹太低,站在窗前,伸長(zhǎng)了耳朵,用眼睛聆聽。每每被鳥鳴誘惑,離開書桌,雀躍下樓,小院生長(zhǎng)在土地上的歡騰立刻包裹了我。夕陽從城市的高樓縫兒灑進(jìn)來,院子沐浴在柔和寧靜的光里,這光緊緊地包裹著院子的安寧與吉祥,外物難侵。

這是一個(gè)相生共榮的院子,花樹、鳥鳴、沉默的大師們。這是小院的福氣,更是我可以安居在小院的福氣。我愿自己也是這里的草木和鳥鳴,生長(zhǎng)在三月的土地上,每天發(fā)出一節(jié)一節(jié)上拔的聲音,哪怕一點(diǎn)點(diǎn),一點(diǎn)點(diǎn)。

但日子太快,悄然遠(yuǎn)去,不再回來。當(dāng)我欣喜于花樹的盡情綻放時(shí),花兒已在凋謝的過程里。在微觀的世界里,事物有自身的可逆性,但宏觀世界里,任何事物都沒有可逆性。這是科學(xué)與現(xiàn)實(shí)的悖逆。所以,在這個(gè)質(zhì)量與能量守恒的社會(huì)里,人類惟一可以選擇的能力,就是讓自己成為一個(gè)道德主體,要為自己選擇的行為負(fù)責(zé)。但凡人間百味,棱角相觸,枝節(jié)相依,倘得彼此滋潤(rùn),則柔軟圓融,自成天地。我們一定得反觀自我,思考一條潔凈出路:究竟該怎樣經(jīng)驗(yàn)好自己的生存圈子,并與別的圈子共存榮,彼此滋生、促進(jìn)、助長(zhǎng),建立一個(gè)屬于自己的生存空間,一個(gè)相對(duì)獨(dú)立于外部的世界,一個(gè)靈魂的牧場(chǎng),沉下心來,護(hù)好自己和他人的心,讓生命安立,讓世界安生。

三月,是春天最后的笙歌。玉蘭輕輕地為三月畫了一個(gè)花朵的句號(hào),又輕輕地帶了一下,帶出一抹一抹的綠,綠起人間四月天。三月如桃花一樣,紅灼灼的,繽紛惹人;四月則似青柳,綠蔥蔥地,教人如何不喜歡?倉促的紅塵之外,我與草木在一起,一起呼吸,滋養(yǎng)性靈。時(shí)間如舞臺(tái),一直在,在或不在的,是我們。當(dāng)生命屬于我們時(shí),萬不可貪求所欲,肆意揮霍;也無需過分矜持,錯(cuò)失美意。當(dāng)遵從一心,踏浪而往,縱千山萬水,也要抵達(dá)。

這是三月草木告訴我的語言。
11
.這篇文章是怎樣構(gòu)思的?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(
6
分)
答:
12
.第⑸
段說玉蘭花是“
貼近生命氣息的華”
,請(qǐng)簡(jiǎn)要概括原因。(
4
分)
答:
13
.從修辭手法的角度賞析文中劃線的句子。(
6
分)
這個(gè)春天,繁華落盡的背景上,我又看到了生命的滄桑。這滄;钪,活在樹上,也活在樹外,活在每一朵落蕊的香。它接納生命過程中的每一個(gè)細(xì)節(jié)而不失真純,它鋪展風(fēng)雨人生中的每一個(gè)場(chǎng)景而不暗光澤,它儲(chǔ)藏人性本初的每一種善惡而不冷陽光。
答:
14
.文章結(jié)尾寫道:“
這是三月草木告訴我的語言。”
請(qǐng)結(jié)合全文,談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(
8
分)
答:
參考答案:中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
11
.(
6
分)首先,作者從身心被三月的草木洗凈入手,迅速切入主題;接著,以梅、蘭、柳等小院景物為載體,描寫了小院各美其美、相生共榮的生存狀態(tài),緊扣文題,層層深入;最后,以與草木共呼吸來升華主旨,首尾呼應(yīng)。
12
.(
4
分)(
1
)開時(shí)極盛,大俗大雅,洋溢著生命的活力。(
2
)謝時(shí)決絕,體現(xiàn)著生命的孤勇與優(yōu)雅。(
3
)嗅其芳香,可以使生命得以青春永駐,人老心童。(
4
)悟其高潔,可以使精神境界得以提升,滋養(yǎng)心靈。
13
.(
6
分)(
1
)運(yùn)用了擬人的手法,通過“
活著”
與“
接納”“
鋪展”“
儲(chǔ)藏”
詞語,將草木的生命滄桑賦予動(dòng)感和質(zhì)感,表現(xiàn)出生命歷程的真實(shí)性與包容性。(
2
)運(yùn)用了排比的手法,通過三個(gè)“
活著”
,強(qiáng)化了對(duì)于生命滄桑的聯(lián)想,又通過以“
它”
為開頭的三個(gè)句子,強(qiáng)化了生命歷程的大度與溫暖。
14
.(
8
分)

1
)生命應(yīng)該是順應(yīng)自然的過程。在宏觀世界里,任何事物都沒有可逆性,當(dāng)生命屬于我們時(shí),不貪求,不矜持,遵從一心,盡情綻放
;
當(dāng)生命消逝時(shí),也能坦然面對(duì)。

2
)生命應(yīng)該是自主選擇的過程。人類惟一可以選擇的能力,就是讓自己成為一個(gè)道德主體,要為自己選擇的行為負(fù)責(zé),以各美其美的姿態(tài),來展現(xiàn)樸素真純的風(fēng)度。

3
)生命應(yīng)該是相生共榮的狀態(tài)。彼此滋生、促進(jìn)、助長(zhǎng),一起呼吸,滋養(yǎng)性靈,沉下心來護(hù)好自己和他人的心,經(jīng)營(yíng)好自己的生存空間,讓生命安立,讓世界安生。

4
)草木言說的方式親切而自然。行走在草木間,大自然以其無言的教誨給我們熏陶漸染,讓我們從中體悟出生命的真諦,這種言說方式是生硬的說教所無法替代的。(答出
2
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